内容正文:
2024一2025学年(上)南阳六校高一年级期中考试
历
史
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘
贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是
符合题目要求的。
1.图1是陕西临潼姜寨聚落遗址建筑分布图,该聚落遗址是由五个大家族组成的一个氏族公
社,考古发现该聚落各个墓葬的随葬品不多且差别不大。这反映了
北
图栏
.f
场
图例
5
围沟
一一路面
临
房址
一土抗葬
灰坑
破坏线
0
5米
图1
A.长江流域新石器时代的文化面貌
B.母系氏族公社的生产力水平状况
C.中华文明即将迈入阶级社会门槛
D.中国大地上出现国家的初始形态
2.战国初期,任用贤能布衣为官在各国中甚为流行,政府中任职的各级官吏大都系出身于士
人、平民的流官。战国中后期,这种现象更为普遍。这一变化
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A.加快了君主集权政体的形成
B,根源于新兴地主阶级政治地位提升
C.表明分封制退出了历史舞台
D.为百家争鸣局面的出现奠定了基础
3.有论者在评论某思想流派时指出:“其治术也强调尚贤、尚同、贵义等,但是其非乐、节用,使
得‘其生也勒,其死也薄,其道大觳(太刻苦):使人忧,使人悲,其行难为也,恐其不可以为
圣人之道,反天下之心,天下不堪'。”由此可知,该学派的思想
A.因主张轻罪重罚而受到了批评
B.主张统治者顺应民心爱惜民力
C.适应了争霸与兼并战争的需要
D.反映了下层平民的利益和诉求
4.继汉武帝建立河西四郡后,西汉昭宣时代和东汉王朝致力于建立西域地区的军事管理体
制一西域都护。唐朝设立安西四镇及伊西北庭都护府,对葱岭东西地区的羁縻府州实行
有效的控制。这些机构的设置
A.实现了边疆与内地的一体化
B.有利于陆上丝绸之路的畅通
C.扩大了中华文明外在影响力
D,得益于中央行政体系的创新
5.图2是出土于四川新都的东汉画像砖。这反映出,当时
图2
A.商品经济的活跃繁荣
B.封建地主庄园经济的兴盛
C.区域性贸易网络形成
D.商业活动突破了时空限制
6.图3为开凿于唐代、历经五代和兴盛于宋代的宝顶山大佛湾石窟第17号石雕《大方便佛报
恩经变相》之释迦亲担父棺。图中佛陀化身孝子,亲自为父亲拾棺。这表明
图3
A.儒学正统地位遭到挑战
B.三教合一步伐加快
C.佛教与传统文化的融合
D.复兴儒学刻不容缓
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7.图4、图5是中国古代士子“举业”支持结构变化示意图。这一变化说明
家族门第
家族经济
家族政治
家族教育
荐举
图4
士子
应举
■
家庭教有
家庭经济○
家庭期盼
图5
闲家之力:父、母、妻、兄
A.宗法关系在个人成长中的作用衰微
B.人才选拔逐渐摆脱门第观念的束缚
C.小农经济在封建社会中的地位突出
D.选人用人的权力不断被收归于中央
8.唐代诗人韦庄在怀古诗《台城》中写道:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台
城柳(台城:当时中央政府所在地),依旧烟笼十里堤。”以下对诗中描述历史阶段的解释,
符合史实的是
A.中国经济重心南移完成
B.尚书台权重不断增强
C.高门士族势力逐渐减弱
D.胡汉间民族矛盾消除
9.据《新唐书·食货志》记载:“租庸调之法,以人丁为本。自开元以后,天下户籍久不更造,
丁口转死,田亩卖易,贫富升降不实…而租庸调法弊坏。”“盖口分、世业之田坏而为兼并,
租、庸、调之法坏而为两税。”由此可知,推行两税法源于
A.人身依附关系松弛
B.政府财政收人锐减
C.贫富差距不断扩大
D.均田制遭到了破坏
10.研究发现,整个宋代,越来越多士人将教师当作终生的乃至世袭的职业,普遍职业化的教
师成为一个重要的社会阶层和民间知识分子的代表。这主要是由于,宋代
A.文化教育事业的普及
B.崇文抑武国策的推行
C.维护伦理纲常的需要
D.商品经济的高度发达
11.宋朝赵汝适的《诸蕃志》约成书于1225年,该书所记海外国家和地区的专目共57个,所举
外国物产达47种。书中对西亚波斯湾和阿拉伯半岛以及东非索马里、北非埃及、摩洛哥
等国家均有详细记载。该书能够编著,主要是基于
A.“西学东渐”风潮形成
B.应对民族危机的需要
C.商品经济的高度发达
D.宋朝对外贸易的繁荣
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12.据统计,11世纪初每年只有不足3万人考举人:11世纪末,上升至近8万人,13世纪末,达
到40万人。因为录取人数增加有限,考中概率大大下降,为准备撤烈竞争的考试,文人们
需将儒学经典背得滚瓜烂熟。材料意在说明,科举的推行
A.实现了儒家思想在基层普及
B.严重束缚了中国文化创新
C.有助于官员文化素质的提高
D.为国家的治理注人了活力
13.明中期以来,商贩、走卒、屠夫、工匠、和尚、游民、歹徒、无赖等形形色色的下层小民,逐渐
取代帝王将相成为文学人物画廊中的主角。这反映出
A.商品经济的繁荣发展
B.传统伦理道德遭到否定
C.娱乐活动的日趋丰富
D.文学写作体裁有所改变
14.军事压力往往构成中央权力结构变革的动力,如两汉时期的诸多政治制度变革都与对匈
奴的长期战争关系密切。以下明清两朝政治机构的创设,能够证实上述观点的是
A.内阁制度的形成
B.军机处的设置
C.伊犁将军的设立
D.理藩院的构建
15.清朝建立后,凭借理藩院统辖、盟旗制、封爵和满蒙联姻等,笼络、钳制汉儒,拉拢藏族上
层,清廷将一批蒙古上层和汉族官绅拉入统治集团,形成满、蒙古、汉贵族官僚联合统治,
亦即族际政治链条。这一政治链条的构建
A.意在根除地方分裂割据隐患
B.落实了各民族一律平等的原则
C.保证了清朝政局的持续稳定
D.巩固了统一多民族的封建国家
16.人的发展应该是一种全面发展。在这种全面发展的理想中,私欲和个性不应该受到压抑。
