哲学与文化 知识梳理 -2025届高考政治一轮复习统编版必修四

哲学与文化 基础梳理 第一课 时代精神的精华 一、追求智慧的学问 （一）哲学的起源 1.哲学的本义:哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 哲学就是智慧之学或追求智慧之学。 2.哲学的产生:（1）哲学智慧产生于人类的实践活动。（2）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3.哲学与时代的关系★★ （1）任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和的经济政治在精神上的反映。哲学可以正确或比较正确地反映，也可能不那么正确乃歪曲、错误地反映。 （2）真正的哲学之是时代精神的精华：原因。真正的哲学之所以是时代的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 4.哲学的作用 哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考,就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 整理：哲学与生活的关系：教材P3-P4 ①哲学是一门热爱智慧，追求智慧的学问，他致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学智慧产生于人类的生活实践，哲学起源于人们在实践中对宇宙、人生的追问和的思考。 ②任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学是时代精神的精华。 ③哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。（注意：哲学有科学和非科学之分，并非所有的哲学都能指导人们正确的认识和改造世界。） （二）哲学是系统化理论化的世界观 1.世界观 （1）含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点。 （2）特点：世界观人人都有、自发形成、零散的、不自觉的，有正确与错误之分。 （3）哲学与世界观的关系：哲学与世界观的研究对象都是整个世界、都有正确错误之分；哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 2.方法论 （1）含义：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。方法论就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 （2）世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观； （3）哲学与方法论世界观的关系：哲学既是世界观，也是方法论。哲学是世界观和方法论的统一。 （三）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 哲学与具体科学的关系：P6-P7 1.区别 具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则是对其进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 2.联系 （1）具体科学的进步推动哲学的发展。把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的 （2）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法，都是错误的有害的。 特别提醒： 哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性的关系，而不是整体与部分的关系。 二、哲学的基本问题P8-P9 （一）★★什么是哲学的基本问题 1.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。 2.它包括两方面的内容： （1）思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。 （二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 2.贯彻哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 3.对这一问题的回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 （三）★★唯物主义和唯心主义：哲学的基本派别P10-P11包括相关链接 1.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 2.唯物主义 （1）根本观点：认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 （2）基本形态：(3个，要求区分) ①古代朴素唯物主义 观点：试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性,把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 评价：这就把物质混同于物质的具体形态了,带有明显的朴素和直观色彩。 ②近代形而上学唯物主义 观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 评价：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义的物质观。但具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ③辩证唯物主义和历史唯物主义 观点：物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 评价：马克思主义哲学的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态,或那些不可再分的物质结构。 3.唯心主义 （1）根本观点：认为意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 （2）基本形态：（2个，要求区分） ①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 3、 科学的世界观和方法论 （1） 马克思主义哲学的历史使命 1.马克思主义哲学产生的历史条件： p12相关链接 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展。 （2）自然科学基础：19世纪自然科学的发展，细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。 （3）理论来源：直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （4）社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说。 2.马克思主义哲学的历史使命：p12第二段 马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类解放。自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 （2） ★★马克思主义哲学的基本特征：p13-p14 1.实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 2.第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合。 3.实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 4.马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。（马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，它的全部理论都来源自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。） 5.理论品质：与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 （三）马克思主义中国化的重大理论成果：p15 1.毛泽东思想 历史地位：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是以毛泽东为代表的中国共产党人运用马克思列宁主义的基本原理研究和概括中国革命和建设经验的成果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。 精髓：实事求是是毛泽东思想的精髓。 活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 2.邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，所蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。 3.习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 第二课 探究世界的本质 1、 世界的物质性 （一）自然界的物质性原理 1.自然界的物质性 【原理】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。 【方法论】承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，人们在利用、改造自然时，要尊重自然、保护自然，与自然和谐相处。 2.★★物质 （1）含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 （2）物质的唯一特性是客观实在性。 （3）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 （二）人类社会的物质性：原因 1.人类社会是物质世界长期发展的产物，不是从来就有的，劳动起了决定作用。 2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性）。 （三）意识是物质世界长期发展的产物：原因 人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是对物质世界的反映。 1.从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。（人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。） 2.从意识的生理基础看：意识是人脑的机能，人脑是意识活动的物质器官。（注意，意识是人脑的机能不是大脑的机能，意识是人特有的，其它动物都没有意识） 3.从意识的内容看：意识是对物质世界的反映。 【注意】有了人脑就会产生意识的说法是错误的：意识的内容来自于客观存在，不是人脑自生的。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。 无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。人工智能没有意识。 ★整理：世界的物质性原理及其方法论 【原理】自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 二、运动的规律性 （1） 规律是客观的 1.物质和运动关系p21--22 （1）区别：含义不同：哲学上所讲的运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程。物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 ★（2）联系：物质和运动是不可分割的，物质和运动是辩证统一的关系。 ①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 ②运动是物质的运动。脱离物质的运动根本不存在。 ③我们既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的形而上学观点。 2.★规律的含义和特点 （1）规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 （2）规律的特点：规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维有其运动的规律。 【方法论】规律具有普遍性和客观性，要求我们要尊重客观规律，按客观规律办事，违背规律受规律惩罚。 （2） 正确发挥主观能动性：表现及方法论 1.人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。(人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。）＋结材 2.人能够能动的改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界，意识通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。＋结材 3.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 【方法论】要正确发挥主观能动性，树立符合客观规律的正确意识，克服错误的意识。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 三、一切从实际出发，实事求是 ⑴什么是一切从实际出发，实事求是？ “实事”——实际、实情、客观实际、客观事物本身。 “是”——事物内部固有的，而不是人们主观臆造的规律性，这个规律性是我们行动的依据。 “求”——①规律是事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是隐蔽的、看不见摸不着的。