专题07 文言文对比阅读（文言文+文言文）-【真题汇编】2024-2025学年九年级语文上学期12月月考真题分类汇编（江苏专用）

专题07 文言文对比阅读（文言文+文言文） （23-24九年级上·江苏宿迁·12月月考）阅读下面文言文，回答各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形①。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎③之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘、心舌之垢，不待盥涤④，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （节选自白居易《冷泉亭记》） 【注释】①撮奇得要，地搜胜概，物无道形：亭子选取了奇妙和重要的地势，所处的地方包罗了最美的景色，美景无所漏。②蠲（juān）烦析酲（chéng）：免除烦恼，消去困乏。③钾（xiá）：玩乐。④盥涤：洗涤。 1．断句。（断两处） 可以导和纳粹畅人血气。 2．解释文中加点词语。 （1）醉翁之意    （2）杂然而前陈 （3）濯足于床下 （4）见辄除去 3．翻译下面的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）斯所以最余杭而甲灵隐也。 4．语段（甲）和（乙）的第②段都写景色，请结合画曲线的句子，比较作者写作内容及形式的异同。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 《唐雎不辱使命》 【乙】 上①尝欲遣人使朔方，谕中书②选才而可责以事者，蒙正③退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰臣非执盖陛下未谅尔。固称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。”同列悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。 （节选自《宋史》） [注]①上：这里指宋太宗赵光义。②中书：官署名，中书省的简称，掌拟诏、出令之权。③蒙正：吕蒙正，北宋名臣，以敢言著称。 5．参考表格中提示的词语含义的推断方法，解释加点词。 文言词句 推断方法 解释 （1）徒以有先生也 联想成语法：家徒四壁 （2）上尝欲遣人使朔方 课内迁移法：安陵君因使唐雎使于秦 （3）谕中书选才而可责 以事者 查阅词典法：①理解，明白；②比喻；③告诉，一般用于上告下。 （4）余人不及 联系语境法：下文中“蒙正气量，我不如” 6．请用“/ ”标出下面句子的朗读节奏。（限断2处） 蒙 正 曰 臣 非 执 盖 陛 下未 谅 尔 7．用现代汉语翻译下面句子。 （1）而君逆寡人者，轻寡人与？ （2）既而卒用蒙正所荐，果称职。 8．（1）太宗说“卿何执耶”，其中“执”的具体表现是“ ”，面对太宗的质问，吕蒙正荐才的理由有两方面：一是 ，二是 请用自己的话概括）。 （2）请简要概括，甲文中的唐雎和乙文中的吕蒙正两个人物形象有何共同点？ （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读下面两个文言语段，完成各小题。 [一] ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） [二] ①（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 ②居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 选自《晋书•皇甫谧传》） [注]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 9．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A未尝稍降辞色 故天将降大任于是人也 B负箧曳屣 至于负者歌于途 C或遇其叱咄 或异二者之为 D至舍，四支僵劲不能动 便舍船，从口入 A．A B．B C．C D．D 10．把语段[二]中画横线的句子翻译成现代汉语。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 11．阅读语段[一]，结合作者的求学经历，思考：除了勤奋，宋濂最终成为一代大家还具备了哪些品质？请简要概括。 12．语段[一]中的宋濂和语段[二]中皇甫谧的叔母都是在教导后生晚辈用心学习，请具体分析他们勉励方式的不同之处。 （23-24九年级上·江苏连云港·12月月考）古文阅读课，围绕“生活含情”这一主题，老师选取了三个选段进行阅读，请完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉①饮宴。周侯②中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮③力王室克复神州何至作楚囚相对？” （节选自《世说新语·言语》） 【丙】 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽。苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒。酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。……李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） 注释：①藉卉：坐在草地上。②周侯：即周顗（yǐ）。下文的“王丞相”即王导，东晋元帝继位后任丞相，辅佐晋室。③戮：合，并。④苍头：指年纪大的伙计。⑤欱（hē）：同“喝”。 13．解释下列加点的词语。 （1）云归而岩穴暝( )   （2）辄相邀新亭( ) （3）明月薄之( )       （4）坐久清冽( ) 14．用“/”给甲文画横线句子断句，限断两处。 当 共 戮 力 王 室 克 复 神 州 何 至 作 楚 囚 相 对？ 15．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。     （2）苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 16．三段选文在写景叙事中，分别传达出王导、张岱、欧阳修独特的情感。你最欣赏哪一位？请结合内容阐明理由。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读下面的【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 真卿①仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于②元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞③陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。 （节选自《史林测义》，有删改） 【注释】①真卿：颜真卿，唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任监察御史、殿中侍御史等职。安史之乱爆发,其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡公，人称“颜鲁公”，谥号“文忠”。②见……于：表被动。③杞：卢杞，曾任宰相。 17．用“/”标出下面的句子的朗读停顿。（只标一处） 公 卿 失 色 拜 命 即 行 18．解释下列加点的词语。 ①故患有所不辟也：        ②所识穷乏者得我与： ③故尝以正色公言：        ④卒缢杀之于蔡州： 19．用现代汉语翻译下面的句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②义不顾身，所志必达，而终为杞陷。 20．颜真卿有哪些让人敬畏而仰慕的行为？请结合乙文简要回答。 21．【乙】文中颜真卿用自己的行为诠释了“舍生取义”的内涵。古今中外还有很多人仁人志士为了崇高的理想而“舍生取义”。请列举两例。 （23-24九年级上·江苏徐州·12月月考）阅读下面一组文言文 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” （《孟子•梁惠王下》） [注释]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 22．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 有 人 不 得 则 非 其 上 ②矣 23．用现代汉语翻译甲乙丙文中画线句的意思。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （3）乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 24．以下对甲乙丙三文的理解和分析，最不正确的一项是（   ） A．甲文运用了抒情和议论，抒发了作者远大的胸襟和政治抱负，揭示了全文的中心。 B．乙文以禽鸟之乐衬游人之乐，又以游人之乐衬太守之乐，在议论中含蓄点出思想情感。 C．丙文中孟子强调君王只有把自己所好之“乐”，由己及民，国家才会得到安定稳固。 D．在甲乙丙三篇选文中，都提到了“乐”字，可见历代治国，百姓的忧乐都至关重要。 25．将丙文中孟子治国思想与甲文中作者的政治抱负比较，其异同分别是。 （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读文言文，完成问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也…… 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之……是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：“想卿忠节之风，故有斯赠。”大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。 兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要·忠义第十四》） 【注释】①代王侑（yòu）：隋元德太子之子杨侑，炀帝十三年南巡，以杨侑留守长安，李渊攻克长安，立杨侑为帝。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 26．（1）解释句中加点的词。 ①故患有所不辟也( ) ②并遗其书( ) ③及义旗克京城时( ) ④唐公举义兵( ) （2）下列加点词意义和用法相同的一组是( ) A．得之则生         隋亡之事 B．所欲有甚于生者   卿等不宜无礼于王 C．此之谓失其本心   众服其言 D．乡为身死而不受   思廉为隋代王侑侍读 27．用“/”断句。（划两处） 高 祖 至 闻 而 义 之 许 其 扶 代 王 侑 至 顺 阳 下 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。 29．读【甲】【乙】两文，简要回答。 【甲】文提出了什么观点？【乙】文姚思廉的做法能否印证这一观点，请结合文章阐述理由。 （23-24九年级上·江苏淮安·12月月考）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政①，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾②岁贡群士，一由此出。 明年春，予得为邠城守。署事③之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安。”因议改卜④于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。明年夏，厥功⑤告毕。 增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，广厦高轩，处之显明，士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺⑥，以树其德业哉？” （节选自范仲淹《邠州建学记》） 【注】①贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。②俾：使。③署事：到衙门上任。④改卜：另行选择。⑤厥功：指建学堂工程。⑥服膺：牢记在心中。 30．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 通守太常王博士稷告予曰 31．解释文中加点的词。 ①微斯人：                  ②不以物喜： ③厥功告毕：                ④增其庙度： 32．用现代汉语翻译下列句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②广其学宫，优生员也。 33．乙文写邠州士人的喜悦心情有何作用？ 34．