精品解析：安徽省蚌埠市B层高中联盟2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

蚌埠市高中B联盟2024年高二年级 第一次教学质量评估语文科目 考试时间150分钟 试卷满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，为何却又“冷眼看穿”？根本原因在于庄子的救世主张与当时的“世之显学”儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”。儒家的救世主张虽然用心良苦，但是这种一厢情愿的主张是根本行不通的。 庄子认为，“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”（《庄子•至乐》）儒家的救世主张如同一个人按照自己的生活方式来养鸟，而不是按照鸟的习性来养鸟，所以结果就是把鸟折腾死。同样道理，救世一定要遵循人的本性。天下之所以混乱不治，是由于世人的纯真质朴的本性正在丧失。所以，救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”所谓天道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 依庄子之见，让世人归心天地大道、还原纯真本性，才是治世之要义。唯有如此，社会才能真正走向安宁。《庄子•大宗师》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”庄子以鱼喻人，以水喻道，认为人丧失了本性，就如同鱼离开了水。因此尽管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能够收一时之效，却无法解决社会的根本问题。庄子认为，与其号召天下人遵从仁义道德，不如引领天下处恢复本性，归于天道，即“救心”。从庄子对儒家救世主张的多次批评，也可以看出他并非对世事冷漠无情的“出世”之人。倘若庄子真的漠视天下治乱和民间疾苦，又何必如此关注、批评儒家的救世主张？若无“热肠挂住”之情怀，何必谆谆而言之？ 为了“救心”，庄子提出了破除“机心”的思想。《庄子·天地》中借与子贡辩论的老者之口说：“胸怀投机取巧、算计诈伪之心的人，他的纯真质朴的本性就会丧失；纯真质朴的本性丧失了，他就会远离天下大道。”可见，庄子的救世，就是要让世人从各种机巧、算计之中解脱出来，回归纯真质朴的本性。他认为，引领天下人的心灵回归本性，才是根本的救世之道。 在庄子看来，人的物质上的贫困，身体的病态甚至死亡，都不值得悲哀。真正值得悲哀的是人的本性的迷失，这就是《庄子·田子方》所说的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”世上能够诱惑心灵的事物太多，且不说高官厚禄、金钱美女，即便丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩等等，也无不牢牢地束缚住人们的心灵，使人们沉溺于对物质享受的无止境追逐而迷失本性、远离大道。唯其如此，救世就是要“复性”，用天下大道去挽救人心，恢复人的纯真本性。 可见，儒家是试图从社会政治制度的实践层面救世，即通过实行仁政、德治而救世；庄子则希图从社会成员内在的精神层面救世，即通过救心、复性而救世。二者都有救世之心，但主张不同。庄子通过“救心”而救世的主张，难免被世人视为十分迂腐而不切实际的。惠施曾经将庄子关于“大道”的看似不着边际的言谈比喻为樗树，说它“立之途，匠者不顾”（樗树长在路旁边，木匠却不屑于看它一眼），原因就在于它“大而无用”。庄子则认为“无用之用，乃是大用”，世人皆知有用之用，而莫知无用之用，其实大道具有为世人所不知晓的大功用。这种“大用”，乃成就事物的本性，包括人的本性。在混乱的浊世，唯有大道可以教人心、恢复人的淳善本性。 （摘编自余秉顾《“热肠挂住”与“冷眼看穿”——庄子的情怀》） 材料二： 与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。《人间世》既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子要求人们摒弃名利之心，保持心境的空明，被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。”在庄子眼中，事君之难，是涉世的第一难题。庄子主张在身心之间以心为本，在多与一之间以一为本，在有心无心之间以无心为本。君臣相处之难，也表现为人道之患与阴阳之患。庄子主张忘身，所谓的“乘物以游心，托不得已以养中”，也就是顺其自然。人臣与储君相处之时会面临国与身的两难境地：“与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。”庄子提出了顺物无己的思想。在顺之的前提下引导对方，“达之，入于无疵”。庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“无为”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。 从历史上来看，儒家思想和道家思想，的确是两种完全不同的思想形态，但两者并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。《易传》曰：“一阴一阳之谓道。”儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。《孟子》曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此处的独善其身与道家思想并不逆违。在处世哲学上，古人往往向儒家思想学习，自强不息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这种补充关系，也可值得今天的我们借鉴。 （摘编自孙明君《当代视角下对庄子思想的再认识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到庄子的社会哲学，分别为救世和处世，都对儒道思想的优劣进行了比较。 B. 庄子认为只要人们破除了“机心”和“物欲”，就能达到“救心”“复性”的理想效果。 C. 庄子认为事君之难，难在国与身难以两全，可在“顺之”的前提下引导对方而“达之”。 D. 庄子认为“无用之用，乃是大用”，可见较之“有用之用”，庄子更推崇“无用之用”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 为宣传其救世主张，儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，可见其用心之良苦。 B. 庄子认为，只有让世人归心天地大道还原纯真本性，才能让社会真正走向安宁。 C. 两则材料都采用了引用论证方法，不仅丰富了文章内容，而且还增强了说服力 D. 看到道家通过精神层面救世被视为迂腐而不切实际，儒家就通过实践层面救世。 3. 下列选项，最能体现材料二儒道思想关系观点的一项是（ ） A. 章太炎曾评价说：“……政治社会，此则惟待老庄也；儒家比之；邈焉不相逮矣。” B. 林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面……得意时是儒家，失意时是道家。” C. 司马迁在《史记》中说：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。” D. 在治国理念上，道家主张是“道法自然”，而儒家主张的是“王道教化”。 4. 材料一中的“热肠挂住”和“冷眼看穿”具体指什么？请结合文本简要说明。 5. 