必须经过思考，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真才能得到。②“求是”必须深入群众，调查研究，不能脱离群众。 ⑵哲学依据：物质与意识的辩证关系；尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。 ⑶如何做到一切从实际出发，实事求是？ ①我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，作为我们行动的依据。 ②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ③要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。 ④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 ★★唯物论常主观题常见的设问方式及答题思路 1.整理：世界的物质统一性原理 【原理】自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 【方法论】自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。 2.运用规律普遍性和客观性的相关知识分析材料 （1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的和普遍的要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，违背规律受规律的惩罚。 （2）人具有主观能动性，可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 （3）把尊重客观规律和发挥主观能动性相结合。 3.规律的相关知识或尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理的答题思路 （1）规律是普遍的,客观的。要尊重规律，按客观规律办事，认识和利用规律。 （2）人能正确发挥主观能动性，人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和能动创造性；人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。要正确发挥主观能动性，树立符合规律的正确意识。 （3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，意识的能动性受到客观规律的制约。发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 4.运用“正确发挥主观能动性”的知识分析……做法的合理性 （1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。+材料 （2）人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界。正确的意识促进事物的发展。树立符合客观规律的正确意识，克服错误的意识。+材料 （3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。）+材料 5.物质和意识的辩证关系原理 （1）物质决定意识。要求一切从实际出发，实事求是。 （2）意识对物质具有能动作用（结合材料有选择的运用） ①人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性,自觉选择性和能动创造性。 ②人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。 ③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标。 ④正确发挥主观能动性，树立符合客观规律的正确意识，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 6.材料如何坚持（体现）一切从实际发出、实事求是？ p25-p26 （1）我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，从此作为我们行动的向导。 （2）要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。 （3）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。 （4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。 7.运动的规律性的知识（第二课第二框内容：三目） （1）规律是普遍的,客观的。要求我们要尊重规律，按客观规律办事。 （2）人能正确发挥主观能动性。人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和能动创造性；人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，要正确发挥主观能动性，树立符合规律的正确意识。 （3）坚持一切从实际出发，实事求是。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 8.辩证的唯物论（运用第2课探究世界的本质的知识、探索世界的知识、马克思主义物质观的知识） （1）物质决定意识。要求一切从实际出发，实事求是。 （2）规律是普遍的,客观的。要尊重规律，按客观规律办事。 （3）意识对物质具有能动作用。人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性,自觉选择性和能动创造性；人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。要树立符合规律的正确意识，克服错误的意识。 第三课 把握世界的规律 一、世界是普遍联系的 （一）联系的普遍性、客观性与多样性： 1.联系的地位：唯物辩证法的总特征之一。 2.联系的含义：就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 注意：联系是有条件的 3.联系的三个特征 （1）联系的普遍性 原理：联系具有普遍性，任何事物都处在联系之中。表现在： ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。（事物之间） ②每一个事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。（事物内部） ③世界是一个普遍联系的有机整体。（整个世界） 方法论：联系的普遍性要求我们要联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 （2）联系的客观性 原理：联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。 表现为：①自在事物的联系是客观的；（人类产生之前就存在的联系）②人为事物的联系也是客观的（人类实践活动的产物，具有“人化”的特点）。 方法论：①联系客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌发挥主观随意性。②可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。 【知识拓展】人为事物的联系是客观的原因 从建立的基础看：人为事物的联系以自在事物的联系为基础。 从产生的过程看：人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能建立。 从产生的结果看：人为事物的联系,形成之后便独立于人的意识之外。 （3）联系的多样性（主要指联系的形式是多样的） 原理：事物的联系具有多样性。有直接联系和间接联系、有内部联系和外部联系、有必然联系和偶然联系、有本质联系和非本质联系等。 方法论：①善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，既要注重客观条件，又要恰当运用主观条；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。（更常用）②（有时会用到）要求我们既要看到直接的、表面的和眼前的联系，又要看到那些间接的、本质的和长远的联系。 二、用联系的观点看问题 1.整体与部分的关系（这种整合方式多用于选择题的理解） （1）区别：a①含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ②地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。 联系：①整体与部分是相互联系，密不可分的。 ②整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ③部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态、及其变化也会影响部分。 2.掌握系统优化的方法 （1）整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。（2）系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。（3）系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向 整体与部分辩证关系，系统优化的方法论： ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 【知识拓展】①整体性：系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。②有序性：系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。③内部结构的优化趋向：系统内部各要素的结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分的简单相加。 唯物辩证法的联系观常见的设问方式及答题思路 ★1.运用唯物辩证法联系观的（或世界是普遍联系的）知识分析…… ⑴联系具有普遍性，要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。+材料 ⑵联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。） ⑶联系具有多样性，要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。要一切以时间、地点和条件为转移。+材料 (有时会用到：要求我们既要看到直接的、表面的和眼前的联系，又要看到那些间接的、本质的和长远的联系。+材料) ⑷整体在事物发展过程中居于主导地位，整体统率着部分；部分的功能及其变化会影响整体的功能。既要树立全局观念，立足整体，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。+材料 (5)掌握系统优化的方法。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。要求我们掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物；要着眼于事物的整体性；要遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。 ★2.运用“整体与部分的辩证关系”原理分析…… ⑴整体在事物发展过程中居于主导地位，整体统率着部分，整体具有部分所不具备的功能。部分是整体中的部分，整体的功能、状态及其变化会影响部分。这要求我们要树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。+材料 ⑵整体由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。要求我必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。+材料 ⑶整体和部分的辩证统一关系要求我们要坚持整体和部分的统一。+材料 【易错点点拨】 1.联系是普遍的，但并非世界上任何两个事物都有联系，因为联系是有条件的，可以说任何事物处在联系之中。 2.联系是客观的，自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的，并不意味着人为事物的联系无能为力。根据事物固有联系（≠根据人的主观需要）改变事物的状态，建立新联系，只是改变了事物联系的具体条件与形式，并不是从根本上创造、消灭或改变了事物自身固有的联系。 3.整体主导地位，统率部分，树立全局观念，立足整体（≠部分），立足关键部分也是错误的。 4.整体的功能并不总是大于各个部分功能之和，只有当部分以合理、有序的方式构成整体时。 5.系统的基本特征是整体性、有序性、内部结构的优化倾向 6.区分整体与部分、系统与要素： 整体与部分的关系“一定意义上”是系统和要素的关系，二者不能相等。 共同点：都强调整体性。不同点：系统优化更强调有序性、内部结构的优化趋向。 7.部分的功能及其变化影响整体的发展：不一定是推动; 8.关键部分对整体起决定作用：在一定条件下 第二框 世界是永恒发展的 唯物辩证法的发展观常见的设问方式及答题思路 1.运用“唯物辩证法的发展观”或“世界是永恒发展的”的知识分析材料？ （1）（发展的普遍性）发展具有普遍性，要求我们要用发展的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 （2）（发展的实质）发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们要与时俱进，培养创新精神。 （3）（发展的状态或形式）任何事物的发展都是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这要求我们要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 （4）（事物发展的途径或趋势）任何事物都是前进性和曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。