湖南省部分地区2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题汇编：论述类文本阅读

湖南省部分地区2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题汇编 论述类文本阅读 湖南省部分学校2024—2025学年高一上学期10月考试语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题： 材料一： 青春文学作者特指那些崛起的文学新秀，他们是活跃在当今文学市场的生力军。时下，把文学当作时尚彩排一样来消费的大有人在，文学不再是作者呕心沥血的产物，而是像流水线上那样机械完成的产品，至于文学思想与品位也就很少顾及了。文学思想也许是“沉重”的，但可以保证人们不至于因世风而左右摇摆，导致精神失重。青春文学少有传统文学固有的那份思想的厚重，比较符合当下那些看卡通长大的孩子们的心理，可算是他们倾诉感情的理想渠道，或者是一种现实生活所不能尽情体验的心理上的补救与尝试吧。 那些青春文学写手们正置身于现代化的手工作坊里，日夜纺织着属于他们心目中的理想王国。他们大踏步地驶上文学快车道，迎合了当下快餐一样消费的文学阅读，很难说这就是文学的繁荣。缺少了精神内涵的文学，对于那些处在成长中的读者来说，就不能打下良好的精神底子，不可能形成完整的人格和高尚的道德情操。如此一来，精神的缺失导致文学成为既不能励志壮怀，也不能够感动人心的篇章。文学一定要给人以文学情怀上的关照，而文学情怀的普及需要诞生在一个淡泊名利、向往纯真、渴求真理、胸怀理想的时代，这才是文学成长的大气候。如今，青春文学步入市场，不能不说有利益上的驱动。虽然时尚阅读可刺激文学消费，但这并不能证明我们的出版业兴旺发达。青春文学写手们不过是充当了市场的供应商。文学完全有可能畅销，但真正鼓动人心的畅销文学与功利性商业操作大不一样，两者有质的区别，而市场的热闹未必就是文学的幸运。 文学负有历史责任，担负着改进社会的使命，需要跟大众同呼吸共患难，唯功利性毕竟不是文学的出路。文学在市场中“变脸”，迎合的是商业需求。文学也要面临“大江东去浪淘尽”的筛选。我们的社会还没有真正形成大众读书求知若渴的大气候，而青春文学的写作也没有更好地起到引导和促进的作用。文学可以占有市场，但并不能证明文学深入人的心灵。 文学低迷与它所处的社会环境有极大关系，青春文学写手们恰恰处在一个文学阅读空气非常稀薄的时期，他们未必是在守望文学园地，而是市场需要他们这样做。古往今来，文学圈向来不与名利为伍，只有不惜代价的文学痴迷者，才可能筑就文学之大厦。古今中外的文学经典，没有哪一部是靠着商业运作成就起来的。文学的商业化无论是对青春文学也好，还是对传统的文学创作也好，都是一种前所未有的严峻考验。正因如此，文学圈出现了分流、演变。市场对于搞写作的人来说，既可以是培育，也可能意味着毁灭。尤其对于较少受到传统熏陶的读者来说，肤浅的阅读将会导致不良的后果。功利性写作单从商业角度看，也无可指责，倒是浮躁的阅读心理在很大程度上拉动了青春文学的滋生和铺张。市场孵化出的绝不仅是初生牛犊的写手们，还有抛弃传统文学的新一代读者。 （摘编自王秀芹《当青春文学遭遇市场》） 材料二： 随着生态危机的加剧和生态文明建设的推进，中国生态文学创作呈现蓬勃的发展态势。但就整体创作而言，目前多数作品仍停留在揭示生态现状、表达生态焦虑层面，在更深刻的理性反思和更多样的审美表达方面则存在明显不足，行进中的中国生态文学尚需要有针对性地纠偏补弊，从“激情呐喊”转向更具启示意义的知性创作。 在情绪宣泄过后，生态文学尚需重建理性沉思。单纯的义愤填膺之辞和人道主义呼吁，并不能给人以更多更深的启示。生态文学的优势在于它为作家提供了更广阔的艺术空间，可以进一步反思人类文明的弊端，但前提是作家必须克服盲目趋同的心态，尽快从一味的情感宣泄和浮躁的攻击咒骂中摆脱出来，对伴随人类社会发展出现的生态问题进行更为理性、全面的剖析与反思，并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。从这一意义上来说，生态文学作家们做到“心中有数”比“胸中有情”更具建设意义。 生态文学在强调“悲天”的同时，不能忽略“悯人”。由快速发展的工业文明引发的生态危机是生态文学产生的现实背景，这一危机包括自然生态危机和精神生态危机：一方面，对自然资源竭泽而渔式的开发利用使人类正在失去可以安顿肉身的物质家园；另一方面，自我意识极度膨胀所导致的精神危机又使安放灵魂的精神家园离人类越来越远。而生态文学就是要通过批判根深蒂固的人类中心主义和展现人与自然、人与人、人与社会和谐共生的理想境界这正反两方面的努力，最终养成大众的生态意识和科学的发展观，建构起真正和谐的自然生态、社会生态和精神生态。但实际情况是，生态文学自诞生之日起，就聚焦于批判人类对于自然进行的毁灭性开掘和表现人类对与自然界“同归于死”的恐惧，而关于人类中心主义对于人性自身造成的桎梏则缺乏必要的关注与审视。如果回避了这些问题，人类渴望从哲学和思想层面找寻生态危机的原因并进行精神疗救的诉求就无从实现，生态文学的生命力和深刻性也会大打折扣。 生态文学在求真、向善的同时，不能忘记塑美作为文学领域一种特殊的形式，生态文学是在生态学思潮影响下产生的，它带有鲜明的跨学科性质和强烈的生态预警特点，但这并不意味着生态文学可以不必遵循艺术创作的基本规律，生态学可以指引却不能代替文学创作。真正的生态文学是生态的，更是审美的，它不应仅仅是空洞的说教，相反应该是充满文学独特魅力的。目前作家从事生态文学创作的热情日益高涨，作品也越来越多，但有不少作品形同材料连缀式的“同题作文”，根本不具有独特的美学品格。为改变审美意味贫乏的文本现状，作家们必须提升将形而上的哲学话语转换成感性的文学话语的能力，不能放弃对文学本质的坚持和诗性品格的追求。 （摘编自高娟《生态文学需要知性书写》） 1. 下列对“青春文学”和“生态文学”的有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青春文学的作者是活跃在当今文学市场的文学新秀，青春文学的现象跟目前文学阅读的社会环境有极大关系。 B. 青春文学尽管可以更好地对读者及市场起到引导和促进的作用，但其出现在很大程度上也反映了人们浮躁的阅读心理。 C. 