2025年新高考语文模拟考试试卷（四）

2025年新高考语文模拟考试试卷四 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于自然的主宰之下，西方人观念中的“人性”不仅仅是指一部分人的性质，而是指所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，还有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国悲剧中的人物都没有个体自主意识和反抗精神，他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典美学强调“中和之美”，许多古典悲剧作品都不同程度地渗透着喜剧的因素。 D. 在西方观念中，人没有左右自己全部命运的自由性，在儒家文化中，人则能解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突。——恩格斯 B. 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅 C. 悲剧是人的伟大的痛苦或者伟大人物的灭亡。——车尔尼雪夫斯基 D. 始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。——王国维 4. 请简要分析材料一的论证特色。（4分） 5. 请结合《窦娥冤》课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 喝汤的声音 迟子建 傍晚我去江畔一家小馆吃饭，点了软煎马哈鱼和椒盐江虾，还有一碗招牌鱼汤。店主是个年纪轻轻的男人，面貌俊朗，他摇着轮椅，自如地穿行于餐桌过道，端酒续茶。 正在喝汤的功夫，一个穿长袍的女人飘然而至，自称乌苏里江摆渡人。这个女人看我在喝汤，要讲个故事给我，故事的主人公叫“哈喇泊”，是他祖母给起的名字。哈喇泊身高体阔，不乏男子气概，可身上却有一点缺彩，就是牙齿。不仅是他，哈喇泊的家族没一个好牙齿的，都是满嘴的残垣断壁。 哈喇泊的祖上是大黑河屯人，大黑河屯也就是海兰泡，当时是黑龙江管辖区域，可叹它如今不是咱们的地界了。哈喇泊的祖父是蒙古商人，1900年初春，在海兰泡开了一家火磨铺加工小麦，哈喇泊的祖母怀着孕，祖父就提早给未出生的孩子起好了名字“火磨”。然而喜气未散，大黑河屯华人突遭俄兵洗劫。无论妇孺，都被驱赶到黑龙江边。 哈喇泊的祖父抱着两岁的女儿，身后是祖母。俄兵喝令他滚回江对岸去，粗通俄语的他跟俄兵说怀里的孩子怕水，还有他的女人怀着孩子，他愿意把新开的火磨铺送给俄兵。没等祖父说完，一个骑兵挥舞长刀，先把他怀中的女儿拦腰斩落，接着朝向祖父。祖父见女儿死在刀下，飞身绊马将骑兵摔落，夺刀废掉他一条胳膊。第二刀还没出手，祖父就被一个手持步枪的俄兵迎面射杀。祖父被击中的瞬间高呼：“快游过河！”祖母纵身跳入黑龙江，奋力游向对岸。即便在盛夏，江水也冰冷刺骨，但祖母是幸运者，她不仅活下来了，还保住了腹中胎儿，年底在万吉镇落脚生下火磨。 祖母上岸后，牙齿多半化为乌有，有人说她是因仇恨咬碎了牙，也有人说她当时游不动了，不咬碎牙齿逼出身上最后的力气，早就喂江鱼了。火磨五六岁时，就听母亲讲父亲的故事，把牙齿咬得“嘎吱嘎吱”响。他本来有一口漂亮的牙，到换牙时，多半的牙被他嚼碎了。而新长出的牙齿，在他重温父亲故事的成长历程中，也多半粉身碎骨。 因为牙齿不好，哈喇泊家族更爱汤羹，他们家喝汤也就出了名。在万吉镇，晚炊时分，你若走进他家院子，没风的日子也像有风，自屋里传出呼呼呼的声音，偶尔汤匙触碰瓷碗，这风声中就多了几声清脆的哨音了。 东北光复的第二年，火磨的儿子出生了，祖母给他取名“哈喇泊”，这是海兰泡蒙古语的叫法，以纪念她在大黑河屯的青春岁月与死去的丈夫和女儿。哈喇泊顶着这个名字，注定要听祖辈和父辈给他重复那个故事，一口牙齿多半为那故事殉葬，在不断的咬牙切齿声中，化为齑粉。 哈喇泊小学毕业后跟父亲打过鱼，养过蜂，采过药，成人后政府给他安排了工作，在万吉镇小学当工人。哈喇泊就给学生们讲他的家族故事，不厌其烦地讲，学生们痛恨地骂惨案的制造者，比赛着磨牙。哈喇泊还对在国境线作业的航标工有种崇拜心理。每到通航时节，航标船停靠在万吉镇时，哈喇泊总要给航标工买好吃的。航标船的人都很喜欢哈喇泊，他们会煮锅浓汤，与哈喇泊一起热火朝天地喝顿汤，再听他讲那个令人切齿的故事。 哈喇泊喝汤总要用筷子先挑起点蔬菜，一块胡萝卜，或一片白菜叶子、一根豆角，立在汤碗中央，当作浮标，定定地看上半晌，仿佛那泛着油光的汤，是滔滔的黑龙江水。 哈喇泊晚年喝汤，从万吉镇开始，一直到黑河、同江和饶河。他打鱼打到哪里，就喝汤喝到哪里，他的故事也就流传到哪里。只要你到了黑龙江流域沿岸的地方，走进馆子，听到呼噜呼噜的喝汤声，说明你可能遇见哈喇泊了。听说他近两年迷上了饶河，饶河有家江鲜小馆，羹汤做得格外鲜美。哈喇泊就常来饶河打鱼，把鱼低价卖给这家小馆，在此喝汤。 我连连追问哈喇泊现在在哪儿。摆渡人说，这不突发了疫情了嘛，春节后乌苏里江沿岸所有的餐馆都关门了，哈喇泊没有喝汤的地方了。我嘀咕道：“哈喇泊喝不上汤，可别饿死啊。”摆渡人就在我的低声碎语中无声无息地消失了。 店里客人渐渐多了，就在我准备买单离开时，忽听背后传来喝汤的声音。这声音初始像穿越幽谷的强风，带着股气吞山河的力量；跟着又像乌苏里江的水流，变得深沉而有节奏；忽然这喝汤声又起了变奏，一阵剧烈的喘息声闯入，就像呜咽。而喘息声过后，是急板似的更加迅猛的喝汤声，仿佛谁要把大千世界都收入腹中。 我不敢回头，怕在白天看见黑夜，只是咬紧牙齿，用筷子挑起汤里漂浮的一棵碧绿的香菜，立在汤碗中央。它像一块闪光的浮标，更像一棵长青的生命之树。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.本文讲述捕鱼人哈喇泊家族的“喝汤故事”，表达了作者对哈喇泊一家的同情和敬佩。 B.哈喇泊祖父被射杀，祖母被迫跳河求生，字里行间充满作者对沙俄侵略者的愤恨之情。 C.哈喇泊一家的牙齿都为海兰泡惨案这一历史所葬，虽无坚硬牙齿，却世代遗传锋铮铁骨。 D.我学着哈喇泊的样子立起香菜，怕这一切都是我的一场梦，想用浮标来验证现实的真假。 7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小酒馆这一自由自在的场所，有酒也有故事，为摆渡人的出现做铺垫。 B.小说灵活运用第一人称和第三人称，插叙哈喇泊的故事，使内容更加丰富。 C.结尾部分用比喻的修辞形象地写出了哈喇泊喝汤时的声音，同时多用短句，增强气势。 D.哈喇泊家族的故事在雄浑的“喝汤的声音”中夏然而止，余味悠长，回味无穷。 8.标题“喝汤的声音”意蕴丰富，请结合选文内容简要分析。 （4分） 9.有人评价这篇文章极具“魔幻现实主义色彩”，请联系选文内容，试分析小说从哪些方面体现了这一特征。 （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 王翱，字九皋，盐山人，永乐进士。