这要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 （5）否定之否定规律（辩证否定观）：任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，克服旧事物中过时的消极的内容，保留积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。辩证的否定是联系和发展的环节。 2.运用“量变与质变的辩证关系”或用“事物发展的状态或形式”的知识分析材料…… 任何事物的发展都是量变和质变的统一。 （1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。这要求我们要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 （2）量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。这要求我们（在量变达到一定程度时、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 （3）量变达到一定程度必然引起质变，当我们要保持事物性质的稳定时，要把量变控制在一定的范围内，坚持适度原则。 （4）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变。如此循环，不断前进。 3.运用“事物发展的前进性和曲折性的辩证关系”或用“事物发展的途径或趋势”的知识分析材料…… 任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。 （1）事物发展的方向是前进的、上升的（或事物发展的前途是光明的）。这要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。 （2）事物发展的道路是曲折的、迂回的（或事物发展的道路是曲折的）。这要求我们还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 4.否定之否定规律 任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，克服旧事物中过时的消极的内容，保留积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。辩证的否定是联系和发展的环节。 5．用“事物发展的趋势（途径）和状态（形式）”或运用“唯物辩证法的总特征”的知识分析…… 结合答：联系的内容+发展的内容。 注意：结合材料要有选择地回答. 另外： 1.运动、变化和发展的区别：并非所有的运动、变化都是发展，只有前进的、上升的运动变化才是发展。发展揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。（P32相关链接） 2.量变和质变的含义、特点、呈现的状态、结果 （1）量变 含义：事物数量的增减或场所（结构和排列次序的变化）的变更； 特点：是一种渐进的、不显著的变化。 状态：统一、相持、平衡和静止。 结果：性质没变、一事物仍是该事。 （2）质变 含义：事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变。 特点：是一种根本性质的、显著的变化。 状态：统一物的分解、平衡和静止的破坏。 结果：性质改变、一事物变为他事物。 3.新事物和旧事物 （1）新事物和旧事物的含义：新事物是指符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。旧事物是指那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。 （2）判断新事物与旧事物的标准： 区分新旧事物:不是形式的新旧、不是出现时间的前后，也不是力量的强弱，其根本标志在是否同事物发展的必然趋势相符合。 （3）新事物必然战胜旧事物规律的原因(新事物与旧事物辩证关系): A.新事物相对于旧事物符合客观规律、具有强大生命力和远大的发展前途。(根本原因) B.新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，具有旧事物所不可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 C.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 第三课第三框 唯物辩证法的实质和核心（矛盾观） 知识结构 ( 要 坚持 用一分为二观点 ；在对立中把握统一，在统一中把握对立； 矛盾双方在一定条件下相互转化，应促进有利转化，防止不利转化。 ) ( 含义不同： ) ( 特点不同： ) ( 区别 ) ( 同一性 ) ( 联 系 ) ( ① 矛盾双方的同一是对立中的同一 ②斗争性寓于同一性之中 ③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。 ) ( 关系 ) ( 斗争性 ) ( 基本 属性 ) ( 含义及 ) ( 方法论 ) ( 1. 看问题要 着重把握矛盾主要方面， 抓住主流 。 2. 看问题要全面，不能忽视矛盾的次要方面。 ) ( 方法论 ) ( 次要方面原理：联系 ) ( 主要方面原理 ：地位 ) ( 1.办事情要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。 2. 办事情要学会统筹兼顾，恰当地处理好 次要矛盾。 ) ( 次要矛盾原理：联系 ) ( 主要矛盾原理：地位 ) ( 1 . 坚持矛盾普遍性与特殊性的具体的历史的统一 2 . 善于从矛盾的特殊性中概括出普遍性 ； 又要善于在普遍性的指导下去研究特殊性。 ) ( 相互转化 ) ( ★ 相互联结： 2点 ) ( 是共性与个性、 绝对与相对 的关系 ) ( 坚持两点论和重点论的统一 ) ( 矛 盾 的 主 要方面 和 矛盾 次 要方面 的辩证关系 ) ( 主 要矛 盾和次 要矛盾 的辩证关系 ) ( 矛盾 普遍性与 特殊性 的辩证关系 ) ( 方法论 ) ( 方法论 ) ( 要 敢于 承认矛盾， 勇于直面矛盾， 善于 分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 ) ( 事事有矛盾 ) ( 方法论 ) ( 矛盾具有普遍性 ) ( 时时有矛盾 ) ( 1.含义 2.哲学依据 3.地位 4.作用 ) ( 具体问题 具体分析 ) ( 方法论 ) ( 含义 表现 ) ( 矛盾具有特殊性 ) ( 矛盾 ) ( 哲学依据 两点论的含义 重点论的含义 两点论和重点论的联系 反对两种错误倾向 ) 知识点整理 唯物辩证法的实质与核心 一、事物发展的源泉和动力 1.矛盾的含义 矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。 2. 矛盾的基本属性 （1） 是什么？ 矛盾对立性（斗争性）和统一性（同一性）是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 （2） 对立性和同一性的关系 原理：区别：①含义不同。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依赖、相互贯通。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着矛盾双方相互分离的倾向和趋势。 ②特点不同：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 联系：①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。③矛盾双方的对立又统一推动事物运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 【方法论】要坚持用一分为二观点；在对立中把握统一，在统一中把握对立；矛盾双方在一定条件下相互转化，应促进有利转化，防止不利转化。 2、 矛盾问题的精髓 1.矛盾的普遍性 【原理】矛盾具有普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾，。 【方法论】要求我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2．矛盾的特殊性 【原理】矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 三种情形：①不同事物有不同的矛盾。 ②同一事物在的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有其特殊性。 【方法论】要求我们做到具体问题具体分析。 具体问题具体分析： （1）含义:是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 （2）地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。 （3）作用：具体问题具体分析是正确认识事物的基础,是正确解决矛盾的关键。 整理：运用矛盾的特殊性（或具体问题具体分析）的知识分析问题的思路： （1）矛盾具有特殊性，要求我们要具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是正确认识事物的基础,是正确解决矛盾的关键。 （2）结合矛盾特殊性的表现分析材料；或者从具体问题具体分析的作用两大角度分析材料。 3.矛盾的普遍性与特殊性辩证关系（是关于事物矛盾的问题的精髓） 【原理】（1）矛盾的普遍性与特殊性关系是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。 （2）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性和特殊性的对立统一，不包含普遍性的事物是没有的。 （3）矛盾的普遍性和特殊性在不同场合下可以相互转化。 【方法论】坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性具体的历史的统一。善于从矛盾的特殊性中概括出普遍性；又要善于在普遍性的指导下去研究特殊性。 三、用对立统一观点看问题 1.主要矛盾与次要矛盾的关系 （1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。要求我们办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾 （2）主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，一定条件下可以相互转化。要求要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。 （3）主次矛盾的辩证关系要求坚持两点论与重点论的统一。 2.矛盾的主要方面与次要方面关系原理 （1）矛盾主要方面居于支配地位、起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。要求我们看问题着重把握矛盾主要方面，抓住主流。 （2）矛盾的主要方面和次要方面相互依赖、一定条件下可以相互转化。要求我们看问题要全面，不能忽视矛盾的次要方面。 （3）矛盾的主次方面的辩证关系要求坚持两点论和重点论的统一。 3.两点论和重点论相统一原理 （1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾(矛盾的主要方面和次要方面)的辩证关系，要求我们要两点论和重点论相统一。 （2）坚持两点论。在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 （3）坚持重点论。在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 （4）两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 整理： 1.结合材料，运用矛盾的观点分析材料？（或运用对立统一观点分析？或运用唯物辩证法的实质和核心的知识分析？或用“矛盾分析法”的知识分析？） （1）矛盾就是对立统一，要求我们坚持一分为二、全面的观点看问题。 （2）矛盾具有普遍性，要敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正确的方法解决矛盾。坚持一分为二的观点。 （3）矛盾具有特殊性，要求我们做到具体问题具体分析。 （4）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系，要求我们坚持矛盾普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 （5）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。（或者只用这一角度回答：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。要求我们要着重把握主要矛盾，抓住重点。看材料选择） （6）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。（或者只用这一角度回答：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。这要求我们看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。看材料选择） 2.运用矛盾基本属性的知识分析A和B的关系?（问题的要求就是阐明A和B的关系。） ⑴矛盾就是对立统一，斗争性和同一性是矛盾的基本属性。A和B是既对立又统一的关系。 ⑵矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 A和B分别强调不同的方面。（只要叙述能表明A和B的不同即可） ⑶矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依赖、相互贯通。