2025届高考专题复习：散文化小说

小说复习之 散文化小说 一、散文化小说概述 1.什么是散文化小说？ 散文化小说（抒情小说、文化小说）是一种介于散文与小说之间的小说文体。这类小说情节散文化（或淡化情节），结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。 2. 散文化小说的兴起和发展 　 现代 当代 作家 鲁迅 废名 沈从文 汪曾祺 阿城 贾平凹 作品 《故乡》《社戏》 《竹林的故事》 《边城》 《受戒》 《遍地风流》 《商州初录》 熟藕 汪曾祺 刘小红长得很好看,大眼睛,很聪明,一街的人都喜欢她。 这里已经是东街的街尾,店铺和人家都少了。比较大的店是一家酱园,坐北朝南。酱菜里有一种麒麟菜,即百花菜,不贵,包在荷叶里。麒麟菜是脆的,半透明,不很咸,白嘴就可以吃。孩子买了,一边走,一边吃,到了家已经吃得差不多了。 酱园对面是周麻子的果子摊。隔壁是杨家香店。杨家香店的斜对面,隔着两家人家,是周家南货店,亦称杂货店。这家卖的东西真杂。老板一天说不了几句话,跟人很少来往,见人很少打招呼,有点不近人情。他生活节省,每天青菜豆腐汤。有客人来,不敬烟,不上点心,连茶叶都不买一包,只是白开水一杯。因此有人从《百家姓》上摘了四个字,作为他的外号:“白水窦章”。白水窦章除了做生意,写帐,没有什么别的事。不看戏,不听说书,不打牌,一天只是用一副骨牌“打通关”,打累了,走到门口闲着。看来往行人,看狗,看碾坊里放青回来的骡马,看乡下人赶到湖西歇伏的水牛,看对面店铺里买东西的顾客。 周家南货店对面是一家绒线店,是刘小红家开的。绒线店卖丝线、花边、绦子,还有一种上了浆的纱条,叫做“鳝鱼骨子”,是捆扎东西用的。绒线店卖这些东西不用尺量,而是在柜台边刻出一些道道,用手拉长了这些东西在刻出的道道上比一比。 刘老板夫妇就这么一个女儿,娇惯得不行,要什么给什么,给她的零花钱也很宽松。刘小红从小爱吃零嘴,这条街上的零食她都吃遍了。她最爱吃的是熟藕。 正对刘家绒线店是一个土地祠。土地祠厢房住着王老,卖熟藕。王老无儿无女,孤身一人,一辈子卖熟藕。全城只有他一个人卖熟藕。煮熟藕很费时间,一锅藕得用微火煮七八个小时,这样才煮得透,吃起来满口藕香。王老夜里煮藕,白天卖,睡得很少。他煮藕的锅灶就安在刘家绒线店门外右侧。 小红很爱吃王老的熟藕,几乎每天上学都要买一节,一边走,一边吃。小红十一岁上得了一次伤寒,吃了很多药都不见效。她在床上躺了二十多天,街坊们都来看过她。她吃不下东西。王老到南货店买了蜜枣、金橘饼、山楂糕给送来,她都不吃,摇头。躺了二十多天,小脸都瘦尖了,妈妈非常心疼。一天,她忽然叫妈:“妈!我饿了,想吃东西。” 妈赶紧问:“想吃什么?给你下一碗饺面?” 小红摇头。 “冲一碗焦屑?” 小红摇头。 “熬一碗稀粥,就麒麟菜?” 小红摇头。 “那你想吃什么?” “熟藕。” 那还不好办!小红妈拿了一个大碗去找王老,王老说:“熟藕?吃得!她的病好了!” 王老挑了两节煮得透透的粗藕给小红送去。小红几口就吃了一节,妈忙说:“慢点!慢点!不要吃得那么急!” 小红吃了热藕,躺下来,睡着了。出了一身透汗,觉得浑身轻松。 日子过得真快,转眼小红二十了,出嫁了。婆家姓翟,也是开绒线店的。翟家绒线店开在北市口。北市口是个热闹地方,翟家生意很好。丈夫原是小红的小学同学,还做了两年同桌,对小红也很好。 北市口离东街不远,小红隔几天就回娘家看看,帮王老拆洗拆洗衣裳。 王老轻声问小红:“有了没有?” 小红红着脸说:“有了。” “一定是个白胖小子!” “托您的福。” 王老死了。 早上来买熟藕的看看,一锅煮熟藕,还是温热的,可是不见王老来做生意。推开门看看,王老不知什么时候已经断了气。 小红正在坐月子,来不了。她叫丈夫到周家南货店买了一对“大八”,到杨家香店“请”了三股香,叫他在王老灵前点一点,叫他给王老磕三个头,算是替她磕的。 王老死了,全城再没有第二个人卖熟藕。 但是煮熟藕的香味是永远存在的。 (选自《长江文艺》) 二、散文化小说的文体特征 　 《项链》 《邮差先生》《熟藕》 故事情节 以项链为线索，情节清晰完整，伏笔照应，跌宕起伏　 ？ 1.故事情节淡化 在散文化小说中，没有围绕故事的开端、发展、高潮、尾声这样一个传统小说的故事情节模式，取消了传统小说故事情节模式中的因果性和戏剧冲突，取而代之的是一种随意的、散化的小说叙事笔法，是无数的自然环境、生活片段的描写。 情节简单、平淡； 也缺少戏剧性冲突　 二、散文化小说的文体特征 2.人物性格淡化 不追求塑造典型人物，而是非常简单地勾画人物，重在描写人物的生活方式、生活状态，将人物融入到小说所描写的环境、渲染的氛围中，使整个小说浑然一体。