国学大师南怀瑾评价说“儒家是粮食店，道家是药店”，请结合材料内容谈谈你对这一评价的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 雪地追踪 曲波 腊月严冬，云层密布，狂风卷着雪头，呼啸着，翻滚着，遮天盖地而来。飞舞的雪粉，来往冲撞，不知它是揭地而起，还是倾天而降，整个世界混混沌沌皑皑茫茫，大地和太空被雪混成了一体。 一铺关东山式的四合大炕上，坐着小分队的全体队员。东间里，少剑波独自一个人，在一块不很大的地上来回踱着。他的思索愈来愈激烈，好像今天的大风雪，非逼着他马上作出什么决定不可。从他的神情中可以看出，他忽而迟疑，忽而急躁，忽而又是兴奋。这些表情在交替翻腾，反映着他内心的思绪。 从对许大马棒匪伙的审讯中，本来已经确定了第二步的前进方向和打击的目标，但几天来初冬的小雪，却刁难了少剑波素来的神速果断。它每天拂晓总是下一阵，下到地上又不融化，它成了未来雪原的奠基层，这是东北雪的一大特色。 由于这样，小分队的任何行动，将会在地上留下脚印，那时小分队就不是一支神不知鬼不觉的飞箭，而会成为一队有形有踪的猎人。这样来对付数倍于我的狡猾残忍的匪徒，是一种极大的不利。 “雪！成了敌人的义务‘情报员’，又成了暴露小分队秘密的‘奸细’。”几天来少剑波的内心在对这种情况发怒，行动一直未决。寻找和抓住行动的机会，成为少剑波十数天来思考的中心。今天的大雪来临，是少剑波决定问题的时刻了。 “警卫员！”少剑波以一副坚韧自信的神气喊道。 “有！”高波从西间跑过来，站在门框旁静等首长的命令。 少剑波没言语，他那果断的神气，顿时迟疑下来。他谨慎地从衣兜里再次掏出那封信，看了又看，然后坐在炕沿上，拐肘支着小炕桌，瞅着信上的每一句每一字，在细细地琢磨。高波看到首长又在考虑，便轻轻地退回西间。 身旁的火盆，吐着蓝色的火焰，少剑波点着头，瞅着信，默默地念着：“……你是青年，我们所担心的主要是你的急躁和轻率。因此应特别告诫你，侦察要准，判断要稳，打击要狠。当你还没有确实把握之前，切忌盲动。千万不要忘了，你的小分队任何一点气味也不要被敌人嗅到。雪地在这方面给了你困难，同样反过来也给了极大的便利，问题是你如何善于利用它。” 少剑波觉得眼睛一阵明亮，全身兴奋地跳下炕来，自语地说：“首长英明，远隔千里，一句话解决了我的难题。”他把桌子一推，以最坚定的语气喊道：“高波！白茹！” “有！” “都过来！” 高波、白茹一齐来到东间。 “你们要知道，”少剑波满面欢笑没头没脑地说，“关键问题在于咱们如何利用它，对吗？……现在不是给咱们戴奖章的时候，那样咱们会昏迷，现在应是批评再批评，你们说对不对？” 高波、白茹被少剑波没头没脑的几句话，说得也不知怎样答对，只是瞪着奇疑的四只眼睛抿嘴笑了笑。少剑波再看了一下门外的大风雪，头一点，用特别兴奋的声调命令道：“好时机，命令各小队，马上准备出发。” “是，”高波复诵道，“命令各小队，马上准备出发。”说着行了军礼，跑出去。 各小队接到命令，急速整装。战士们都显出一种疑问的神情，“为什么这样大的风雪要出发呀？” 少剑波再次细细地校对了一下地图上所标的红线，再次测了测指北针的方向度，当他自信不会有任何误差时，然后他坚决果断地自语道：“决定了！”一面紧张地整装。当他把一切装备佩带好，便向屯东走去。四合大炕的屋子里，战士们在精神紧张地等待着。 “立正！”当少剑波走进来，杨子荣一声口令，战士们向首长行注目礼。少剑波还了礼，轻道一声“稍息”，便立在四合大炕的地中央。战士们在炕上，窗台上，炕沿上，地上，站着，坐着，或单腿跪着，蹲着，静等着少剑波讲什么。 “同志们，”少剑波的神情突然特别焕发，“时机到了！现在我们立即出发，到敌人看不到我们而我们却能找着敌人的地方去，再给他来个比奶头山更干净的歼灭战。” 战士们一阵兴奋的微笑。“越快越好！” 少剑波微笑着看了看窗外的大风雪，战士们的视线也被拉到窗外。 “大雪！”少剑波道，“本来是我们行军中的敌人，但今天它却变成了我们的朋友，我们的力量。依靠它可以发现敌人的踪迹，依靠它又可以隐蔽咱们自己的踪影，这就更有利于我们掌握军事上的主动权，便利于我们神出鬼没地打击敌人。”战士们怀疑的神情消散了，顿时精神焕发。 少剑波又幽默逗趣地道：“当然啦！有一利，必有一弊，交这样一个生疏的朋友，就必得有点花费。咱们也别小气，花费就花费点吧！咱这位朋友不要别的，就是要咱们的力气和意志。” 战士们的笑声中，少剑波坚毅地抖动了一下肩膀。 “咱这朋友，”少剑波继续道，“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚，又有点欺软敬硬。只要你有硬骨头，给它力气，它就会佩服你是好汉，它就会尊敬你。谁要是装孬种，它就越抽谁的后腿。”大家被剑波这番有趣的比喻，逗的大笑起来。 “我们今天的行军中，要摸摸我们这位新朋友的脾气，从而想办法驾驭它，利用它多给我们些帮助。这就要求大家开动脑筋，寻找窍门，创造雪地行军战斗的经验。现在我命令，出发！” 战士们在旺盛刚毅的气氛中，冒着纷纷正盛的落雪迈入滔天倾地的大雪原。小分队的影子，在弥漫无边的林海雪原里，像几十颗黑点，蠕蠕前进。 （节选自《林海雪原》，有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对大雪纷飞环境的描写，为下文写少剑波内心的焦虑以及他后来终于想到了解决问题的办法的故事情节做了铺垫。 B. 少剑波再次阅读首长给他的信，从中获得了启发，让他想到雪地虽然造成了困难，但只要善于利用，就可以化劣势为优势。 C. 少剑波用坚韧自信的神气喊警卫员进来，但又迟疑不语，表明此时他的思考还没有完全成熟，反映出他性格上有些优柔寡断。 D. 能将大雪这种行军敌人转变为朋友，反映出少剑波及小分队战士们的勇敢与智慧，体现出他们身上的革命乐观主义精神。 7. 关于文中结尾部分少剑波谈论大雪的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 少剑波说大雪可以变成了朋友、力量，这与上文写他反复看首长的信的情节相照应。 B. 少剑波幽默、智慧的讲话打消了战士们心中对恶劣天气的畏惧，给了他们信心和勇气。 C. 少剑波的分析具有指导性意义，为小说后文写战士们巧妙利用大雪消灭土匪做了铺垫。 D. 少剑波此时的自信、智慧，与上文他犹豫不决形成反差，这样的人物描写更显真实。 8. 试分析小说情节设置技巧。 9. 《林海雪原》这篇小说始终洋溢着浓郁的革命浪漫主义，请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 文本二： 齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐其民A王B往而征之C民D以为将拯己E于水火之中也F箪食壶浆G以迎王师 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，文中指方法或原则，与《论语》十二章中“朝闻道”的“道”意思不同。 B. 厥，代词、相当于“其”，与《六国论》中“思厥先祖父”的“厥”用法相同。 C. 耻，以……为耻辱，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 D. 伐，文中指攻打、讨伐，与成语“不矜不伐”“党同伐异”的“伐”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，二人都是有仁德的君主。 B. 当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。 C. 孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。 D. 齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。 14. 