结合材料说明A和B是如何相互促进的。 ⑷矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。A和B既对立又统一，推动了……的发展。（或者用：在二者关系问题上，应坚持全面的观点，防止片面性，将A和B有机结合起来。） 矛盾内容中的关键语句 1、 矛盾是事物发展的源泉和动力。 2、 矛盾的斗争性和同一性，是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 3、 矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 4、 同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中。 5、 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 6、 矛盾普遍性和特殊性的关系是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分，多数与少数的关系。 7、 普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 8、 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓。 9、 在事物发展过程中支配地位，对事物发展起决定作用的是主要矛盾。 10、 事物的性质主要是由于主要矛盾的主要方面决定的。 11、 具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。世界上的一切事物之所以千差万别，就是因为矛盾各有其特殊性。矛盾的特殊性规定了一事物区别于他事物的特殊本质。 12、 唯物辩证法的实质与核心是矛盾。 13、 世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点，也是唯物辩证法的两个总特征。 判断改错：标记观点错误的原因 1.斗争性是推动事物变化发展的源泉和动力。 2.矛盾的同一性和斗争性是矛盾所固有的相辅相成的两种基本属性。 3.矛盾的斗争性是相对的。 4.矛盾的同一性寓于斗争性之中。 5.承认矛盾的普遍性是正确认识事物矛盾问题的精髓。 6.处于支配地位的矛盾决定了事物的性质。 7.矛盾的同一性和斗争性在一定条件下可以相互转化。 8.事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。 9.任何事物都有优点和缺点。 10.矛盾的斗争性和同一性是唯物辩证法的实质与核心。 判断主要矛盾和主要方面的关键词 1.关键词法把握抓主要矛盾：“抓重点”“抓中心”“抓关键”“突出任务”“核心问题”“放在首要地位”、突破口、重中之重等。 2.关键词法把握矛盾的主要方面：“抓主流”“辨方向”“识大局”“判断性质”“占主体”(分析形势)“优与劣”等。比如 我国的经济形势（党）总体上是好，但是存在问题；科技（智能手机、无人超市）有利弊； 3.俗语：抓主要矛盾的俗语，主要有：牛鼻子，硬道理，好钢要用到刀刃上，工作做到点子上，蛇打七寸，射人射马，擒贼擒王，等等。 统筹兼顾的（不忽视次要矛盾的）如“学会弹钢琴”“烘云托月”“绿叶扶红花”“篱笆三桩，好汉三帮”；不分主次的如“胡子眉毛一把抓”，“捡了芝麻，丢了西瓜”，因小失大；忽视次要矛盾的，如“单打一”。等等。 标志主流和支流的俗语：双刃剑、三七开、瑕不掩瑜、一个指头和九个指头、占上风，等等。 综合探究 辩证法与形而上学的分歧 分歧：联系观点与孤立观点、发展观点与静止观点、全面观点与片面观点的对立 根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。 第二单元 认识社会与价值选择 第四果 探索认识的奥秘 一、人的认识从何而来 （一）认识与实践 1.认识 （1）含义：认识是主体对客体的能动反映。 （2）认识过程的两个不同阶段：感性认识和理性认识。 ①区别：含义不同：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 阶段不同：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。 ②联系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 拓展：以苹果为例比较几个概念：感觉、知觉、表象；概念、判断、推理 2.实践及其特征 （1）实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。 它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 （3） 实践活动的种类 改造自然的生产实践（最基本的实践活动）、变革社会的实践、科学实验活动。 （3）实践的特点 ①实践具有客观物质性。首先，实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。其次，实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。 ②实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动。 ③实践具有社会历史性的特点。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 ④直接现实性：实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 （二）实践是认识的基础 1.实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 2.★实践是认识发展的动力。 （1）认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。（3）实践锻炼和提高了人的认识能力。 3.★实践是检验认识真理性的唯一标准。原因：（1）要检验一种认识是否正确地反映了客观事物。如果不超出认识的范围，人们就无法判定其是否与客观事物相符合。（2）客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。（3）只有把主观与和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的就是处在主观和客观交汇点上的实践。（4）通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 4.实践是认识的目的。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。 【易错提示】澄清几个误区： ①要区分认识的来源和途径。获取认识的途径有两个：亲身实践、知识的学习与传递；认识的唯一来源是实践。②促进认识发展的动力有多个，但根本动力是实践。 ③马克思主义等理论都不能作为检验真理的标准，标准只有一个即实践。 ④认识的根本目的是实践，认识的根本任务是透过现象看本质，从感性认识上升到理性认识。 ⑤盲目的实践是指在错误意识指导下的实践，而不是缺乏意识指导的实践。 二、在实践中追求和发展真理 （一）真理是客观的 1.含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。 2.对同一个确定对象会产生多种不同的认识。原因：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定对象会产生多种不同的认识。但是，在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个。真理面前人人平等。 （二）真理是具体的有条件的 1.真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。 2.真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。 （三）追求真理是一个过程 【原理】1.认识具有反复性。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。★原因：（1）认识受到各种条件的限制（认识主体的限制和认识客体的限制）。（2）从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制；（4）从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。（5）这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 2.认识具有无限性。认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。（★原因：认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。） 3.认识具有上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理在实践的反复检验中不断超越自身并没有被推翻，不断向前发展。 【方法论】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 [特别提醒]　（1）认识是有限性与无限性的统一。从每一个具体的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从人类认识能力来看，认识是无限的。 （2）真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 ★★认识论主观题常见设问方式及答题思路 ★1、运用“认识论”的知识分析? （或“探索认识奥妙”的知识分析） 常用的知识点 （1）实践的特征。①实践具有客观物质性。+材料②实践具有能动性。+材料 ③实践具有社会历史性。 +材料 ★（2）实践是认识的基础。①实践是认识的来源。+材料 ②实践是认识发展的动力。+材料 ③实践是检验认识真理性的唯一标准。+材料 ④实践是认识目的和归宿。+材料 （3）认识对实践具有反作用。正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展,要重视科学理论的指导作用，做到理论与实际相结合。+材料 ★（4）真理是客观的，真理是具体的有条件的。人们既要坚持真理，又要发展真理 ，做到主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。+材料 ★（5）认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。+材料。 2.上述材料体现了实践的哪些特点的？ （1） 实践具有客观物质性。材料中的做法的主体、对象和手段都是客观的，其实践的过程及结果也受客观规律及其运动规律的制约。 （2） 实践具有能动性。材料的……做法，说明实践是有目的的、有意识的活动的。 实践具有社会历史性。材料的……做法，说明实践是在一定社会关系中进行的；材料的……做法，说明实践活动是历史地发展着的。 ★3.材料怎样体现“实践是认识的基础”的？ 思路：①实践是认识的来源。 +材料 ②实践是认识发展的动力+材料 ③实践是检验认识真理性的唯一标准 +材料 ④实践是认识目的和归宿。+材料 注意：材料如何体现认识依赖于实践的（或实践决定认识的）”？ 思路：一定先回答“实践是认识的基础。” ①实践是认识的来源。 +材料 ②实践是认识发展的动力+材料 ③实践是检验认识真理性的唯一标准+材料 ④实践是认识目的和归宿。+材料 4.运用“实践和认识的辩证关系”分析材料…… （1）实践是认识的基础。①实践是认识的来源。 +材料 ②实践是认识发展的动力+材料 ③实践是检验认识真理性的唯一标准+材料 ④实践是认识目的。+材料 （2）认识对实践具有反作用。正确的认识推动实践的发展，而错误认识会阻碍实践的发展。要重视科学理论的指导作用，做到理论与实际相结合。 结合设问，有可能只回答第一个角度，如“运用实践与认识关系的知识，分析山东省委开展调研工作的合理性。” 5、运用“在实践中追求和发展真理”或运用“真理”的有关知识分析材料。 （1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理具有客观性，真理面前人人平等。我们要坚持真理。某某观点是经过实践检验的真理性认识,对我国……具有借鉴或指导作用。 （2）真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和过程，真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。我们要做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，丰富和发展真理。+材料 （3）认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个过程。要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。+材料 ★6.运用“追求真理是一个过程”的知识？（或运用“认识的特点”的有关知识分析材料？或材料是如何体现“认识的过程”的？） 思路：（1）认识具有反复性。由于受各种条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。+材料 （2）认识具有无限性。人类认识是无限发展的,追求真理是个永无止境的过程。+材料 （3）认识具有上升性。认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。+材料 （4）认识具有反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 7.认识具有反复性的原因 ①人们追求真理的过程并不是一帆风顺的，认识受到各种条件的限制，认识具有反复性。②从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。 ③从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程， ④这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践多次反复才能完成。 