精品解析：福建省福州市连江第一中学2024—2025学年高一上学期10月质量检测语文试卷

连江一中2024－2025学年度第一学期10月质量检测 高一语文试卷 试卷满分：150分 完卷时间：150分钟 一、语言文字运用（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中，加点字读音全正确的一项是（ ） A. 橘子洲 （zhōu ） 包扎（zhā） 万户侯 （hóu） 浪遏（è）飞舟 B. 罅隙 （xià） 慰藉 （jiè） 着恼（zháo） ‌ 讪讪（shàn） C. 守拙（zhuó） 剡溪（shàn） 水澹澹（dàn） 青青子衿（jīn） D. 渚清（zhǔ） 訇然（hōng） 渌水（lù） 炽热（zhì） 2. 下列句子没有语病、语意明确的一项是（ ） A. 我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台，在我国南海海域正式开钻，标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性的步伐。 B. 如今选择出国留学的人越来越多，因为国外特别是一些发达国家在教育理念、教学设施上比较先进是造成这种现象的主要原因之一。 C. 茹志鹃著作颇丰，佳作甚多，其中尤以《百合花》最为著名，《百合花》曾入选中学课本和大学文科教材。 D. 领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。 3. 下列句子中加点成语的使用，正确的是（ ） A. 很多商店的食盐被买空，原本常见的调味品，一下子成了炙手可热的商品。 B. 蜀南竹海秀，兴文石海奇，真是巧夺天工，让人流连忘返。 C. 徜徉于桃花岛上，满树桃花就像飘落的云霞，粉墙黛瓦在花海间若即若离，令人陶醉。 D. 龙兴古镇的老街狭长，街道两边的商铺鳞次栉比，南北相对，店铺货品琳琅满目。 4. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜……等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。 B. 老师出了题目——写下《你生命中最宝贵的五样东西》，我拿起了笔，面对一张白纸，周围一下寂静无声。 C. 一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。 D. 阅读科普文章，可以启迪心智、激发想象，带领我们进入全新的科学天地，在科学海洋中遨游。 5. 下列对课文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》这首词中运用了一些映衬手法，如“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色上的相互映衬，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动作上的相互映衬。 B. 《哦，香雪》的故事发生在改革开放初期刚通火车的山村。小说通过激烈的冲突和曲折的情节，描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与波澜，折射出山村生活的新变化。 C. 《短歌行》运用了比喻和用典等手法表达了诗人建功立业的强烈愿望，以及对人才的渴求；《归园田居（其一）》则运用了比喻和白描等手法表达了诗人对官场的厌弃，对田园生活的喜爱。 D. 《梦游天姥吟留别》一诗摆脱了诗律的束缚，以七言为主，笔随兴至。这种写法与李白奇绝的想象、大胆的夸张相融合，达到了内容与艺术形式的高度统一。 二、古代诗文阅读（49分） （一）（课内古诗文基础知识）（每小题2分，共10分） 6. 下列句子加点的词解释全部正确的一组是 （ ） A. 谁主沉浮（文中指盛衰） 契阔谈宴（宴饮） B. 山不厌高（厌恶） 枉用相存（保存） C. 方宅十余亩（四周环绕） 榆柳荫后檐（树荫） D. 虎鼓瑟兮鸾回车（使……回转） 惟觉时之枕席（睡觉） 7. 下列加点词语不是词类活用的一项是（ ） A. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 B. 月明星稀，乌鹊南飞 C. 栗深林兮惊层巅 D. 开荒南野际，守拙归园田 8. 下列加点词语不是古今异义的一项是（ ） A. 对酒当歌，人生几何 B. 误落尘网中，一去三十年 C. 烟涛微茫信难求 D. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 9. 下列对表现手法判断有误的一项是（ ） A. 青青子衿（借代） B. 周公吐哺，天下归心（用典） C. 久在樊笼里（比喻） D. 天姥连天向天横（拟人） 10. 下列对特殊句式的判断有误的一项是（ ） A. 悠悠我心（主谓倒装） B. 何以解忧（状语后置） C. 狗吠深巷中（省略句） D. 南阳刘子骥，高尚士也（判断句） （二）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史苏轼列传》） 11. 文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来。 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。 B. 冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。 C. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。 D. 庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。 13. 以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。 B. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。 C. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 D. 苏轼不仅精通文史，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 15. 概括选文中苏轼所表现出的精神品格。 （三）（9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 16. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联想象与妹夫一起赏菊的场景。本该手执绿酒共赏黄菊，又何必有女子吹紫箫相伴。