倡导“仁政”思想的孟子为何先赞成齐宣王伐燕，后又建议其撤军？请结合材料二简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《<论语>十二章》中的句子来表达，就是“________，________”。 （2）《<老子>四章》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉”有异曲同工之妙。 （3）“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时心情，比如“________”或“________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，国内多所高校公布了2024年的本科录取通知书样式和创意。①浙江大学立足传统文化为出发点，②从《四库全书》中撷取灵感，③采用古籍的装帧方式；④天津大学将定点帮扶县的特产“当归”随通知书一同寄送，⑤既寓意求学路上终有回甘，⑥也推进“‘当’你学成，‘归’家报国”的家国情怀；北京科技大学的本科录取通知书，由本校教师和校友团队携手研发的超薄钢制作而成，意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰……层出不穷的创意，打造出一份份 A 的“见面礼”，搭建起学校与学生之间的情感纽带。 见字如晤，展信舒颜。对新生来说，一份独具巧思的录取通知书，饱含人生关键节点上满满的仪式感。如今，互联网高度发达、数字化技术 B ，招生录取、报到入学的流程中，录取通知书的纪念意义越来越凸显。一份录取通知书，见证为了梦想的拼搏奋斗，凝结着勤学苦读的青春汗水。让录取通知书意蕴更丰富，（甲），也是对其大学生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀。 录取通知书贵在“走心”。对高校而言，设计一份“走心”的录取通知书，也能开辟以文化人的新载体。自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍。从文学名著，到科普经典，再到名人传记，一本本好书引导学生养成“开卷有益”的习惯，通过阅读涵养精神世界。赋予录取通知书（乙），也正是当下不少高校的共同探索。或是结合校风校训，遥寄对莘莘学子的期许，展现薪火相传的治学精神；或是讲述校史校情，拉近与新生之间的心理距离，塑造更强的认同感与归属感。形式新颖、润物无声，创新扩容的录取通知书，亦可化身大学“第一课”，帮助学子开启新篇、拥抱未来。 （节选自《人民日报》，2024年7月29日） 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请仿照第三段画横线的句子写两组恰当的句子，与画横线的句子形成排比，为赋予高校录取通知书更多教育意义献出你宝贵的建议。 22. 哈尔滨工业大学在2024年的录取通知书中赠予大一新生每人一把“金”钥匙，所用材料为航天飞行器关键部件使用的高性能钛合金，如下图。请说明学校赠予大一新生“金”钥匙这一举动的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 接纳，不是心不甘情不愿地勉强认命，不是迫于无奈而屈从，而是以开放的心态迎接生命中发生的一切，不再做无谓的否认或对抗。 以上材料给你怎样的感悟和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 蚌埠市高中B联盟2024年高二年级 第一次教学质量评估语文科目 考试时间150分钟 试卷满分150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于世间，庄子既是“热肠挂住”，为何却又“冷眼看穿”？根本原因在于庄子的救世主张与当时的“世之显学”儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”。儒家的救世主张虽然用心良苦，但是这种一厢情愿的主张是根本行不通的。 庄子认为，“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”（《庄子•至乐》）儒家的救世主张如同一个人按照自己的生活方式来养鸟，而不是按照鸟的习性来养鸟，所以结果就是把鸟折腾死。同样道理，救世一定要遵循人的本性。天下之所以混乱不治，是由于世人的纯真质朴的本性正在丧失。所以，救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”所谓天道，就是道家所说的天地万物的根本之道。 依庄子之见，让世人归心天地大道、还原纯真本性，才是治世之要义。唯有如此，社会才能真正走向安宁。《庄子•大宗师》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”庄子以鱼喻人，以水喻道，认为人丧失了本性，就如同鱼离开了水。因此尽管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能够收一时之效，却无法解决社会的根本问题。庄子认为，与其号召天下人遵从仁义道德，不如引领天下处恢复本性，归于天道，即“救心”。从庄子对儒家救世主张的多次批评，也可以看出他并非对世事冷漠无情的“出世”之人。倘若庄子真的漠视天下治乱和民间疾苦，又何必如此关注、批评儒家的救世主张？若无“热肠挂住”之情怀，何必谆谆而言之？ 为了“救心”，庄子提出了破除“机心”的思想。《庄子·天地》中借与子贡辩论的老者之口说：“胸怀投机取巧、算计诈伪之心的人，他的纯真质朴的本性就会丧失；纯真质朴的本性丧失了，他就会远离天下大道。”可见，庄子的救世，就是要让世人从各种机巧、算计之中解脱出来，回归纯真质朴的本性。他认为，引领天下人的心灵回归本性，才是根本的救世之道。 在庄子看来，人的物质上的贫困，身体的病态甚至死亡，都不值得悲哀。真正值得悲哀的是人的本性的迷失，这就是《庄子·田子方》所说的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”世上能够诱惑心灵的事物太多，且不说高官厚禄、金钱美女，即便丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩等等，也无不牢牢地束缚住人们的心灵，使人们沉溺于对物质享受的无止境追逐而迷失本性、远离大道。唯其如此，救世就是要“复性”，用天下大道去挽救人心，恢复人的纯真本性。 可见，儒家是试图从社会政治制度的实践层面救世，即通过实行仁政、德治而救世；庄子则希图从社会成员内在的精神层面救世，即通过救心、复性而救世。二者都有救世之心，但主张不同。庄子通过“救心”而救世的主张，难免被世人视为十分迂腐而不切实际的。惠施曾经将庄子关于“大道”的看似不着边际的言谈比喻为樗树，说它“立之途，匠者不顾”（樗树长在路旁边，木匠却不屑于看它一眼），原因就在于它“大而无用”。庄子则认为“无用之用，乃是大用”，世人皆知有用之用，而莫知无用之用，其实大道具有为世人所不知晓的大功用。这种“大用”，乃成就事物的本性，包括人的本性。在混乱的浊世，唯有大道可以教人心、恢复人的淳善本性。 （摘编自余秉顾《“热肠挂住”与“冷眼看穿”——庄子的情怀》） 材料二： 与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。《人间世》既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子要求人们摒弃名利之心，保持心境的空明，被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。”在庄子眼中，事君之难，是涉世的第一难题。庄子主张在身心之间以心为本，在多与一之间以一为本，在有心无心之间以无心为本。