8.★运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原因。 【答案】①认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约。 ②主体影响略:不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异， ③客体影响略：纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、胜利等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。 9.★认识运动的规律 （1）认识运动是一个辩证发展过程 :从实践到认识;从认识到实践;实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展。 （2）认识运动的辩证过程,首先是从实践到认识的过程。在这个过程中,认识采取了感性认识和理性认识两种形式,并经历了由前者到后者的能动飞跃。 （3）从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。认识世界的目的是为了改造世界。 （4）认识运动的不断反复和无限发展。从实践到认识,再从认识到实践,如此实践、认识再实践、再认识,循环往复以至无穷，一步步地深化和提高,这就是认识发展的总过程。 注意：用教材中的标题设问 1、 运用“探索认识的奥妙”的知识，（相当于“认识论”的知识） 2、 运用“人的认识从何而来”（第四课第一框的标题）的知识……，（“认识”、“实践”的知识） 3、 运用“在实践中追求和发展真理”（第四课第二框的标题）的知识…。（相当于“真理”的知识） 4.运用“实践是认识的基础”（第四课第一框第二目的标题）的知识分析……：四个表现。 4、 运用“追求真理是一个过程”（第四课第二框第二目的标题）的知识分析……：反复性、无限性、上升性及方法论。 第五课 寻觅社会的真谛 ( 劳动在人类社会中的作用 ) ( 社会生活在本质上 是实践的 ) ( 原因 ) ( 社会 历史 的本 质 ) ( 历史唯物主义 历史唯心主义 ) ( 划分 ) ( 社会存在和 社会意识的 关系问题 ) ( 历史观的 基本问题 ) ( 社会存在与 社会意识 ) ( 寻 觅 社 会 的 真 谛 ) ( 含义 辩证关系 ) ( 关系 ) ( 社会历史发 展的总趋势 ) ( 社会 历史 的发 展 ) ( 觅社会的真谛 ) ( 方 法 论 ) ( 原因 性质作用 根本目的 ) ( 改革 ) ( 总体 阶级社会 社会主义社会 ) ( 是什么？ 如何实现？ ) ( 基本 矛盾（规律） ) ( 社会历史发 展的规律 ) ( 上层建筑一定要适合经济基础发展的规律 ) ( 含义 辩证关系 ) ( 生产关系一定 要 适合生产力发展状况的规律 ) ( 含义 辩证关系 ) ( 经济基础与上层建筑的关系 ) ( 生产力与生产 关系的关系 ) ( 生产活动、生产方式的地位 ) ( 社会存在决定社会意识 社会意识具有相对独立性 ) ( 人民群众是历史的创造者 ) ( 人民群众的含义 人民群众的地位、作用 ) ( 社会 历史 的 主 体 ) ( 作用：三个保障 群众观点：内容、地位 群众路线：内容、地位 ) ( 群众观点和群众路线 ) 一、社会历史的本质 （一）社会生活在本质上是实践的 1.劳动在人类产生和发展中的作用 劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 2.社会生活在本质上是实践的原因 人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域，人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 （二）社会存在与社会意识 1. 社会生活领域的构成：社会存在和社会意识构成。 2. 历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题 3. 历史唯物主义和历史唯心主义划分的标准：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 4. 社会存在与社会意识的含义 （1） 社会存在是指社会生活的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 （2） 社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯等。 （3） 在马克思主义哲学产生以前，为什么人们可以唯物主义地解释自然界，却不能唯物主义解释人类社会？ 社会历史是人们活动的结果，而人们的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因--------社会存在。 5. ★社会存在与社会意识的辩证关系 （1） 社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。 （2）社会意识具有相对的独立性。社会意识有时落后于社会存在，有时先于社会存在而变化、发展。社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。 〖方法论〗要树立正确的社会意识，反对错误的社会意识。 二、社会历史的发展 （1） 社会历史发展的规律 1.★物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 2.生产力和生产关系 （1） 含义： 生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，★其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料。 生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，★包括生产资料所有制、生产中人与人的关系和产品分配关系。 （2） ★生产力和生产关系的辩证关系 【原理】①生产力决定生产关系（，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革）。 ②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。 【方法论】要尊重社会发展的客观规律，不断调整生产关系中不适应生产力的部分，使生产关系适应生产力的发展。 3.经济基础与上层建筑 （1）★含义：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 （2）★经济基础与上层建筑的辩证关系 【原理】经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适应经济基础状况时，它就会促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会进步。 【方法论】要尊重社会发展的客观规律，不断调整上层建筑中不适应经济基础发展的部分，使上层建筑适应经济基础状况。 注意：上层建筑并不直接作用于生产力，上层建筑适合经济基础也未必能促进生产力发展，关键看上层建筑是为先进的还是落后的经济基础服务。 5.★人类社会的两大基本矛盾和基本规律 （1）生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 （2）生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是在任何社会中都起作用的普遍规律。 （二）社会历史发展的总趋势 1.★总趋势是什么？ 社会发展的总趋势是前进的上升的，发展的过程是曲折的。 2.★如何实现这一趋势？ （1）社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 （2）在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。 （3）在社会主义社会里，基本矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 三、社会历史的主体----人民群众 1.人民群众的含义：一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。 2.★〖原理内容〗 地位：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。 作用：（1）人民群众是社会物质财富的创造者； （2）人民群众是精神财富的创造者； 原因：①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富； （3）人民群众是社会变革的决定力量。 〖方法论〗树立群众观点和群众路线；必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 3.群众路线和群众观点的意义：坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，是取得社会主义革命胜利和建设并成功发展中国特色社会主义的重要保证，也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。 4.群众观点 （1） 基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 （2） 地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 5.群众路线 （1）基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （2）地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。是我们党的生命线和根本工作路线。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈。 第六课 实现人生的价值（人生观或价值观） 一、价值与价值观 （一）人的价值 1. 哲学上价值 （1） 含义：是指客体对主体(人)的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。（价值包括“物的属性”和“人的需要”两个方面，缺一不可） （2） 特点：具有高度的概括性和普遍性，它涵盖了各个不同领域事物的价值。 2.人的价值 （1）含义：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。 （2）人生价值的内容：人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一个付出了心血和劳动，满足社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现了对自我的满足（自我价值），换言之，就是价值的自我实现。（或人生价值是社会价值与自我价值的统一。或人生价值是贡献和索取的统一。） 3.如何评价人的价值：对一个人的价值归根到底是看他的贡献，最根本的是看对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和人民贡献了什么。 【总结】★★人的价值的原理和方法论 原理：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，最主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 方法论：要求我们把人的社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。 （二）价值观及其导向作用 1.价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。 2.价值观的导向作用 （1） 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。（价值观有正确错误之分） （2）价值观是人生的重要向导。一个走什么样的人生道路，选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。（价值观有正确错误之分） （3）价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。（对民族和国家） 总结：★★价值观的原理和方法论 原理：(1)价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。①价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。②价值观影响着人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功;选择错误，就会遭到失败。 (2)价值观是人生的重要向导。正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用，错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用。 (3)价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 【方法论】要树立正确的价值观，克服错误的价值观，培育和践行社会主义核心价值观。发挥正确价值观的导向作用，做出正确的价值判断和价值选择。 （3） 培育和践行社会主义核心价值观 1.内涵 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值准则。 社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 2.原因 （1）价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观是人生的重要向导。价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。要求我们树立正确的价值观，培育和践行社主义核心价值观。 （2）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 （3）社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 3.要求 （1）国家角度 ①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有； ②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫； ③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 （2）个人角度 ①要勤学，下得苦功夫，求得真学问 ②要修德，加强思想道德修养，注重道德实践； ③要明辨，善于明辨是非，善于决断选择； ④要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。 （3）从内涵的角度回答 坚持富强、民主、文明、和谐国家层面的价值目标；坚持自由、平等、公正、法治社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善个人层面的价值准则。社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 三、价值判断和价值选择 1.含义：人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出的判断是事实判断。人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断是价值判断。 关系：★人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。 2.价值判断和价值选择的形成 形成：★各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践基础上形成的。人们的选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。 3.特点：★（1）价值判断与价值选择具有社会历史性 ①含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而变化。 ②意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的选择。 （2） 价值判断和价值选择具有主体差异性 表现：①人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 ②价值判断和价值选择，往往会因人而异。不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。 4.★正确的价值判断和价值选择的标准 （1） 要做出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 （2） 要做出正确的价值判断和价值选择，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 5.正确处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系 （1）认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益，但是最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。 （2）要把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准（统一） ①当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；（立场） ②当个人利益同他人利益发生冲突时， 要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择；（角度） 【总结】★价值判断与价值选择的原理和方法论 原理：（1）在价值判断 的基础上作出价值选择。 （2）价值判断和价值选择是在社会实践基础上形成的。 （3）价值判断与价值选择具有社会历史性和主体差异性 （4）要做出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 主观题回答常用后三个角度。 四、★价值的创造和实现 1.弘扬劳动精神，实现人生价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 为什么要弘扬劳动精神？（1）劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着为满足社会和他人的需要所作的贡献就越大，他自身的价值就越大。 （2）在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 2.在个人与社会的统一中实现价值。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。人在实践中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。 3.在砥砺自我中创造和实现价值。①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；②需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质；③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。④需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 本单元的设问 1、 运用历史唯物主义的观点分析材料？（或运用“唯物史观”或运用“认识社会和价值选择”，第二单元的知识） 2、运用社会历史观的知识分析材料？（或运用“寻觅社会的真谛”第二单元第五课 6点） 3、运用价值观的知识分析材料？（或运用“人生观”或“人生价值的创造与实现” 第六课5点） 4.运用“认识社会与价值选择”知识分析：三课内容---认识论、历史观、价值观。） 5.课标题、框标题、目标题作为知识限制。 第三单元文化传承与创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化（本来） 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果（外来） 第九课 发展中国特色社会主义文化（未来） 第七课 继承发展中华优秀传统文化 一、文化的内涵与功能 (一)什么是文化 1.文化的内涵：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象。既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 【特别提醒】文化是一种精神现象，本质上是一种精神力量，不起决定作用，能够在人们认识改造世界的过程中间接转化为物质力量。 2.文化的核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 3.文化的产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 4.文化与经济政治的关系★ （1）相互影响：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济政治的反映。经济政治决定文化，文化反作用于经济政治，给予经济、政治以重大影响。（注意：先进的才起促进作用） （2）文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。也不能简单地认为文化是经济政治的派生物和附属品。 5.文化与文明的区别与联系： （1）区别：文明是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。 （2）联系：都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 6.文化的载体：★文化要通过载体呈现出来。 （1）含义：文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。 （2）★作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 （3）表现：文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。 【特别提醒】①人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。 ②器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体，不是文化本身。 （二）文化的功能★ 1.文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。-------文化与社会 （1）文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。（引领风尚） （2）文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。（教育人民） （3）文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。（服务社会） （4）文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用（推动发展） 2.文化是民族的血脉和灵魂。-------文化与民族 （1）文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。 （2）当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。 （3）没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 3.人创造了文化，文化也在塑造着人。-------文化与人 ①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 ②积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 二、正确认识中华传统文化 （一）中华优秀传统文化的主要内容及特点 1.中华文化的形成和发展 一方面各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识；另一方面，中华文化注重吸收和借鉴外来变化率的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。 2.中华优秀传统文化的主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神。 （1）核心思想理念：讲仁义、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等； （2）中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等； （3）中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 3.中华优秀传统文化的特点：源远流长、博大精深 中华文化具有强大的凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现，是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 （二）中华优秀传统文化的当代价值 1.对待传统文化的正确态度 （1）在当代中国,学习、研究、应用传统文化,既是一个“取其精华、去其糟粕”,改造传统文化的过程,也是一个“推陈出新、革故鼎新”,创造新文化、发展先进文化的过程。今天,我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 （2）弘扬中华优秀传统文化，做到创造性转化与创新性发展。 2.★★中华优秀传统文化的当代价值-----在当代中国，为什么要传承和弘扬中华优秀传统文化 （1）不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能力好今天的事情，推动国家发展 （2）中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族共同体意识。 （3）中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 （4）中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。 二、弘扬中华优秀传统文化与民族精神 （一）创造性转化与创新性发展 1.实现中华优秀传统文化创造性转化:必须按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 2.实现中华优秀传统文化创新性发展:必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内容进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 （二）中华民族精神 1.内涵 （1）内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神（是伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神）。（注意：民族精神以爱国主义为核心，时代精神以改革创新为核心） (2)核心：爱国主义 ①爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,相辅相成,体现着爱国主义这个主题。 ②无论什么时候,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 2.