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 尾联诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”隐逸生活的向往。 17. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 （四）名篇名句默写（10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东的《沁园春·长沙》中，表现革命者意气奔放，正强劲有力的句子是：“_____________，___________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）》中“_____________，___________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （3）传说神仙或隐士多骑白鹿，李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，流露出寻仙慕道、退世避隐之意。 （4）杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_____________，____________。” （5）白居易《琵琶行》中，侧面表现琵琶女弹奏技艺高超，音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是： “_____________，____________。” 三、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 19. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人多以种地为生，从土地中获取生活资源，却又常为其所束缚，不易流动而产生“土气”。 B. “孤立和隔膜”既可从人和人在空间的排列关系上说明，又能从村和村之间的关系上来体现。 C. 中国乡土社会应属于一种无具体目的，因为在一起生长而发生的“有机的团结”的礼俗社会。 D. 乡土社会的信用产生于一种对行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，该信用优于法理社会中的一纸契约。 20. 结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》。 21. 文末说：“从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”说说作者这么说的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。①灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ ②远远的，贴在地上，就那么一小点儿，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点儿。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点儿光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！” 伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！” 伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是老乡并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在老乡身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的老乡。 忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。老乡顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 老乡挣脱了出来，急忙摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后转身走去。 伍原走上大路，回头望望，③那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 22. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行。 B. “部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员”，这句话给伍原带来了继续前行的希望，也预示着他会成功完成任务。 C. 老乡虽然又聋又哑，但内心明亮，在与伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。 D. 老乡又聋又哑，出乎伍原的意料，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头，使他放声痛哭。 23. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老乡“像背后长着触角，敏捷的跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，写出了人物的机智，也制造了情节波澜。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 C. 本文善于运用细节描写刻画人物形象，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，表现了老乡对革命事业的支持。 D. 本文的语言含蓄凝练，具有很强的表现力。比如“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。” 24. 小说以《路标》为题，有何深刻含义？ 25. 小说中有三处划线的景物描写，请分析各句作用。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 “不忍独善其身”“为天下人谋永福”，林觉民泪别至爱，勇于赴死，扛起了时代重任；“恤国事”“度义而后动”，王安石不避众议汹汹，坚持变法，担起了改革图强的使命；“居安思危”“思国之安者”，魏征不惧天威，屡屡犯颜直谏，履行了言官监督的职责；……他们胸怀天下，心忧黎民，勇担重任，无不在历史长廊里留下了各自的身影。 新时代青年该具有怎样的抱负，承担怎样的责任？