君臣相处之难，也表现为人道之患与阴阳之患。庄子主张忘身，所谓的“乘物以游心，托不得已以养中”，也就是顺其自然。人臣与储君相处之时会面临国与身的两难境地：“与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。”庄子提出了顺物无己的思想。在顺之的前提下引导对方，“达之，入于无疵”。庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“无为”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。 从历史上来看，儒家思想和道家思想，的确是两种完全不同的思想形态，但两者并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。《易传》曰：“一阴一阳之谓道。”儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。《孟子》曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此处的独善其身与道家思想并不逆违。在处世哲学上，古人往往向儒家思想学习，自强不息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这种补充关系，也可值得今天的我们借鉴。 （摘编自孙明君《当代视角下对庄子思想的再认识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到庄子的社会哲学，分别为救世和处世，都对儒道思想的优劣进行了比较。 B. 庄子认为只要人们破除了“机心”和“物欲”，就能达到“救心”“复性”的理想效果。 C. 庄子认为事君之难，难在国与身难以两全，可在“顺之”的前提下引导对方而“达之”。 D. 庄子认为“无用之用，乃是大用”，可见较之“有用之用”，庄子更推崇“无用之用”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 为宣传其救世主张，儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，可见其用心之良苦。 B. 庄子认为，只有让世人归心天地大道还原纯真本性，才能让社会真正走向安宁。 C. 两则材料都采用了引用论证方法，不仅丰富了文章内容，而且还增强了说服力。 D. 看到道家通过精神层面救世被视为迂腐而不切实际，儒家就通过实践层面救世。 3. 下列选项，最能体现材料二儒道思想关系观点的一项是（ ） A. 章太炎曾评价说：“……政治社会，此则惟待老庄也；儒家比之；邈焉不相逮矣。” B. 林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面……得意时是儒家，失意时是道家。” C. 司马迁在《史记》中说：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。” D. 在治国理念上，道家主张的是“道法自然”，而儒家主张的是“王道教化”。 4. 材料一中的“热肠挂住”和“冷眼看穿”具体指什么？请结合文本简要说明。 5. 国学大师南怀瑾评价说“儒家是粮食店，道家是药店”，请结合材料内容谈谈你对这一评价的理解。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①热肠挂住：庄子对儒家救世主张很关注，他并非漠视天下治乱和民间疾苦的“出世”之人。 ②冷眼看穿：庄子认为天下混乱的根本原因在于世人纯真质朴本性的丧失，救世的根本方法在于“救心”。 5. ①儒家教人自强不息、厚德载物、奔走救世，坚持自我提升和积极承担社会责任，是为人处世的必需品，是粮食店。 ②道家教人面对逆境和挫折时消解焦虑、战胜自我从而走出人生的困境，道家在混乱浊世以大道引导人恢复淳善本性，有疗治心灵和疗治社会的作用，是药店。 【解析】 【导语】两则材料分别探讨了庄子的社会哲学与处世哲学的思想。材料一介绍了庄子“救心”与儒家“救世”之辨，强调恢复人性纯真与自然的重要性，批评儒家治世的局限性。材料二呈现道家的处世智慧，提倡在复杂世事中保持心境空明，强调顺应自然之道，展现儒道思想的互补关系。两则材料共同反映出庄子思想的深刻性与时代意义，同时提示读者理解儒道思想的不同取向与相辅相成。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“都对儒道思想的优劣进行了比较”错误，无论材料一还是材料二都没有对儒道两家思想的优劣进行比较。 B.“只要……就能……”说法过于绝对，原文材料一“为了‘救心’，庄子提出了破除‘机心’的思想”“他认为，引领天下人的心灵回归本性，才是根本的救世之道”“世上能够诱惑心灵的事物太多，且不说高官厚禄、金钱美女，即便丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩等等，也无不牢牢地束缚住人们的心灵，使人们沉溺于对物质享受的无止境追逐而迷失本性、远离大道。唯其如此，救世就是要‘复性’，用天下大道去挽救人心，恢复人的纯真本性”，可见，原文内容不是如选项的说法一样绝对。 D.“可见较之‘有用之用’，庄子更推崇‘无用之用’”主观臆断，于文无据。原文材料二“庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。庄子曰：‘人皆知有用之用，而莫知无用之用。’‘无用’之用正是‘虚以待物’的体现”并没有庄子对“有用之用”与“无用之用”的比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“看到……儒家就通过实践层面救世”错误。从材料一原文看，儒家救世主张的提出和道家救世主张的提出，它们没有必然的因果关系，选项强加关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中体现儒道思想关系观点的句子是：儒家思想和道家思想，的确是两种完全不同的思想形态，但两者并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。 A.章太炎认为儒家思想比不上道家思想。 B.表述的是二者以互补的形式共存于世。 C.表述的是二者之间的对立。 D.表述的是二者的不同之处。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 根据原文材料一第三段“庄子以鱼喻人，以水喻道，认为人丧失了本性，就如同鱼离开了水。因此尽管儒家竭力提倡仁德之治，固然也能够收一时之效，却无法解决社会的根本问题”可知，庄子对儒家救世主张不是不理不睬，而是很关注。根据原文材料一第三段“从庄子对儒家救世主张的多次批评，也可以看出他并非对世事冷漠无情的‘出世’之人。倘若庄子真的漠视天下治乱和民间疾苦，又何必如此关注、批评儒家的救世主张？若无‘热肠挂住’之情怀，何必谆谆而言之”可知，庄子并非漠视天下治乱和民间疾苦的“出世”之人。据此分析可得出“热肠挂住”主要是指庄子对儒家思想的关注，对天下治乱和民间疾苦的关心。 根据原文材料一第二段“天下之所以混乱不治，是由于世人的纯真质朴的本性正在丧失。所以，救世的根本方法在于‘救心’，让人们归心‘大道’所谓天道，就是道家所说的天地万物的根本之道”可知，“冷眼看穿”是指庄子分析的天下混乱的原因以及救世的根本方法，他认为天下混乱的根本原因在于世人纯真质朴本性的丧失，救世的根本方法在于“救心”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 “粮食店”是指人生在世的必需品，根据材料一第一段“儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，苦口婆心地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世”和材料二最后一段“在处世哲学上，古人往往向儒家思想学习，自强不息，厚德载物”可知，儒家教人自强不息、厚德载物、奔走救世，坚持自我提升和积极承担社会责任，是为人处世的必需品，所以国学大师南怀瑾评说“儒家是粮食店”。 “道家是药店”是在强调道家思想的重要作用，它可以由表及里，解决人生的大问题。根据材料二最后一段“面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境”可知，道家的思想具有疗愈作用，当我们面对逆境和挫折时，道家的逍遥意识有助于缓解焦虑，帮助我们战胜挫折，从而走出人生的困境。由材料一第五段“世上能够诱惑心灵的事物太多，且不说高官厚禄、金钱美女，即便丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩等等，也无不牢牢地束缚住人们的心灵，使人们沉溺于对物质享受的无止境追逐而迷失本性、远离大道。唯其如此，救世就是要‘复性’，用天下大道去挽救人心，恢复人的纯真本性”和材料一最后一段“在混乱的浊世，唯有大道可以教人心、恢复人的淳善本性”可知，在混乱的浊世，外界的诱惑会让我们迷失本性，道家思想可以“救心”，恢复我们的淳善本性，有疗治心灵和疗治社会的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 雪地追踪 曲波 腊月严冬，云层密布，狂风卷着雪头，呼啸着，翻滚着，遮天盖地而来。飞舞的雪粉，来往冲撞，不知它是揭地而起，还是倾天而降，整个世界混混沌沌皑皑茫茫，大地和太空被雪混成了一体。 一铺关东山式的四合大炕上，坐着小分队的全体队员。东间里，少剑波独自一个人，在一块不很大的地上来回踱着。他的思索愈来愈激烈，好像今天的大风雪，非逼着他马上作出什么决定不可。从他的神情中可以看出，他忽而迟疑，忽而急躁，忽而又是兴奋。这些表情在交替翻腾，反映着他内心的思绪。 从对许大马棒匪伙的审讯中，本来已经确定了第二步的前进方向和打击的目标，但几天来初冬的小雪，却刁难了少剑波素来的神速果断。它每天拂晓总是下一阵，下到地上又不融化，它成了未来雪原的奠基层，这是东北雪的一大特色。 由于这样，小分队的任何行动，将会在地上留下脚印，那时小分队就不是一支神不知鬼不觉的飞箭，而会成为一队有形有踪的猎人。这样来对付数倍于我的狡猾残忍的匪徒，是一种极大的不利。 “雪！成了敌人的义务‘情报员’，又成了暴露小分队秘密的‘奸细’。”几天来少剑波的内心在对这种情况发怒，行动一直未决。寻找和抓住行动的机会，成为少剑波十数天来思考的中心。今天的大雪来临，是少剑波决定问题的时刻了。 “警卫员！”少剑波以一副坚韧自信的神气喊道。 “有！”高波从西间跑过来，站在门框旁静等首长的命令。 少剑波没言语，他那果断的神气，顿时迟疑下来。他谨慎地从衣兜里再次掏出那封信，看了又看，然后坐在炕沿上，拐肘支着小炕桌，瞅着信上的每一句每一字，在细细地琢磨。高波看到首长又在考虑，便轻轻地退回西间。 身旁的火盆，吐着蓝色的火焰，少剑波点着头，瞅着信，默默地念着：“……你是青年，我们所担心的主要是你的急躁和轻率。因此应特别告诫你，侦察要准，判断要稳，打击要狠。当你还没有确实把握之前，切忌盲动。千万不要忘了，你的小分队任何一点气味也不要被敌人嗅到。雪地在这方面给了你困难，同样反过来也给了极大的便利，问题是你如何善于利用它。” 少剑波觉得眼睛一阵明亮，全身兴奋地跳下炕来，自语地说：“首长英明，远隔千里，一句话解决了我的难题。”他把桌子一推，以最坚定的语气喊道：“高波！白茹！” “有！” “都过来！” 高波、白茹一齐来到东间。 “你们要知道，”少剑波满面欢笑没头没脑地说，“关键问题在于咱们如何利用它，对吗？……现在不是给咱们戴奖章的时候，那样咱们会昏迷，现在应是批评再批评，你们说对不对？” 高波、白茹被少剑波没头没脑的几句话，说得也不知怎样答对，只是瞪着奇疑的四只眼睛抿嘴笑了笑。少剑波再看了一下门外的大风雪，头一点，用特别兴奋的声调命令道：“好时机，命令各小队，马上准备出发。” “是，”高波复诵道，“命令各小队，马上准备出发。”说着行了军礼，跑出去。 各小队接到命令，急速整装。战士们都显出一种疑问的神情，“为什么这样大的风雪要出发呀？” 少剑波再次细细地校对了一下地图上所标的红线，再次测了测指北针的方向度，当他自信不会有任何误差时，然后他坚决果断地自语道：“决定了！”一面紧张地整装。当他把一切装备佩带好，便向屯东走去。四合大炕的屋子里，战士们在精神紧张地等待着。 “立正！”当少剑波走进来，杨子荣一声口令，战士们向首长行注目礼。少剑波还了礼，轻道一声“稍息”，便立在四合大炕的地中央。战士们在炕上，窗台上，炕沿上，地上，站着，坐着，或单腿跪着，蹲着，静等着少剑波讲什么。 “同志们，”少剑波的神情突然特别焕发，“时机到了！现在我们立即出发，到敌人看不到我们而我们却能找着敌人的地方去，再给他来个比奶头山更干净的歼灭战。” 战士们一阵兴奋的微笑。“越快越好！” 少剑波微笑着看了看窗外的大风雪，战士们的视线也被拉到窗外。 “大雪！”少剑波道，“本来是我们行军中的敌人，但今天它却变成了我们的朋友，我们的力量。依靠它可以发现敌人的踪迹，依靠它又可以隐蔽咱们自己的踪影，这就更有利于我们掌握军事上的主动权，便利于我们神出鬼没地打击敌人。”战士们怀疑的神情消散了，顿时精神焕发。 少剑波又幽默逗趣地道：“当然啦！有一利，必有一弊，交这样一个生疏的朋友，就必得有点花费。咱们也别小气，花费就花费点吧！咱这位朋友不要别的，就是要咱们的力气和意志。” 战士们的笑声中，少剑波坚毅地抖动了一下肩膀。 “咱这朋友，”少剑波继续道，“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚，又有点欺软敬硬。只要你有硬骨头，给它力气，它就会佩服你是好汉，它就会尊敬你。谁要是装孬种，它就越抽谁的后腿。”大家被剑波这番有趣的比喻，逗的大笑起来。 “我们今天的行军中，要摸摸我们这位新朋友的脾气，从而想办法驾驭它，利用它多给我们些帮助。这就要求大家开动脑筋，寻找窍门，创造雪地行军战斗的经验。现在我命令，出发！” 战士们在旺盛刚毅的气氛中，冒着纷纷正盛的落雪迈入滔天倾地的大雪原。小分队的影子，在弥漫无边的林海雪原里，像几十颗黑点，蠕蠕前进。 （节选自《林海雪原》，有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对大雪纷飞环境的描写，为下文写少剑波内心的焦虑以及他后来终于想到了解决问题的办法的故事情节做了铺垫。 B. 少剑波再次阅读首长给他的信，从中获得了启发，让他想到雪地虽然造成了困难，但只要善于利用，就可以化劣势为优势。 C. 少剑波用坚韧自信的神气喊警卫员进来，但又迟疑不语，表明此时他的思考还没有完全成熟，反映出他性格上有些优柔寡断。 D. 能将大雪这种行军敌人转变为朋友，反映出少剑波及小分队战士们的勇敢与智慧，体现出他们身上的革命乐观主义精神。 7. 关于文中结尾部分少剑波谈论大雪的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 少剑波说大雪可以变成了朋友、力量，这与上文写他反复看首长的信的情节相照应。 B. 少剑波幽默、智慧的讲话打消了战士们心中对恶劣天气的畏惧，给了他们信心和勇气。 C. 少剑波的分析具有指导性意义，为小说后文写战士们巧妙利用大雪消灭土匪做了铺垫。 D. 少剑波此时的自信、智慧，与上文他犹豫不决形成反差，这样的人物描写更显真实。 8. 试分析小说情节设置的技巧。 9. 《林海雪原》这篇小说始终洋溢着浓郁的革命浪漫主义，请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①设置悬念，围绕如何把雪这个不利因素转化成有利因素这一难题叙述故事，激发读者阅读兴趣。 ②通过一封信让故事实现突转，情节曲折生动。 ③主要以少剑波的语言描写和心理描写展开情节，用其他队员的情绪变化衬托出少剑波的睿智，从而塑造出鲜明的英雄人物形象。 ④前后呼应，开头结尾都写到漫天大雪。 9. ①小说开头、结尾都以精妙生动的笔触创造性地描摹了东北大雪的场景，造就了作品浪漫主义基调，有力地烘托了作品的浪漫主义传奇色彩，也间接表现了战士们身上的英雄主义精神。 ②对指挥员少剑波神态、动作、语言等带有夸张和煽情的描写，带有鲜明的革命浪漫主义、英雄主义色彩。 ③少剑波反复阅读首长给他的一封信，然后突然就找到了解决问题的思路，这一故事情节带有艺术夸张色彩，也体现出小说浪漫主义的基调。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“反映出他性格上有些优柔寡断”错误，少剑波坚韧自信的叫来警卫员，又迟疑，是因为想到信里首长担心他急躁和轻率，体现出他的小心谨慎。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“打消了战士们心中对恶劣天气的畏惧”错误，文中并没有表现出战士们畏惧恶劣天气，“畏惧”无中生有。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本情节设置的分析鉴赏能力。 首先文章一开头描写“少剑波独自一个人，在一块不很大的地上来回踱着。他的思索愈来愈激烈，好像今天的大风雪，非逼着他马上作出什么决定不可”，设置悬念，让读者迫不及待地想知道他到底在思考什么，下什么决定，引起读者的阅读兴趣。 接着表明因为下雪，小分队无法完成剿匪，陷入两难境地，少剑波再次阅读首长给他的信，从中获得了启发，情节因首长的信而突转，跌宕起伏，引人入胜。 小说塑造的主要人物是少剑波，全篇都是围绕他的心理变化展开的，如“从他的神情中可以看出，他忽而迟疑，忽而急躁，忽而又是兴奋”，又以他的语言推动情节发展，而其他战士的反映更好地衬托出少剑波的英雄形象。 开头“狂风卷着雪头，呼啸着，翻滚着，遮天盖地而来。飞舞的雪粉，来往冲撞”，结尾“ 纷纷正盛的落雪”“弥漫无边的林海雪原”都写到漫天大雪，前后呼应。 【9题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 从环境角度来说，小说的开头和结尾都描写了漫天飞雪的自然环境，营造了浪漫氛围，“战士们在旺盛刚毅的气氛中，冒着纷纷正盛的落雪迈入滔天倾地的大雪原”，衬托出战士们不怕困难，勇往直前的英雄主义精神。 从人物角度来说，小说运用大量的心理、动作、语言描写来塑造少剑波这一代表性人物，如文中少剑波为激战士们将大雪比作新朋友，有强烈的英雄主义色彩和浪漫色彩。 从情节角度来说，在面对大雪造成的困境时，少剑波通过反复阅读首长的信，突然就找到了解决办法，这样的情节有很大的艺术成分，体现出小说的浪漫主义色彩。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 文本二： 齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子•梁惠王下》） 【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。 10. 文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐其民A王B往而征之C民D以为将拯己E于水火之中也F箪食壶浆G以迎王师 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，文中指方法或原则，与《论语》十二章中“朝闻道”的“道”意思不同。 B. 厥，代词、相当于“其”，与《六国论》中“思厥先祖父”“厥”用法相同。 C. 耻，以……为耻辱，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 D. 伐，文中指攻打、讨伐，与成语“不矜不伐”“党同伐异”的“伐”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，二人都是有仁德的君主。 B. 当齐宣王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的“勇”来安天下之民。 C. 孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了百姓的迫切心理。 D. 齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕王，并从燕国撤军。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。 14. 倡导“仁政”思想的孟子为何先赞成齐宣王伐燕，后又建议其撤军？请结合材料二简要分析。 【答案】10. ACF 11. D 12. A 13. （1）按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。 （2）（在商汤的征伐过程中）经商的人照常来往，种田的人照常下地，（商汤只是）诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。他的到来，就像天上降下及时雨一样。 14. ①齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所以孟子赞成齐宣王伐燕。 ②现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，招致天下各国兴兵讨伐，所以孟子建议齐宣王撤军。 【解析】 【导语】文本一和文本二都来自《孟子》，围绕齐宣王与孟子的对话展开。文本一探讨了交邻之道与君主勇气的真正内涵，强调以仁心、智慧处理国际关系；文本二批评齐宣王对燕国的征伐行为，强调在强国地位上的仁政。整体上，孟子提倡仁政、强国应重视民心与道义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。 “今燕虐其民”，“燕”作主语，“虐”作谓语，“民”作宾语，句子结构完整，故在A处断开； “王往而征之”，“王”作主语，“往而征”作谓语，“之”作宾语，句子结构完整，故在C处断开； “民以为将拯己于水火之中也”，“民”作主语，“于水火之中”作状语修饰“拯”，“也”，句末语气词，其后停顿，故在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。方法或原则/道理，指真理。句意：和邻国相交有什么原则吗？/早晨能够得知真理。 B.正确。均译为“他的，他们的”。句意：普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？/想到他们的祖辈和父辈。 C.正确。句意：周武王便认为是自己的耻辱。/不以互相学习为耻。 D.错误。意思不同。 攻打、讨伐。句意：各国都商议着来攻打我。 夸耀。句意：既不骄傲自大，也不自我夸耀。 攻打、讨伐。句意：偏袒同党，攻击异己。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.曲解文意。从文本一第二段“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴”可知，是“孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有仁德的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，二人都是有智慧的君主”，选项张冠李戴。