生态文学的使命是养成大众的生态意识和科学的发展观，建构起真正和谐的自然生态、社会生态和精神生态。 D. 青春文学和生态文学是文坛出现的某种提法，但材料没有对两者进行严格的定义，两者都属于两个不同概念的交集。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青春文学写手们置身现代化手工作坊，迎合快餐式消费，不能说这是文学繁荣，他们写的文学作品像流水线产品，缺少思想与品位。 B. 文学情怀的普及需要处于一个淡泊名利、向往纯真，渴求真理、胸怀理想的时代，青春文学的繁盛，并不表明这种时代已经来临。 C. 文学深入人的心灵不能仅仅用占领市场来衡量，文学负有历史责任，担负着改进社会的使命，需要跟大众同呼吸共患难。 D. 真正的生态文学是生态的，更是审美的，具备真和美，因此有不少作品形同材料连缀式的“同题作文”，根本不具有独特的美学品格。 3. 下列各项中，不能体现材料二中阐述的生态文学的不足的一项是（ ） A. 英国吉尔伯特·怀特的散文《塞尔伯恩博物志》，充满了生态焦虑和生态危机意识，有一种“黑云压城城欲摧”的紧迫感。 B. 刘先平的小说《呦呦鹿鸣》，写动物学家救护梅花鹿母子，开展对梅花鹿生态的研究，谴责人类对梅花鹿惨无人道的猎杀。 C. 阿来的小说《三只虫草》，抒写人与自然的内在冲突，反思人类过度追求自身利益，破坏了人与自然的平衡关系。 D. 梁衡的散文《树梢上的中国》，融入了作者“人文森林”的理念和丰富的历史内涵，同时也传达了倡导绿色文明的人文思考 4. 结合材料二全文，解释画横线的句子在文中的含意。 5. 简要分析材料一的论证思路。 湖南省长沙市周南中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。 ②苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。” ③黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。 ④米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。 ⑤宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。 （摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》） 材料二： ①古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。 ②“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。 ③至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。 （摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。 B. 苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，富有创新与个性，“不为世所汩没”。 C. 黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。 D. “意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，当时指书家创作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造”主张的生动体现。 B. 黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重“意”有本质的不同。 C. 米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。 D. 南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审美风尚由此得以确立。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点一项是（ ） A. 秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。 B. 笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。 C. 点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。 D. 当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。 4. 苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。 湖南省名校联合体2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着经济全球化和社会信息化，人类社会在产业结构、经济增长动力、社会分工体系等诸多领域发生了深刻变革，工业化时代标准化、规模化的人才培养模式难以为继。新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求，传统的知识传授型教育转化为能力培养型教育，对于学生关键能力和核心素养都提出了更新的要求，也赋予了劳动教育新的时代内涵。新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段，将体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、文化技术学习与思想政治教育紧密结合起来，更加重视现代化、知识化、信息化的劳动教育，构建起完整、开放的劳动教育实践体系。随着内容的日渐丰富和理念的日益更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 （摘编自杨玉春《科学把握劳动教育新特征》） 材料二： 每逢周六，威海市文登区高村中学都会准时推出非遗“云”上系列课程，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场与学生们见面。