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想。请你结合上述材料有关内容，写一篇议论文。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 连江一中2024－2025学年度第一学期10月质量检测 高一语文试卷 试卷满分：150分 完卷时间：150分钟 一、语言文字运用（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中，加点字读音全正确的一项是（ ） A. 橘子洲 （zhōu ） 包扎（zhā） 万户侯 （hóu） 浪遏（è）飞舟 B. 罅隙 （xià） 慰藉 （jiè） 着恼（zháo） ‌ 讪讪（shàn） C. 守拙（zhuó） 剡溪（shàn） 水澹澹（dàn） 青青子衿（jīn） D. 渚清（zhǔ） 訇然（hōng） 渌水（lù） 炽热（zhì） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“包扎（zhā）”错，“zhā”应该读“zā”。 C.“守拙（zhuó）”错，“zhuó”应该读“zhuō”。 D. “炽热（zhì）”错，“zhì”应该读“chì”。 故选B。 2. 下列句子没有语病、语意明确的一项是（ ） A. 我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台，在我国南海海域正式开钻，标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性的步伐。 B. 如今选择出国留学的人越来越多，因为国外特别是一些发达国家在教育理念、教学设施上比较先进是造成这种现象的主要原因之一。 C. 茹志鹃著作颇丰，佳作甚多，其中尤以《百合花》最为著名，《百合花》曾入选中学课本和大学文科教材。 D. 领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。 A项，“自主建造、设计、开发”语序不当，从逻辑上看，应该是先“开发、设计”，然后才谈得上“建造”，因此“建造、设计、开发”应调整为“开发、设计、建造”； B项，“因为国外特别是一些发达国家在教育理念、教学设施上比较先进是造成这种现象的主要原因之一”结构混乱，选项把“因为”和“是……的主要原因之一”两句杂糅，二者留一； D项，“领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提”不合逻辑，前面“是否”“能否”是两种情况，后面“推动……健康发展”是一种结果，两面对一面。 故选C。 3. 下列句子中加点成语的使用，正确的是（ ） A. 很多商店的食盐被买空，原本常见的调味品，一下子成了炙手可热的商品。 B. 蜀南竹海秀，兴文石海奇，真是巧夺天工，让人流连忘返。 C. 徜徉于桃花岛上，满树桃花就像飘落的云霞，粉墙黛瓦在花海间若即若离，令人陶醉。 D. 龙兴古镇的老街狭长，街道两边的商铺鳞次栉比，南北相对，店铺货品琳琅满目。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。 A.炙手可热：手一挨近就感到热，比喻气焰很盛，权势很大。此句中用来形容调味品，不恰当。 B.巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技巧极其精巧。句中“蜀南竹海”“兴文石海”并非人工所造，不符合语境。 C.若即若离：好像接近，又好像疏远，形容跟人的关系不紧密，保持一定的分寸和距离。此处描写房屋在花海间的状态，应用“若隐若现”。 D.鳞次栉比：形容房屋等密集。此处用来形容商铺密集，符合语境。 故选D。 4. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜……等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。 B. 老师出了题目——写下《你生命中最宝贵的五样东西》，我拿起了笔，面对一张白纸，周围一下寂静无声。 C. 一束光在一年之内约穿过10万亿公里的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。 D. 阅读科普文章，可以启迪心智、激发想象，带领我们进入全新的科学天地，在科学海洋中遨游。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.省略号与“等”不能同时使用，应去除“等”。 B.《你生命中最宝贵的五样东西》中的书名号应改为双引号，因为语境中“你生命中最宝贵的五样东西”不是一本书，而是引用了书名作为老师出的题目，所以应改为双引号。 C.使用正确。 D.并列的动宾短语作谓语，中间用逗号隔开，故“启迪心智”后面的顿号改成逗号。 故选C。 5. 下列对课文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》这首词中运用了一些映衬手法，如“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色上的相互映衬，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动作上的相互映衬。 B. 《哦，香雪》的故事发生在改革开放初期刚通火车的山村。小说通过激烈的冲突和曲折的情节，描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与波澜，折射出山村生活的新变化。 C. 《短歌行》运用了比喻和用典等手法表达了诗人建功立业的强烈愿望，以及对人才的渴求；《归园田居（其一）》则运用了比喻和白描等手法表达了诗人对官场的厌弃，对田园生活的喜爱。 D. 《梦游天姥吟留别》一诗摆脱了诗律的束缚，以七言为主，笔随兴至。这种写法与李白奇绝的想象、大胆的夸张相融合，达到了内容与艺术形式的高度统一。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“小说通过激烈的冲突和曲折的情节”错误。作品没有着笔于轰轰烈烈的大场面，也未设置激烈的矛盾冲突，更无曲折离奇的故事情节，它只是捕捉住瞬间，撷取小小的生活场景，将艺术描写聚焦在人物身上。细致入微地描绘她们的心理变化与情感波澜，由此折射出现代文明给山村带去的新变化。 故选B。 二、古代诗文阅读（49分） （一）（课内古诗文基础知识）（每小题2分，共10分） 6. 下列句子加点的词解释全部正确的一组是 （ ） A. 谁主沉浮（文中指盛衰） 契阔谈宴（宴饮） B. 山不厌高（厌恶） 枉用相存（保存） C. 方宅十余亩（四周环绕） 榆柳荫后檐（树荫） D. 