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾视”，瞋目怒视；“恶”，怎么；“当”，抵挡。 （2）“归”，归向；“吊”，抚慰，安慰；“若”，像 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也”可知，齐宣王征伐燕国时，燕国正处于“虐其民”的状态。燕国的统治者对百姓不好，百姓生活在水深火热之中。而孟子所倡导的“仁政”思想核心就是以民为本，关注百姓的福祉。当齐宣王去征伐燕国时，在百姓看来，齐王是来拯救他们的，“民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”。这一行动在一定程度上符合了孟子“仁政”中解民于倒悬的理念，所以孟子赞成齐宣王伐燕。 ②由原文“今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也”可知，孟子认为，拥有了更多的土地就应该更好地推行“仁政”，但齐国没有这么做。齐国本来就很强大，让其他诸侯国有所忌惮。现在齐国扩大了一倍的土地却不实行仁政，这必然会引起其他诸侯国的担忧和不满，从而招致天下各国兴兵讨伐。在这种情况下，继续留在燕国不仅不能实现“仁政”，还会使齐国陷入危险的境地。 参考译文： 文本一：         齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”         孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。(正如)《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’”         宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。”         孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。” 文本二：         齐国攻打燕国，吞并了它。别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用什么办法对付他们呢？”         孟子答道：“我听说过有凭借纵横七十里的国土来号令天下的，商汤就是。却没有听说过拥有纵横一千里的国土而害怕别国的。《尚书》上说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信他（是为了解救人民），因此他向东方进军，西方部族的百姓便不高兴；向南方进军，北方部族的百姓便不高兴，都说道：‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，就好像大旱时盼望乌云和虹霓一样。（在商汤的征伐过程中）经商的人照常来往，种田的人照常下地，（商汤只是）诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。他的到来，就像天上降下及时雨一样。百姓们非常高兴。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了我们也就复活了。’现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。如果杀害他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的国家宝器，这样怎么能行呢？天下各国本来就害怕齐国的强大，现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会激起天下各国兴兵讨伐。请您赶快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，和燕国民众协商选立一位燕王，然后从燕国撤军这样，使各国停止起兵也还来得及。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。 C. 颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D. 本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 【答案】15. A 16. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。 ②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 ③亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“主要描写了下雪之前的情景”说法错误。本诗主要写了雪之后的情景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”，意思是穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走马？这两句诗，是作者的想象，“拥袍公子”“言冷”与“樵夫跣足行”构成鲜明的对比；且“拥袍公子”“言冷”紧扣诗的题目“雪”，照应首联中“寒骨生”的雪寒特征。“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实，“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。 从体现儒家思想角度分析，诗人设身处地为贫苦人民着想。所以，诗中首先是表现出“推己及人”的儒家思想。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的，不要强加给别人，所包含的意思就是要设身处地替别人着想，两者所表达思想是一致的。 其次，作者在看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫时，用一句“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。可以说是心生怜悯，正如孟子在《人皆有不忍人之心》中说“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”诗人在诗中也体现了这一思想。 最后，作者写普通百姓的贫困，寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。是儒家亲民思想的体现。孟子在《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，意思是大学的宗旨，在于找到并弘扬我们心中本来就有的光亮的德行，在亲近民众。所以，作为一位儒者，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦，表现出儒家亲民的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《<论语>十二章》中的句子来表达，就是“________，________”。 （2）《<老子>四章》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“积土成山，风雨兴焉”有异曲同工之妙。 （3）“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“________”或“________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 九层之台 ④. 起于累土 ⑤. 