宣德元年，以杨士奇荐擢御史时官吏有罪不问重轻，许赎罪还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。 公为吏部尚书，忠清，为英皇所信任。仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！若汝因之中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。 公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。 公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。 帝眷翱厚，时召对便殿，称“先生”不名。而翱年几八十，多忘，尝令郎谈伦随入。帝问故，翱顿首曰：“臣老矣，所聆圣谕恐遗误，令此郎代识之，其人诚谨可信也。”成化元年进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾。三年，疾甚，乃许致仕。未出都卒，年八十有四。赠太保，谥忠肃。 （节选自《明史·王翱传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以A杨B士C奇D荐E擢F御G史H时I官J吏K有L罪M不N问O重P轻 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“公夫人甚爱女”的“爱”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 B．“公固辞”的“固”与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”含义不同。 C．“若翁廉”的“若”与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”用法相同。 D．“数遣医视疾”的“数”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”含义相同。 12．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王翱深得皇上信任，曾针对官场积弊提出犯贪脏罪者不得复职的意见，得到了皇上的赞同。 B．王翱的仲孙走后门拿到秋试试卷，王翱认为科场舞弊对寒士不公平，就把试卷撕了烧掉了。 C．王翱的女婿想要通过王翱的关系调往京城做官，王翱不答应，女婿最终没能调入京城任职。 D．王翱从辽东回朝时，收了一同工作的宦官赠予的数颗明珠，后来他寻其后人，送还了明珠。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。（4分） （2）公受珠，内所著披袄中，纫之。（4分） 14．请简要概括文中王翱的形象特点。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 定风波·次高左藏使君韵①     黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.上阕首二句起调低沉，用比喻手法写出秋雨使人只能困居于室内，室内却漏雨积水的艰难处境。 B.上阕后三句写重阳放晴，又逢佳节，催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心抑郁愁苦，借酒消愁。 C.本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，将诗人豪爽的气概表现得淋漓尽致。 D.全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“驰射”“拍肩”的畅快，语意疏宕，意境开阔。 16.有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，情感上“出于苏”，请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕对此简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）在《阿房宫赋》中，杜牧描写了阿房宫内的奢靡生活，那光如明星闪亮的，是宫女们“____________”；而渭水漂浮起脂膏，则是“____________”的结果。 （2）在《六国论》中，苏洵说六国灭亡不是兵器、战术的问题，而是“____________”，并以“____________”的比喻讥讽子孙不珍惜先祖父得之不易的尺寸之地。 （3）“美人”这一意象经常出现在古诗文中，有的是虚写，有的是实写，如“____________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腰封”也叫“书腰”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可写书籍的内容提要、作者简介等，以配合行销或书籍推荐。准确地说，（ ）。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个腰封好不好，应该给读者提供关于图书的更多信息内容。它能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。在腰封的编辑和设计中，应体现图书的营销策略，并将营销策略贯穿于腰封的设计过程中，以更好地发挥图书的推广作用。所以说，从出版营销的角度，“腰封”是图书信息推广的营销工具，对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息沟通手段。它不仅可以提炼图书精华为内容，让读者迅速了解图书，还可以作为装饰物，使图书更具层次感。它可以像书签、藏书票那样，成为爱书人的一种珍藏。应该说，优秀的腰封应是件锦上添花的事儿。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它虽是图书的一种营销推广工具，却也是图书的一种装帧设计艺术。 B. 它既是图书的一种营销推广工具，也是图书的一种装帧设计艺术。 C. 它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具。 D. 它虽是图书的一种装帧设计艺术，却也是图书的一种营销推广工具。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请修改，可少量增删词语但不得改变原意。（4分） 20. 兴华中学以“与书香为伴·携经典同行”为主题，开展校园读书节系列活动。文学社诚邀同学们参与“经典名著腰封设计”征集活动，请你为《乡土中国》和《红楼梦》这两本书设计腰封推介语。 