这堂面向全国直播的“云”端非遗课，不仅高村中学学生爱上，而且吸引了一大批全国各地的“粉丝”，成为名副其实的“网红课”。 线上教学期间，该校推出了一系列非遗课程，既为单一的网课学习增添了额外的乐趣，又促成“家庭总动员”活动的开展，还促使家庭劳动从日常劳动走向非物质文化遗产传承，可谓一举三得。为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队，实现了“名家主播带课”。这些非遗传承人中，有高龄的乡村手艺老师傅，也有进行非遗创新的隔代年轻师傅。他们齐聚“云”端，捕捉生活之美，贯穿传统节气文化，给乡村带来一场有“烟火气”的劳动教育。 （《威海市文登区高村中学：非遗进入“云”课堂》） 材料三： 从“花饽饽”的历史、作品的寓意讲起，到虎年“虎头”饽饽的制作流程……近日、山东省威海市文登区高村中学尝试了一次直播课，邀请山东省“花饽饽”非遗传承人林荣涛，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场做“花饽饽”直播，受到学生们的欢迎。还有“鲅鱼水饺”“虾酱菜团”“瓤子饼”“锅煽海蛎子”……一道又一道热腾腾、香喷喷的菜品，伴着非遗传承人的一双巧手，带来了意想不到的超高人气。 （4月19日《中国教育报》） 校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯。学校开展劳动教育的惯常路径，除了进行劳动思想教育，再就是让学生参加必要的劳动实践锻炼，比如到田地插秧或者收割庄稼等。 但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动。问题是，大多数老师因为平日专注于教书育人，并未专门从事某一类劳动。带领学生参加劳动，教师自己也是在体验，并非熟练劳动能手。在这种情况下，老师对某一项劳动操作要领未必能很好掌握，动作不一定规范，效果不一定理想，劳动动作恐怕也谈不上优美。换句话说，带领学生参加劳动实践的老师，也多半不能将劳动的技能、美感表现或传达出来。 其实，劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面。劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美。 那些传统美食非遗传承人巧手烹制出传统美食，在调动学生味蕾的同时，更是让莘莘学子大开眼界，见识非遗传统美食丰富多样、五彩缤纷和奇妙无穷之美，从而引导孩子们了解、欣赏传统美食，进而尝试动手制作美食。这将让学生在潜移默化中养成劳动习惯。 山东威海文登区高村中学邀请非遗传承人通过直播，教学生烹调美食，开展一场场极具“烟火气”的劳动教育，这启示我们：劳动教育也要推陈出新、另辟蹊径，不断拓展新的局面，让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美。 每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源。将劳动教育与非遗文化相结合，是一种有益的尝试与探索。它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传。 劳动教育也要与时俱进，需要不断创新开展。在非遗文化传承中开展劳动教育，可以视为“劳动教育+”模式，各地不妨多一些这样的探索，促使劳动教育开展得更加活泼、更加有趣、更有烟火气和更有成效。 （摘编自涂启智《将非遗融入劳动教育，值得借鉴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育同样教授具体的生产技术，不过更重视培养新时代劳动者应该有的基本态度和基本能力。 B. 高村中学的“名家进校园·公益云课堂”招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人。 C. 培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，是校园劳动教育的终极目标。 D. 劳动的美有劳动过程以及动作姿态之美，劳动创造出来的成果之美。非遗传承人烹制美食属于劳动之美。 2. 根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 新时代劳动教育随着其内容丰富和理念的更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。 B. 之所以说高村中学的“云”端劳动教育具有“烟火气”，与这些“云”课堂有烧煮食物散发出的生活气息有关。 C. 学校老师如果是某一项劳动操作的熟练劳动能手，就有可能将该项劳动的技能、美感表现或者传达出来。 D. 所谓“劳动教育+”模式是指在非遗文化传承中开展劳动教育的一种创新模式，这种模式与互联网必然存在关联。 3. 下列活动中，不属于“将非遗融入劳动教育”的一项是（ ） A. 兰州市中山小学迎来一场别具特色的艺术盛会——“聆听泥土的声音——非遗大讲堂之泥哨制作”。 B. 城关区金塔路小学打造了掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题的劳动实践工坊。 C. 甘肃省积石山县关家川乡中心小学的学生在“思源非遗教室”里学习国家级非物质文化遗产“花儿”民歌。 D. 南京街第九小学开展劳动技能大赛，分年段设计了制作月饼、包饺子、包粽子等不同难度的挑战项目。 4. 新闻评论注重行文的逻辑性，请举例分析材料三是怎样辩证讨论“劳动教育”话题的。 5. 结合材料，请简要概括新时代劳动教育及时更新教育内容和手段的作用。 湖南省衡阳市衡阳县第四中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢？ 从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。 诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。 古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切烦琐的技巧上形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？ 葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。 当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。 康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有深切的体会。 余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现的《中国诗词大会》《经典咏流传》等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 （摘编自《古典诗词，如何赏其美、品其意、传其神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 与小说和戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。 B. 古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。 C. 古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。 D. 白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐代的诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。 B. 对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。 C. 古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。 D. 《中国诗词大会》《经典咏流传》等诸多节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 3. 下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（ ） A. “采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时南山倏然映入眼帘，不期然地面对面，如同初次相会，因而别有天地。 B. “曲终人不见，江上数峰青”，数峰青山本来就在那里，本来也是青的，但似乎在曲终声寂时，山峰才宛然在目，让人觉得山色更加苍翠迷人。 C. “烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本是绿的，但在这“欸乃一声”中，这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。 D. “当窗理云鬓，对镜帖花黄”两句不能分开理解，“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜帖花黄”也要“当窗”，表现了木兰恢复女儿身的兴奋之情。 4. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了对比论证，将诗歌与小说、戏剧对比，指出诗歌能够让我们借鉴的只有诗的语言，将语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受。 B. 材料一运用了举例论证，以杜甫的诗句为例来论证语言的艺术性；以唐诗可以不用“之”字、新诗中“的”字不能完全不用为例，来论证古典诗词语言的成熟性。 C. 材料一最后一段“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液”，把艺术的修养比作人体的营养，运用了比喻论证。 D. 材料一最后一段还运用了类比论证的手法，用人体消化营养来类比诗人借鉴古典诗歌的语言，论证要创造性地借鉴古典诗歌的语言。 5. 中华诗词应该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。 湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下列各题。 距今3万年前的大冰期，即更新世冰期，陆地上是硕大的哺乳动物盘踞的世界。当时的北美大陆正处于貌似现代象的乳齿象、浑身披毛的猛犸象和佛罗里达洞熊的统治下。但是，它们的命运却和恐龙相同，短短的几千年间，就有33属大型哺乳动物全部死光。令科学家们长期迷惑不解的是，这些大型哺乳动物群，尤其是北美的大型哺乳类为什么几乎同时发生大规模绝灭。 科学家们于1800年前后首次提出，这些大型哺乳动物的绝灭与气候的变迁有关。今天，科学家们又从各自不同的学科角度考虑气候变迁对北美洲哺乳动物所施加的严重而广泛的影响：动物的生境遭到毁坏，它们赖以生存的食物来源锐减，从而被迫往北迁徙。气候变迁必然也杀害了不少新生的幼仔，因为幼仔比成年的动物在抵御天气突变方面的能力要弱得多。 依照气候变迁学说的两位著名的倡导者——美国地质学家小伦德略和古生物学家格雷厄姆的说法，气候变迁的影响最重要的是在动物生境方面。若气温变化相当急剧，植物——对于动物的食物源和栖居地均极重要——势必受到严重打击。由于植物不能很快地迁往气候适宜的地方，许多种植物就得死亡，随即代之以突然涌现的变种植物。动物不适应这些新的混合植物食料，被迫迁徙。然后，像剑齿虎这类以食草动物为生的食肉动物随即转移。譬如，在北美洲以杉树嫩叶为食的乳齿象，当气候转暖，导致杉树林大片死亡，而代之以阔叶落叶林时，必须迅速选择新的适宜环境。于是，原在蒙大拿州圣路易斯附近的杉树林中生活的乳齿象，不得不迁往相当于今日新英格兰的这个地区去寻找适宜生存的场所。 为了生存而迁徙必然带来许多新问题。譬如，原先共享一处生境的几种动物会朝着不同的方向转移。如果有某种动物本来依靠另一种动物为食，迁居后可能发现新生境中没有吃惯了的食物而难以生存下去。与此相反，过去从未接触过的两种或几种动物被迫迁居到一处，有一些动物将会染上由别的动物携带来的疾病——它们未曾得过的传染病， 这就要求它们具有超常的抗病能力。 这个学说的提出者列举理由来阐明大哺乳动物所遭受的气候变迁之害。大哺乳动物比小哺乳动物食量大，进食次数多，所以迁居新生境后所遇到的气候变迁的影响也比较严峻。