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合甲、乙两文，概括范仲淹被赞为“一世英杰”的具体表现。 （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读【甲】【乙】完成下列各题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道，略 当余之从师也，负箧曳屣，略 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗。由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区③，以自畅④其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （节选自《郑板桥集•板桥善诵》） 注：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。④畅：酣畅。⑤匕箸：调羹和筷子。 35．解释下列加点的词语。 ①俟其欣悦： ②同舍生皆被绮绣： ③人咸谓板桥读书善记：           ④人咸易之： 36．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 人咸谓板桥读书善记 37．用现代汉语翻译下列句子。 ①门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 ②如是默诵，书有弗记者乎？ 38．从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B处填写恰当的内容。 文中原句 学习态度和方法 甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 A 甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 一心向学 乙文：             B 循序渐进 乙文：板桥每读一书，必千百遍。 勤奋刻苦 39．【甲】【乙】两文末尾的画线句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。 （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【乙】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【注】①奉议：官名。 40．根据要求，完成下列两小题。 （1）解释下列句中加点词的意思。 ①诚能如是 ( )                 ②须谢去外慕( ) ③父母岁有裘葛之遗( )         ④非天质之卑  ( ) （2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．尽心于学                所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） B．然学有要道            秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》） C．乃得全功                见渔人，乃大惊（《桃花源记》） D．故详悉及之            得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 41．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 如 此 则 不 虚 用 功 42．翻译下列句子。 （1）读书先净室焚香，令心意不驰走。 （2）不必若余之手录，假诸人而后见也。 43．【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容作答。 （23-24九年级上·江苏无锡·12月月考）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲见义勇为虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （选自《宋史•欧阳修传》，有删改） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而享有声誉。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 44．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．杂然而前陈者（陈列，摆开） B．树林阴翳（遮盖） C．自尔，遇事不敢忽也（如果） D．或问：“为政宽简……”（有人，有的人） 45．用“∕”划分下面句子的朗读节奏，划三处。 天资刚劲见义勇为虽机阱在前触发之不顾 46．把【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 （2）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。 47．欧阳修勤政爱民，【甲】【乙】两文段中他为官理念的不同点是什么？ （23-24九年级上·江苏苏州·12月月考）阅读下面两则材料，回答问题。 【甲】 景公登牛山 [汉]韩婴 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【乙】 送李愿归盘谷序 [唐]韩愈 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名登。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间得朝廷重用。盘古，地名。④茹：吃。⑤句意：（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 48．参考方法，解释句中加点词语。 诗文语句 方法 释义 穷居而野处 成语推断：穷途末路 （1） 而北望齐 参考文言现象：“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》） （2） 何暇念死乎 查阅工具书：①空闲，没有事的时候；②悠闲；③从容不迫。 （3） 濯清泉以自洁 联系课内：“濯清涟而不妖。”（《爱莲说》） （4） 49．用/给文中画线句子断句。（限断三处） 美 哉 国 乎 郁 郁 蓁 蓁 使 古 无 死 者 则 寡 人 将 去 此 而 何 之 50．从下列任选一句，结合加点虚词，简析人物形象。 A．犹不欲死，况君乎！ B．事之恤，何暇念死乎！ 我选______句，_________________________ 51．范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【注】①奉议：官名。 52．解释下列加点的词语。 （1）父母岁有裘葛之遗 （2）非天质之卑 （3）诚能如是 （4）令心意不驰走 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之 B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之 C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之 D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 54．用现代汉语翻译下面句子。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）必能屏弃人事，尽心于学。 55．【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。 选文 关键信息 学习建议 前提条件 【甲】 业精德成 ① 热衷于学习 【乙】 养心探道 第一条建议：② 第二条建议：③ 全身心投入学习 （23-24九年级上·江苏常州·12月月考）阅读下面两段文言短文：完成下面小题。 （甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极1登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （乙）十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室①怨旷②，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂③屯田。 （节选自《三国志》） 注释：①家室：指家属、家庭。②怨旷：男女成年不能婚配的，男的成为旷男，女的称为怨女。③芍陂：古代淮水最著名的水利工程。 56．解释下列语句中的加点字或词语。 （1）薄暮冥冥         （3）军合肥 （2）而或长烟一空     （4）或遇疫气 57．用现代汉语写出两文中划线句子的意思。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）而仁者岂乐之哉？不得已也。 58．用四字的词语分别概括一件滕子京和曹操所做的有益于人民的事。 59．结合甲、乙两文，分析范仲淹、曹操二人有哪些相同点。 （23-24九年级上·江苏宿迁·12月月考）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥①无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。 （选自洪迈的《容斋随笔》） 【乙】 子思②居于卫，缊袍无表③，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假入，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①傥：同“倘”。②子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。③缊袍无表：指衣着破旧。 60．解释文中加点词。 （1）常终日绝食   绝    （2）亦欣然延纳   延 （3）未尝有求     尝    （4）遂忘之         遂 61．断句，断两处。 伋 虽 贫 也 不 忍 以 身 为 沟 壑 是 以 不 敢 当 也 62．下面各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项。（    ） A．仅有以自给  邻里或以薄少致馈 B．子思居于卫  所恶有甚于死者 C．因谓之曰    虎因喜，计之曰 D．受之无伤也  如使人之所欲莫甚于生 63．翻译文中划线句子。 （1）一衣与万钟等耳，傥①无名受之，是不辨礼义也。 （2）今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。 64．阅读上述两段文字，说说周日章与子思身上有哪些贤士之风是与《鱼我所欲也》中所说“贤者”一致的？请结合内容简析。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文对比阅读（文言文+文言文） （23-24九年级上·江苏宿迁·12月月考）阅读下面文言文，回答各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形①。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲②，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎③之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘、心舌之垢，不待盥涤④，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。 （节选自白居易《冷泉亭记》） 【注释】①撮奇得要，地搜胜概，物无道形：亭子选取了奇妙和重要的地势，所处的地方包罗了最美的景色，美景无所漏。②蠲（juān）烦析酲（chéng）：免除烦恼，消去困乏。③钾（xiá）：玩乐。④盥涤：洗涤。 1．断句。（断两处） 可以导和纳粹畅人血气。 2．解释文中加点词语。 （1）醉翁之意    （2）杂然而前陈 （3）濯足于床下 （4）见辄除去 3．翻译下面的句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）斯所以最余杭而甲灵隐也。 4．语段（甲）和（乙）的第②段都写景色，请结合画曲线的句子，比较作者写作内容及形式的异同。 【答案】1．可以/导和纳粹/畅人血气 2．（1）情趣、意趣 （2）陈列、摆开（3） 洗（4） 就 3．（1）喝醉了能同大家一起快乐，醒来后能用文章记叙这件事的人，是太守啊。 （2）这就是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一去处的原因啊。 4．同：内容上都是景物描写，形式上整散结合。 异：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”句作者选取最富有特征的景物来加以描绘景色。四季景物不同，画面不一，境界也不一样，变化有致，给人不同的美学享受，表现了滁州山水景色之美。 “春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”句,作者将景物描写同心理感受紧密结合，不仅反映了冷泉亭的自然美景，而且作者沉浸山水之中、逍遥而自适的雅士形象也跃然纸上。 【导语】文章通过欧阳修和白居易的文笔，分别描绘了醉翁亭与冷泉亭的自然之美。欧阳修着重于醉翁亭的四时景色和人与自然的和谐美好，表达了他在山水中追求心灵愉悦的生活态度。白居易则突出了冷泉亭得天独厚的自然环境，强调整个亭子的精致和水的清凉，表现了其在山水间忘却凡尘的闲适之情。两个段落都通过细致而生动的景物描写，展现了作者对自然的热爱和向往。 1．本题考查文言文断句。 句意为：在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。 “可以”作为句首的助动词，表示“能够”或“可以”的意思，其后应断开；“导和纳粹”是一个动宾短语，意为“引导和谐并吸纳（某种气息或能量）”，而“畅人血气”则是对前面动作效果的描述，即“使人的血气纯净且畅通”，二者之间应断开；故断句为：可以/导和纳粹/畅人血气。 2．本题考查文言实词。 （1）句意为：醉翁的情趣、意趣。意：情趣、意趣； （2）句意为：杂七杂八摆放在面前的。陈：陈列、摆开； （3）句意为：可用亭椅下清泉洗脚。濯：洗； （4）句意为：一见冷泉就能除去尘垢。辄：就。 3．本题考查文言文句子翻译。关键字词： （1）乐：快乐；述：记叙；以：用；本句为判断句，应翻译出判断语气； （2）斯：这；所以：……的原因；甲：第一。 4．本题考查文言文内容理解。 同：内容上，两段文字都是对自然景色的描绘。无论是甲文的“野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，还是乙文的“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”，都是对自然美景的细致刻画。形式上，两段文字都采用了整散结合的句式。既有整齐的排比或并列结构，如“野芳发而清香，佳木秀而繁阴”和“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣；夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠”，又有散句的出现，使得文章既有节奏感，又不失灵活多变。 异：甲文画线句作者选取了山中四季最具代表性的景物进行描绘，展现了四季变换中不同的景色之美，让读者能够感受到时间推移中自然景色的变化与丰富。同时，描写四季景色时，更注重于景物的客观描绘，通过具体的景物（如野芳、佳木、风霜、水石）来展现山间的四季变化，表现了滁州山水景色之美，给读者以直观的视觉感受。 乙文画线句更注重于作者自身在特定季节（春、夏）的感受与体验。通过描写春天的草木芬芳、夏天的泉水清冽，表达了作者沉浸于自然美景中的愉悦心情，同时也展现了作者与自然和谐共处的生活态度。并且在描写自然美景的同时，更多地融入了作者的主观感受和心理体验。如“可以导和纳粹，畅人血气”和“可以蠲烦析酲，起人心情”等句子，不仅反映了冷泉亭的自然美景，还展现了作者在此美景中获得的愉悦与放松，使得景物描写与心理感受紧密结合，形成了独特的艺术效果，使作者沉浸山水之中、逍遥而自适的雅士形象跃然纸上。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣、意趣不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。 春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！ （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 《唐雎不辱使命》 【乙】 上①尝欲遣人使朔方，谕中书②选才而可责以事者，蒙正③退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰臣非执盖陛下未谅尔。固称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。”同列悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。 （节选自《宋史》） [注]①上：这里指宋太宗赵光义。②中书：官署名，中书省的简称，掌拟诏、出令之权。③蒙正：吕蒙正，北宋名臣，以敢言著称。 5．参考表格中提示的词语含义的推断方法，解释加点词。 文言词句 推断方法 解释 （1）徒以有先生也 联想成语法：家徒四壁 （2）上尝欲遣人使朔方 课内迁移法：安陵君因使唐雎使于秦 （3）谕中书选才而可责 以事者 查阅词典法：①理解，明白；②比喻；③告诉，一般用于上告下。 （4）余人不及 联系语境法：下文中“蒙正气量，我不如” 6．请用“/ ”标出下面句子的朗读节奏。（限断2处） 蒙 正 曰 臣 非 执 盖 陛 下未 谅 尔 7．用现代汉语翻译下面句子。 （1）而君逆寡人者，轻寡人与？ （2）既而卒用蒙正所荐，果称职。 8．（1）太宗说“卿何执耶”，其中“执”的具体表现是“ ”，面对太宗的质问，吕蒙正荐才的理由有两方面：一是 ，二是 请用自己的话概括）。 （2）请简要概括，甲文中的唐雎和乙文中的吕蒙正两个人物形象有何共同点？ 【答案】5．（1）只、仅仅。（2）出使。（3）告诉。（4）比得上。 6．蒙正曰/臣非执/盖陛下未谅尔 7．（1）而安陵君违背我的意愿，这不是轻视我吗？ （2）于是就用了吕蒙正所推荐的人，果然出色地完成了使命。 8． 三以其人对； 这人的才能无人能及； 自己不献媚奉迎 唐雎出使敌国质问秦王，吕蒙正面对君王据理力争，共同特点：不畏强权，据理力争。 【解析】5．本题考查词语解释。 （1）家徒四壁：徒，只；壁，墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。徒以有先生也，根据成语“家徒四壁”，可以推断“徒”意为“只、仅仅”；句意：只是因为有先生啊。 （2）安陵君因使唐雎使于秦：于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。使：出使。根据课内迁移法，可以推断“使”意为“出使”。上尝欲遣人使朔方：皇上想派人出使北方。 （3）“谕”查阅词典法，“①理解，明白；②比喻； ③告诉，一般用于上告下”可以推断“谕”意为“告诉”。句意：告诉中书挑选有才能可以胜任此事的人 （4）根据联系语境法，下文中“蒙正气量， 我不如（吕蒙正的气量，我比不上）”，可以推断“及”意为“比得上”。余人不及：其他的人都比不上。 6．本题考查断句。 句意：吕蒙正回答说：“臣下不是固执，是因为陛下还没有完全信任我。”“蒙正曰”后面是蒙正说话的内容，其后断开；“臣非执”是吕蒙正对自己的辩解，“盖”是连词：用于句首，表示要发表议论，相当于“因为”。‌故可断为：蒙正曰/臣非执/盖陛下未谅尔。 7．本题考查翻译。 ①重点词：逆，违背；轻，轻视。 ②重点词：既而，不久；卒，终于。 8．（1）本题考查内容的理解和概括。 太宗说“卿何执耶”，其中“执”的具体表现是“三以其人对”，即吕蒙正连续三次推荐同一个人。面对太宗的质问，吕蒙正坚持说：“这个人可以出使，其他的人都比不上。我不想谄媚而随便附和皇上的意思，而妨害国事。”他荐才的理由有两方面：一是这个人有才能，其他人都比不上；二是自己不想用媚道奉迎，以免损害国家的事务。 （2）本题考查分析人物形象。 敢于直言、不畏强权：甲文中，唐雎敢于对秦王直言，表现出勇敢和正直；乙文中吕蒙正在敢于坚持自己的意见，不畏惧他人的质疑，显示出敢于直言的性格。 有胆有识、据理力争：唐雎敢于挑战强大的秦王，展现出胆识和勇气；吕蒙正敢于推荐自己认为合适的人选，不顾他人的反对，显示出有胆有识的特点。 忠于国家：唐雎为了国家的利益，不惜牺牲自己的生命，表现出对国家的忠诚；吕蒙正为了国家的事业，坚持推荐有能力的人才，不追求个人的名利， 显示出对国家的忠诚。 【点睛】参考译文： 【甲】秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。 秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！” 【乙】皇上想派人出使北方，告诉中书挑选有才能可以胜任此事的人，吕蒙正退朝后把名字上报，皇上不认同。后来，多次询问，都以这个人答复。皇上说：“你怎么这样固执呢？”蒙正说：“我不是固执，是陛下不肯信任罢了。”坚持说：“这个人可以出使，其他的人都比不上。我不想谄媚而随便附和皇上的意思，而妨害国事。”同僚屏住呼吸不敢稍动。皇上退朝后对身边的人说：“吕蒙正的气量，我比不上。”不久终于用吕蒙正所推荐的人，果然称职。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读下面两个文言语段，完成各小题。 [一] ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） [二] ①（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 ②居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 选自《晋书•皇甫谧传》） [注]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 9．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A未尝稍降辞色 故天将降大任于是人也 B负箧曳屣 至于负者歌于途 C或遇其叱咄 或异二者之为 D至舍，四支僵劲不能动 便舍船，从口入 A．A B．B C．C D．D 10．把语段[二]中画横线的句子翻译成现代汉语。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 11．阅读语段[一]，结合作者的求学经历，思考：除了勤奋，宋濂最终成为一代大家还具备了哪些品质？请简要概括。 12．语段[一]中的宋濂和语段[二]中皇甫谧的叔母都是在教导后生晚辈用心学习，请具体分析他们勉励方式的不同之处。 【答案】9．B 10．皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。 11．①爱好学习，能以苦为乐，具有强烈的求知欲。②遵守约定。克服家庭贫寒，借书抄书，按时归还。③尊敬老师，勤于提问，求教谦虚、诚恳。④不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，克服恶劣自然条件，坚持学习。 12．语段[一]中，宋濂现身说法，通过叙述自己青少年时代求学的困难和刻苦学习的经历，以他的亲自实践和体会劝勉马生勤苦学习；同时善用对比，用自己的衣食住行与同舍生作对比，强调求学要追求精神的充实。语段[二]中，皇甫谧原来不好学，游荡无节制。他的叔母直指皇甫谧的错误，并用孟母三徙、曾父烹豕类比自己对皇甫谧的殷切期望和教育之道，晓之以理、动之以情，使得皇甫谧幡然悔悟。 【解析】9．考查对一词多义的理解。 A.平和/降临； B.背负/背负； C.有时/或许； D.房舍/丢下，舍弃； 故选B。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 乃：于是，就；感激：这里指感动奋发；受：接受；怠：懈怠。 11．本题考查人物形象。 第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，体现了宋濂爱好学习，能以苦为乐，具有强烈的求知欲。即使天气严寒，抄书艰难，也不偷懒，按时归还所借书籍，遵守约定，克服家庭贫寒借书抄书。 第①段“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，表明宋濂尊敬老师，为了求教，不畏路途遥远，面对老师的严厉也态度恭敬，勤于提问，谦虚诚恳。   第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，展现了宋濂不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，克服恶劣自然条件，坚持学习，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿不如别人。 12．本题考查内容理解。 在语段[一]中：第①段“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……故余虽愚，卒获有所闻。”宋濂讲述自己幼时借书抄书、按时归还，成年后趋百里外求师的经历，以自身经历劝勉马生，这是现身说法。 第②段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，将自己的穿着与同舍生进行对比，突出自己不追求物质享受，一心向学，强调精神追求的重要性。 在语段[二]中： 第①段“汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我”，皇甫谧的叔母直接指出他的过错。 第①段“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有”，叔母用孟母三迁、曾父烹豕的典故，表明对皇甫谧的期望和教导，希望他能改过自新，用心学习。 