解除对私欲和个性的束缚并不等于放出了洪水猛兽,私欲和个性在自由条件下的发展会
体现出一个适当的自身限度。上述思想主张可用来研究的主题是
A.李贽对自由的追求
B.陆王心学的内涵
C.黄宗羲的政治理想
D,程朱理学的衰落
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一秦汉是中国古代国家形态与国家治理的重要发展阶段。这一时期,国家结构不
断“向内凝聚”,出现以君权为核心、分工合作、相互制衡的中央集权组织结构及其运作模
式,以公天下、民本、德法相依为指导的治理理念与实践,以国家安全与民生保障为主旨的
公共工程建设与社会政策措施。
材料二秦汉国家形态与国家治理体系是春秋战国以来新兴地主阶级根据阶级利益需
要,顺应社会经济发展要求,在继承先秦历史诸多因素的基础上形成的。在国家结构安
排、治理体系建设、治理目标设计、治理能力提高等方面都有新发展。
一上述材料均摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》
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(1)根据材料一并结合所学知识,概括秦汉时期国家结构不断“向内凝聚”的主要表现。
(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出素汉时期国家形态与国家治理的主要特征,并说
明其形成的历史背景。(8分)
18.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料大约从春秋战国之际开始,中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活
动画面逐渐多起来,到了秦汉魏晋南北朝时期便成为艺术造型的主流。即便描绘神灵,也
多半是拟人化的形象。佛教传入后,不仅佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内
容逐步为人们所接受,而且它们慢慢渗透到世俗生活的各个层面。此外,摩尼教、祆教等
也留下了艺术踪迹。先秦两汉时期的艺术物品,尽管其中蕴涵着人们对美的追求,但为艺
术而艺术、为欣赏而创作的艺术品并不多见。东汉后期至魏晋南北朝时期出现了专为欣
赏而创作的书法作品以及书法理论,也出现了文人创作的绘画和绘画理论,产生了像顾恺
之这样的绘画大师。这种自觉艺术一经出现,便对中国后世艺术的发展与繁荣产生了深
远影响,具有划时代的意义。
—摘编自袁行霈等《中华文明史》
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(1)根据材料并结合所学知识,指出秦汉魏晋南北朝时中国艺术领域发生的变化。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析秦汉魏晋南北朝时中国艺术领域变化出现的原因。
(6分)
19.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一唐宋时期,地方开始出现纯经济型城市。唐五代著名的商业城市有成都、杭州、
明州、泉州等。中唐后,津渡要口的草市日益发展扩大,一些城市出现夜市。宋首都开封
商业街区分布全城,与住宅区混杂,沿街、沿河开设各种店铺,形成熙熙攘攘的商业街。传
统的布帛、谷粟等实物货币已不能适应市场交换的要求,铜钱越来越受欢迎,价值较高的
贵金属一白银出现在流通领域,发挥着货币的作用。唐后期还出现类似纸币的“便换”
“飞钱”。
—摘编自袁行霈等《中华文明史》
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材料二宋代,大商人的势力比前朝增强,有的富商,每年向官府输线五万缗。宋代商人
可通过科举考试做官,大商人往往具有官僚兼商人的双重身份。巨大的商业利润,诱发了
官僚地主的贪欲,他们贩茶、卖酒、运木材无所不为。宋仁宗时,经商成了一般官员的正常
副业。对于何为“末业”,宋代已不是一概而论,而是具体分析,认为制造和贩卖一切日用
品不归于“末业”。宋代商人不再是前代的门阀贵族,而成为新兴的有经济实力的贵族,日
益成为一股强大的社会势力。
一摘编自邓晓影《宋代商业的发展与商人地位的提高》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括唐宋时期商品经济发展的主要表现。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明唐宋商品经济的发展对当时中国产生的影响。
(6分)
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20.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料中国历史的连续性,在较早时候是被称为“停滞”的。18世纪的欧洲人阅读中国历
史时,他们感觉,这个帝国从早期到晚期好像没多大变化,于是就产生了“停滞”的说法。
亚当·斯密、黑格尔都有过“中国停滞”之说。随着研究的深入,中国历史前后期的各种变
迁不断被揭示出来,这在20世纪,更多地被表述为“连续性”。与“停滞”不同,“连续”的
提法不含贬义,可容纳“发展”和“变迁”。余英时先生指出:中国文化的延续性很强,从商
周到明清、直到今天,中国一直存在着一个独特的政治传统,它在秦以后表现为大一统的
政府;此后只有“传统之内的变迁”,除了秦与近代,中国历史上缺乏里程碑式的事件。
一摘编自阁步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》
根据所学知识,围绕材料中任一观点谈谈你的认识。(要求:观点明确,史论结合)
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