散文化小说中少有对人物性格细致的刻画，“有些只是人物素描”，大多数是简单、单纯的人物，而且一般都是普通平凡的人物。 重在描写邮差先生的生活状态； 二者的人物形象简单平凡，并不非常丰富典型。 　 《项链》 《邮差先生》《熟藕》 人物形象 性格鲜明，思想性格复杂多面，而且随着情节而发展变化，是立体的人物　 ？ 二、散文化小说的文体特征 3.时代背景淡化 散文化小说一般不选取具有重大社会时代意义的题材，大多表现的是一种自然的生活状态，注重对民风民俗进行描写，在一幅幅风俗画中传达出纯朴的民风和优美的人性人情美。新时期的“散文化”小说创作都有意追求去掉作品中的时代政治背景，着重展示的是种纯净的审美世界，表现了作家的淡远纯粹的审美追求。 　 《项链》 《邮差先生》《熟藕》 环境描写 侧重描写19世纪80年代法国追求享乐追求虚荣的恶劣社会风气 ？ 《邮差先生》表现了一种悠闲平静的慢调生活；《熟藕》对小街上的环境进行了描写，表现出和谐的人际关系和人情之美。 二、散文化小说的文体特征 4.散文特征凸显 语言优美 运用多种修辞，形象生动；综合使用多种表达方式，使故事的讲述更加灵活多变等。 注重营造意境 散文化小说意境主要表现在气氛之中。所谓“气氛”，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。 情调美 富有审美意蕴，主旨往往比较含蓄，反映人与自然的关系（和谐、抗争）、人在社会中的生存状态（思考人的命运），突出人与人之间的情感纠葛（爱与恨、情与欲）、人性的复杂多变（鲜活的、动态的）等主旨。 秤匠 李笙清 从我懂事的时候起，老镇上就有一个专门做木杆秤的铺面，招牌上写着四个大字“韦记秤店”，黑漆描金，古色古香。韦家祖籍四川，据说还是19世纪末逃荒来到我们这边的，就此在老镇落地生根，开枝散叶繁衍开来。韦家秤店是祖传的手艺，男女都传，但从不传于外姓。 童年时，我经常到秤铺玩耍，韦老师傅一脸的白胡须。他的一个孙子狗娃跟我同年，关系十分要好，七岁就开始学做秤，屁股上没少挨爷爷的竹板。 到了狗娃父亲这一代，韦家已经在周边好几个乡镇都有了秤店，挂的全是“韦记秤店”招牌，就像如今流行的连锁店一样，使用的都是韦家家传的纯手工制秤技艺。除了制秤，“韦记秤店”还修理各种秤具。由于信誉好，手艺精湛，质量上乘，生意特别红火。狗娃没念过什么书，但能说会道，头脑活络。 “你可不要小看我们做秤的，这木杆秤可以说是咱们中国的‘国粹'呢!”每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题。在他的讲述下，我知晓了制秤是门纯手工活，看似简单，其实从选材、刨杆、打磨、打眼，到校秤、锥星、抛光、打蜡、上色，工序繁杂。秤砣谓之“权”，秤杆谓之“衡”，秤杆上的秤星，也有许多讲究，一颗星代表一两重，三颗星名曰“福、禄、寿”，解释为生意人欺人一两就会“失福”，欺人二两则后人“无禄”，即没有官做，欺人三两则要“折寿”。狗娃侃侃而谈时，从不随意用手比划，这一点跟韦老爷子几乎一模一样，据说是韦家祖传的家训：手是用来做秤的，不能招摇。 据说当年老镇上还有一家秤店，匠人也是外乡人，制秤手艺也不错，后来却经营不下去而转到外地做生意去了。究其原因，主要是20世纪30年代，店主一时贪图高利，给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的“黑心秤”，后来被渔民发现后殃及这家制秤店，结果只能卷铺盖走人了。 韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒绝过“黑心秤”的制作，大有唐代诗人郑薰笔下“镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡”的高风。那时候使用木杆秤的多，粮行、渔行、山货行等都是使用很大的木杆秤，有些做小生意的则是使用小木杆秤，乡下农户上街卖菜和鸡蛋、鸭蛋则是使用较小的木杆秤，所以除了本地生意兴隆，许多外地商户也慕名而来，专门在“韦记秤店”订制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主离开后，“韦记秤店”更是成了老镇上唯一的制秤店铺。 家乡小镇很古老，历史可追溯到明末清初，已有数百年的历史。一条大河穿镇而过，直通长江，南来北往做各种生意的人很多，如贩卖河鲜、绸缎、粮食、食盐的，留下一些大码头的痕迹。过去做生意大都使用木秤，主要有钩秤和盘秤两种。特别是乡村人家，几乎家家必备，小商小贩更是人手一把，朝夕不离。