为什么要弘扬民族精神（重要性）★ （1）为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力（激励作用） （2）集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火矩（指引作用） 3.民族精神的时代性 （1）民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着民族精神。 （2）一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，铸就了一系列伟大精神。 （3）突出表现：新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期、中国特色社会主义新时代。 ①在新民主主义革命时期：中国共产党团结带领人民铸就了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等。 ②社会主义革命和建设时期：中国共产党团结带领人民铸就了抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等。 ③改革开放和社会主义现代化建设时期：党团结带领人民铸就特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、裁人航天精神、抗震救灾精神等。 ④中国特色社会主义新时代：党团结带领人民铸就了探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。 3.怎样弘扬和培育中华民族精神 （1）必须培育和践行社会主义核心价值观。 （2）要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 整理：一、为什么要继承和发展继承和发展中华优秀传统文化？ 1．文化功能：功能、文化对经济政治、文化对人等。略 2．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。 3．中华优秀传统文化当代价值：略 4．中华民族精神的作用：略 二、怎样继承和发展继承和发展中华优秀传统文化？ 1．认同本民族文化，增强文化自信，坚持古为今用、推陈出新、批判继承中华传统文化（继承） 2．实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。（创新） 3．大力培育和弘扬民族精神，培育和践行社会主义核心价值观，发挥社会主义核心价值的引领作用。 4．经济决定文化，大力发展经济为弘扬和发展中华优秀传统文化提供基础。 5．通过一些手段途径（商业贸易、人口迁徙、教育、活动；大众传媒等）进行传播、交流。 6．要综合运用各类载体，进行继承发展。 二、某一具体民族精神与中华民族精神 1．某一具体精神与中华民族精神的关系？ (1）中华民族精神是以爱国主义为核心、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，某一精神体现了上述内容中的哪几个方面。 (2）某一具体精神是中华民族精神在哪一时期的突出表现，是中华民族精神的重要内容。 (3）某一具体精神是对中华民族精神的传承和弘扬、丰富和发展。 2．为什么要弘扬某一具体精神？ (1）中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力，集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 (2）某一精神是中华民族精神的具体体现，是对中华民族精神的继承、丰富和发展。弘扬某一精神为某某事提供了强大的精神力量。 (3）现实意义：弘扬某某精神，有利于弘扬中华民族精神，＋现实意义（某一精神的含义＋材料中的事） 第8课 学习借鉴外来文化的有益成果 1、 文化的民族性与多样性 （1） 文化具有民族性：民族文化 （2） 1.地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 2.作用：起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 3.核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂 （二）文化具有多样性 1.文化多样性含义：文化多样性表征文化存在的丰富程度。 2.文化多样性的原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 3.文化多样性的意义 文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。每一个民族的文化都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 4.如何对待文化多样性 我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 2、 文化交流与文化交融 （1） 文化交流与文化发展 1．文化交流的作用 （1）文化交流构成了文化发展的重要动力。 （2）各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 （3）正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展 （4）人类文化发展的历史就是一幅不同文化交流、交融的宏伟画卷。 2．文化交流的原则：求同存异、取长补短的原则 3．如何促进文化交流，推动文化发展？ （1）坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。 （2）在经济全球化的今天，不同国家和民族之间的文化交流日益频繁。我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 （二）文化交融与文化发展：文化交融的作用 文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化衣融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 【知识拓展】：比较文化交流与文化交融 （1）二者的界定和表现不同 文化交流是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式（语言、报刊、网络等）使得文化得以传播。人类创造的文化、其存在形式在绝大多数的情况下，是与传播形式相一致的。 文化交融强调的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此渗透，难分你我。文化交融更多的是指推出融汇多种文化特质的新文化的过程。 （2）二者侧重的结果不同 文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来，让更多的受众知道、理解的过程。文化交融侧重的是文化在相互借鉴、取长补短甚至是冲突碰撞之后的发展升华，产生新文化的过程。文化交流发生的是量变，文化交融发生的是质变。 （3）二者的意义不同 文化交流促进了文化自身的发展，也促进了经济、政治、社会的发展。文化交融的意义在于不同地域、不同民族的文化相互交融，从而共同推动世界文化创新。 二者的区别在于：文化交流间接促进文化发展，文化交融本身就是文化发展与创新。 3、 正确对待外来文化 1.对待外来文化的两种错误的观点：文化复古主义、全盘西化论 2.如何正确对待对待外来文化 （1）面向世界、博采众长。文化发展必须坚持胸怀天下，保持开发的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 （2）立足国情，交流互鉴。立足国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 【整理】学习借鉴外来文化的有益成果：为什么？怎么样？★ 【为什么】1.文化具有多样性，文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。只有保持世界文化多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 2.文化交流构成了文化发展的重要动力。正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。 3.文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，因交融而丰富。文化既是民族的又是世界的。人类通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 【怎么样】1.尊重文化多样性。要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 2.文化交流构成了文化发展的重要动力。坚持求同存异、取长补短的原则，加强相互交流，相互学习，相互借鉴，而不应该相互隔膜，相互排斥，相互取代。 3.文化交融推动文化发展。积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出贡献。 4.正确对待外来文化既要面向世界 博采众长。保持开放的心态，学习借鉴世界优秀文化成果，以发展中国特色社会主义文化。 5.要立足国情，交流互鉴，坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 6.反对文化复古主义、全盘西化论 【特别提醒】中华文化是中华民族共同的精神标识；民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，是一个民族生存与发展的精神根基；价值观是民族文化的核心和灵魂；世界观、价值观、人生观是文化的核心；只能认同本民族文化，尊重其他民族文化；文化多样性是文化交流的前提，文化交流是文化发展的重要动力。 涉及到不同文化交流与交融的意义 1.有利于推动中国先进文化走向世界,提升中华文化的国际影响力和传播力。走出去,中国 2.有利于积极借鉴别国文化的长处和精华，为本民族文化的发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 3.有利于相互交流、相互学习、相互借鉴,推动不同民族文化的发展和创新。相关民族和国家 4.有利于维护文化多样性，推动世界文化的繁荣发展。世界 5.推动各民族文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。世界 另外： 6.有利于彰显中华优秀传统文化的源远流长、博大精深，增强中华民族凝聚力，增强文化自信。对中国 7.对人；对经济政治；对国际关系，推动构建人类命运共同体。 第九课 发展中国特色社会主义文化 一、文化发展的必然选择 （一）革命文化与社会主义先进文化 1.近代各种文化思潮（自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义） 19世纪末20世纪初,各种各样的文化思潮进入中国,各种主张纷纷登场亮相,但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运,都不能解决中国文化走向何处的问题,无法使中华文化走向复兴之路。 2.马克思主义传入中国 (1)以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。 (2)马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 (3)中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 3.中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化 （1）领导者：中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。 （2）地位：在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。 （3）革命文化的地位：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 （4）怎样发展社会主义先进文化 发展社会主义先进文化就要以马克思主义为指导，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。 （二）中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 1.判断标准:看一种文化有没有生命力,就是要看它是不是代表先进文化发展的方向,就是要看它有没有生存发展的实践土壤,人民有没有对它的需求。 2.决定因素:走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的,是由中国共产党的性质宗旨决定的,是由我国社会制度、发展道路决定的,是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的,是由我国文化自身发展规律决定的。 3.现实意义：只有走中国特色社会主义发展道路，才能建设社会主义文化，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，才能与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，才能与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 二、文化发展的基本路径 （一）坚定理想信念　坚持以人民中心 1.总体要求： 发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 2.文化发展要依靠人民 (1)原因：人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 (2)要求：要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。 3.文化发展要为了人民 （1）原因： ①人民是文化成果的最终享有者和受益者。 ②社会主义文化是为人民大众服务的。 ③不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。 （2）要求：①不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。②加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益， ③生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 整理：文化发展如何做到以人民为中心？ （1）要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神面貌和创造历史的辉煌业绩。 （2）不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想道德素质。 （3）加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。 （4）生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众。 （二）立足时代之基　回答时代问题 1.文化与时代的关系 （1）每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。 （2）文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。 2.文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 原因：（1）只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步； （2）只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。 （三）融通不同资源　实现综合创新 1.文化发展必须融通不同资源（要求） 发展中国特色社会主义文化,要坚持以马克思主义为指导,要融通古今中外各种资源,特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 2.文化发展必须实现综合创新（要求） 我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。既向内看,深入研究关系国计民生的重大课题,又向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题;既向前看,准确判断中国特色社会主义发展趋势,又向后看,善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新,形成民族的、科学的、大众的社会主义文化。 三、文化强国与文化自信 （一）建设文化强国：怎样建设文化强国？（措施也可变成意义类的表述） 1.建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。 （1）原因：我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等。各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。 （2）要求：我们必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 2.建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。 要求：要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 3.建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。 要求：要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德。 （2）要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。 4.建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展。 要求：（1）建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。 （2）要推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实立体全面的中国，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。 （二）坚定文化自信 1.为什么坚定文化自信？ （1）文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 （2）坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 （3）没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 2.怎么样坚定文化自信？ （1）文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 （2）我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 （3）当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 综合探究 如何发展中国特色社会主义文化？ （1）发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 （2）发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 （3）发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 （4）发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。 整理：★如何发展中国特色社会主义文化 ①以马克思主义为指导，坚持“中特”文化发展道路，坚守中华文化立场，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 ②坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 ③坚持和完善社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 ④坚持党的领导，党必须牢牢掌握意识形态工作领导权，培育和践行“社价观”，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。 ⑤坚定理想信念，坚持以人民为中心。立足时代之基，回答时代问题，这是文化创新和发展的关键。融通古今中外各种资源，实现综合创新。 文化作用类关键语句 一、文化的功能（意义、作用） 1.（文化与政治、经济）文化与经济、政治相互影响、相互交融。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。 2.（文化的功能）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 3.（文化对民族的功能）文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。认同、传承和发展中华优秀文化，有利于增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的伟大复兴。 4.（文化对人的功能）文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 5.文化要通过载体呈现出来，精神产品凝结在－定的物质载体中。革命文物是传承革命传统和革命精神的重要载体，所以要保护好、管理好、运用好革命文物。（举革命文物的例子的表述） 二、中华优秀传统文化的当代价值 1.特点：有利于彰显中华优秀传统文化的源远流长、博大精深，增强中华民族凝聚力，增强文化自信。 2.当代价值：①不忘本来才能开拓未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族继承和发展的根本。 ②中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识 ③能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 ④有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。. 3、 中华民族精神 中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力，集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 爱国主义：是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各民族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 4、 外来文化 1.有利于推动中国先进文化走向世界,提升中华文化的国际影响力和传播力。 2.有利于积极借鉴别国文化的长处和精华，为本民族文化的发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。 3.有利于相互交流、相互学习、相互借鉴,推动不同民族文化的发展和创新。 4.有利于维护文化多样性，推动世界文化的繁荣发展。 5.推动各民族文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 五、革命文化：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 六、文化发展的基本路径 1.有利于坚定共产主义理想信念，坚持以民为中心，增进人民福祉、促进人的全面发展；有利于坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。 有利于不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质；有利于加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益；有利于生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 2.有利于立足时代之基 回答时代问题 3.有利于融通不同资源 实现综合创新 七、建设文化强国、增强文化自信 有利于塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。；培育和践行社会主义核心价值观，提高人们的道德修养和科学文化修养，广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观；推动文化事业和文化产业发展。 有利于坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。有利于坚定党的领导，坚持马克思主义指导地位。 文化措施类关键语句 1、 文化功能 1.文化与经济政治的关系：一定的文化由一定的经济政治所决定的，要大力发展经济政治，为文化发展提供物质保证。 2.文化要通过载体呈现出来。 二、传统文化 1.对传统文化要批判继承，古为今用，推陈出新，用创造的精神财富以文化人、以文育人。 2.弘扬中华优秀传统文化，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。 3.要使中民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。（通过一些手段途径（商业贸易、人口迁徙、教育、活动；大众传媒等）进行传播、交流。） 4.大力培育和弘扬民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 三、对待外来文化 1.尊重文化多样性。要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 2.文化交流构成了文化发展的重要动力。坚持求同存异、取长补短的原则，加强相互交流，相互学习，相互借鉴，而不应该相互隔膜，相互排斥，相互取代。 3.文化交融推动文化发展。积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出贡献。 4.正确对待外来文化既要面向世界 博采众长。保持开放的心态，学习借鉴世界优秀文化成果，以发展中国特色社会主义文化。 5.要立足国情，交流互鉴，坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 6.反对文化复古主义、全盘西化论 四、文化发展的基本路径 1.坚定理想信念　坚持以人民中心。坚定共产主义理想信念，文化发展要依靠人民，文化发展要为了人民。2.立足时代之基　回答时代问题3.融通不同资源　实现综合创新 五、建设文化强国 1.建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。 2.建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。 3.建设文化强国，要提高人们的道德修养和科学文化修养。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。 4.建设文化强国，要推动文化事业和文化产业发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。 六、增强文化自信 1.我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 2.我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 3.当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 七、综合探究 坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$