要求：（1）在《乡土中国》和《红楼梦》中任选一部作品；（2）内容简明扼要，醒目突出；（3）60字以内。（5分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 教育部教育发展研究中心调研发现，当前研学旅行的课程建设相对薄弱。突出表现为：一是课程的教育教学目标不明确。研学旅行究竟应该培养学生的哪些能力、品格和素养，还缺乏正确的思想认知和科学的分析指导，许多研学活动没有根据学生的身心特点和认知规律，设计开发小学、初中、高中不同学段的适切内容和目标，活动随意性很大，形式大于内容的现象较为普遍，育人效果不尽如人意。二是课程开发的内容浅层化。一些研学活动内容简单，只是组织学生集体参观、浏览，简单停留在眼睛课程、耳朵课程，       、浮光掠影，没有让学生进行深度体验，更没有让学生在能力上有提升，在情感、态度、价值观上有体悟，教育质量不高。三是课程的组织形式单一。缺乏校内外课程的整体设计和统筹协调，尚未打破学科界限，形成跨学科综合实践学习的育人体系；也没有把学校知识学习与校外实践有效衔接。 研学旅行在我国中小学尚属新生事物，目前统一的行业标准还存在缺失。一是缺乏基地管理规范的指引；二是缺乏课程与服务的质量标准、评价标准；三是研学旅行师资标准缺失；四是当前研学旅行的组织时常要委托给旅行社，一些低质甚至没有资质的旅行社掺杂到研学旅行的活动中，出现“重旅游、轻教育”“只旅不学”的现象，使得研学旅行的效果         。 （摘编自王晓燕《行走的教育，走出不一样》） 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 22. 学校团委准备组织高二学生开展省外研学旅行，为了避免出现材料所列的研学旅行问题，请你结合材料提出你的具体建议。（6分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年新高考语文模拟考试试卷四 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 （摘编自赵凯《悲剧与人类意识》） 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于自然的主宰之下，西方人观念中的“人性”不仅仅是指一部分人的性质，而是指所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，还有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅有她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 （摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B. 西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 C. 在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的。 D. 中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B. 中国悲剧中的人物都没有个体自主意识和反抗精神，他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C. 中国古典美学强调“中和之美”，许多古典悲剧作品都不同程度地渗透着喜剧的因素。 D. 在西方观念中，人没有左右自己全部命运的自由性，在儒家文化中，人则能解决自身问题和社会问题。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突。——恩格斯 B. 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅 C. 悲剧是人的伟大的痛苦或者伟大人物的灭亡。——车尔尼雪夫斯基 D. 始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。——王国维 4. 请简要分析材料一的论证特色。（4分） 5. 请结合《窦娥冤》课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。（6分） 【答案】 1. C 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间的意志造成的”错误，根据材料二第一段内容“人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在”，可知西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有超人间的意志，还有人自身的原因。故选C。 2. B 【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“中国悲剧中的人物都没有个体自主意识和反抗精神”错误，根据材料第二段“多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神”，可知多数作品中的悲剧人物没有个体自主意识和对命运的反抗精神，“都”太绝对。故选B。 3. B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的主要观点是：中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别；B.不适合，是鲁迅对悲剧的定义，并不能体现出材料一提出的中方和西方悲剧的美学品格的区别。故选B 4. ①运用了总分的论证结构，条理清晰。开头提出了“中国古典悲剧的美学风格和西方悲剧存在着鲜明的区别”的中心论点，然后从三方面展开论述。②运用了多种论证手法，如：对比论证，把中西方的悲剧美学品格进行对比；举例论证，列举了《窦娥冤》《赵氏孤儿》等作品。③语言科学严谨。运用了“多数”“许多”“往往”等词语，使表达恰切有分寸。 【解析】本题考查学生分析论证特色的能力。①论证结构上：由开头的“中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面”，主体部分的“首先，中国古典悲剧……从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神”“其次，中国古典美学强调‘中和之美’，在悲剧创作中则表现为‘哀而不伤’” “第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向”，可知：运用了总分的论证结构，条理清晰，开头提出中心论点，然后从三方面展开论述。