同时，由于大哺乳动物繁殖的孕育期比小哺乳动物的长，因此繁育季节的天气变坏也会较严重地危害到大哺乳动物的种的延续。 赞成气候变迁学说的科学家们拿出许多证据说明北美各地区植物生长发育所遭遇的气候骤然改变。如有一类用显微镜观察经过强化学试剂处理的沉积物样品（目的是排除外来物混入的干扰）时发现的化石孢粉证据，可以用于鉴定那些绝灭动物所吃植物种类的化石动物粪便（即粪化石）等。 科学家们还证明，有一些更新世动物当气候改变后，其生存范围有所变动。麝牛和驯鹿在今天仅生活在北方苔原。马从北美洲平原上消失了，却仍生存于欧亚大陆。 有一些科学家认为，大型哺乳动物的绝灭应当与人类来到美洲这个事件同步。研究古代人的生活习俗的考古学家业已证明，迁来美国西南部的史前人口大概在1.15万年前达到高峰。这一地区的史前文化，由于1934年在新墨西哥州克洛维斯附近的发掘地点首次找到了形状独特的石矛——扁平、双面、有槽（可供装柄）的石矛，考古学家就命名为克洛维斯文化。 人类首次出现于美洲大陆与早期哺乳动物走向绝灭大致同时，这是有关更新世动物绝灭事件的另一种学说——人们大肆捕猎大哺乳动物，使之绝灭——的立论基础。1967年，美国生态学家马丁提出，人类在几千年间使北美的大哺乳动物大量死亡。 “过度捕杀”说的核心内容是马丁所说的，人们仅在大约1.2万年前才通过连结亚洲和北美洲的陆桥跨越白令海峡第一次到达美洲，因为当时冰川已融溶到足以在今天的阿拉斯加与美国西部之间打开一条无冰通道，但还不致使海平面抬升到漫过陆桥的程度。 马丁认为，这批早期人群是些熟练的猎手，他们发现了成群的大哺乳动物。这些大哺乳动物过去从未见过人类，并不怕人，所以猎手易于靠近捕杀。马丁指出，克洛维斯人口的迅速增长，使得他们所捕猎的哺乳动物群来不及恢复元气。按照这个学说，当猎手们在一个地区杀光了大哺乳动物后，这些早期人群就迁往新的狩猎场，继续捕猎。人们的足迹终于遍及整个大陆，消灭掉一些物种。当被捕杀的物种走向绝灭时，依赖捕食这些动物为生的食肉类（如剑齿虎和短颌熊）也随即面临食物短缺而死亡。 许多科学家支持这个过度捕杀说，并且拿出证据来说明此说的正确性。北美洲许多化石产地发现的石矛与3种已经绝灭的大哺乳动物（猛犸象、马和骆驼）的骨骼在一起，或者发现时石矛尖端还刺在化石动物体内，而且常在一些古代水蚀洼坑（显然猎手曾在此卧地设伏，伺机捕猎）中找到石矛。 此外，还有证据表明，早期人群曾恫吓驱赶兽群，迫使其跳崖跌伤，然后捕杀。譬如，古生物学家于30年代就发现丹佛以北大约32公里处的一个砂岩峭壁下面有3支克洛维斯石矛、一些散落的石球和12具猛犸象骨骼。科学家们推论，当时猎手们驱赶一群猛犸象，迫使它们跳越峭壁，跌落崖底，再锤击或矛刺以杀死这些负伤的动物。 对于上述两种主要的学说，科学家们都拥有一些证据可以证明，也有一些证据用于反驳，而且每一种学说都有不少的专家支持。这或许正像有的人所指出的，两者都正确。捕猎者杀尽了的，是一些早被气候变迁折磨得奄色一息的物种。另一方面，别处也许有答案。我们可以期待科学家们提出更多的解答和搜集更多的证据。但是，古生物学面对的严峻现实是有关那些事件的充分证据产生的年代极为久远，很难取证。科学家们似乎还得费许多年的时光持续争论，1.1万年前的地球上究竟发生了什么事情以及当时的情景如何。 （摘编自坦普尔•丹尼特《谁杀害了这些硕大的哺乳动物？》，苏宗伟译） （1）下列对原文相关内容的梳理，正确的一项是 　 　 A. B. C. D. （2）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.气候变迁不仅能够毁坏生境致使北美大型哺乳动物因食物锐减而迁徙，还会直接导致一些大型哺乳动物的新生幼仔死亡。 B.文章第四段中“与此相反”的“此”，指的是某种动物迁居后可能发现新生境中没有吃惯的食物而难以生存下去的情况。 C.研究动物粪化石能够鉴定绝灭动物所吃植物种类，科学家可以据此推知北美各地区植物生长发育所遭遇的气候骤然改变。 D.作者认为，关于北美大型哺乳动物绝灭的真正原因还需要科学家们持续研究，因为缺少充分证据来探知当时发生的事情。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 　 　 A.小型哺乳动物食量小、进食次数少且孕育期短，因此在面对同样的气候变迁时，比大型哺乳动物受到的危害要小。 B.如果没有考古学家对克洛维斯文化的发掘，就不可能产生解释北美大型哺乳动物几乎同时绝灭原因的过度捕杀学说。 C.“当时冰川已融溶到……打开一条无冰通道”，这一事实既是人类进入美洲的基础，也可作为当时气候变迁的佐证。 D.从文中“科学家们推论”一句可知，科学家在科学研究时，可以根据不完全的资料进行合理推断来开展科学探索。 （4）文章最后一段使用“或许”“也许”“似乎”等词语，请简要分析其作用。 （5）请运用所学的逻辑知识，分别从立论基础与证据两个方面，简要说明过度捕杀说在论证上存在的纰漏。 答案 湖南省部分学校2024—2025学年高一上学期10月考试语文试卷 【答案】1. B 2. D 3. D 4. 生态文学的作家们对伴随人类社会发展出现的生态问题进行理性沉思，比单纯作义愤填膺之辞和人道主义呼吁给人更多更深的启示，也可为人类走出生态困境寻求可能的出路。 5. ①首先从青春文学的崛起引入话题，并指出青春文学的缺陷；②接着讨论青春文学的市场化运作及其背后的利益驱动，指出市场热闹未必是文学的幸运；③然后阐述文学的历史责任和改进社会的使命，指出文学应与大众同呼吸共患难，而非仅仅追求功利；④最后通过反思功利性写作和浮躁阅读心理对青春文学的影响指出文学应坚守其精神内涵和社会责任。 【解析】 【分析】 【导语】这两篇材料分别探讨了青春文学和生态文学的发展困境。材料一批评青春文学缺乏思想深度，被市场利益驱动，导致文学的内涵和精神感召力的削弱。材料二则指出生态文学过于集中在情绪宣泄和生态危机现状，而缺乏更深层次的理性反思与审美表达。两者皆强调文学应超越功利性和浅显的诉求，追求精神价值和艺术本质。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义和相关内容的能力。 B.“青春文学尽管可以更好地对读者及市场起到引导和促进的作用”错误，曲解文意，原文“我们的社会还没有真正形成大众读书求知若渴的大气候，而青春文学的写作也没有更好地起到引导和促进的作用”可知，青春文学没有更好地对读者及市场起到引导和促进的作用。