这样一来，信誉素著的韦家木杆秤就成了人们购秤的首选，不光称量准确，而且使用的材质上乘，秤纽灵活，秤钩美观耐用，秤盘形制多样，大小不一，秤量不差分毫。特别是渔行、粮行、煤行、盐行的大秤，需要精心丈量距离，要做到毫厘不差。 我曾看过狗娃制秤，工序繁杂而精细。先要做好头小、腹胖、尾细的杆身，然后用“雷公钻”钻出几百个不到一毫米的秤星孔、装饰花案孔和阿拉伯数字，每个孔里嵌入铜丝、锡丝，用利刃刮断，然后敲实、打磨、抛光，直到秤杆光滑、秤星闪亮、秤花生辉的地步。 如今，先进的电子秤、磅秤逐步取代了已传承2000多年的木杆秤，但老镇集市上仍然有一些小贩在使用木杆秤。“韦记秤店”并没有被日新月异的时光湮没，在制作传统的木杆秤的同时，开始销售和修理各种各样的电子秤和磅秤，生意依然红火。每次返乡，看到挂在店里的那些木杆秤，就像看到令人赏心悦目的艺术品，我的心里总会泛起几许怀旧的思绪。 （有删改） 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是 A．文章开头从“我懂事的时候”写起，具体描写了秤店的招牌，介绍了韦家扎根老镇的历史以及制秤手艺传承的情况，给读者带来神秘感。 B．小说以老镇上百年老店韦记秤店的兴衰为线索串联人物故事，在大跨度的时空背景下，折射出了时代的发展与变迁。 C．“每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题”，小说借狗娃引出制秤的过程，既令人信服，同时也突出了狗娃无比自豪的心理 D．结尾写如今看到店里的木杆秤就勾起“我”怀旧的思绪，一方面表明木杆秤正逐渐退出历史舞台，另一方面也表现了“我”对过去生活的怀念。 答案：B（“以韦记秤店的兴衰为线索”错，韦记秤店与时俱进，如今生意依然红火，并未“衰”；另外，小说也不是以此为线索进行叙述的） 7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 A．作者拿老镇上同是外乡人，制秤手艺不错，但因贪图高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店与韦记秤店对比，揭示了韦记秤店生意兴隆的原因。 B．第八段写狗娃制秤的过程，与上文狗娃讲述制木杆秤的内容相互照应，进一步突出了传统制秤工序的繁杂。 C．文章语言富有特色，“黑心秤”“卷铺盖走人”等口语化色彩浓重，浅显易懂；而“镜照分妍丑，秤称分重轻”等则内蕴深刻，发人深思。 D．文章用第一人称叙述，把回忆作为主要内容，通过“我”的亲眼所见将老镇中与秤匠有关的内容集中展现出来，增强了作品的真实性。 答案：D（“亲眼所见”不对，如文中写韦家的扎根，用“据说还是19世纪末……”；关于“黑心秤”的事，用“据说当年老镇上 还有一家秤店”） 8.文中画线句有什么作用？请简要分析。 答案： ①情节上：与下文店主因制“黑心秤”而关门的故事照应，也和韦家一直恪守祖训制秤的做法相呼应。 ②人物上：狗娃对秤砣、秤杆和秤星的“福、禄、寿”的解读，表现了狗娃与韦家恪守信义，体现出一个手艺人和生意人的职业道德。 ③主题上： 凸显了做生意、做人都应诚实守信，揭示了木杆秤中蕴含的文化内涵， 丰富了小说内容，使文章更富文化底蕴。 *9.有人认为李笙清的这篇小说散文化特征明显，请结合文章分析其“散文化”特点的具体体现。 答案： ①弱化故事情节，小说只是对狗娃向“我”讲述木杆秤制作、“黑心秤”等片段进行了叙述，文中事件相对零星、简单，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。 ②虚化人物，人物形象不够鲜明丰满，文章对“韦老爷子”“狗娃”虽有描写，但缺少丰富化和个性化的鲜明特征。 ③语言优美、生动，多种表达方式综合使用。文中综合使用比喻、引用等修辞手法，生动形象；说明、议论、叙述等表达方式熔于一炉，使故事的讲述更加灵活多变。 有人称《虚土》为“散文化小说”，请根据节选部分分析其“散文化小说”的特点。 ①淡化情节。小说只有冯七大摆酒席，冯三自叫大名，王五爷细说原因等生活片段的叙写，没有引人入胜的故事，甚至没有完整的情节链。 ②虚化人物。小说主要人物是冯三，但缺少个性化的特征，除了大名叫冯得财外，与村中其他人并没有大不同。 ③营造意境。摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及人物精神世界的刻画，营造出一种诗意优美的迷蒙韵致。 ④抒情性议论情味浓。小说语言叙事性弱化，多人物心理描写和作家直接的议论，具有很强的抒情性和议论性。 补充：“结构松散”也是散文化小说的特征之一。 题型回顾 高考 加油 水墨画 有志者，事竟成 $$