虎鼓瑟兮鸾回车（使……回转） 惟觉时之枕席（睡觉） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？ 句意：久别重逢谈心宴饮。 B.厌：满足。句意：高山不辞土石才见巍峨。 存：问候。句意：屈驾前来看望我。 C.句意：绕房宅方圆有十余亩地。 荫：遮蔽。句意：生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐。 D.句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。 觉：醒。句意：梦醒后只剩下眼前的枕席。 故选A。 7. 下列加点词语不是词类活用的一项是（ ） A. 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 B. 月明星稀，乌鹊南飞 C. 栗深林兮惊层巅 D. 开荒南野际，守拙归园田 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作动词，弹奏。句意：一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 B.名词作状语，向南。句意：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 C.使动用法，栗，使……战栗；惊，使……震惊。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 D.“南”，南边的，无活用。句意：我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 故选D。 8. 下列加点词语不是古今异义的一项是（ ） A. 对酒当歌，人生几何 B. 误落尘网中，一去三十年 C. 烟涛微茫信难求 D. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“几何”：古义，多少；今义，数学的一个分支。句意：对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限。 B.“去”：古义，离开；今义，前往某个地方。句意：无意落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。 C.“信”：古义，实在；今义，书信、相信。句意：烟波渺茫实在难以寻求。 D.“故渊”，古今同义，以前的深渊。句意：笼子中的鸟儿依恋往日的山林，池塘中的鱼儿思念着以前的深渊。 故选D。 9. 下列对表现手法判断有误的一项是（ ） A. 青青子衿（借代） B. 周公吐哺，天下归心（用典） C. 久在樊笼里（比喻） D. 天姥连天向天横（拟人） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生分析诗歌修辞手法的能力。 A.正确。借代。用“子衿” 来代指有学识的人，突出了对他们的思念或渴慕之情。 B.正确。用典。引用了周公一饭三吐哺，起以待士的典故，表明诗人（曹操）以周公自比，像周公那样礼贤下士，渴望招揽天下贤才，使人心归服。 C.正确。比喻。把官场、尘世生活比作 “樊笼”，形象地表达了诗人对官场束缚的厌倦和对自由生活的向往。 D.“拟人”错误。“天姥连天向天横” 这句诗运用了夸张的修辞手法。天姥山仿佛连接着天，向天空横向延展，极言天姥山之高大雄伟，通过夸张的手法突出了天姥山的气势磅礴。 故选D。 10. 下列对特殊句式的判断有误的一项是（ ） A. 悠悠我心（主谓倒装） B. 何以解忧（状语后置） C. 狗吠深巷中（省略句） D. 南阳刘子骥，高尚士也（判断句） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。正常语序为“我心悠悠”。句意：让我思虑连绵不断。 B.错误。应为宾语前置。正常语序为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷。 C.正确。正常语序为“狗（于）深巷中吠”。句意：深巷中传来了几声狗叫。 D.正确。“也”表示判断。句意：南阳的刘子骥，是个高尚的读书人。 故选B。 （二）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史苏轼列传》） 11. 文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来。 率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。 B. 冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。 C. 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。 D. 庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。 13. 以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。 B. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。 C. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 D. 苏轼不仅精通文史，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干好事的父母官。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》） （2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 15. 概括选文中苏轼所表现出的精神品格。 【答案】11. CEG 12. D 13. C 14. （1）怎么能低头弯腰侍奉那些达官贵人，使我不能够舒心露出笑容？ （2）苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。” 15. 志存高远，好学有才华，身先士卒，关爱百姓（一心为民、尽职尽责、细致周全），大公无私，淡泊名利等。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《宋史》，描绘了苏轼从少年立志到成年后才华施展的历程。他自幼接受家庭熏陶，对忠义有深刻理解，成年后博览群书，具广博的学识和宏大的抱负。文中展现苏轼在徐州抵御洪水的英勇事迹，体现其高尚的道德情操与责任感，突出了他作为时代贤士的优秀品格。