【点睛】[一]参考译文： 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。[二]参考译文： 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。 他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》《圣真》等论著。 （23-24九年级上·江苏连云港·12月月考）古文阅读课，围绕“生活含情”这一主题，老师选取了三个选段进行阅读，请完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉①饮宴。周侯②中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮③力王室克复神州何至作楚囚相对？” （节选自《世说新语·言语》） 【丙】 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽。苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒。酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。……李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自张岱《陶庵梦忆·龙山雪》） 注释：①藉卉：坐在草地上。②周侯：即周顗（yǐ）。下文的“王丞相”即王导，东晋元帝继位后任丞相，辅佐晋室。③戮：合，并。④苍头：指年纪大的伙计。⑤欱（hē）：同“喝”。 13．解释下列加点的词语。 （1）云归而岩穴暝( )   （2）辄相邀新亭( ) （3）明月薄之( )       （4）坐久清冽( ) 14．用“/”给甲文画横线句子断句，限断两处。 当 共 戮 力 王 室 克 复 神 州 何 至 作 楚 囚 相 对？ 15．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。    （2）苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 16．三段选文在写景叙事中，分别传达出王导、张岱、欧阳修独特的情感。你最欣赏哪一位？请结合内容阐明理由。 【答案】13． 昏暗 就 迫近，接近 冷 14．当 共 戮 力 王 室 /克 复 神 州 /何 至 作 楚 囚 相 对 ？ 15．（1）野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。 （2）年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大酒杯抵抗寒气。 16．示例1：欣赏王导。当时西晋灭亡，士人南迁，面对“山河之异”，周侯等人情绪低迷徘徊，心怀抑郁。而王导“戮力王室，克复神州”之语可见其有责任有担当的性格特点，可见他是一个不苟且偷安，能积极面对现实奋发图强的人。 示例2：欣赏张岱。“万山载雪，明月薄之”阔大、纯净的雪景映照出张岱遗世独立、高雅脱俗的情怀，在冰天雪地中，心灵脱去俗累，自由洒脱。“月不能光，雪皆呆白”，雪景的苍凉也折射出人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。 示例3：欣赏欧阳修。丙文中分述山间朝暮四季的不同景色，发出“乐亦无穷也”的感慨，直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情；同时能够与滁州百姓一起欣赏眼前美景，透露出作者与民同乐的旷达情怀。 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 （2）句意为：就相邀一起到新亭。辄：就。 （3）句意为：月色接近于雪的白色（显得稀薄）。薄：迫近，接近。 （4）句意为：坐久了觉得有点清冷。冽：冷。 14．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “当共戮力王室克复神州何至作楚囚相对”意思是：我们应当同心协力辅佐王室，收复中原，怎么可以像楚囚那样，相对哭泣呢！“当共戮力王室”动宾结构，应在“室”后停顿；“克复神州”动宾结构，应在“州”后停顿；因此断句为：当共戮力王室/克复神州/何至作楚囚相对？ 15．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：植物开花、结实。繁阴：一片浓密的树荫。 （2）苍头：指年纪大的伙计。至：到。余：我。觥：酒杯。敌：抵挡，抵御。 16．本题考查理解人物情感。本题应先结合文章内容，理解相关语句，分析王导、张岱、欧阳修三个人物的情感，再选择一位自己最喜欢的结合内容阐明理由即可。 根据［甲］文“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”可知，短文描写了琅琊山的美丽风光，结合“四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，表现了作者对自然山水美景的热爱；结合尾段《醉翁亭记》“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，抒发了作者与民同乐的政治理想。 根据［乙］文王导的话“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对”可知，王导有着强烈的责任感与担当，在国家“山河有异”，众人感伤之时，号召大家一起同心协力辅佐王室，收复山河，可见他是一个刚毅奋发，能积极面对现实，发愤图强的人。 根据［丙］文中“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”可知，该句采用了白描手法，寄托了张贷内心的高洁或凄凉孤苦，伤心时的感慨，自己不与世俗同流的情怀。 示例：我欣赏欧阳修。他被贬滁州，却并不颓废，他乐游山水，发现当地山间早晚与四季的风景之美，和当地百姓一起共游山水，同享山水之乐，文章在写景叙事中让我们感受到他对自然山水的喜爱，他与民同乐的政治理想，以及他乐观旷达的胸怀。 【点睛】参考译文 ［甲］ 至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 ［乙］ 过江避难的诸位人士，每逢风和日丽的好天气，就相邀一起到新亭，坐在草地上聚会饮酒。周顗在座中感叹说：“风景没有什么不同，只是有山河变化的感觉！”大家听了周顗的话，都对视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声道：“我们应当同心协力辅佐王室，收复中原，怎么可以像楚囚那样，相对哭泣呢！” ［丙］ 众山都被雪覆盖住了，月色接近于雪的白色（显得稀薄），月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大酒杯抵抗寒气。酒气上升，和着积雪，竟然不醉。……李芥生吹洞箫和着马小卿的曲子，箫声被寒气所慑，艰涩得出不来。三更的时候我们（准备）回去睡觉，马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚下，满身是雪地站着。我坐着一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）阅读下面的【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 真卿①仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于②元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞③陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。 （节选自《史林测义》，有删改） 【注释】①真卿：颜真卿，唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任监察御史、殿中侍御史等职。安史之乱爆发,其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡公，人称“颜鲁公”，谥号“文忠”。②见……于：表被动。③杞：卢杞，曾任宰相。 17．用“/”标出下面的句子的朗读停顿。（只标一处） 公 卿 失 色 拜 命 即 行 18．解释下列加点的词语。 ①故患有所不辟也：        ②所识穷乏者得我与： ③故尝以正色公言：        ④卒缢杀之于蔡州： 19．用现代汉语翻译下面的句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②义不顾身，所志必达，而终为杞陷。 20．颜真卿有哪些让人敬畏而仰慕的行为？请结合乙文简要回答。 21．【乙】文中颜真卿用自己的行为诠释了“舍生取义”的内涵。古今中外还有很多人仁人志士为了崇高的理想而“舍生取义”。请列举两例。 【答案】17．公 卿 失 色 / 拜 命 即 行 18． 祸患，灾难 同“德”，感恩，感激 曾经 最终 19．①不仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 ②（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。 20．①颜真卿晚年爱国之心一点也没减弱；②颜真卿为了正义说真话，不顾惜自己的生命；③颜真卿面对威逼利诱，怒斥朱滔，责骂李元平，不惧胁迫最终被绞杀。 21．①戊戌变法失败后，谭嗣同放弃出国逃生的机会，宁愿做中国变法流血牺牲的第一人。 ② 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，视死如归，最终被杀。③朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。 【解析】17．本题考查文言句子断句。 句意：其他的官员听了都大惊失色，颜真卿拜谢皇命后就启行了。“公卿失色”为官员的反应，与“拜命即行”颜真卿的行为举动形成对比； 故断句为：公卿失色/拜命即行。 18．本题考查文言词语理解。 （1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。患：祸患，灾难； （2）句意：是为了认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感恩，感激； （3）句意：因为曾经态度严肃，说些公道话。尝：曾经； （4）句意：最终被绞死在蔡州。卒：最终。 19．本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①非独：非但、不但。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。心：思想。丧：丧失。 ②义：正义。志：志向。达：达到，完成。为：被。 20．本题考查内容理解概括。 结合【乙】“真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心”可知，颜真卿晚年仍然具有强烈的爱国之情；结合“故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷”可知，颜真卿为了正义说真话，不顾惜自己的生命；结合“在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州”可知，颜真卿面对威逼利诱，怒斥朱滔，责骂李元平，不惧胁迫最终被绞杀。可据此作答。 21．本题考查阅读拓展。答案不唯一。 示例1：闻一多。拍案而起，横眉冷对国民党的枪口，宁可倒下也不屈服。 示例2：孟子。周游列国，却并非求官，而在于行“道”，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】颜真卿仕历经元、肃、代、德四朝，虽到晚年仍坚持不懈保有爱国之心。因为曾经态度严肃，说些公道话，而被元载、杨炎、卢杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名弹劾，或是被贬低、排斥，有七八次之多。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。李希烈造反，下诏书派遣颜真卿去劝慰李希烈，其他的官员听了都大惊失色。颜真卿拜谢皇命后就启行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命。在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕。经历了二十多个月，最终被绞死在蔡州。哎，自从平原太守（颜真卿）首倡大义，到现在才有能够完成颜公您的遗愿的啊！……但是能像颜真卿这样从容就义的，实在太难啊！ （23-24九年级上·江苏徐州·12月月考）阅读下面一组文言文 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有人不得则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” （《孟子•梁惠王下》） [注释]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 22．