②论证方法上：由“中国古典悲剧没有也不可能……而西方悲剧中……为自己行动的最终目的”“中国古典美学强调‘中和之美’，在悲剧创作中则表现为‘哀而不伤’……如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素”，可知： 运用了多种论证手法，如对比论证，把中西方的悲剧美学品格进行对比；举例论证，列举了《窦娥冤》《赵氏孤儿》等作品。③论证语言上：由“因而多数作品中的悲剧人物”“而西方悲剧中的多数主人公总是”“中国古典悲剧中的许多作品”“并往往以主人公毁灭而告终” 等内容，可知：语言科学严谨，运用了“多数”“许多”“往往”等词语，使表达恰切有分寸。 5. ①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。②悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗，对张驴儿父子不道德行为的反抗。③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众对窦娥遭遇的悲哀情绪的共鸣，加强观众对悲剧精神的渴望，净化观众的心灵。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据材料二第三段“而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而失去了这样的生活”，结合《窦娥冤》的主体情节，善良的主人公窦娥，因为不善良的张驴儿父子，最后被押赴刑场，含冤致死。可知：悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活，如《窦娥冤》中窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。②根据材料二第三段“尽管悲剧主人公反抗的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运”，结合窦娥在被行刑前，发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”这三桩誓愿，最后在窦娥死后，化成鬼魂申冤，告诉了父亲，由父亲惩罚坏人，沉冤得到昭雪。可知：悲剧主人公反抗悲剧命运，窦娥发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗，对张驴儿父子不道德行为的反抗。③根据材料二第三段“这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用”，结合《窦娥冤》巨大成就和在文学史上的深远影响，尤其是对读者（观众）带来的心灵震撼。可知：观众出现相应的审美反应，窦娥的悲剧能够唤起观众对窦娥遭遇的悲哀情绪的共鸣，加强观众对悲剧精神的渴望，净化观众的心灵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 喝汤的声音 迟子建 傍晚我去江畔一家小馆吃饭，点了软煎马哈鱼和椒盐江虾，还有一碗招牌鱼汤。店主是个年纪轻轻的男人，面貌俊朗，他摇着轮椅，自如地穿行于餐桌过道，端酒续茶。 正在喝汤的功夫，一个穿长袍的女人飘然而至，自称乌苏里江摆渡人。这个女人看我在喝汤，要讲个故事给我，故事的主人公叫“哈喇泊”，是他祖母给起的名字。哈喇泊身高体阔，不乏男子气概，可身上却有一点缺彩，就是牙齿。不仅是他，哈喇泊的家族没一个好牙齿的，都是满嘴的残垣断壁。 哈喇泊的祖上是大黑河屯人，大黑河屯也就是海兰泡，当时是黑龙江管辖区域，可叹它如今不是咱们的地界了。哈喇泊的祖父是蒙古商人，1900年初春，在海兰泡开了一家火磨铺加工小麦，哈喇泊的祖母怀着孕，祖父就提早给未出生的孩子起好了名字“火磨”。然而喜气未散，大黑河屯华人突遭俄兵洗劫。无论妇孺，都被驱赶到黑龙江边。 哈喇泊的祖父抱着两岁的女儿，身后是祖母。俄兵喝令他滚回江对岸去，粗通俄语的他跟俄兵说怀里的孩子怕水，还有他的女人怀着孩子，他愿意把新开的火磨铺送给俄兵。没等祖父说完，一个骑兵挥舞长刀，先把他怀中的女儿拦腰斩落，接着朝向祖父。祖父见女儿死在刀下，飞身绊马将骑兵摔落，夺刀废掉他一条胳膊。第二刀还没出手，祖父就被一个手持步枪的俄兵迎面射杀。祖父被击中的瞬间高呼：“快游过河！”祖母纵身跳入黑龙江，奋力游向对岸。即便在盛夏，江水也冰冷刺骨，但祖母是幸运者，她不仅活下来了，还保住了腹中胎儿，年底在万吉镇落脚生下火磨。 祖母上岸后，牙齿多半化为乌有，有人说她是因仇恨咬碎了牙，也有人说她当时游不动了，不咬碎牙齿逼出身上最后的力气，早就喂江鱼了。火磨五六岁时，就听母亲讲父亲的故事，把牙齿咬得“嘎吱嘎吱”响。他本来有一口漂亮的牙，到换牙时，多半的牙被他嚼碎了。而新长出的牙齿，在他重温父亲故事的成长历程中，也多半粉身碎骨。 因为牙齿不好，哈喇泊家族更爱汤羹，他们家喝汤也就出了名。在万吉镇，晚炊时分，你若走进他家院子，没风的日子也像有风，自屋里传出呼呼呼的声音，偶尔汤匙触碰瓷碗，这风声中就多了几声清脆的哨音了。 东北光复的第二年，火磨的儿子出生了，祖母给他取名“哈喇泊”，这是海兰泡蒙古语的叫法，以纪念她在大黑河屯的青春岁月与死去的丈夫和女儿。哈喇泊顶着这个名字，注定要听祖辈和父辈给他重复那个故事，一口牙齿多半为那故事殉葬，在不断的咬牙切齿声中，化为齑粉。 哈喇泊小学毕业后跟父亲打过鱼，养过蜂，采过药，成人后政府给他安排了工作，在万吉镇小学当工人。哈喇泊就给学生们讲他的家族故事，不厌其烦地讲，学生们痛恨地骂惨案的制造者，比赛着磨牙。哈喇泊还对在国境线作业的航标工有种崇拜心理。每到通航时节，航标船停靠在万吉镇时，哈喇泊总要给航标工买好吃的。航标船的人都很喜欢哈喇泊，他们会煮锅浓汤，与哈喇泊一起热火朝天地喝顿汤，再听他讲那个令人切齿的故事。 哈喇泊喝汤总要用筷子先挑起点蔬菜，一块胡萝卜，或一片白菜叶子、一根豆角，立在汤碗中央，当作浮标，定定地看上半晌，仿佛那泛着油光的汤，是滔滔的黑龙江水。 哈喇泊晚年喝汤，从万吉镇开始，一直到黑河、同江和饶河。他打鱼打到哪里，就喝汤喝到哪里，他的故事也就流传到哪里。只要你到了黑龙江流域沿岸的地方，走进馆子，听到呼噜呼噜的喝汤声，说明你可能遇见哈喇泊了。听说他近两年迷上了饶河，饶河有家江鲜小馆，羹汤做得格外鲜美。哈喇泊就常来饶河打鱼，把鱼低价卖给这家小馆，在此喝汤。 我连连追问哈喇泊现在在哪儿。摆渡人说，这不突发了疫情了嘛，春节后乌苏里江沿岸所有的餐馆都关门了，哈喇泊没有喝汤的地方了。我嘀咕道：“哈喇泊喝不上汤，可别饿死啊。”摆渡人就在我的低声碎语中无声无息地消失了。 店里客人渐渐多了，就在我准备买单离开时，忽听背后传来喝汤的声音。这声音初始像穿越幽谷的强风，带着股气吞山河的力量；跟着又像乌苏里江的水流，变得深沉而有节奏；忽然这喝汤声又起了变奏，一阵剧烈的喘息声闯入，就像呜咽。而喘息声过后，是急板似的更加迅猛的喝汤声，仿佛谁要把大千世界都收入腹中。 我不敢回头，怕在白天看见黑夜，只是咬紧牙齿，用筷子挑起汤里漂浮的一棵碧绿的香菜，立在汤碗中央。