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“真正的生态文学是生态的，更是审美的，具备真和美，因此有不少作品形同材料连缀式的‘同题作文'”错误，强加因果，原文“真正的生态文学是生态的，更是审美的，它不应仅仅是空洞的说教，相反应该是充满文学独特魅力的。目前作家从事生态文学创作的热情日益高涨，作品也越来越多，但有不少作品形同材料连缀式的‘同题作文’，根本不具有独特的美学品格”可知，“真正的生态文学”是要求，目前“不少作品”的缺陷是现状，二者是不同层面的论述，没有因果关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二阐述的中国生态文学不足是指停留在揭示生态现状、表达生态焦虑层面，没有更深刻的理性反思、启示意义和更多样的审美表达。 A.属于揭示生态现状、表达生态焦虑层面，能体现生态文学的不足。 B.表达对生态危机的真诚愤慨和人道主义呼吁，能体现生态文学的不足。 C.批判人类对于自然进行的毁灭性开掘，能体现生态文学的不足。 D.融入了作者“人文森林”的理念和丰富的历史内涵，同时也传达了倡导绿色文明的人文思考，体现了更深刻的理性思考和多样的审美表达。纠偏补弊，弥补了材料二所说的生态文学的不足。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 由原文“在情绪宣泄过后，生态文学尚需重建理性沉思。单纯的义愤填膺之辞和人道主义呼吁，并不能给人以更多更深的启示”可知，“心中有数”指“理性沉思”，“胸中有情”指“单纯的义愤填膺之辞和人道主义呼吁”； 结合“对伴随人类社会发展出现的生态问题进行更为理性、全面的剖析与反思，并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。从这一意义上来说”可知，做到“心中有数”比“胸中有情”更具建设意义这句话，是指生态文学的作家们对伴随人类社会发展出现的生态问题进行理性沉思，比单纯作义愤填膺之辞和人道主义呼吁给人更多更深的启示，也可为人类走出生态困境寻求可能的出路。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段“青春文学作者特指那些崛起的文学新秀，他们是活跃在当今文学市场的生力军。……青春文学少有传统文学固有的那份思想的厚重，比较符合当下那些看卡通长大的孩子们的心理”可知，首先从青春文学的崛起引入话题，并和传统文学作比较，指出青春文学的缺陷； 第二段“那些青春文学写手们……大踏步地驶上文学快车道，迎合了当下快餐一样消费的文学阅读，……缺少了精神内涵的文学，对于那些处在成长中的读者来说，就不能打下良好的精神底子，不可能形成完整的人格和高尚的道德情操。如此一来，精神的缺失导致文学成为既不能励志壮怀，也不能够感动人心的篇章。……青春文学步入市场，不能不说有利益上的驱动。……青春文学写手们不过是充当了市场的供应商。文学完全有可能畅销，……而市场的热闹未必就是文学的幸运”可知，接着讨论青春文学的市场化运作及其背后的利益驱动，以及由此对处在成长中的读者可能带来的弊端，所以就算青春文学畅销，但市场热闹未必是文学的幸运； 第三段以“文学负有历史责任，担负着改进社会的使命，需要跟大众同呼吸共患难，唯功利性毕竟不是文学的出路”总起，来阐述文学的历史责任和改进社会的使命，指出文学应与大众同呼吸共患难，而非仅仅追求功利； 第四段提出“文学低迷与它所处的社会环境有极大关系”，“市场对于搞写作的人来说，既可以是培育，也可能意味着毁灭。尤其对于较少受到传统熏陶的读者来说，肤浅的阅读将会导致不良的后果。功利性写作单从商业角度看，也无可指责，倒是浮躁的阅读心理在很大程度上拉动了青春文学的滋生和铺张”，通过反思功利性写作和浮躁阅读心理对青春文学的反作用影响，指出文学本身应坚守其精神内涵和社会责任。 湖南省长沙市周南中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界。 ②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了宋代书法“尚意”思想的特征，通过考察苏轼、黄庭坚和米芾等书法家的理论与实践，展示了宋人对书法意境的追求。这种追求强调主观情感胜于形式规范，重视书法的神采、韵味和意趣。这种“尚意”风潮的形成和发展，是在对前人理论的继承和突破中实现的，是中国书法艺术发展的重要一步，尤其是突破唐代对法度的限制。文章逻辑清晰，论据充分，对理解宋代书法美学有重要参考价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只重‘韵’意，不论工拙”错误。根据材料一第③段“黄山谷论书，则突出强调‘韵’字。‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”可知，这里突出强调“韵”“工拙要须其韵胜耳”，而不是“只重‘韵’意，不论工拙”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误。根据材料一第①段“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’”可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。 C.“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误。材料一第④段“这种独具慧眼的评论，充分表现出他‘尚意’‘重趣’的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”可知，只说其评论超过“毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米芾和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者的高下。 D.“南朝的王僧虔……中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误。