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 有 人 不 得 则 非 其 上 ②矣 23．用现代汉语翻译甲乙丙文中画线句的意思。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （3）乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 24．以下对甲乙丙三文的理解和分析，最不正确的一项是（   ） A．甲文运用了抒情和议论，抒发了作者远大的胸襟和政治抱负，揭示了全文的中心。 B．乙文以禽鸟之乐衬游人之乐，又以游人之乐衬太守之乐，在议论中含蓄点出思想情感。 C．丙文中孟子强调君王只有把自己所好之“乐”，由己及民，国家才会得到安定稳固。 D．在甲乙丙三篇选文中，都提到了“乐”字，可见历代治国，百姓的忧乐都至关重要。 25．将丙文中孟子治国思想与甲文中作者的政治抱负比较，其异同分别是。 【答案】22．有/人不得/则非其上矣 23．（1）唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 （3）把天下人的快乐当快乐，把天下人的忧愁当忧愁，这样还不能称王的，是没有过的。 24．C 25．相同点是：两者都非常重视百姓的忧乐； 不同点是：甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”比丙文“乐以天下，忧以天下”有了进一步发展，吃苦在前，享乐在后，比同乐同忧更有担当。 【解析】22．本题考查文言句子断句。 “有人不得则非其上矣”意思是：有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。“有”是回答上句齐宣王的问话“贤者亦有此乐乎？”后面可以断开；“人不得”和“则非其上矣”是假设关系，中间可以断开。据此断句为：有/人不得/则非其上矣 23．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）噫：唉；微：如果没有；斯人：这种人；吾：我；谁与归：就是“与谁归”，同谁一道呢？ （2）人：游人；知：知道；从：跟从；乐：乐趣；乐其乐：以游人的快乐为快乐。 （3）乐以天下：把天下人的快乐当快乐；忧以天下：把天下人的忧愁当忧愁；不王者：不能称王的；未之有也：是没有过的。 24．本题考查内容理解。 C. 有误，丙文中孟子强调君王只有乐百姓之乐，忧百姓之忧，国家才会得到安定稳固。 故选C。 25．本题考查对比阅读。 相同点：由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，丙文“乐以天下，忧以天下”可知，两个选段实际上表达了一个共同的思想：心系天下，即两者都非常重视天下百姓的忧乐； 不同点：孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”。它强调君主要施行仁政；范仲淹将这一“忧乐观”升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，吃苦在前，享乐在后，比同乐同忧更有担当，体现了范仲淹忧国忧民的思想。 【点睛】参考译文： 【甲】文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】文：不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【丙】文：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的快乐为欢乐，老百姓也会以国君的快乐为快乐；国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读文言文，完成问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也…… 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之……是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：“想卿忠节之风，故有斯赠。”大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。 兵士将升殿，思廉厉声谓曰：“唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！”众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去。见者咸叹曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！” （节选自《贞观政要·忠义第十四》） 【注释】①代王侑（yòu）：隋元德太子之子杨侑，炀帝十三年南巡，以杨侑留守长安，李渊攻克长安，立杨侑为帝。②唐公：唐高祖李渊起初的封号。 26．（1）解释句中加点的词。 ①故患有所不辟也( ) ②并遗其书( ) ③及义旗克京城时( ) ④唐公举义兵( ) （2）下列加点词意义和用法相同的一组是( ) A．得之则生         隋亡之事 B．所欲有甚于生者   卿等不宜无礼于王 C．此之谓失其本心   众服其言 D．乡为身死而不受   思廉为隋代王侑侍读 27．用“/”断句。（划两处） 高 祖 至 闻 而 义 之 许 其 扶 代 王 侑 至 顺 阳 下 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。 29．读【甲】【乙】两文，简要回答。 【甲】文提出了什么观点？【乙】文姚思廉的做法能否印证这一观点，请结合文章阐述理由。 【答案】26． 同“避”，躲避 赠送，给予 攻克，攻下 发动 C 27．高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳下 28．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （2）代王府的幕僚大多受到惊吓逃散了，只有姚思廉侍奉代王，不离开他的身边。 29．舍生取义   能。起义军攻入长安，代王府的幕僚们大多害怕地逃散了，只有姚思廉作为代王侍读，留在代王身边。当有义军士兵要靠近时，姚思廉挺身而出，用言辞喝退义军，保全了代王。姚思廉面对生死风险，为了义，挺身而出，保全代王，表现了舍生取义的精神。 【解析】26．（1）本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）故患有所不辟也：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）并给他写了一封信。遗：赠送，给予。 （3）及义旗克京城时：等到义军攻克京城时。克：攻克。 （4）唐公举义兵：唐公组织起正义的军队。举：发动。 （2）本题考查一词多义。 A.代词，指“是心”/助词，的； B.介词，比/介词，对；代词， C.代词，他的/代词，他的； D.动词，为了/动词，担任； 故选C。 27．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下：高祖来了，听(别人的讲述)后认为他很忠义，答应他搀扶着代王到顺阳阁(居住)。“高祖”是主语，“至”“闻”“许”分别是三个谓语，分别断开； 故断句：高祖至/闻而义之/许其扶代王侑至顺阳下。 28．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）万钟：这里指高位厚禄。钟：古代的一种量器，六斛四斗为一钟。辩：同“辨”辨别。何加：有什么益处。何：介词结构，后置。 （2）骇：害怕。散：逃散。惟：只。侍：侍奉。侧；身边。 29．本题考查内容理解和概括。 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。 结合乙文“大业末，思廉为隋代王侑侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧”和“兵士将升殿，思廉厉声谓曰：‘唐公举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！’众服其言，于是稍却，布列阶下。须臾，高祖至闻而义之许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去”可知，起义军攻入长安时，代王府的幕僚惊吓逃散，姚思廉不顾个人安危，面对危险挺身而出，言辞坚定退却众人，并送代王离开长安到顺阳阁，姚思廉舍生取义的行为，受到大家的称赞，唐太宗等人也感动于他高尚的节操。由此可知，姚思廉的做法能印证这一观点。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【乙】贞观元年，太宗曾经镇静沉着地谈论到隋朝灭亡的事情，感慨叹息地说：“姚思廉不顾及兵刀，用来表明臣子应有的高尚的情操，即使拿古人与他相比，也没有人能超过他！”当时姚思廉正在洛阳，于是太宗寄给他三百段丝帛，并给他写了一封信：“想着你忠孝大节的风骨，因此有这些馈赠。”唐初隋末时，姚思廉担任隋朝代王俏的侍读，等到义军攻克京城时，代王府的许多慕僚都害怕逃散了，只有姚思廉侍奉代王，不离他左右。 起义的兵士要到殿上捉拿代王，思廉严厉地对他们说道：“唐公组织起正义的军队，本意在于匡复王室，你们不应该在代王面前无礼！”众人敬服他的言行，稍稍退却后，排列在殿堂的台阶下。没过多久，高祖来了，听别人的讲述后认为他很忠义，答应他搀扶着代王到顺阳阁居住，思廉哭泣着拜谢而离开。看到这事的人都感叹地说：“他真是忠义刚烈的人啊！人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗！” （23-24九年级上·江苏淮安·12月月考）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 庆历甲申岁，予参贰国政①，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾②岁贡群士，一由此出。 明年春，予得为邠城守。署事③之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安。”因议改卜④于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。明年夏，厥功⑤告毕。 增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，广厦高轩，处之显明，士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺⑥，以树其德业哉？” （节选自范仲淹《邠州建学记》） 【注】①贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。②俾：使。③署事：到衙门上任。④改卜：另行选择。⑤厥功：指建学堂工程。⑥服膺：牢记在心中。 30．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 通守太常王博士稷告予曰 31．解释文中加点的词。 ①微斯人：                  ②不以物喜： ③厥功告毕：                ④增其庙度： 32．用现代汉语翻译下列句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②广其学宫，优生员也。 33．乙文写邠州士人的喜悦心情有何作用？ 34．宋代沈作喆评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合甲、乙两文，概括范仲淹被赞为“一世英杰”的具体表现。 【答案】30．通 守 太 常 王 博 士 稷/告 予 曰 31． 如果没有 因为 完、完成 扩大 32．①他们不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。 ②扩大学宫，这是优待生员。 33．侧面描写；写众位学子来到宽广、光线明亮的学舍的高兴以及他们的语言，衬托出范仲淹重视人才的培养，以天为己任的政治抱负，同时彰显君主的仁德，表达对范仲淹的赞美敬佩之情 34．虽遭贬谪仍忧国忧民；勤于政事；兴建学堂；重视教育； 【解析】30．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：通守太常博士王稷告诉我说。在主谓之间断开，因此断句为：通守太常王博士稷/告予曰。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：如果没有这种人。微：如果没有。 （2）句意为：不因外物而喜。以：因为。 （3）句意为：建学堂工程宣告完毕。毕：完、完成。 （4）句意为：扩大夫子庙的面积。增：扩大。 32．本题考查文言文翻译。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。 （1）“以（因为）”“喜（高兴）”“悲（悲伤）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （2）“广（扩大）”“优（优待）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 33．本题考查侧面描写的作用。 “广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹，广厦高轩，处之显明，士人洋洋，其来如归”写众位学子来到宽广、光线明亮的学舍的高兴，“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉？”写他们的语言，结合“广其学宫，优生员也”“敢不拳拳服膺，以树其德业哉？”可知，衬托出范仲淹重视人才的培养，以天为己任的政治抱负，同时彰显君主的仁德，表达对范仲淹的赞美敬佩之情。这种写法属于侧面描写。 34．本题考查理解文章内容和分析人物形象。甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作者范仲淹虽身居江湖，但心忧国事，虽遭贬责，仍然不在意自身的安危，他优国忧民的情怀令人动容；根据乙文中“增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也”“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节软！敢不拳拳服膺，以树其德业”可知，范仲淹重视人才的培养，彰显君主的仁德，一心一意为国效力。 【点睛】参考译文： ［甲］哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者不同于以上两种行为表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样进也忧虑，退也忧愁。如此说来，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ ［乙］庆历甲申年，我兼任二职参与处理国家政事，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人，全部出自这里。 第二年春天，我担任邠州知州。到衙门上任的第三天，拜访了孔夫子庙，通守太常博士王稷告诉我说：“奉旨兴建学堂，建学的材料已由诸生准备就绪。如今夫子庙太狭小，读书的学生没有安身之处。”于是商议另行选择(庙址)，建在州府的东南角。(那里)地势高、光线好，于是(在那里)建学堂，连同夫子庙一块迁移到那儿。第二年夏天，建学堂工程宣告完毕。 扩大夫子庙的面积，以表尊重师长的礼仪；扩大学宫，这是优待生员。在大堂中谈论经书，在书库中珍藏书籍，长廊四面环绕，房屋结构因而周密严谨，总计一百四十楹，宽广的房屋高高的窗户，置身其中感觉光线明亮，学子们非常高兴，来到(这里)如同回到家中。并且说：“我们这些人居住在后稷、公刘发祥的地方，沐浴着尧舜二帝、夏商周三王的风范，这是君王的恩赐，我文道的盛大节日！怎么敢不牢记在心中，来树立君主的德行和功业呢。” （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读【甲】【乙】完成下列各题。 【甲】 既加冠，益慕圣贤之道，略 当余之从师也，负箧曳屣，略 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗。由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区③，以自畅④其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？ （节选自《郑板桥集•板桥善诵》） 注：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。④畅：酣畅。⑤匕箸：调羹和筷子。 35．解释下列加点的词语。 ①俟其欣悦： ②同舍生皆被绮绣： ③人咸谓板桥读书善记：           ④人咸易之： 36．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 人咸谓板桥读书善记 37．用现代汉语翻译下列句子。 ①门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 ②如是默诵，书有弗记者乎？ 38．从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B处填写恰当的内容。 文中原句 学习态度和方法 甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 A 甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 一心向学 乙文：             B 循序渐进 乙文：板桥每读一书，必千百遍。 勤奋刻苦 39．【甲】【乙】两文末尾的画线句子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。 【答案】35． 等到 同“披”，穿 都 轻视 36．人咸谓/板桥读书善记 37．①门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。②像这样诵读默记，书有不被记住的地方吗？ 38．虚心求教（或“恭敬有礼”）；由浅入深，由卑及高，由迩达远。 39．都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索，反思自己的学习态度和学习方法；都总结了上文，表明了作者的观点。[甲]文强调专心是业精德诚的重要条件，[乙]文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。 【解析】35．本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 ①句意：等到他高兴时。俟：等到。 ②句意：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。被：通假字，同“披”，穿。 ③句意：人们都说他读书善于记忆。咸：都。 ④句意：人们都轻视（看不起）他。易：轻视、看不起。   36．本题考查文言文的断句。 句意：人们都说他读书善于记忆。 重点词语：咸，都。谓，说。善，善于、擅长；记，记忆。 句子结构：“人咸谓”是一个主谓结构，主语是“人”，谓语是“咸谓”，表示一个普遍性的看法或观点；“板桥读书善记”是一个主谓结构，主语是“板桥”，谓语是“读书善记”，表示板桥的一个特点或能力。 根据以上分析，可推知：人咸谓/板桥读书善记。 37．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语：填，挤满。稍，略微。辞色，言辞和脸色。 ②重点词语：如是，像这样。弗，不。 38．本题考查对内容的理解。根据提示语分析其采取什么学习方法，填写恰当的内容。 第一空，根据[甲]文“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，宋濂求学之时，有时遭到老师的训斥，但宋濂表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话。因此，第一空可以概括为虚心求教(或“恭敬有礼”) 第二空，根据“循序渐进”可以到[乙]文中找句子“由浅入深，由卑及高，由迩达远”，这句话的意思是从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远。这表明郑板桥采用循序渐进的学习方法来探求古人创造的深奥学问。 根据以上分析作答即可。 39．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，这两句话都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索，反思自己的学习态度和学习方法。都总结了上文，表明了作者的观点。 [甲]文“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”意思是他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！这里强调专心是业精德成的重要条件； 根据[乙]文“如是默诵，书有弗记者乎”可知，像这样默默地背诵，书中还有不被记住的地方吗？这里肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。 【点睛】参考译文 [甲] 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。   当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ [乙] 郑板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小时候没有什么和别人特别不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，不与世俗同流合污；从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，来酣畅地表现他没有全部显示出来的性格与才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭时忘记了拿勺子和筷子，有的时候面对着客人没有听到他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都是在记忆书上的内容并且默默地背诵。像这样默默地背诵，书中还有不被记住的地方吗？ （23-24九年级上·江苏泰州·12月月考）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【乙】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【注】①奉议：官名。 40．根据要求，完成下列两小题。 （1）解释下列句中加点词的意思。 ①诚能如是 ( )                 ②须谢去外慕( ) ③父母岁有裘葛之遗( )         ④非天质之卑  ( ) （2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．尽心于学                所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） B．然学有要道            秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》） C．乃得全功                见渔人，乃大惊（《桃花源记》） D．故详悉及之            得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 41．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 如 此 则 不 虚 用 功 42．翻译下列句子。 （1）读书先净室焚香，令心意不驰走。 （2）不必若余之手录，假诸人而后见也。 43．【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容作答。 【答案】40． 确实，的确 推辞，拒绝 给予，赠送 低下 D 41．如 此 /则 /不 虚 用 功 42．（1）读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神（注意力）不分散。 （2）不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 43．甲文①建议要主动独立思考，解决疑难问题。从“学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”可概括出，作者提倡要独立思考，解决疑难问题；②要排除外界的各种诱惑，静心学习。从“又欲进道，须谢去外慕，乃得全功”和“读书先净室焚香，令心意不驰走”可概括出，作者提倡要要排除外界的各种诱惑，静心学习。 乙文建议要专心致志地学习。从“则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可概括出，作者提倡要专心致志地学习。 【解析】40．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意为：真要能这样。诚：确实，的确。 ②句意为：就得抛开学习之外的各种贪恋。谢：推辞，拒绝。 ③句意为：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送。 ④句意为：不是天赋、资质低下。卑：低下。 （2）本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，比； B.表转折，然而/……的样子； C.副词，才/副词，竟然； D.均为：代词，它； 故选D。 41．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：这样就不会白用功。”