金樽清酒斗十千 ⑥. 一尊还酹江月（举匏樽以相属/樽酒家贫只旧醅） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“喻”“累”“酹”“匏”“属”“醅”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，国内多所高校公布了2024年的本科录取通知书样式和创意。①浙江大学立足传统文化为出发点，②从《四库全书》中撷取灵感，③采用古籍的装帧方式；④天津大学将定点帮扶县的特产“当归”随通知书一同寄送，⑤既寓意求学路上终有回甘，⑥也推进“‘当’你学成，‘归’家报国”的家国情怀；北京科技大学的本科录取通知书，由本校教师和校友团队携手研发的超薄钢制作而成，意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰……层出不穷的创意，打造出一份份 A 的“见面礼”，搭建起学校与学生之间的情感纽带。 见字如晤，展信舒颜。对新生来说，一份独具巧思的录取通知书，饱含人生关键节点上满满的仪式感。如今，互联网高度发达、数字化技术 B ，招生录取、报到入学的流程中，录取通知书的纪念意义越来越凸显。一份录取通知书，见证为了梦想的拼搏奋斗，凝结着勤学苦读的青春汗水。让录取通知书意蕴更丰富，（甲），也是对其大学生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀。 录取通知书贵在“走心”。对高校而言，设计一份“走心”的录取通知书，也能开辟以文化人的新载体。自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍。从文学名著，到科普经典，再到名人传记，一本本好书引导学生养成“开卷有益”的习惯，通过阅读涵养精神世界。赋予录取通知书（乙），也正是当下不少高校的共同探索。或是结合校风校训，遥寄对莘莘学子的期许，展现薪火相传的治学精神；或是讲述校史校情，拉近与新生之间的心理距离，塑造更强的认同感与归属感。形式新颖、润物无声，创新扩容的录取通知书，亦可化身大学“第一课”，帮助学子开启新篇、拥抱未来。 （节选自《人民日报》，2024年7月29日） 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请仿照第三段画横线的句子写两组恰当的句子，与画横线的句子形成排比，为赋予高校录取通知书更多教育意义献出你宝贵的建议。 22. 哈尔滨工业大学在2024年的录取通知书中赠予大一新生每人一把“金”钥匙，所用材料为航天飞行器关键部件使用的高性能钛合金，如下图。请说明学校赠予大一新生“金”钥匙这一举动的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。 【答案】18. A 别出心裁 B 日新月异 19. ①浙江大学立足传统文化（浙江大学以传统文化为出发点） ⑥也传递“‘当’你学成，‘归’家报国”的家国情怀 20. 甲：既是对学子勤奋努力的一份致意 乙：更多教育意义 21. 或是展示校友成就，激励新生奋发向上，树立远大目标；或是介绍校园文化，增强新生对学校的认同感，培养归属感。 22. 寓意学子们将掌握开启未来的钥匙，象征着他们在科技创新领域的无限潜力和光明前景，同时学子们也即将进入一个充满机遇和挑战的新阶段。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文说“层出不穷的创意”，打造出一份份录取通知书，可知此处是填写形容通知书风格独特有新意的词语，故填“别出心裁”。“别出心裁”是表示与众不同的新观念或办法，用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格、与众不同。 B处，此处是形容数字化技术的发展迅速，可填写“日新月异”。“日新月异”是指每天都在更新，每月都有变化，形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，句式杂糅，“立足……为出发点”杂糅，可删去“为出发点”或者将“立足”改为“以”。 ⑥处，搭配不当，“推进……情怀”动宾搭配不当，可将“推进”改为“传递”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，后文有“也……”，前句与此句为并列关系，所填处要有和“也”搭配的关联词，构成“既……也……”的复句。前文主要讲录取通知书的意义越来越凸显，所以此处可填写“既是对学子勤奋努力的一份致意”。 乙处，前文说“开辟以文化人的新载体”，后面说“亦可化身大学‘第一课’”，故所填处要表达的意思是高校赋予录取通知书“教育意义”，故填写“更多教育意义”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 仿写的格式应为“或是……；或是……”，“或是”后面跟三个动宾短语，与例句中“讲述校史校情”“拉近……距离”“塑造……认同感与归属感”结构大致相似。 具体内容应是就“赋予高校录取通知书更多教育意义献出你宝贵的建议”，故可从学校发展历程、校园文化、精神传承、校友成就、教师队伍、学生风采、科技创新以及学术氛围等方面仿写。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 漫画常用简单而又夸张的手法勾画出幽默诙谐的画面，用以说明某种观点，漫画上的每一个细节都对概括漫画的寓意有提示作用。因此，要仔细、全面地观察画面，做题时应将漫画的内容与社会现实相联系，由此及彼、由表及里地理解漫画的寓意。 照片显示的这把钥匙是由哈尔滨工业大学在2024年的录取通知书中赠予大一新生的。这把钥匙由高性能钛合金制成通常用于航空航天飞行器的关键部件。可联系赠送的场景、钥匙的特点和象征意义、大学新生的身份定位和人生历程等进行解答。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 接纳，不是心不甘情不愿地勉强认命，不是迫于无奈而屈从，而是以开放的心态迎接生命中发生的一切，不再做无谓的否认或对抗。 以上材料给你怎样的感悟和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到“接纳”的含义，是以开放的心态迎接生命中发生的一切，不再做无谓的否认或对抗。比如接纳生命、接纳自己的情绪、接纳自己的习惯、接纳父母、接纳他人、接纳现状、接纳变化与不安全感、接纳危机中的关系、接纳已经结束的关系——这些通通做到的话，生活会充满不可思议的美妙、活力与喜悦。 由此我们联系社会现实，有些人不肯接受事实、接受事物自然规律，常常有意无意地选择活在幻想中，以为自己不去面对，那已经发生的事情就好像不存在；或者幻想自己是特殊的例外，可以幸免于别人都逃不脱的自然法则。这都是不正确的。对于生命中不可改变的一切，接受比逃避或对抗都更有力量。接纳，不是说完全认可现在的样子，不再追求上进和改善。能够接纳过去，活在当下，积极行动去创造梦想的生活，可以让每一天都充实而有意义。所以接纳现状与改变现状，并没有任何矛盾之处。人会因为接受，而有强大的力量，找到内心的平静和幸福。 写作时，首先由材料提出论点，幸福之源，始于接纳。然后展开论述，一是接纳自我的重要性：认识自我、自我认同、自我成长。二是在接纳与被接纳的过程中，收获他人的友谊和信任，感受到来自他人的温暖和支持。三是接纳世界的不完美，让我们更加珍惜眼前的幸福。最后重申论点，强调从现在开始学会接纳一切美好的和不完美的存在，让幸福之花在我们心中绽放。 立意： 1.幸福从接纳开始。 2.因接受而变得强大。 3.接受一切，与生命一起流动。 4.接纳是承载也是坚韧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$