材料二第③段“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”可知，中国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的，而不是南朝。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句话描述的是书法作品的形态美，特别是行草书的流畅和变化，但并没有直接涉及书法的“意”或情感表达。不属于“尚意”。 B.这句话明确提出了书法应当以人的性情为根本，强调了书法作品应当反映作者的情感和个性，这与宋代书法“尚意”思想中重视主观意味和情感价值的观点相吻合。属于“尚意”。 C.这句话描述的是书法的基本笔画和书写技巧，强调的是书法的形式和技法，而不是书法所蕴含的情感和意境。不属于“尚意”。 D.这句话强调的是书法作品的结构布局和比例协调，同样关注的是书法的形式美，而没有提及书法的“意”或情感表达。不属于“尚意”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 根据材料一第②段“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张……强调主体情感表现要超越形式和法度……它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界”可知，苏轼强调书法创作应当以主体情感表现为核心，超越形式和法度，追求“意造”，即以意役法，以意生法。这一主张使得苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人的书法持批评态度，因为他认为这些大师过于注重书法的形式和法度，未能达到以神写形、以神造形的艺术境界，缺乏“意造”所追求的深层次情感表达和精神内涵。 根据材料一第④段“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字……书法表现出主体自我的情趣……他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣’”可知，米芾在书法理论中特别强调“趣”，即书法创作应注重主体性灵与意趣，追求“平淡”和“真趣”。他批评唐代“尚法”大师过于讲究“安排”，认为他们的书法作品“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”，缺乏主体自我情趣的自然流露。米芾的批评点在于唐代大师们的作品过于刻板，缺乏书法应有的轻松、自然和情趣，未能达到他所倡导的“重趣”标准。 湖南省名校联合体2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①文章肯定了校园劳动教育的终极目的，接着指出落实的教育方式存在不足，对学校常规劳动教育进行了一分为二的分析。 ②文章从“劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面”，来对劳动进行多角度的分析，“艰辛”的一面基于常识，故略讲，“审美”的一面，受关注比较少，故详说。 5. ①国家层面：可以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件，顺应新产业、新行业的人才培养需求。 ②受教育者层面：有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳动之美。 ③更新内容层面：更新的内容如果是像“非遗”这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传。 【解析】 【导语】三则材料共同聚焦新时代劳动教育的重要性及其创新形式。材料一通过理论分析强调新时代劳动教育的转型需求，指出其发展的复杂性和综合特征。材料二则以具体实例展示了非遗文化融入在线课程，突显了其在现代教育中增加趣味性和吸引力的作用。材料三用直播的实际课堂体验，展现劳动教育不仅仅是技能传授，更是文化传播与审美教育的结合。这些材料整体上对劳动教育的变革和创新提供了清晰的方向，体现了教育与文化的深度融合。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人”错误，根据材料二“为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队”可知，是17位非遗传承人，不见得所有师资都是非遗传承人，选项过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这种模式与互联网必然存在关联”错误，依据材料二的新闻事件和材料三的新闻评论来看，开展的“云课堂”是在网络平台上进行的创新劳动教育模式，与互联网有关。但是“劳动教育＋”模式不一定都要开设“云课堂”，选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“非遗大讲堂之泥哨制作”有非遗概念，“制作”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 B.“掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题”有非遗概念，“劳动实践工坊”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 C.学习“花儿”民歌，是为了传承非遗文化，属于审美教育范畴，不属于劳动教育范畴。所以本项不属于“将非遗融入劳动教育”。 D.“月饼、饺子、粽子”三种传统食品制作属于非遗文化，“学开展劳动技能大赛”具有劳动教育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据原文“校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯”可知，文章肯定校园劳动教育的终极目的；根据原文“但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动”可知，落实的教育方式存在不足，这可概括出对学校常规劳动教育进行了一分为二的分析。 根据原文“劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面”可知，对劳动进行多角度的分析，根据原文“劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美”可知，文章详细讲述了“审美”的一面，“艰辛”的一面基本是忽略未讲。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据材料一“新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段……构建起完整、开放的劳动教育实践体系”，可概括出“可以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件”；根据材料一“新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求”，可概括出“顺应新产业、新行业的人才培养需求”。 根据材料三“让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯”，可概括出“有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳动之美”。 根据材料三倒数第二段“每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传”，可概括出“新的内容如果是像‘非遗’这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传”。 湖南省衡阳市衡阳县第四中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】1. B 2. A 3. D 4. A 5. ①创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。②既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。③要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词。④以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”过于绝对，材料二第二段 为“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。 C.“现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”是非颠倒，材料二葛晓音说的是“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能”。 D.“将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力”曲解文意，材料二第三段为“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“省略掉语法中虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”错，材料一第三段为“因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃”，不等同于就能飞跃。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ABC 三项印证了语言的飞跃性带给人的新鲜印象。 D.说明两句对偶兼用互文，词约意丰，不涉及语言的飞跃性。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“指出诗歌能够让我们借鉴的只有诗的语言”错，“只有”过于绝对，材料一将诗歌与小说、戏剧对比，主要论证“从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前”得出中华诗词的传承和发展要创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。 根据“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式”“关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗”得出中华诗词的传承和发展既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。 根据“中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础”“传承中华古典诗词需要从孩子抓起”得出中华诗词的传承和发展要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词。 根据“近年来涌现的《中国诗词大会》《经典咏流传》等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展做出突出贡献人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展”得出以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。 湖南省岳阳市岳阳县第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 1．1）D （2）B （3）B （4）①这些词语标示作者对所阐述情况的揣测与不确定；②表现了科学著作严谨、准确的语言特点以及科学家严谨求真的科学精神。 （5）①人类首次出现在美洲与哺乳动物走向灭绝同时，并不能说明动物绝灭一定是人类捕杀导致的；②石矛与3种已经绝灭的大哺乳动物的骨骼在一起，只能证明3种动物遭到捕杀，不能证明这3种动物绝灭是捕杀导致的，更不能证明其他30属动物的绝灭是因为捕杀；③峭壁下石矛、石球与12具猛犸象骨骼在一起，只能说明北美早期人类的一次围猎活动，并不能证明所有猛犸象的绝灭是因为捕杀。 学科网（北京）股份有限公司 $$