“如此”是指实现某种情况，应断开；“则”表示转折，应断开；“不虚用功”指不白费工夫，应断开； 故划分为：如此/则/不虚用功。 42．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“净室（将房间打扫干净），心意（精神，注意力），跪走（分散）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“若（像），手录（亲手抄写），假（借），诸人（别人）”要正确理解。 43．本题理解概括文章内容。结合甲文“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会”可知，作者认为学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分散，方可对书中之言心领神会。据此可知，作者针对“怎样才能学有所成”的问题，提出了主动独立思考，解决疑难问题；拒绝外界的各种诱惑，静心学习的建议。 结合乙文“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，作者认为太学生中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是不如作者用心专一（专心致志），不能说是别人的过错；据此可知，作者针对“怎样才能学有所成”的问题，提出了专心致志地学习的建议。 【点睛】参考译文： （甲）师川外甥：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已。真要能这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，因此详细地说了这些。 （乙）如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ （23-24九年级上·江苏无锡·12月月考）【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声①。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲见义勇为虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （选自《宋史•欧阳修传》，有删改） 【注释】①嶷（yí）然有声：人品超群而享有声誉。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 44．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．杂然而前陈者（陈列，摆开） B．树林阴翳（遮盖） C．自尔，遇事不敢忽也（如果） D．或问：“为政宽简……”（有人，有的人） 45．用“∕”划分下面句子的朗读节奏，划三处。 天资刚劲见义勇为虽机阱在前触发之不顾 46．把【乙】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及冠，嶷然有声。得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。 （2）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之。 47．欧阳修勤政爱民，【甲】【乙】两文段中他为官理念的不同点是什么？ 【答案】44．C 45．天资刚劲∕见义勇为∕虽机阱在前∕触发之不顾 46．（1）等到成年，（欧阳修）就已有了超绝清高的名声。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。 （2）（欧阳修）刚被贬到夷陵县时，没有什么排遣，于是就取出旧日已办的案卷反复察看。 47．甲文段侧重与民同乐的为官理念，乙文段侧重为政宽简的为官理念。 【解析】44．本题考查文言实词。 C.句意：从此，遇到案件就不敢大意了。自：从； 故选C。 45．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。“天资刚劲”“见义勇为”主语都是欧阳修；“虽机阱在前触发之不顾”中“虽”是连词需在前边断开；“虽机阱在前”作状语修饰“触发之不顾”。故断句：天资刚劲∕见义勇为∕虽机阱在前∕触发之不顾。 46．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）及：等到。冠：成年。嶷然有声：人品超群而享有盛誉。得：发现。遗：遗留。书簏：藏书用的竹箱子。慕：羡慕。 （2）方：刚。贬：被贬谪。无以：没有用来。遣：消遣。因：于是。 47．本题考查分析概括能力。 依据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可以概括为：本文侧重阐述与民同乐的为官理念； 依据乙文“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：‘为政宽简，而事不弛废，何也？’曰：‘以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。’”可知，本文侧重阐述了为政要宽简的为官理念。 【点睛】参考译文： （甲）至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （乙）欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。在废书箱里得到唐代韩愈的遗稿，一边细细阅读，一边心中暗暗思慕。欧阳刚开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天赋刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。被贬谪，以至于多次，他的志向也一样不变。（欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了”。从此，遇到案件就不敢大意了。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事，（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮别人的。（欧阳修）凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。” （23-24九年级上·江苏苏州·12月月考）阅读下面两则材料，回答问题。 【甲】 景公登牛山 [汉]韩婴 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【乙】 送李愿归盘谷序 [唐]韩愈 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名登。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间得朝廷重用。盘古，地名。④茹：吃。⑤句意：（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 48．参考方法，解释句中加点词语。 诗文语句 方法 释义 穷居而野处 成语推断：穷途末路 （1） 而北望齐 参考文言现象：“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》） （2） 何暇念死乎 查阅工具书：①空闲，没有事的时候；②悠闲；③从容不迫。 （3） 濯清泉以自洁 联系课内：“濯清涟而不妖。”（《爱莲说》） （4） 49．用/给文中画线句子断句。（限断三处） 美 哉 国 乎 郁 郁 蓁 蓁 使 古 无 死 者 则 寡 人 将 去 此 而 何 之 50．从下列任选一句，结合加点虚词，简析人物形象。 A．犹不欲死，况君乎！ B．事之恤，何暇念死乎！ 我选______句，_________________________ 51．范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 【答案】48． 困窘，处境困难 向北 ① 洗涤 49．美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之 50．示例：选A。国子、高子二臣为应和齐景公的感伤而俯身哭泣，一个“乎”字加强了感叹的语气，表明臣民仰赖君主恩赐，生活简素，尚且不愿死亡，君王怕死之心情有可原，可见二人为人谄媚、趋炎附势的小人嘴脸。 51．不能，齐景公登上牛山后面对祖国大好河山，担心害怕自己不能死得其所，拘泥于个人生死。韩愈送好友回盘谷隐居，既向往隐居登望的生活，却又始终执着于仕途，内心纠结。范仲淹登临岳阳楼展现的则是不计个人得失的先忧后乐之志，胸怀阔大。相较而言，范仲淹的人生追求、人生境界远高于齐景公和韩愈两人，所以很难和他们成为同归之人。 【分析】48．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）穷途末路，穷途，处境困窘。形容到了无路可走的地步。根据成语意思迁移可知，穷：困窘，处境困难； （2）从小丘西行百二十步：从小丘向西走一百二十多步。西：方位名词作状语，向西。故“而北望齐”中的“北”意为向北； （3）句意：哪有工夫念及死啊！“暇”意为“空闲”，故选①； （4）“濯清涟而不妖”的“濯”是“洗涤”的意思，故“濯清泉以自洁”的“濯”也是“洗涤”的意思。 49．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？“美哉国乎”是谓语前置句，正确语序是“美哉国乎”，此处断一处；“郁郁蓁蓁”是用来形容前面的“国家”的，此处断一处；“使古而无死者”表示“则寡人将去此而何之”的假设条件，故这两句中间断一处； 故停顿为：美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之。 50．本题考查对文言文内容的理解与人物形象的分析。 “犹不欲死，况君乎！”的意思是尚且还不想死，何况是君王您呢？讲述的是国子、高子二臣为应和齐景公的感慨而哭泣，表示做臣子的一切都要仰仗君主的恩赐，尚且不愿死亡，来奉承迎合齐景公，表示君王怕死之心是可以理解的，“乎”字展示出两人阿谀奉承、溜须拍马的小人丑状； “事之恤，何暇念死乎！”的意思是考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！这是晏子对齐景公的反问，指出“使古而无死者”，倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，哪还有空抒发慨叹。一个“乎”字强调了晏子对齐景公不切实际言论的不满，表现出晏子心系国家，不畏强权，直言进谏的忠臣形象。 示例：选B。晏子见君主怯懦、臣子谄媚不禁哑然失笑，一个“乎”字加强了叹惋、不满的语气，指出“使古而无死者”，齐景公如今应在田野间披蓑戴笠，从事农作，哪还有空抒发慨叹，晏子心怀家国，希望齐景公能励精图治，可见其不畏强权、仗义执言(刚强正义)的能臣形象。 51．本题考查对文言文内容的理解。 根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归？”能语句可知，范仲淹登临岳阳楼，展现出来的是是自己不计较个人得失，心怀天下的广阔志向； 根据《景公登牛山》中的“美哉国乎！郁郁芊芊。使古无死者，寡人将去斯而之何？”可知，齐景公登上牛山后，在祖国的大好河山面前，想到的不是如何去治理好整个国家，而是担心害怕自己不能活得长久，不能长久占有这美丽的世间繁华。由此可见齐景公不能做到心怀天下，仍就只是关心自己的享乐，拘泥于个人生死； 根据《送李愿归盘谷序》中的“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”可知，韩愈虽然喜欢隐居的生活，但内心并非真正享受，是因为时世不允许自己攀登仕途，只是一种退而求其次的自我排解； 故在这三人当中，范仲淹的胸怀最为广阔高远，范仲淹很难和齐景公、韩愈成为同归之人。 【点睛】参考译文： 【甲】齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子笑着说：“可笑啊！晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。 【乙】我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方，闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。日常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。 （23-24九年级上·江苏盐城·12月月考）【甲】 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【注】①奉议：官名。 52．解释下列加点的词语。 （1）父母岁有裘葛之遗 （2）非天质之卑 （3）诚能如是 （4）令心意不驰走 53．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之 B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之 C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之 D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 54．