它像一块闪光的浮标，更像一棵长青的生命之树。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.本文讲述捕鱼人哈喇泊家族的“喝汤故事”，表达了作者对哈喇泊一家的同情和敬佩。 B.哈喇泊祖父被射杀，祖母被迫跳河求生，字里行间充满作者对沙俄侵略者的愤恨之情。 C.哈喇泊一家的牙齿都为海兰泡惨案这一历史所葬，虽无坚硬牙齿，却世代遗传锋铮铁骨。 D.我学着哈喇泊的样子立起香菜，怕这一切都是我的一场梦，想用浮标来验证现实的真假。 7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小酒馆这一自由自在的场所，有酒也有故事，为摆渡人的出现做铺垫。 B.小说灵活运用第一人称和第三人称，插叙哈喇泊的故事，使内容更加丰富。 C.结尾部分用比喻的修辞形象地写出了哈喇泊喝汤时的声音，同时多用短句，增强气势。 D.哈喇泊家族的故事在雄浑的“喝汤的声音”中夏然而止，余味悠长，回味无穷。 8.标题“喝汤的声音”意蕴丰富，请结合选文内容简要分析。 （4分） 9.有人评价这篇文章极具“魔幻现实主义色彩”，请联系选文内容，试分析小说从哪些方面体现了这一特征。 （6分） 【答案】 6. D 【解析】“用浮标来验证现实的真假”于文无据。 7. B 【解析】“插叙”错误，将哈喇泊家族的遭遇与作者的现实经历交织在一起叙述是嵌套式叙事。 8. ①喝汤的声音指哈喇泊一族没有牙齿，喝汤时发出的呼呼声。②喝汤的声音是遥远的历史之声，它“像穿越幽谷的强风”，试图以它的穿透力，保持记忆，反抗遗忘。③喝汤的声音是一个民族的巨大的、隐痛的声音，国仇家恨“没齿难忘”，代表着民族的仇恨和撕裂的伤痕。 9. ①哈喇泊家族三代有着惨痛的经历，并以独特的方式记住这创伤，富有魔幻 传奇色彩；“摆渡人”飘然而至又无声无息地消失，来去无踪，具有神秘色彩。②哈喇泊家族遭遇与作者现实经历交织叙述，丰富故事情节。③通过对“海兰泡”惨案这一真实事件的描绘，传达出作者对哈喇泊一家的同情，提醒人们牢记历史。④运用象征、隐喻、夸张等多种手法，如“牙齿”这一意象关联着历史，象征哈喇泊家族承受的国族之殇，历史之痛。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 王翱，字九皋，盐山人，永乐进士。宣德元年，以杨士奇荐擢御史时官吏有罪不问重轻，许赎罪还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。 公为吏部尚书，忠清，为英皇所信任。仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！若汝因之中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。 公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。 公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。 帝眷翱厚，时召对便殿，称“先生”不名。而翱年几八十，多忘，尝令郎谈伦随入。帝问故，翱顿首曰：“臣老矣，所聆圣谕恐遗误，令此郎代识之，其人诚谨可信也。”成化元年进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾。三年，疾甚，乃许致仕。未出都卒，年八十有四。赠太保，谥忠肃。 （节选自《明史·王翱传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以A杨B士C奇D荐E擢F御G史H时I官J吏K有L罪M不N问O重P轻 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“公夫人甚爱女”的“爱”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 B．“公固辞”的“固”与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”含义不同。 C．“若翁廉”的“若”与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”用法相同。 D．“数遣医视疾”的“数”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”含义相同。 12．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王翱深得皇上信任，曾针对官场积弊提出犯贪脏罪者不得复职的意见，得到了皇上的赞同。 B．王翱的仲孙走后门拿到秋试试卷，王翱认为科场舞弊对寒士不公平，就把试卷撕了烧掉了。 C．王翱的女婿想要通过王翱的关系调往京城做官，王翱不答应，女婿最终没能调入京城任职。 D．王翱从辽东回朝时，收了一同工作的宦官赠予的数颗明珠，后来他寻其后人，送还了明珠。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。（4分） （2）公受珠，内所著披袄中，纫之。（4分） 14．请简要概括文中王翱的形象特点。（3分） 【答案】 10．EHM 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“以杨士奇荐”是原因，“擢御史”是结果，应在中间E处断开。“御史”是官职名称，这里与“擢”用在一起，表明被提拔为御史，句意完整，应在H处断开。“时官吏有罪”意思是当时官吏们犯罪，应为整个句子的状语，修饰后文，故在M处断开。 11．C 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。A．“公夫人甚爱女”的“爱”，疼爱。句意：王公的夫人十分疼爱女儿。《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”，吝啬。句意：老百姓都认为大王是吝啬一头牛。B．“公固辞”的“固”，坚决。句意：王公坚决推辞不受。《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”，本来。句意：顺着它本来的结构。C．“用法相同”错误。“若翁廉”的“若”，第二人称代词，你们的。句意：你们的老人很廉洁。《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”，如果。句意：如果郑国灭亡对您有好处。D．“数遣医视疾”的“数”，多次。句意：多次派遣太医探视他的病。《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”多次。句意：范增几次用眼光示意项羽。 12．D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“王翱从辽东回朝时”说法错误。