10.2《归去来兮辞（并序）》课文拓展 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

陶渊明的“田园” 页面统一为16:9宽幅画面比例尺寸；PPT统一格式为PPT或PPTX。 中文： 1. 课名：微软雅黑48号字； 2.（第一课时）：微软雅黑32号字； 3.学校名称：请填写全称； 4.学科、年级、主讲人、学校：华文楷体28号字（具体根据文字量可适当调整）。 英文 1.课名：字体以Times New Roman为主，字号一般使用32—36号，特别强调可以用40号； 2.（Period 1）：字体使用Arial，字号为28； 3.正文一般用24—28号，特别强调可用32号。 注意标点的规范（例如：中文省略号为……，可用Shift+数字键6打出中文省略号，英文省略号为…） 1 隐逸诗人之宗 任务一： 小组研究成果分享与交流 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 《劝农》 《癸卯岁始春怀古田舍》二首 《归去来兮辞并序》 《归园田居》其一 《归园田居》其三 《五柳先生传》 《饮酒》其五 《桃花源记》 《劝农》的“田园”描写：（活动小组1） “悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。” 诗歌开头即赞美了淳朴的上古民风。 “熙熙令德，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。” 这八句，全是诗人对自己心中上古时期生产景象的描写。 《劝农》的“田园”思想： 从前面的田园画面，到之后的各种人物。作者无处不在的表达出了自己的田园思想。从上古的农耕画面，到上古明君、普罗大众，再到孔、董二人。作者表现出了一种立足于儒家思想，用古代先贤的例子，劝勉农人勤于农事，兼有对上古淳朴民风，气象的歆羡。 《癸卯岁始春怀古田舍》二首 （活动小组2） 有关“田园”的诗句: 在昔闻南亩，当年竟未践。 鸟哢欢新节，泠风送馀善。 秉耒欢时务，解颜劝农人， 平畴交远风，良亩亦怀新。 诗人描绘了春耕时田野的美景，对“田园”进行了视觉上、听觉上、触觉上多角度的描绘，在此之中加入了自己的情感引起人们的共鸣。 诗人用田园风光和怀古遐想所编织成了一幅图画。 《癸卯岁始春怀古田舍》二首 有关“田园”思想: 既有亲身耕耘的喜悦，也有田间生活的自由闲适，表现参与劳作的快乐，也还由此抒发作者的缅怀，希望长居田间为陇亩之民。 虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向隐士植杖翁等学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。 《归去来兮辞》 有关“田园”的描写（活动小组3） 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。 归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤，诗人尚末真正体验耕种的艰辛与生活的困境，只是以直率之笔抒心中所思。 陶渊明将自然作为自己的精神家园，把自己的生命与自然融为一体。 《归去来兮辞》的田园思想： 《归园田居》其一（活动小组4） 描绘田园生活： “方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暖暖远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 归隐以后的生活:田亩，草屋，榆树，桃李，远村，近烟，狗吠，鸡鸣，这些平常的景物，一经诗人点化，便添了无穷的乐趣。 11 “田园”思想 描写了诗人归隐之后的生活与感受，表现了他对田园生活的热爱，隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶。 诗人笔下的田园生活简朴，意趣，平静，安详，富有浓郁的农村生活气息，田园风光的美丽动人，新生活的喜悦，一种如释重负的心情自然流露。 《归园田居》（其三）（活动小组5） 有关“田园”的诗句： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 诗反映了诗人躬耕劳作，深深地体验到了农业劳动的艰辛。但是从“待月荷锄归“的美景描述就可见他并不以为苦反而乐在其中。 有关“田园”的思想： 衣沾不足惜，但使愿无违。 这两句可谓全诗的诗眼。陶渊明勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。 （活动小组6） 《五柳先生传》的田园生活状态： 环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空。 房屋简陋，生活贫穷。 《五柳先生传》的田园思想： “晏如也”三个字，透露出清贫中有着安然，不把得失放在心上。自然淳朴的境界，内心的充盈无关外物多寡，表达追求高尚的道德情操。 该篇距离《归去来兮辞》已有十年之久。诗人心心念念的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”从本文中的“好读书，不求甚解。”“常著文章自娱”，可以看出，诗人的这些愿望都已得到实践。 此外，我们在“好读书，不求甚解”中读到一个在读书中精神愉悦的先生；在“期在必醉”中读到一个率真放达的先生；在“环堵萧然”中读到一个安贫乐道的先生，在“常著文章自娱，颇示己志”中读到一个自得其乐，淡泊名利的先生。 《饮酒》（其五）（活动小组7） “田园”生活的描写： 结庐在人境，而无车马喧。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。 “田园”思想： 虽在“人境”，但因“心远”，诗人于“此中”即此时此地，大自然美景中，甚至整个田园生活中悟道（人生意趣）。 《桃花源记》（活动小组8） 对“田园”的描写： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 表现了桃花源的环境优美。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 桃花源里人家的生活的快乐与温馨。 便要还家，设酒杀鸡作食。桃花源里的人们好客待人的纯朴民风。 通过对桃花源的安宁和乐、自由平等的生活的描绘，呈现了一个美好的世外仙境，勾勒了一幅理想的田园生活图景。 《桃花源记》 田园思想： 长期躬耕自资而不免于贫困的农村生活，让陶渊明产生了想要逃避统治阶级徭役赋税的思想，由此幻想出一个没有剥削压迫，人人“怡然自乐”的乌邦式的“桃花源”。这个美丽的幻境与现实的战乱、赋役、世俗混乱的东晋世界是完全对立的。 单击输入您的封面副标题 任务二： 纵向梳理 “田园”内涵 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋太元五年（380），或作于晋元兴二年（403） 《劝农》 上古百姓耕作中呈现出的“卉木繁荣，和风清穆”的上古气象，“傲然自足，抱朴含真”的淳朴民风。 立足儒家立场，引用古圣先贤的例子，劝勉人们勤于农事，兼有对上古淳朴民风、气象的歆羡。 晋元兴二年（403） 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 春耕时田野的美景，“鸟哢欢新节，泠风送馀善”、“平畴交远风，良亩亦怀新”及亲身耕耘的喜悦。 描写田间生活的自由闲适，表现参与劳作的快乐，希望长居田间为陇亩之民。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋义熙元年（405） 《归去来兮辞并序》 想象“归家”“归园”“归田”之乐，生活在画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。 田园是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。省察生命之有限，欲觉自由之可贵。在有限的生命力里，扑进自然、田园、本性的怀抱，把田园作为自己的精神家园。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋义熙二年（406） 《归园田居》其一 描绘了归隐以后的生活：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣，这些平常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。 诗人笔下的田园生活简朴、意趣、平静、安详，富有浓郁的农村生活气息。田园风光的美好动人，新生活的愉悦，一种如释重负的心情自然流露。 《归园田居》其三 描写了诗人隐居后躬耕劳动的情景。“带月荷锄归”呈现了一幅美好的月夜归耕图，“道狭草木长，夕露沾我衣”则显示了从事农业劳动的艰辛。 描写农村生活的场景，如实展现隐居田园生活之不易，表现出对隐居田园之志的坚守。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 晋义熙十一年（415）或晋太元十七年（392） 《五柳先生传》 归隐田园后，诗人居住房屋简陋，生活贫穷，“环堵萧然”“短褐穿结”“箪瓢屡空”。 隐居田园，物质生活虽然艰苦，但内心充实而愉悦，非常“自得”。 晋义熙十三年（417） 《饮酒》其五 以远离官场、远离尘俗，闲逸自在的人去观照静穆高远的山，由南山美景中联想到自己的归隐，从而悟出返璞归真的哲理。 描摹诗人弃官归隐田园后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的心态。 写作时间 篇名 “田园”的具体表现 有关“田园”的思想内容 宋永初三年（422） 《桃花源记》 通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，呈现了一个美好的世外仙境，勾勒了一幅理想的田园生活图景。 长期躬耕自资而不免于贫困的农民生活，让诗人产生了想要逃避统治阶级徭役赋税的思想，由此幻想出一个没有剥削压迫，人人“怡然自乐”的乌托邦式的“桃花源”。这个美丽幻境，与现实的战祸、赋役、世俗混乱的东晋社会相对立。在归隐之初考虑的是个人的进退、清浊，现在不局限于个人，想到整个社会的出路，广大人民的幸福。 任务三： 纵向归纳整理对陶渊明“田园之思”的认识 学生示例1： 陶渊明早年对田园生活的认识建立在儒家重农观念的基础上，对田园生活的闲适和诗意有比较充分的认识，倾心向往。随着对仕宦生活认识的深入，他更加向往自由的田园生活。他最后一次辞官，认识到田园是最适合自己本性之地，田园生活对他来说从诗意的向往转为必然的归属。这时他对田园生活的想象仍然是浪漫的。归田不久，他就不得不面对农业生产的艰辛和生活的贫苦。但陶渊明之所以被尊为古来第一隐士，就在于他并没有因此改变自己的选择，他仍然安顿于田园生活之中，仍然生活在田夫野老之中，仍然寄情于饮酒采菊、山气飞鸟。不仅如此，陶渊明还想象出一个与世隔绝的桃花源，构建了一个作为混乱、黑暗现实世界的对立面的乌托邦。桃花源是他对田园生活所有美好想象的综合，也是他所经历的田园生活的诗意体现。 任务四： 研习方法总结与感悟 课后研习： 联系陶渊明的生平背景，验证深化研究。以“田园之思”为话题，写一篇不少于1000的小论文。 $$