用现代汉语翻译下面句子。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）必能屏弃人事，尽心于学。 55．【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。 选文 关键信息 学习建议 前提条件 【甲】 业精德成 ① 热衷于学习 【乙】 养心探道 第一条建议：② 第二条建议：③ 全身心投入学习 【答案】52．（1）给予，赠送（2）低下（3）确实，果真（4）跑 53．D 54．（1）不必像我那样亲手抄录，向别人借来才能看到。 （2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。 55． 专心致志的学习。 独立思考，解决疑难问题。 静心学习，排除外界各种诱惑。 【解析】52．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送； （2）句意：如果不是天赋、资质低下。卑：低下； （3）句意：我每每对此赞叹不已，真要能这样。诚：确实，的确； （4）句意：使精神不分散。走：跑。 53．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “少年志气方强时能如此半古之人功必倍之”句意“你正值青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果”。“少年志气方强”主谓结构，应在“强”后停顿；“时能如此”动宾结构，应在“此”后停顿；“半古之人”偏振结构，应在“人”后停顿；因此断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之。 故选D。 54．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：若：像。手录：亲手抄写。假：借。 （2）重点词语：必：一定。屏弃人事：抛开人世间的俗事。尽：全。于：在。 55．本题考查内容理解。 ①根据题干提示“业精德成”“热衷于学习”，联系甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，现在的学习条件、生活条件好了，如果学业有所不精通，品德有所未养成的是学习不专心，建议我们要专心致志地学习； ②根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”（学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功）可知，读书学习时要仔细琢磨古人说的话，用功学习；可见作者提倡要独立思考，解决疑难问题； ③根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“又欲进道，须谢去外慕，乃得全功”（要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功）和“读书先净室焚香，令心意不驰走”（读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分散可概括出，作者提倡要要排除外界的各种诱惑，静心学习。 【点睛】参考译文 【甲】 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书 ，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【乙】 师川外甥奉议郎：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已。真要能这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故此详细地说了这些。 （23-24九年级上·江苏常州·12月月考）阅读下面两段文言短文：完成下面小题。 （甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极1登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （乙）十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室①怨旷②，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂③屯田。 （节选自《三国志》） 注释：①家室：指家属、家庭。②怨旷：男女成年不能婚配的，男的成为旷男，女的称为怨女。③芍陂：古代淮水最著名的水利工程。 56．解释下列语句中的加点字或词语。 （1）薄暮冥冥         （3）军合肥 （2）而或长烟一空     （4）或遇疫气 57．用现代汉语写出两文中划线句子的意思。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）而仁者岂乐之哉？不得已也。 58．用四字的词语分别概括一件滕子京和曹操所做的有益于人民的事。 59．结合甲、乙两文，分析范仲淹、曹操二人有哪些相同点。 【答案】56． 昏暗的样子 驻兵 消失、消散 有时 57．（1）浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影像沉下的白璧。 （2）这难道是仁义之士喜欢的吗？只是不得已啊。 58．滕子京：修明政治，为民谋福，使民和乐 曹操：体恤民情，抚慰将属，设立县官，开挖芍陂 令军屯田 59．忧国忧民，心胸旷达，积极建功立业。 【解析】56．本题考查文言词语理解。 （1）句意：傍晚时天色昏暗。冥冥：昏暗的样子。 （2）句意：在合肥驻兵。军：驻兵。 （3）句意：有时大片的烟雾完全消散了。空：消失、消散。 （4）句意：有时还遇上瘟疫。或：有时。 57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 （2）岂……哉：难道……吗？仁者：仁义之士。 58．本题考查内容理解与概括。 可结合甲文中“政通人和，百废具兴”概括滕子京所做的有益于人民的事为：政治清明、为民造福等。 可结合乙文中“长吏存恤抚循，以称吾意。置扬州郡县长吏，开芍陂屯田”概括曹操所做的事为：体恤百姓、兴修水利等。 59．本题考查分析人物形象。 《岳阳楼记》范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 乙文出自《三国志•魏书•武帝纪》，写曹公进军到了谯县，制造快船，操习水军。后下令“官府不得停发口粮，地方长官要加以抚恤慰问”，并设置扬州各郡县的长官，兴办芍陂地区的屯田。 由此分析，范仲淹、曹操二人都有着忧国忧民的思想，积极建功立业、为民效力。 【点睛】参考译文： （甲）庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 （乙）建安十四年三月，军队到达谯县，建造轻舟，训练水军。秋七月，从涡水进入淮水，从肥水上岸，驻兵合肥。辛未这天，下令说：“近年来，军队多次出征，有时还遇上瘟疫，兵士死亡不能回家，妻子失去丈夫，百姓流离失所，有仁爱之心的人难道喜欢这样吗？这是不得已啊。现命令死者家中没有产业不能维生的，官府不得停发口粮，地方长官要加以抚恤慰问，以称我的心意。”设置扬州各郡县的长官，兴办芍陂地区的屯田。 （23-24九年级上·江苏宿迁·12月月考）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥①无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。 （选自洪迈的《容斋随笔》） 【乙】 子思②居于卫，缊袍无表③，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假入，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也不忍以身为沟壑是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①傥：同“倘”。②子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。③缊袍无表：指衣着破旧。 60．解释文中加点词。 （1）常终日绝食   绝    （2）亦欣然延纳   延 （3）未尝有求     尝    （4）遂忘之         遂 61．断句，断两处。 伋 虽 贫 也 不 忍 以 身 为 沟 壑 是 以 不 敢 当 也 62．下面各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项。（    ） A．仅有以自给  邻里或以薄少致馈 B．子思居于卫  所恶有甚于死者 C．因谓之曰    虎因喜，计之曰 D．受之无伤也  如使人之所欲莫甚于生 63．翻译文中划线句子。 （1）一衣与万钟等耳，傥①无名受之，是不辨礼义也。 （2）今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。 64．阅读上述两段文字，说说周日章与子思身上有哪些贤士之风是与《鱼我所欲也》中所说“贤者”一致的？请结合内容简析。 【答案】60． 断绝 邀请 曾经 于是，就 61．伋虽贫也/不忍以身为沟壑/是以不敢当也 62．C 63．（1）一套衣服和优厚的俸禄一样，如若没有正当的名义就接受它，就是不能分辨礼义的大事。 （2）现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？ 64．孟子所说的贤者有舍生取义之心，有羞恶之心，追求仁义，义气。周日章的“仅有以自给，非其义一毫不取。”，”“无生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也”可得：安守贫穷，淡泊名利；结合“子思辞而不受”“子思日：‘伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也’”句可知，他宁愿吃不饱，穿着破旧，也不愿意被人家施舍可见其坚守本心。 【解析】60．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经常终日没有吃的。绝，断绝。 （2）句意：他也会高兴地接待。延，邀请。 （3）句意：从来没有要求过什么。尝，曾经。 （4）句意：于是就忘了。遂，于是，就。 61．本题考查断句。句意：我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。分析语义可知，“不忍以身为沟壑”与“伋虽贫也”构成语义上的转折。中间应断开。“是以”是因此的意思，这是个连词，其前应断开。故断句为：伋虽贫也/不忍以身为沟壑/是以不敢当也。 62．本题考查一词多义。 A.连词，来＼介词，用； B.介词，在＼介词，表比较； C.连词，于是＼连词，于是； D.代词，指“狐白之裘”＼主谓之间，不译； 故选C。 63．本题考查译句。重点词语：（1）等，等同，一样。耳，罢了。无名，没有正当的名义。受，接受。是，这。（2）今，现在。为，为了。穷乏者，贫穷的人。得，同“德”，感激。而，顺承，就。受，接受。是，这，这样。己，停止。 64．本题考查分析人物形象。 根据《鱼我所欲也》中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，贤者有舍生取义之心，追求仁义与义气。根据“是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”可知，贤者有羞恶之心。 根据甲文中的“仅有以自给，非其义一毫不取。”“无生未尝有求，吾自欲致其勤耳，受之无伤也”可知，周日章不取不义之财，安贫乐道，淡泊名利。 根据乙文中的“子思辞而不受”“子思日：‘伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也’”可知，子思谢绝了田子方赠送的狐白之裘，“不忍以身为沟壑”，不接受他人的施舍。可见他有羞恶之心，坚守本心。 所以周日章与子思身上的贤士之风与《鱼我所欲也》中所说“贤者”是一致的。 【点睛】参考译文： 甲：周日章，是信州永丰县人。操行耿介高洁，为县里的人所尊敬。他开门教授生徒，(所得)仅仅够自给的，不义之财一毫不取。家中很贫穷，经常终日没有吃的，邻里就用微薄的东西相赠。家中时时上顿不接下顿，他宁愿和妻子儿女忍饥挨饿，也终不求人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人到他家拜访，他也会高兴地接待。观察他的容貌，聆听他的议论，无不使人敬畏。县尉谢生要送他一套衣服，说：“先生未曾有求于我，是我自己献的殷勤，接受它没有什么妨害。”周日章笑着回答说：“一套衣服和优厚的俸禄一样，如若没有正当的名义就接受它，就是不能分辨礼义的大事。”最终还是推辞掉了。 乙：子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。” ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$