从文中“后公改两广”可知，不是王翱从辽东回朝，而是从辽东到两广去任职时。 13．示例：（1）王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒腐败。（2）王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“但”，只，仅仅；“许”，允许；“从”，听从。（2）“受”，接了；“内”，通“纳”，放进；“纫”，把……缝在里面。 14．示例：①勇于惩治贪赃官员；②为官正直，不为自己亲属谋取私利；③为官清廉，不贪图财物；④对皇帝忠诚。 【解析】本题考查学生分析文章信息、概括分析人物形象的能力。从文中“翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩”可知，王翱勇于惩治贪赃官员。从文中王翱撕裂并焚毁了孙子通过不法渠道获得的考卷以及坚决不利用自己的权利调动女婿的官职，可以看出，王翱为官正直，不为自己亲属谋取私利。从文中“……公拆袄，出珠授之，封识宛然”可以看出，王翱为官清廉，不贪图财物。从文中“而翱年几八十，多忘，尝令郎谈伦随入。帝问故，翱顿首曰：‘臣老矣，所聆圣谕，恐遗误，令此郎代识之，其人诚谨可信也。’”可知，王翱不想皇帝隐瞒自己年老易忘的事实，体现了他对皇帝的忠诚。 参考译文： 王翱字九皋，河北盐山人，是明朝永乐年间的进士。明宣宗宣德元年，通过杨士奇举荐，被提拔为御史，当时官吏们犯罪，不论罪行轻重，都允许赎罪官复原职。王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒腐败。皇帝听从了他的建议。 王翱担任吏部尚书，忠诚清廉被皇帝（明英宗朱祁镇）所深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，拿有秋试主管官加印的卷子禀告王翱，王翱说：“你凭才学可以考上（的话），我怎么能忍心埋没你！如果你因为事前拿到考题而考中，则妨碍了一名苦读学子的前程，况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？”就撕裂考卷烧了。 王公有一个女儿，嫁给京城附近一位官吏为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让妻子回娘家，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉你的母亲；况且调动我就如同摇下正在凋落的树叶罢了，可是为什么你父亲如此固执吝惜力气呢？”女儿托人带话给母亲。夫人在一天晚上摆上酒宴，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，出门，坐车到朝房里住下了，十天后才回到自己的府第。女婿最终没有调进京城。 王公担任都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决推辞不受。太监哭着说：“这些大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后辈，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号仍然是原来的样子。 英宗对待王翱很宽厚，时常在别殿召见王翱，称王翱为“先生”而不叫他的名字。王翱年近八十，时常忘记事情，曾让侍郎谈伦跟随自己入见。英宗问他原因，王翱叩头说：“我老了，最担心的是遗漏耽误了圣谕，让侍郎代我记忆，他是诚实谨慎值得信任的人。”成化元年升任太子太保，雨雪天气可以不上朝参拜。王翱多次请求卸职归家，皇帝总是宽慰挽留他，多次派遣太医探视他的病。成化三年，病重，宪宗才答应他退休。没出京城就病逝，享年八十四岁。追赠太保，谥号忠肃。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 定风波·次高左藏使君韵①     黄庭坚 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。 莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠②？戏马台③南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 【注】①黄庭坚贬谪黔州期间创作的一首词。②华颠：白头。③戏马台：项羽所筑，今江苏徐州城南。刘裕北征，会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.上阕首二句起调低沉，用比喻手法写出秋雨使人只能困居于室内，室内却漏雨积水的艰难处境。 B.上阕后三句写重阳放晴，又逢佳节，催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心抑郁愁苦，借酒消愁。 C.本词通过重阳即事感怀，借谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典，将诗人豪爽的气概表现得淋漓尽致。 D.全词结构上一抑三扬，从雨天困居的沉闷走向“驰射”“拍肩”的畅快，语意疏宕，意境开阔。 16.有人评价黄庭坚词“入于苏而又出于苏”。本词下阕在写法上“入于苏”，情感上“出于苏”，请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的下阕对此简要分析。（6分） 【答案】 15.B 【解析】“催发词人以鬼门关的险峻来衬托内心抑郁愁苦，借酒消愁”说法错误，“及至重阳天也霁”中“及至”“也”体现词人喜出望外的心情，生出“催醉”之意，并非借酒消愁。“鬼门关”是用其险峻来衬托忘怀得失的胸襟和兀傲之气，并非衬托内心抑郁愁苦。 16.写法上“入于苏”：都把自己和古人作对比，都写到“白发”。情感上“出于苏”：①苏词中，头白苍老却功业无成的苏轼，与年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，带有自嘲自伤的意味，表达了苏轼有志报国却功业未就的忧愤之情（或“表达了对周瑜的仰慕之情，渴望现实中也有如此豪杰”）。②黄庭坚表达了自己“风流”不逊于二谢的豪迈情怀，并以“白发簪花”这种不入俗眼的举止，强调了自己不向命运屈服的博大胸怀，抒发了老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）在《阿房宫赋》中，杜牧描写了阿房宫内的奢靡生活，那光如明星闪亮的，是宫女们“____________”；而渭水漂浮起脂膏，则是“____________”的结果。 （2）在《六国论》中，苏洵说六国灭亡不是兵器、战术的问题，而是“____________”，并以“____________”的比喻讥讽子孙不珍惜先祖父得之不易的尺寸之地。 （3）“美人”这一意象经常出现在古诗文中，有的是虚写，有的是实写，如“____________，__________”。 【答案】①开妆镜也②弃脂水也③弊在赂秦④如弃草芥⑤渺渺兮予怀⑥望美人兮天一方（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。/草木有本心，何求美人折。/匪女之为美，美人之贻。） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腰封”也叫“书腰”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可写书籍的内容提要、作者简介等，以配合行销或书籍推荐。准确地说，（ ）。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个腰封好不好，应该给读者提供关于图书的更多信息内容。它能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。在腰封的编辑和设计中，应体现图书的营销策略，并将营销策略贯穿于腰封的设计过程中，以更好地发挥图书的推广作用。所以说，从出版营销的角度，“腰封”是图书信息推广的营销工具，对读者而言也是一种有益的迅速了解图书内容的信息沟通手段。它不仅可以提炼图书精华为内容，让读者迅速了解图书，还可以作为装饰物，使图书更具层次感。它可以像书签、藏书票那样，成为爱书人的一种珍藏。应该说，优秀的腰封应是件锦上添花的事儿。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它虽是图书的一种营销推广工具，却也是图书的一种装帧设计艺术。 B. 它既是图书的一种营销推广工具，也是图书的一种装帧设计艺术。 C. 它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具。 D. 它虽是图书的一种装帧设计艺术，却也是图书的一种营销推广工具。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请修改，可少量增删词语但不得改变原意。（4分） 20. 兴华中学以“与书香为伴·携经典同行”为主题，开展校园读书节系列活动。文学社诚邀同学们参与“经典名著腰封设计”征集活动，请你为《乡土中国》和《红楼梦》这两本书设计腰封推介语。 要求：（1）在《乡土中国》和《红楼梦》中任选一部作品；（2）内容简明扼要，醒目突出；（3）60字以内。（5分） 【答案】 18. C 【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。文中谈论对象是“腰封”，括号中要填写的句子起着承上启下的作用。“腰封”首先是图书的一种装帧设计艺术，然后才是“配合行销或书籍推荐”的一种“营销推广工具”。从连贯的角度看，可先排除A、B两项。另外，此句应使用表并列复句关系关联词“既……也”，而“虽……却”用于转折复句，可排除A、D。故选C。 19. 修改：一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。或者：一个好的腰封好不好，应该看它是否给读者提供更多关于图书内容的信息。     【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句：一个腰封好不好，应该给读者关于图书的更多信息内容。画线句子有两处语病：①不合逻辑，两面对一面，下文没有与“好不好”相应的内容，应将前半句改为“一个好的腰封”或在后半句增加“是否”；②语序不当，“关于图书的更多信息内容”改为“更多关于图书内容的信息”。修改：一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。或者：一个好的腰封好不好，应该看它是否给读者提供更多关于图书内容的信息。 20. 《乡土中国》：①一把打开中国乡土社会大门的钥匙：清晰的逻辑论证、精当的概念、深邃的思想，让我们深思从哪里来，到哪里去。②一把打开中国基层社会大门的钥匙：本书从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面解剖了中国乡土社会的结构。（也可以罗列乡土社会核心章节的内容3-5个，如社会格局、礼治制度、权力结构等）《红楼梦》：①走进《红楼梦》，这里有凄美的爱情，有家族的兴衰，有生活的日常，有文化的传承，更有人生的彻悟！②一生必读的世界名著，用最碎屑平淡的日常描写呈现爱情悲剧和大家族衰亡的离奇故事。③一座展现中国传统社会世态风情的大观园：走进这个世界，你将看到大家族的兴衰，听到少年们的悲喜，领悟人生的哲理。 【解析】本题考查学生拟写推介语的能力。本题要求学生参与“经典名著腰封设计”征集活动，为《乡土中国》和《红楼梦》设计腰封推介语，首先明确什么是“腰封”，结合材料可知，“腰封”也叫“书腰”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可写书籍的内容提要、作者简介等，以配合行销或书籍推荐。它既是图书的一种装帧设计艺术，也是图书的一种营销推广工具。推介语旨在推介，重点突出要推介的书籍的特点。《乡土中国》：这是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。《红楼梦》：小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。试题要求在《乡土中国》和《红楼梦》中任选一部作品，考生可结合作品内容、主旨、影响力、作者、写法等方面进行推介语的撰写。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 教育部教育发展研究中心调研发现，当前研学旅行的课程建设相对薄弱。突出表现为：一是课程的教育教学目标不明确。研学旅行究竟应该培养学生的哪些能力、品格和素养，还缺乏正确的思想认知和科学的分析指导，许多研学活动没有根据学生的身心特点和认知规律，设计开发小学、初中、高中不同学段的适切内容和目标，活动随意性很大，形式大于内容的现象较为普遍，育人效果不尽如人意。二是课程开发的内容浅层化。一些研学活动内容简单，只是组织学生集体参观、浏览，简单停留在眼睛课程、耳朵课程，       、浮光掠影，没有让学生进行深度体验，更没有让学生在能力上有提升，在情感、态度、价值观上有体悟，教育质量不高。三是课程的组织形式单一。缺乏校内外课程的整体设计和统筹协调，尚未打破学科界限，形成跨学科综合实践学习的育人体系；也没有把学校知识学习与校外实践有效衔接。 研学旅行在我国中小学尚属新生事物，目前统一的行业标准还存在缺失。一是缺乏基地管理规范的指引；二是缺乏课程与服务的质量标准、评价标准；三是研学旅行师资标准缺失；四是当前研学旅行的组织时常要委托给旅行社，一些低质甚至没有资质的旅行社掺杂到研学旅行的活动中，出现“重旅游、轻教育”“只旅不学”的现象，使得研学旅行的效果         。 （摘编自王晓燕《行走的教育，走出不一样》） 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 22. 学校团委准备组织高二学生开展省外研学旅行，为了避免出现材料所列的研学旅行问题，请你结合材料提出你的具体建议。（6分） 【答案】 21. 走马观花 大打折扣  【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境与“浮光掠影”并列，形容一些研学活动简单、走形式，可用：走马观花。走马观花：比喻匆忙、粗浅地了解事物。第二空，语境指出一些旅行社出现的问题，使研学活动效果受到影响，可用：大打折扣。大打折扣：形容事物的品质、效果、水平等比起预期的标准有很大的降低或者减少。 22. ①课程目标：明确目标，着眼于提升学生能力素养，贴合高二学生的身心特征，设计开发适合高二学生的研学活动。②课程内容：开发主题鲜明的特色课程，内容丰富且具有吸引力，与高二学段紧密衔接、让学生深入体验与实践。③教学方式：整体设计统筹课程，避免单一讲授打破学科界限，形成综合实践课程，以合作探究的方式，将课内外知识有效衔接。 【解析】本题考查学生概括要点、提建议的能力。①课程目标：结合研学旅行的课程建设的问题“课程的教育教学目标不明确”可知，要明确目标，着眼于提升学生能力素养，贴合高二学生的身心特征，设计开发适合高二学生的研学活动。②课程内容：结合研学旅行的课程建设的问题“课程开发的内容浅层化。一些研学活动内容简单，只是组织学生集体参观、浏览……没有让学生进行深度体验，更没有让学生在能力上有提升，在情感、态度、价值观上有体悟，教育质量不高”可知，要开发主题鲜明的特色课程，内容丰富且具有吸引力，与高二学段紧密衔接、让学生深入体验与实践。③教学方式：结合研学旅行的课程建设的问题“课程的组织形式单一。缺乏校内外课程的整体设计和统筹协调，尚未打破学科界限，形成跨学科综合实践学习的育人体系；也没有把学校知识学习与校外实践有效衔接”可知，要整体设计统筹课程，避免单一讲授打破学科界限，形成综合实践课程，以合作探究的方式，将课内外知识有效衔接。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 材料的主要内容是引用了鲁迅先生不同时期的两句话。两句话之间的联系主要在于它们谈论的主体——路。因此，文段内容可分为两层，两层之间是并列关系，既相互联系又相互区分。 第一句话“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”重点在于“践踏出来”“开辟出来”,从“路”的象征义、比喻义出发，强调要成就事业，就必须有开拓性、创新性，侧重于对个人、个体奋斗特质的要求；第二句话“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路”也是从“路”的象征义、比喻义出发，从“本没有”到“便成了路”同样强调就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，团结一致，持之以恒，才能达到人生目的，侧重于强调集体的力量，强调希望的引导作用。 在这里，要明白“路”这个词是富有抽象意义和象征意义的。它既可以指一个人的成长之路，也可以指一个国家的发展之路，更可以指人类社会的文明进阶之路。现实中的路往往有起点和终点，但成长之路、发展之路、文明之路却永无止境，更多的时候，阶段性的终点是下一阶段的起点。考生在写的时候，要把握好“路”的抽象意义。 因此，文章在选择立意的过程中，可侧重于前者或侧重于后者，更可以把二者结合起来，既强调个人的开创性和探索精神，又强调在个体的引领下发挥集体力量才能获得伟大的成功，成就宏伟的事业。最后还可联系现实，说明今日世界正处于大动荡的变革时期，中国要发展，必须开辟一条新的道路，更需要无数仁人志士汇聚集体力量，才能行稳致远，进而升华主题。 【参考立意】 1.披荆斩棘，走创新之路。 2.独辟蹊径，走成功之路。 3.携手共进，走发展之路。 4.团结合作，走繁荣之路。 5.敢于踏足者处处是路。 6.敢闯雷区，开辟集体前进之路。 7.勇于奉献，探索人类前行的方向。 【优秀范文】 修远路漫漫，求索在脚下 鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。 纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。 百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。 锐意革新，独辟蹊径，诗与远方，康庄大道尽芬芳。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。 揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。 道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$2025年高考语文全国新高考模拟考试试卷（四） 答题卡 多·活是忿h口消S减内界，道山男色电形动区游率毛验 (三)名商名政写（本最共1小顾，6分） 17.(每空1分) 姓名： 1 准考证号： 主意事项 L,阵国，考生有自进名，津考证号集肉 贴条形码区 老，并从à直盈考目青的们美斑到， 9,C右什 2,.志择眼易通用游们觉涂，填是解养限2 31 消 衡用05m男色签字毫防是，不斜日笔同 律班：学体打机，笔心水 3.精腰期齐在高题国门等照K城内作容，相 风城封国的管类无花包华除保，式烟数上答 球号 三，语言文字遥用20分) 无效 化栏考生颗圳 毛.视用国情精，不经角，不速弄量 标记 (一)语言文字远用1《本题共3小题，11分》 5.千确豫 I.【A1 IBIIC1HD1(3分) 一，线代文知使！《写分】 二，古代诗文溪读(35分》 19,(4分) (一)球代文知峡|（本题共5小题，19分） (一》文言文读（本整共5小题.0分） L1411IC1ID1(3分9 0.1 AHBIICIID置EIIFIIG1北IJHIKIL3MIN1401PI(3 2.1AHIC1IDI(3分》 分) 3.1A111e113分2 1.1s11wc113分) 4.(4分》 12.1A11B1IC1D1(3分) 13.(等分) (11 21 14.3分) 5.(0分》 20.(5分 二》古代诗馨调读（本题共2小姬。9分） 15.1A1 IBIIC1I(3分) 16.〔6分) (二)线代文闭峡Ⅱ《表题共4小题，16分》 1AHB11C1ID143分) 用文2其6 册文第3具（共40 ■ ■ 情店各程鞋的管速区内作等，相思味色们唇边样限长填的容案龙造： 四，作安动牙发州海，期山明6山测端停素无十 色说首火汽所兰程营知高大： 23 骨第4到供“ 文节其志行 卧文第0（来4星