整体文章语言简洁，立意高远，表现出历史人物的卓越风采。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。 “率其徒持畚锸以出”中，“其徒持畚锸”为主谓短语，中间不能断开；“以”为连词，表修饰，前面不能断开；“率其徒持畚锸以出”句子结构完整，“以出”后断开，即C处； “筑东南长堤”是动宾结构，后面断开，即E处； “首起戏马台”和“尾属于城”结构相似，单独成句，中间断开，即G处。 故在CEG三处断句。 【12题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握及理解一词多义现象的能力。 A.正确。难道/回头，回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/元方头也不回地走进家门。 B.正确。 C.正确。句意：适逢苏洵去世。/恰逢天下大雨，道路不通。 D.错误。动词，建庐/名词，房屋。句意：苏轼建庐住在那上面。/悲凉地守着简陋的房屋。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又为自己求来一个额外的官职”错误。苏轼既不是向韩琦要官，也不是为自己要官。而是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“安”，怎么；“摧眉”，低眉，低头；“事”，侍奉。 （2）“诣”，到；“急”，紧迫；“虽”，即使。 【15题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①文中提到“程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’”苏轼以范滂为榜样，范滂是东汉时期的名臣，以正直、有气节著称，可见苏轼有远大的志向和高尚的品格追求。 ②“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：‘吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。’”苏轼成年后广泛涉猎经史典籍，善于写文章，且对不同的书籍有深刻的感悟，展现出他的好学和卓越的才华。 ③“河决曹村，富民争出避水。轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。’卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’”在洪水来袭时，苏轼没有逃避，而是身先士卒，亲自前往武卫营动员士兵抗洪，起到了带头作用。 ④面对洪水，苏轼坚守城池，“过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”，他为了保护百姓的生命财产安全，不顾个人安危，体现了他关爱百姓（一心为民、尽职尽责、细致周全），大公无私。 ⑤“会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞”苏轼在父亲去世后，朝廷赐予金帛，他推辞不要，而是请求赠一个官职，表现出他不贪图财物，淡泊名利的品格。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀。” 适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城只剩三版高却没有沉。苏轼建庐住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了城池。苏轼又请求调发明年的役人增筑旧城，做了木岸，以防洪水再至。朝廷听从了他的建议。 （三）（9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岩峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岩峣：高山。③分：甘愿。 16. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一句运用以声衬静的手法，以划破寂静的乌啼声，渲染出秋日傍晚的空寂。 B. 颔联想象与妹夫一起赏菊的场景。本该手执绿酒共赏黄菊，又何必有女子吹紫箫相伴。 C. 第五句诗中有画，流云将“落木”“渡口”连成一片，画面开阔，气韵生动。 D. 尾联诗人借陶渊明自喻，借“东篱醉”写出了他对“采菊东篱下”隐逸生活的向往。 17. 这首诗与李白《梦游天姥吟留别》结尾中都提到了“折腰”，各自表达的情感有何不同？请简要说明。 【答案】16. D 17. ①王安石诗中的“犹分低心事折腰”意思是“甘愿放低姿态侍奉那些权贵”， 表现出自己也甘愿居下位为国效力； ②李白诗句“安能摧眉折腰事权贵”意思是“怎么能低下我高傲的头，弯下我高贵的腰去侍奉那些权贵”，可见表现的是对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。 【解析】 【导语】这首诗通过秋日登高寄情思友，描绘了一幅秋日傍晚山水图。首句以乌啼声衬托出环境的寂寥，流露对友人的思念之情。颔联表达对与友人共赏秋景的向往，形式上对比红裙紫箫之喧嚣。颈联以自然景色的描绘展现了秋日山水的宏阔静美。尾联表达了对出仕的陶渊明的仰慕，表达了自己也甘愿居下位为国效力的情感。诗歌风格上融情于景，富于画意，寄托了作者的理想和情感。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“借陶渊明自喻”“隐逸生活的向往”错误，此处是借用典故，王安石仰慕出仕的陶渊明，但他并无隐居之意，而是表达甘居下位为国效力的志向。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 王安石诗中的“犹分低心事折腰”中的“分”意思是“甘愿”，“低心”意思是“放低姿态”，再结合前句“渊明久负东篱醉”，说明陶渊明已经长久没有悠闲地在东篱饮酒了，说明他已经出仕，这样理解，此句中的“折腰”，是对出仕的陶渊明的仰慕，自己也甘愿居下位为国效力。 李白诗句“安能摧眉折腰事权贵”意思是“怎么能低下我高傲的头，弯下我高贵的腰去侍奉那些权贵”，可见表现的是李白对权贵的不满和不屑，与王安石所表达的情感完全不同。 （四）名篇名句默写（10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东的《沁园春·长沙》中，表现革命者意气奔放，正强劲有力的句子是：“_____________，___________。” （2）陶渊明《归园田居》（其一）》中“_____________，___________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （3）传说神仙或隐士多骑白鹿，李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，流露出寻仙慕道、退世避隐之意。 （4）杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“_____________，____________。” （5）白居易《琵琶行》中，侧面表现琵琶女弹奏技艺高超，音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是： “_____________，____________。” 【答案】 ①. 书生意气 ②. 挥斥方遒 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 东船西舫悄无言 ⑩. 唯见江心秋月白。 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：遒、暧、崖、作、唯。 三、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 19. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人多以种地为生，从土地中获取生活资源，却又常为其所束缚，不易流动而产生“土气”。 B. “孤立和隔膜”既可从人和人在空间的排列关系上说明，又能从村和村之间的关系上来体现。 C. 中国乡土社会应属于一种无具体目的，因为在一起生长而发生的“有机的团结”的礼俗社会。 D. 乡土社会的信用产生于一种对行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，该信用优于法理社会中的一纸契约。 20. 结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（ ） A. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》。 21. 文末说：“从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”说说作者这么说的理由。 【答案】19. D 20. B 21. ①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性； ②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符； ③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求； ④乡土社会所养成的生活方式与现代社会产生流弊。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“该信用优于法理社会中的一纸契约”错误。根据原文第八段“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，选项中“优于”表述错误，原文强调的是乡土社会中人与人之间的信任，选项于文无据。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.句意：笼子中的鸟儿依恋往日的山林，池塘中的鱼儿思念着以前的深渊。这句诗表达了作者对自然风光的喜爱，和对自由的向往。能够反映“乡土本色”。 B.句意：有谁敢说子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情，不能反映“乡土本色”。 C.句意：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子拔起秧苗，大儿子种下秧苗。生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，能够反映“乡土本色”。 D.句意：如果愿意与邻家老翁举杯对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。表现了乡村人与人之间的和睦相处，能够反映“乡土本色”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据原文第三段“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”和第四段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”可知，乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性； ②根据原文第七段“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”和第八段“在乡土社会中法律是无从发生的。‘这不是见外了么？’乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符； ③根据原文第九段“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”可知，乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求； ④根据原文第十段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”可知，乡土社会所养成的生活方式与现代社会产生流弊。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。①灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ ②远远的，贴在地上，就那么一小点儿，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点儿。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点儿光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！” 伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！” 伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是老乡并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在老乡身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的老乡。 忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。老乡顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 老乡挣脱了出来，急忙摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后转身走去。 伍原走上大路，回头望望，③那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 22. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 迷路的八路军战士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行。 B. “部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员”，这句话给伍原带来了继续前行的希望，也预示着他会成功完成任务。 C. 老乡虽然又聋又哑，但内心明亮，在与伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。 D. 老乡又聋又哑，出乎伍原的意料，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头，使他放声痛哭。 23. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老乡“像背后长着触角，敏捷的跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，写出了人物的机智，也制造了情节波澜。 B. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 C. 本文善于运用细节描写刻画人物形象，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，表现了老乡对革命事业的支持。 D. 本文的语言含蓄凝练，具有很强的表现力。比如“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。” 24. 小说以《路标》为题，有何深刻含义？ 25. 小说中有三处划线的景物描写，请分析各句作用。 【答案】22. A 23. D 24. ①从表层含义来看，小说中那一小点黄黄的灯光和老乡为迷失方向的伍原指引了道路，起到了路标的作用； ②从深层含义来讲，伍原坚定地要把档案送到部队、找到战友的信念也是一种精神上的“路标”，这种坚定的信念和使命感在艰难的环境中显得尤为珍贵，为其他人树立了榜样，引领着人们不断前进。 25. ①开头环境描写的作用：“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，此处的写景既为后文故事展开提供了背景，又烘托出伍原此时迷茫无助的心情； ②中间环境描写的作用：“远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。”“荧荧的，黄黄的，小小的一点。”“这如豆的一小点光。”文章中间部分反复描写出现的一小点光，象征着希望，烘托了伍原从迷茫到看见希望的心理变化； ③结尾环境描写的作用：“那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界依然斗转星移”，结尾处描写灯光不飘忽不移动和斗转星移的夜空，传递出伍原坚定的革命信念。 【解析】 【导语】《路标》通过叙述八路军战士伍原在执行任务中迷路，并最终找到方向的故事，揭示了在艰难险阻中坚定信念与求生的勇气。小说描绘了充满灰色调的环境，营造出压抑孤独的氛围，强化人物内在的心理挣扎。人物的细微动作与内心独白，表现其执着与希望。老乡的出现更是彰显出在绝境中对革命的默默支持。标题《路标》象征希望与方向，蕴含丰富的象征意义。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“始终以执着的信念、乐观无畏的心态勇敢地前行”错误，根据原文“伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢”“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”“急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓……伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出”“伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎”“伍原点头，然后敬礼，然后回身走去”分析，可知，在行军路上落单的他，曾经有过多次恐惧、挣扎，甚至绝望，最终他战胜了恐惧。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容，对小说艺术特色的分析和鉴赏的能力。 D.“本文的语言含蓄凝练”错误，本文的语言简洁朴实。小说采用简洁的语言，直白地描绘出八路军战士伍原困境中的心理状态和行动。作者使用短句和叠词，比如“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，增加了文本的节奏感，直接展现人物内心的紧张与坚持。同时，细节描写也相当简练有力，如“棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案”形象地突出了伍原肩负的重担和艰难的行进过程。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层含义来看，小说开篇“没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹……”就写主人公对路标的寻找，在他绝望时，暗夜里微弱的灯光、荒野中遇见的老乡都成为他的路标；“远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁”“伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中”可知，聋哑“老乡”指引伍原找到正确的道路，那一小点黄黄的灯光和老乡为迷失方向的伍原指引了道路，起到了路标的作用； ②从深层含义来讲，“路标”是精神的指引意义，在看似绝望和孤独的夜里，伍原坚定地要把档案送到部队、找到战友的信念也是一种精神上的“路标”，荒野中伍原遇见的老乡都成为他的“路标”，最后伍原在老乡的帮助下他终于找到了部队行进的方向，小说揭示了以聋哑“老乡”为代表的善良友好的人民群众正是中国革命的“路标”，同时，这种坚定的信念和使命感在艰难的环境中显得尤为珍贵，为其他人树立了榜样，引领着人们不断前进。 【25题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①开头环境描写的作用：“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上”，此处的写景轻松渲染了他在荒无人烟且缺乏明确方向、孤立无援的环境，令人感受其孤单与困境，既为后文故事展开提供了背景，“灰蒙蒙”的环境又烘托出伍原此时迷茫无助的心情。 ②中间环境描写的作用：“远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。”“荧荧的，黄黄的，小小的一点。”“这如豆的一小点光。”文章中间部分反复描写出现的一小点光，刻画了小灯光在漆黑环境中的特异和珍贵，灯光象征着希望，烘托了伍原从迷茫到看见希望的心理变化。它引领着伍原前进，给他带来了心理上的一丝安慰。 ③结尾环境描写的作用：“那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。” 结尾处描写灯光不飘忽不移动，画龙点睛地刻画了灯光的持久与坚定，如同坚定的目标，象征着伍原坚定的革命意志不会动摇；豆子形容灯光的微小，烘托出环境的广阔，夜空斗转星移，象征着目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利，表达一种坚定的革命信念。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 “不忍独善其身”“为天下人谋永福”，林觉民泪别至爱，勇于赴死，扛起了时代重任；“恤国事”“度义而后动”，王安石不避众议汹汹，坚持变法，担起了改革图强的使命；“居安思危”“思国之安者”，魏征不惧天威，屡屡犯颜直谏，履行了言官监督的职责；……他们胸怀天下，心忧黎民，勇担重任，无不在历史长廊里留下了各自的身影。 新时代青年该具有怎样的抱负，承担怎样的责任？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想。请你结合上述材料有关内容，写一篇议论文。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③文体特征明显，不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 负重前行，强我中华 面对国外的技术封锁和漫天要价，港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服种种困难，创造了世界桥梁史上的奇迹；军事测绘员张民历时38载，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图，英雄华发只为金瓯无缺。他们不惧艰难险阻，承担责任，用智慧和汗水抵挡困难，捍卫祖国尊严。作为新时代的青年，我辈也应以青年之姿，担起复兴之任，负重前行，强我中华。 最高领导人讲“我将无我，不负人民”，是随时牺牲一切为了人民，全心全意为人民服务的宝贵精神，彰显了一种博大胸怀，体现出大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当，矢志不渝的思想境界和责任担当。 每一个中国人都应该像他们一样承担起对家庭和国家的责任，负重前行，让中国更强！ 古往今来，成大事者必有过人的责任感。张骞怀揣“实业兴国”的强大责任感，才成就了历史第一位实业家的英名。复旦大学钟扬教授背负着保护生物多样性的责任，留下宝贵的生物种子，为生物学画上浓墨重彩的一笔。假设没有了这一批以国家兴亡为己任的人，共和国就不会有如今的跃进；如果没有鲁迅以笔医民心，军阀混战国民蒙昧的年代不知会持续多久；如果没有潘伟建博士及其团队，量子化通信卫星就不可能升空，中国的科技就难以领先世界。 因为责任，每个人都有了乘长风破万里浪的壮阔理想，在荆棘之路上负重前行，也能够心怀憧憬，向往远方；因为有这样负重前行的人民，共和国能够挺起胸膛，直起脊梁，在民族复兴的道路上跃进腾飞。 国是千万家，家是小小国，责任既是为国，也是为家。当每个人都能挑起家庭的重担，撑起家庭的天空，当无数家庭都宁静和美，何愁强国梦的实现？一个人的肩膀可以瘦弱，可当十四亿肩膀共同撑起共和国的蓝天，共和国的脊梁何愁不坚挺峻拔？千米大桥由每一颗螺钉、每一根钢索组成，百万平方公里的军事地图由每一寸土地拼成，每个人前行的脚印推动共和国进步，每个家庭的和谐撑起祖国的富强！ 梁启超说，“人生须知负责任的苦处，才能知道负责任的乐趣”；戴维斯讲，“自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”。作为新时代的青少年，我们既要挑起小家的责任，脚踏实地做好每一件小事，更要立志远大、勇于承担中华民族伟大复兴的重任。当我们负重前行，伟大的中国一定可以傲立东方。 【解析】 【详解】本体考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分为两部分：第一部分引用了三位历史名人的名言：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”强调了每个个体对国家命运的责任感；孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”展现了强烈的自我担当意识，认为治理天下的重任非我莫属；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”则进一步升华了这种精神，表明为了国家利益，个人生死祸福皆可置之度外。三则名言共同强调了个人对于国家兴亡、社会治理的责任感与使命感。第二部分通过林觉民、王安石、魏征等历史人物的具体事例，进一步阐述了“责任与担当”的内涵。他们或为了国家大义牺牲个人幸福，或勇于改革不畏艰难，或直言敢谏心系百姓，共同展示了胸怀天下、心系苍生的高尚情操和勇于担当的精神风貌。整则材料旨在引导学生增强自我责任感，勇担国家复兴发展的重任。 写作时学生要紧紧围绕材料主题“责任与担当”确立自己的观点，主体可以采用是什么、为什么、怎么做层层递进式展开论述，也可以采用并列式结构阐述为什么要担当国家发展的重任，或者如何担当时代重任。论述过程中要引用名人具体事例来增强说服力。 立意： 1.青春与责任同行。 2.勇于担当，不负韶华。 3.心系家国，砥砺前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $