精品解析：山东省日照市第一中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

日照一中2024—2025学年高二上学期第一次质量检测 语文试题 2024.10 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） A 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4. 材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。 5. 根据材料，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆腐坊往事 非非鸟 “狗汉奸”“卖国贼”……豆腐坊的院门上，多了许多石灰字，擦也擦不完。来福破例没磨豆腐，而是坐在门槛儿上发呆。 他想起两个月前的一幕。 天刚露出鱼肚白，豆腐坊里，来福左手的葫芦瓢微倾，酸浆水仿如丝线，均匀落入热气腾腾的木桶里；右手的长柄木勺缓缓地搅动，米白的豆浆便慢慢凝成云絮般的豆花。除了一部分做糖豆花，其余的倒入两尺见方的杉木格，压成滑嫩鲜香的白豆腐。 点完豆花，来福抬手正要拭额头上的细汗，耳畔忽闻一声喝彩：“好！” 来福回过头，手中的木勺差点儿掉地上。一个鬼子军官，白手套，八字胡，正直勾勾地看着点好的豆花。 做豆腐的都知道，推磨只是下力活儿，点浆才是真功夫。可以说，来福家的酸浆豆腐，就是边陲老街的头牌。老街蜿蜒数百米，热闹得很。街两边是骑楼，杂货店、花布铺、小酒馆啥都有，一品鲜豆腐坊则躲在街尾十字巷深处，有棵老榕树探出院墙。 鬼子坐下来，端起碗糖豆花，慢条斯理地啜完，伸出大拇指：“呦西！豆腐王的干活，我的喜欢！”回过神的来福，想起这是检查站新来的小队长。 “你的，大大的好人！我的，佐田一郎，朋友的干活！”咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱。这以后，佐田几乎隔一天来一次，吃完糖豆花，还喜欢扯些当地的风土人情，一套一套的，原来这鬼子是个中国迷。 来福两手揪着凌乱的发，正胡乱想着，院门却嘎吱一声开了。 佐田拎着沉甸甸的布袋，瞅了眼门上的字，头一歪，龇牙笑笑，便迈进了院子。 摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说：“大日本正宗卤水！”然后提起布袋哗啦啦朝木盆里倒出一堆泡涨的黄豆，说：“我的，试下老手艺！你的，请指点！” 说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨。浓白的豆浆，像来福的惊讶一般哗哗流下来。煮浆、去沫、过滤、卤水点浆……佐田娴熟得像老师傅，来福看呆了。 “豆腐的，大唐鉴真和尚东渡，传至日本国……”汗涔涔的佐田直起身，一脸谦恭，双手合十，静默了片刻，开口道：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒……你们中国大文人，苏东坡的，你的明白？” 来福正听得心中茫然，佐田却突然眼一翻，沉下脸质问：“你的黄豆的多多，私通禁运区的干活？” “积……积存的！”来福心中一紧，连忙指着屋里一排大豆缸，心口怦怦乱跳。 “噢？”佐田歪头瞟了眼来福，“哟西，哟西！”脸上旋即堆满温和的笑意，伸手拍了拍来福的肩膀：“大东亚共荣了，北海道的，吃我家祖传豆腐！”说着，佐田又神秘地从衣兜里摸出张黄纸笺，一脸诚恳地说：“你的，好朋友的干活！我家的豆腐配方，你的试试？”来福瞟了一眼，竟是抄得方正工整的中国字，心里不禁一动。 突然，街口传来啪啪两声枪响。 来福的手一颤。他知道，街口树上吊了几日的人定遭不测了。可佐田似乎并不在意，只伸手轻抹了下小胡子，捏起汤匙，将勺糖豆花送入口，啧啧连声，一脸陶醉。 “我点的豆花，请您多多指教！”佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福。来福斜眼瞥见，满树樱花下，有个身着和服的女人和一个漂亮女孩。 “我，昭和八年应征的。要不是入伍，我的，还在北海道卖豆腐呢！”佐田目光黯淡下来，若有所思。顿了顿，他伸手解下腰间的一串佛珠，然后闭目轻捻着，口中念念有词。 “1、2…13…”来福偷偷数着佐田手里的佛珠，恍惚间，似乎有数十双血红的眼球飘动，来福的脸颊就突突地跳动起来。他晃了晃脑袋，看着眼前这眉眼间隐有笑意的人，愤怒的火苗从心底升腾而起。 战斗打响的那个傍晚，河面夜雾弥漫。“依呀嗨……索兰……索兰……”鬼子营地喧腾一片。枪声一响。喝迷糊的鬼子们张皇奔出，负隅顽抗中纷纷丧命。 “要给你记大功啊！”县大队老王哈哈大笑，“那天藏豆缸里，我还差点儿被憋得背气了呢！可惜，还是让佐田这龟孙子跑了。”老王很是遗憾。 阳光斜斜地照下来，久远的故事缩回了时光里，老榕树上爬满了苔藓。年过九旬的来福伯，放下铜嘴水烟筒，兀自出神。 良久，他颤巍巍地取出个灰布包，从中翻拣出一张旧照片。“这是当年岗楼里捡的。”他哑着声说。尽管画面有些斑驳，但还看得清身着和服的女人和小女孩。布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳！ “啊？一直就没拆开过？” “他是该千刀万剐下地狱的……”来福伯似乎没注意到我们的诧异，他抬起头喃喃自语，“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “狗汉奸”“卖国贼”“破例没磨豆腐”“发呆”，文章开篇就设置了悬念，激发读者阅读兴趣，也表现出来福的忍辱负重和悲悯情怀。 B. 作者通过来福看到豆腐配方，“心里不禁一动”，到偷看佐田捻“佛珠”，心中愤怒火苗升腾，这一系列心理变化，表现了来福对日本忘记中国的友好残杀中国人的愤怒情绪。 C. “若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。”结尾一句感叹那些被战争重新书写的悲剧人生，给文章蒙上了伤感的色彩。 D. 小说将国家不同、立场不同，都擅长做豆腐的两个人物融入到时代的背景中，让本应兵戎相见的敌人成为朋友。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从第三段开始插叙了佐田来到豆腐坊，特别喜欢来福做豆腐的手艺，运用了动作、语言描写，使佐田的形象更加丰满。 B. “豆腐坊则躲在街尾十字巷深处”运用拟人的修辞，写出了豆腐坊位置偏僻，为下文豆缸藏战士的情节做了铺垫。 C. “酸浆水仿如丝线”“凝成云絮般的豆花”运用了比喻的手法，生动形象地写出豆花的制作过程，突出了来福手艺高超。 D. “佐田却突然眼一翻，沉下脸质问”，此处情节的突转，使文章产生波澜。佐田是检查站新来的小队长，此处描写突出了他的身份。 8. 文章结尾处提到“旧照片上身着和服的女人和小女孩”和“未开启的信”，简析这一情节在文章中的作用。 9. 你认为本文的主人公应该是谁？请说明理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二: 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄？区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以④必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） [注]①埃墨:烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄:蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶:区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必:判断。 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也”中的“与”意义相同。 B. 全，保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”字用法相同。 C. 形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难以形容”中的“形容”完全不同。 D. 涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 材料二写孔子识人之失有何用意? （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 酒泉子·长忆观潮 潘阆① 长②忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒③。 【注】①潘阆，宋初著名隐士、文人。字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，性格疏狂，有诗名，风格类孟郊、贾岛，亦工词。②长：通假字，通“常”，常常、经常。③心寒：心里感觉很惊心动魄。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句回忆以往观潮，“争”字体现出了满城人江边望潮的急切。 B. 上片后两句用夸张、比喻修辞手法，表现了钱塘江潮水的声势浩大。 C. 下片开头两句采用白描手法描写弄潮情景，表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘潮水的兴奋喜悦之情。 D. 下片尾句由回忆转入现实，写词人离杭后壮观的钱塘潮涌频频入梦，以致梦醒后尚惊心动魄。 16. 本词是如何塑造“弄潮儿”的形象的？请结合本词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《增广贤文》有言“知己知彼，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“____________，____________”所讲的道理相似。 （2）《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。 （4）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是：“____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是的，仿佛一夜间，冬天就（ A ）地来了。寒流席卷了全国，一向温暖的南方也完全不能幸免。随着冬天一起来的，还有每天都见不到几面的太阳公公，只能用一身正气抵挡的寒冷，能把人吹到秃头的大风和令人莫名忧郁的阴天。冬天仿佛自带着催眠魔咒，让人们躲在被窝，提不起精神，情绪低落，容易烦躁，脑子也昏沉沉的，仿佛得了“感冒”；但同时心理上紧张、易怒、焦虑、抑郁……负面情绪却慢慢出现，这就是冬季抑郁的症状，俗称“冬季心理流感”。 为什么会有“冬季心理流感”呢？一方面是因为气候变化。冬天气温较低，我们的户外活动量大大减少。日照少、光线不足，下丘脑的松果体分泌的褪黑素失调，导致生物节律紊乱和内分泌失调，从而造成困倦、身体疲劳、食欲减退、睡眠障碍、情绪低落等症状出现。 ① 。在学习工作的紧张节奏中（ B ），容易产生各式各样的负面情绪。 ② ？每天用15分钟晒太阳，晒太阳能有效缓解冬季抑郁情绪。其次，有氧运动能调整植物神经功能，缓解紧张、易怒、焦虑等状态，适当提高运动频率还能增强大脑啡肽的浓度，让人保持饱满的精神状态。另外，冬季要注意加强营养，改善饮食结构，适当补充维生素D，少吃点甜食。再次， ③ 。获取社会支持是摆脱负面情绪、调整心理亚健康状态的强有力抓手。 最后，进行自我CBT干预。CBT是一种常见的心理干预方法，即认知行为疗法。它主要是通过改变元认知来帮助人们调节情绪。它其实很简单，就像是写一篇分上下篇的日记。先写写自己的情绪状态如何，现在在想什么。然后试着去解释，为什么我会产生这样的情绪和想法。最重要的是，在写下日记之后，暂停一段时间，然后再回头去看之前写下的东西。此时，要将自己假想成一个陌生人，你对这些文字有什么看法呢？把这些看法写下来。最后简单比较一下，做一个小的总结。研究发现，这样的自我干预对于轻微的情绪问题有着很好的效果。而每当我们感到自己想法、情绪难以控制时，在沉浸于情绪中之前，我们可以拿出手机或者纸笔，把此时此刻的想法诚实地记录下来。等待一段时间后再去回看，看看会不会产生新的想法。有没有可能去转变自己的情绪。这样坚持下来可以一步步地提升对自己情绪的控制力。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线句子是如何表现出画面感的？请简要分析。 20. 下列句子中省略号与文中第一段中加点的省略号，表达效果相同的一项是（ ） A. “你还没娶媳妇吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。（《百合花》） B. 在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……（《“探界者”钟扬》） C. 房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……（《装在套子里的人》） D. 全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵闸……也调查得清清楚楚，绘成了详细的排涝泄洪图。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 文章第四段交替使用第一人称和第二人称，试分别分析其表达效果。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年美国网球公开赛第二轮，中国金花郑钦文在先失一局的情况下，以2：1逆转对手。赛后她接受采访时说：比赛并没有按照自己的想法发展，但我还是坚持到了最后，战斗到了最后一刻。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 日照一中2024—2025学年高二上学期第一次质量检测 语文试题 2024.10 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢？ 学者大概有两种见解。一种以大名鼎鼎的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见。孔丘因道德崇高，学问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为后人的思维习惯和语言习惯。这种意见恐怕也难成立：其一，春秋时代道德崇高，学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”，而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”，也被尊称为“某子”，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。 所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”，都难自圆其说。 “子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称“子”或称“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蛮夷戎狄诸侯，则无论大小一律称“子”。 春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为“石子”，因为石碏选择国家大义。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。 孔丘虽是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁“相”，是公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与他的官爵有关。 孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官，所以他们都不可以被尊称为“某子”。但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录（《先进篇》），根据春秋礼制和闵子骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”，但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子”，只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢？子夏、子张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”，只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了。 孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越感。当时华夏之国如东夏的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”，而楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所以吴国也是子爵之国。 孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子”。 孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”“子”，其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”，难道孔子设帐的前二十年中就没有留下任何语录吗？古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。 春秋战国时代，孔子是最早设帐授徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”，孔子设帐弟子、墨子、孟子、庄子等，就都不可以单独称“子”，而只能尊称“某子”。 孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子，他们不仅不能被尊称为“子”，称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表敬意。 （摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔丘被尊为孔子的原因，《论语正义》持“男子称子说”，大多数学者反对此说法，他们认为是孔丘道德崇高、学问伟大。 B. 尊称华夏大国公卿为“子”，最早的例子是卫国的石碏，其后还有鲁国的“三桓”，其实他们并没有了不起的道德学问。 C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”，成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。 D. 孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的称谓，反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语·先进篇》中却称他为“闵子”，很可能是后人辗转抄写刊刻时漏了一个“骞”字。 B. 子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意。 C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。 D. 孔子弟子、墨子、孟子等诸子百家只能被尊为“某子”，因为在经典化的孔子语录中，孔门弟子已经把孔子简称为“子”了。 3. 根据材料观点，对图中诸侯国国君的称谓，不正确的一项是（ ） A. 秦伯 B. 晋侯 C. 楚公 D. 越子 4. 材料中多处引述文献，这对论证有何作用？请简要说明。 5. 根据材料，简要概括从西周到战国时期“子”的称谓对象的流变。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 运用文献来证实：例如用《左传·隐公四年》里石碏的例子来论证“子”的称谓在春秋发生了变化。 运用文献来证伪：例如用“三桓”被尊称为“子”来驳“道德学问说”。 5. 西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； 春秋初期，“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿； 战国以后，“子”可以用来称呼公卿大夫及道德崇高学问伟大者。 【解析】 【导语】文章探讨了孔丘被尊称为“孔子”的原因，通过分析历史和社会背景，指出传统解释的不足。作者梳理了春秋时期礼制“子”称谓的演变，强调“子”称谓与官爵地位的关联。文章引述历史文献，结合考据和逻辑推理，论证了孔子被尊为“子”是受当时华夏文化优越感和官本位思想影响的结果，具备严谨的学术性和历史的深度分析。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息分析运用的能力。 A.“大多数学者反对此说法”错误。第二段内容只提到“第二种是近现代大多数学者的意见”，大多数学者赞同“道德说”，并没有明确表示反对“男子称子说”。 B.“其后还有鲁国的‘三桓’”错误。根据文本可知，鲁国的“三桓”是春秋时代的例子，卫国的石碏是春秋初期尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子，所以鲁国“三桓”不在“其后”并且不是称华夏大国公卿为“子”的例子。 D.“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异”错误。杞国国君被称为“杞子”是因为其国力太弱，反映了华夏诸国国力上的等级差异，而孔子被尊称为“孔子”是因为他担任了鲁国的公卿，并没有反映华夏诸国文化与国力上的等级差异。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“所以曾子一派整理《论语》时直接称呼其表字以表敬意”错误。曾子一派整理文献时把尊称子夏等人的地方改为直接称呼其表字，不是因为他们开宗立派，而是因为他们背弃了老师和孔学，不应该继续得到特别的尊敬。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 C.根据原文“楚人因是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位”可知，楚国国君应称为“楚子”而不是“楚公”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据“尊称华夏大国公卿为‘子'的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石碏为‘石子'”可知，用石碏称为“石子”事例，论证“子”的称谓在春秋发生了变化，从对部分诸侯的贬称演变为可以尊称华夏大国的公卿； ②根据“春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿‘三桓’，也被尊称为‘某子’，但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问”可知，用“三桓”被尊称为“子”的例子来反驳“道德学问说”，即被尊称为“子”并非因为道德崇高和学问伟大。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据原文“‘子'在西周时代是对部分诸侯的贬称……华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称‘子’或称‘男’”可知，西周时，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； ②根据原文可知春秋初期出现了新情况“只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为‘某子’”，“子”用来称呼华夏大国的公卿； ③根据原文“根据传世文献，战国时代才尊称颜回为‘颜子’”“孔子之子孔鲤、孙孔伋，都是战国初期的公卿大夫和大学问家”，他们本应称“子”，但由于孔子的缘故才不能被尊称为“子”，说明战国以后“子”的称谓范围进一步扩大，可以用来称呼公卿大夫及道德崇高、学问伟大者。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆腐坊往事 非非鸟 “狗汉奸”“卖国贼”……豆腐坊的院门上，多了许多石灰字，擦也擦不完。来福破例没磨豆腐，而是坐在门槛儿上发呆。 他想起两个月前的一幕。 天刚露出鱼肚白，豆腐坊里，来福左手的葫芦瓢微倾，酸浆水仿如丝线，均匀落入热气腾腾的木桶里；右手的长柄木勺缓缓地搅动，米白的豆浆便慢慢凝成云絮般的豆花。除了一部分做糖豆花，其余的倒入两尺见方的杉木格，压成滑嫩鲜香的白豆腐。 点完豆花，来福抬手正要拭额头上的细汗，耳畔忽闻一声喝彩：“好！” 来福回过头，手中的木勺差点儿掉地上。一个鬼子军官，白手套，八字胡，正直勾勾地看着点好的豆花。 做豆腐的都知道，推磨只是下力活儿，点浆才是真功夫。可以说，来福家的酸浆豆腐，就是边陲老街的头牌。老街蜿蜒数百米，热闹得很。街两边是骑楼，杂货店、花布铺、小酒馆啥都有，一品鲜豆腐坊则躲在街尾十字巷深处，有棵老榕树探出院墙。 鬼子坐下来，端起碗糖豆花，慢条斯理地啜完，伸出大拇指：“呦西！豆腐王的干活，我的喜欢！”回过神的来福，想起这是检查站新来的小队长。 “你的，大大的好人！我的，佐田一郎，朋友的干活！”咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱。这以后，佐田几乎隔一天来一次，吃完糖豆花，还喜欢扯些当地的风土人情，一套一套的，原来这鬼子是个中国迷。 来福两手揪着凌乱的发，正胡乱想着，院门却嘎吱一声开了。 佐田拎着沉甸甸的布袋，瞅了眼门上的字，头一歪，龇牙笑笑，便迈进了院子。 摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说：“大日本正宗卤水！”然后提起布袋哗啦啦朝木盆里倒出一堆泡涨的黄豆，说：“我的，试下老手艺！你的，请指点！” 说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨。浓白的豆浆，像来福的惊讶一般哗哗流下来。煮浆、去沫、过滤、卤水点浆……佐田娴熟得像老师傅，来福看呆了。 “豆腐的，大唐鉴真和尚东渡，传至日本国……”汗涔涔的佐田直起身，一脸谦恭，双手合十，静默了片刻，开口道：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒……你们中国大文人，苏东坡的，你的明白？” 来福正听得心中茫然，佐田却突然眼一翻，沉下脸质问：“你的黄豆的多多，私通禁运区的干活？” “积……积存的！”来福心中一紧，连忙指着屋里一排大豆缸，心口怦怦乱跳。 “噢？”佐田歪头瞟了眼来福，“哟西，哟西！”脸上旋即堆满温和的笑意，伸手拍了拍来福的肩膀：“大东亚共荣了，北海道的，吃我家祖传豆腐！”说着，佐田又神秘地从衣兜里摸出张黄纸笺，一脸诚恳地说：“你的，好朋友的干活！我家的豆腐配方，你的试试？”来福瞟了一眼，竟是抄得方正工整的中国字，心里不禁一动。 突然，街口传来啪啪两声枪响。 来福的手一颤。他知道，街口树上吊了几日的人定遭不测了。可佐田似乎并不在意，只伸手轻抹了下小胡子，捏起汤匙，将勺糖豆花送入口，啧啧连声，一脸陶醉。 “我点的豆花，请您多多指教！”佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福。来福斜眼瞥见，满树樱花下，有个身着和服的女人和一个漂亮女孩。 “我，昭和八年应征的。要不是入伍，我的，还在北海道卖豆腐呢！”佐田目光黯淡下来，若有所思。顿了顿，他伸手解下腰间的一串佛珠，然后闭目轻捻着，口中念念有词。 “1、2…13…”来福偷偷数着佐田手里的佛珠，恍惚间，似乎有数十双血红的眼球飘动，来福的脸颊就突突地跳动起来。他晃了晃脑袋，看着眼前这眉眼间隐有笑意的人，愤怒的火苗从心底升腾而起。 战斗打响的那个傍晚，河面夜雾弥漫。“依呀嗨……索兰……索兰……”鬼子营地喧腾一片。枪声一响。喝迷糊的鬼子们张皇奔出，负隅顽抗中纷纷丧命。 “要给你记大功啊！”县大队老王哈哈大笑，“那天藏豆缸里，我还差点儿被憋得背气了呢！可惜，还是让佐田这龟孙子跑了。”老王很是遗憾。 阳光斜斜地照下来，久远的故事缩回了时光里，老榕树上爬满了苔藓。年过九旬的来福伯，放下铜嘴水烟筒，兀自出神。 良久，他颤巍巍地取出个灰布包，从中翻拣出一张旧照片。“这是当年岗楼里捡的。”他哑着声说。尽管画面有些斑驳，但还看得清身着和服的女人和小女孩。布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳！ “啊？一直就没拆开过？” “他是该千刀万剐下地狱的……”来福伯似乎没注意到我们的诧异，他抬起头喃喃自语，“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “狗汉奸”“卖国贼”“破例没磨豆腐”“发呆”，文章开篇就设置了悬念，激发读者阅读兴趣，也表现出来福的忍辱负重和悲悯情怀。 B. 作者通过来福看到豆腐配方，“心里不禁一动”，到偷看佐田捻“佛珠”，心中愤怒火苗升腾，这一系列心理变化，表现了来福对日本忘记中国的友好残杀中国人的愤怒情绪。 C. “若不是战争，他也是个好豆倌儿呢。”结尾一句感叹那些被战争重新书写的悲剧人生，给文章蒙上了伤感的色彩。 D. 小说将国家不同、立场不同，都擅长做豆腐的两个人物融入到时代的背景中，让本应兵戎相见的敌人成为朋友。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从第三段开始插叙了佐田来到豆腐坊，特别喜欢来福做豆腐的手艺，运用了动作、语言描写，使佐田的形象更加丰满。 B. “豆腐坊则躲在街尾十字巷深处”运用拟人的修辞，写出了豆腐坊位置偏僻，为下文豆缸藏战士的情节做了铺垫。 C. “酸浆水仿如丝线”“凝成云絮般的豆花”运用了比喻的手法，生动形象地写出豆花的制作过程，突出了来福手艺高超。 D. “佐田却突然眼一翻，沉下脸质问”，此处情节的突转，使文章产生波澜。佐田是检查站新来的小队长，此处描写突出了他的身份。 8. 文章结尾处提到“旧照片上身着和服的女人和小女孩”和“未开启的信”，简析这一情节在文章中的作用。 9. 你认为本文的主人公应该是谁？请说明理由。 【答案】6. D 7. A 8. ①从情节上说，给故事一个悲情的结尾。佐田没有看信，说明他可能已经战死，和前文佐田亲吻照片的情节形成了很好的照应。 ②从主题上说，悲剧结尾直指战争的残酷。 9. 示例一：来福应是小说的主人公。 ①标题是文章的眼睛，题目为《豆腐坊往事》，豆腐坊中最主要的人物是来福。 ②从情节上看：小说主要围绕来福来写的，正是通过他的回忆、经历、再回忆把文章组织在一起。 ③从主题上看：小说意在表现像来福这样的老百姓不仅在敌人面前英勇无畏，而且对敌人的情感超越了仇恨，升华为惋惜和同情，凸显人性的光辉。 示例二：佐田应是小说的主人公。 ①从内容上看：小说大篇幅运用细节描写，如动作、神态描写等，丰满了佐田的形象，表现了他温情的一面。 ②从情节上看：佐田的一举一动始终推动着故事的发展。 ③从主题上看：作者意在控诉战争的残酷，佐田这样的小手工业者，不能左右自己的命运，不得不打破自己平静的生活，和亲人分离，奔赴战场，面临死亡的威胁。 【解析】 【导语】小说通过一位中国豆腐匠来福和日本军官佐田在战争背景下的邂逅，揭示了战争对人性的扭曲和生活的破坏。文章采用细腻的描写手法，呈现出围绕豆腐制作而展开的纠葛与情感，尤其通过对两国豆腐匠技艺交流的描写，展现出人类善良本性的闪光片段。在残酷的历史环境中，友谊依旧闪烁着微光，小说结尾以照片和信件深化主题，传递战争的无奈和对和平的渴望。 【6题详解】 本题考查学生对小说人物心理的分析和内容的理解和分析能力。 D.“让本应兵戎相见的敌人成为朋友”理解错误。从原文“‘要给你记大功啊！’县大队老王哈哈大笑，‘那天藏豆缸里，我还差点儿被憋得背气了呢！可惜，还是让佐田这龟孙子跑了。 ’老王很是遗憾”等处来看，应是本应成为朋友的人却成为兵戎相见的敌人。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本的描写手法、修辞手法和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“从第三段开始”说法不当。由“来福两手揪着凌乱的发，正胡乱想着，院门却嘎吱一声开了”一句可知，来福的回忆结束，所以准确表述应该是第三段到第八段使用了插叙的手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析小说情节结构的作用。 ①文章结尾处提到的旧照片上“身着和服的女人和小女孩”和“未开启的信”，在前文“来福斜眼瞥见，满树樱花下，有个身着和服的女人和一个漂亮女孩”这里出现过，从情节上看，形成了照应。之前的照片是在佐田手里，“佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福”；现在是在来福这里，“良久，他颤巍巍地取出个灰布包，从中翻拣出一张旧照片。‘这是当年岗楼里捡的’”，给故事一个悲情的结尾，和前文佐田亲吻照片的情节形成了很好的照应。 ②依据“布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳”句可知，佐田没有看信，说明他可能已经战死，从主题上说，悲剧结尾直指战争的残酷。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本文的主要写了两个人物——来福和佐田。 如果说主人公是来福。 ①从标题上看：文章标题是“豆腐坊往事”，豆腐坊的主人是来福。“阳光斜斜地照下来，久远的故事缩回了时光里，老榕树上爬满了苔藓。年过九旬的来福伯，放下铜嘴水烟筒，兀自出神”，是由之前的回忆回到了现实，全文写的都是来福的回忆和经历，来福是主要人物形象。 ②从情节上看：“他想起两个月前的一幕”，情节内容与来福有关。 ③从主题上看：“要给你记大功啊”句通过县大队老王的话可知来福把愤怒化为了行动，这不仅是表现了作为老百姓的来福的勇敢，而且还有他的“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢”。这些话也表现出对佐田这样的擅长做豆腐的人的惋惜和同情，凸显了人性的光辉，人物形象更为丰满。由此可认为文章主人公是来福。 如果说主人公是佐田。 ①从内容上看：文章用了不少篇幅写佐田，“咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。临走，这鬼子还非要给钱……”“摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑眯眯地说”“说话间，佐田脱下军服，朝来福鞠了一躬，转身便骨碌碌地推起了磨”，这些动作、神态和细节描写，使佐田这一人物形象具体形象生动，“‘我点的豆花，请您多多指教！’佐田微笑着说完，摸出张照片亲了一下，脸上漾满幸福”，佐田的温情也得以表现，人物形象比较丰满。 ②从情节上看：佐田的行为关系着情节的发展。有了佐田发现来福做的好豆腐，才有了再次到豆腐坊吃豆腐，从而引出他当兵的原因，这样情节的发展更好地突处了主题。 ③从主题上看：“他是该千刀万剐下地狱的……”这是对侵略战争的批判；“布包里，还躺了封未开启的信，盖着多年前北海道的邮戳”“若不是战争，他也是个好豆倌儿呢”，佐田这样的小手工业者离乡背井加入战争，面临死亡的威胁，不能左右自己的命运，通过这一形象也控诉了战争的残酷。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题 材料一 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二: 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄？区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以④必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） [注]①埃墨:烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄:蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶:区冶子，春秋时善于铸剑的人。④必:判断。 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也”中的“与”意义相同。 B. 全，保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”字用法相同。 C. 形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难以形容”中的“形容”完全不同。 D. 涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 14. 材料二写孔子识人之失有何用意? 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。 （2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 14. 材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的见解。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？ “乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断开，即在B处断开； “悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开； “任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；并且“焉得……乎”为固定结构，中间不应断开。 故应在BDF处断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义不同，“给予/结交、亲附”。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/助秦国却不助五国。 B.正确。都是使动用法，“使……保全/使……活下来”。句意：曾参的话足以保全他的气节。/项伯杀了人，我使他活了下来。 C.正确。“形体容貌/描述”。句意：如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形。/喜悦的心情难以描述。 D.正确。均为“通‘途’，路途”。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“弊”，破旧的；“耕于鲁”，介词结构后置句，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。 （2）“试之官职”，省略句，““试之（以）官职””，用官职来试用他；“课”，考核；“不疑于愚智”，介词结构后置句，对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“故以仲尼之智而有失实之声”“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄？区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”可知，可知，材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证。 由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也”可知，进而提出选拔官员的见解。 参考译文： 材料一： 曾子穿着破旧的衣裳在鲁国耕种，鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇，曾子坚决推辞没有接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。” 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；可是在官职上一试验，用办事成效一考察，就是庸人也不会怀疑他是愚蠢还是聪明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 酒泉子·长忆观潮 潘阆① 长②忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒③。 【注】①潘阆，宋初著名隐士、文人。字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，性格疏狂，有诗名，风格类孟郊、贾岛，亦工词。②长：通假字，通“常”，常常、经常。③心寒：心里感觉很惊心动魄。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句回忆以往观潮，“争”字体现出了满城人江边望潮的急切。 B. 上片后两句用夸张、比喻修辞手法，表现了钱塘江潮水的声势浩大。 C. 下片开头两句采用白描手法描写弄潮情景，表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘潮水的兴奋喜悦之情。 D. 下片尾句由回忆转入现实，写词人离杭后壮观的钱塘潮涌频频入梦，以致梦醒后尚惊心动魄。 16. 本词是如何塑造“弄潮儿”形象的？请结合本词简要分析。 【答案】15. C 16. ①通过描写“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的动作，表现了弄潮儿勇敢无畏的形象。 ②通过“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”感受的描写，从侧面烘托出弄潮儿的高超技艺，给人以惊心动魄的感觉，从而突出了弄潮儿的形象。 ③通过对钱塘江潮“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”的环境描写，渲染出宏大的背景，衬托出弄潮儿的英勇形象。 【解析】 【导语】潘阆的《酒泉子·长忆观潮》通过对钱塘江观潮的壮丽景象生动描绘，运用夸张与比喻的手法，塑造出弄潮儿勇敢无畏的形象，展现了潮水声势浩大的震撼与美景常驻心间的感慨，唤起读者对自然壮观与人类勇气的赞叹。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“表现了弄潮健儿面对壮观的钱塘潮水的兴奋喜悦之情”错，下片开头两句是描写弄潮儿搏击风浪、英勇无畏、履险如夷、身手不凡，表现了弄潮儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词的表达技巧及人物形象的能力。 ①动作描写表现弄潮儿的勇敢与技巧：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”两句直接描绘了弄潮儿在汹涌澎湃的潮水中站立，手持红旗而旗帜竟然没有被水打湿的场景，不仅展现了弄潮儿的胆量和勇气，还体现了他高超的技艺。 ②侧面烘托弄潮儿的形象：在“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”两句中，作者通过回忆自己多次梦见观看弄潮的情景，并且每次醒来后都感到惊心动魄，间接地表达了弄潮儿表演给观众带来的强烈震撼感。 ③环境描写衬托人物特点：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”描述了钱塘江大潮来临之时的壮观景象，仿佛整个大海都要倾泻而出，加上万鼓齐鸣的声势，营造了一种紧张而激烈的氛围。这样的背景下，弄潮儿依然能够稳如泰山，进一步凸显了他的英雄气概和非凡能力。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有言“知己知彼，将心比心”，此语与《论语·卫灵公》中的“____________，____________”所讲的道理相似。 （2）《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。 （4）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是：“____________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自伐者无功 ④. 自矜者不长 ⑤. 在止于至善 ⑥. 何不虑以为大樽而浮乎江湖 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“施”“伐”“矜”“樽”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是的，仿佛一夜间，冬天就（ A ）地来了。寒流席卷了全国，一向温暖的南方也完全不能幸免。随着冬天一起来的，还有每天都见不到几面的太阳公公，只能用一身正气抵挡的寒冷，能把人吹到秃头的大风和令人莫名忧郁的阴天。冬天仿佛自带着催眠魔咒，让人们躲在被窝，提不起精神，情绪低落，容易烦躁，脑子也昏沉沉的，仿佛得了“感冒”；但同时心理上紧张、易怒、焦虑、抑郁……负面情绪却慢慢出现，这就是冬季抑郁的症状，俗称“冬季心理流感”。 为什么会有“冬季心理流感”呢？一方面是因为气候变化。冬天气温较低，我们的户外活动量大大减少。日照少、光线不足，下丘脑的松果体分泌的褪黑素失调，导致生物节律紊乱和内分泌失调，从而造成困倦、身体疲劳、食欲减退、睡眠障碍、情绪低落等症状出现。 ① 。在学习工作的紧张节奏中（ B ），容易产生各式各样的负面情绪。 ② ？每天用15分钟晒太阳，晒太阳能有效缓解冬季抑郁情绪。其次，有氧运动能调整植物神经功能，缓解紧张、易怒、焦虑等状态，适当提高运动频率还能增强大脑啡肽的浓度，让人保持饱满的精神状态。另外，冬季要注意加强营养，改善饮食结构，适当补充维生素D，少吃点甜食。再次， ③ 。获取社会支持是摆脱负面情绪、调整心理亚健康状态的强有力抓手。 最后，进行自我CBT干预。CBT是一种常见的心理干预方法，即认知行为疗法。它主要是通过改变元认知来帮助人们调节情绪。它其实很简单，就像是写一篇分上下篇的日记。先写写自己的情绪状态如何，现在在想什么。然后试着去解释，为什么我会产生这样的情绪和想法。最重要的是，在写下日记之后，暂停一段时间，然后再回头去看之前写下的东西。此时，要将自己假想成一个陌生人，你对这些文字有什么看法呢？把这些看法写下来。最后简单比较一下，做一个小的总结。研究发现，这样的自我干预对于轻微的情绪问题有着很好的效果。而每当我们感到自己想法、情绪难以控制时，在沉浸于情绪中之前，我们可以拿出手机或者纸笔，把此时此刻的想法诚实地记录下来。等待一段时间后再去回看，看看会不会产生新的想法。有没有可能去转变自己的情绪。这样坚持下来可以一步步地提升对自己情绪的控制力。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。 20. 下列句子中的省略号与文中第一段中加点的省略号，表达效果相同的一项是（ ） A. “你还没娶媳妇吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。（《百合花》） B. 在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天……（《“探界者”钟扬》） C. 房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……（《装在套子里的人》） D. 全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵闸……也调查得清清楚楚，绘成了详细的排涝泄洪图。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 22. 文章第四段交替使用第一人称和第二人称，试分别分析其表达效果。 【答案】18. A猝不及防/铺天盖地 B左支右绌/顾此失彼 19. ①巧用拟人修辞，“随着冬天一起来的，还有每天都见不到几面的太阳公公”赋予描写对象“阴冷天气”以人的特征； ②使用了夸张修辞，“能把人吹到秃头的大风”生动展现了风势之大。 20. D 21. ①另一方面是因为外部压力激增 ②如何缓解“冬季心理流感”症状呢 ③尽可能获取身边人的支持 22. 第一人称：①叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想情感；②以“我”的角度来观察和思考生活，增强了文章的真实性和感染力。 第二人称：拉近了与读者的交流，增强了亲切感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“仿佛一夜间”“寒流席卷了全国”可知，语境强调冬天突然间就到了全国，故可填“猝不及防”或“铺天盖地”。 猝不及防：事情来得突然，使人来不及防备。 铺天盖地：铺满了天空，盖满了大地。形容到处都是，来势很猛。 B.语境强调在学习工作的紧张节奏中，人们往往忙于应对各种任务和压力，一方面要努力完成学业或工作目标，另一方面又可能要处理生活中的其他事务。在这种情况下，人们很难做到面面俱到，常常会在关注某一方面时忽略另一方面，故可填“左支右绌”或“顾此失彼”。 左支右绌：指射箭时左手支撑，右手弯曲，亦应付了这一面，便应付不了那一面。 顾此失彼：顾了这个，失去那个。形容头绪太多，无法兼顾。 【19题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①“随着冬天一起来的，还有每天都见不到几面的太阳公公”赋予描写对象“阴冷天气”以人的特征，形象地表现出冬天太阳很少露面的状态，使读者能直观地感受到冬天阴冷天气下太阳的稀缺，增添了画面感。 ②“能把人吹到秃头的大风”运用夸张手法，极度夸大了风的威力，让读者脑海中瞬间浮现出大风猛烈吹刮的场景，仿佛能看到人在风中头发被吹得乱七八糟甚至要被吹掉的画面，生动地展现出冬天大风的强劲，增强了画面感。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文省略号表示列举词语的省略。 A.表示对话中的沉默不语。 B.表示语意未尽。 C.表示语意未尽。 D.表示列举词语的省略。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“一方面是因为气候变化”可知该处应填另一方面的原因，再根据后文“学习工作的紧张节奏”，可推测出该处的意思应为外部压力增大。故可填写“另一方面是因为外部压力激增”。 第二处，结合前一段的“为什么会有‘冬季心理流感’”，再加上后文都是介绍怎么做，可知该处应填如何/怎么缓解。故可填写“如何缓解‘冬季心理流感’症状呢”。 第三处，根据后文“获取社会支持是摆脱负面情绪、调整心理亚健康状态的强有力抓手”可知，该处的意思是获取身边人的支持。故可填写“尽可能获取身边人的支持”。 【22题详解】 本题考查学生赏析叙述人称的表达效果的能力。 第一人称： 文中在描述自我CBT干预的过程时，使用第一人称“我”来叙述自己的情绪状态和想法，这种表达方式让读者感觉作者在真诚地分享自己的内心体验，使叙述更加亲切自然，便于作者直接表达自己在进行心理干预时的感受和思考。通过第一人称的叙述，作者能够自由地表达自己的思想情感，让读者更好地理解自我CBT干预对个人情绪调节的作用。 使用第一人称，作者以自己的亲身经历和体验来介绍自我CBT干预方法，使文章更具真实性。读者能够感受到作者是在切实地实践这种方法，并从中获得了一定的收获。同时，第一人称的叙述也增强了文章的感染力。作者通过分享自己在情绪调节过程中的困惑、努力和收获，能够引起读者的共鸣，让读者更容易产生情感上的认同。 第二人称： 文中在一些地方使用了第二人称“你”，如“此时，要将自己假想成一个陌生人，你对这些文字有什么看法呢？把这些看法写下来”“看看会不会产生新的想法。有没有可能去转变自己的情绪”。这种表达方式拉近了作者与读者之间的距离，使读者感觉作者在与自己对话，增强了亲切感。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年美国网球公开赛第二轮，中国金花郑钦文在先失一局的情况下，以2：1逆转对手。赛后她接受采访时说：比赛并没有按照自己的想法发展，但我还是坚持到了最后，战斗到了最后一刻。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不懈坚持，走向成功 2024年美国网球公开赛第二轮中，中国金花郑钦文在先失一局的情况下，坚持到最后，最终以2：1逆转对手，这启示我们：只要能够明确努力的方向，坚持不懈，就一定会看到生命中最美的阳光。 选择了，便不后悔。生活的道路上，或许会一帆风顺，也可能沟沟坎坎。顺境时，我们要学会欣赏，懂得珍惜；逆境时，我们要屡仆屡起，坚守信念。虽然生活中从不缺岔路，但只要我们有清楚的方向，便会战胜各种诱惑，越过重重关卡，最终实现人生的梦想。 经得住诱惑，耐得住寂寞，受得起质疑，顶得住压力，忍得住痛苦，坚持得了自己，这样，才能朝着正确的方向奔跑下去。生活中充满挑战，面对挑战，需要坚持的毅力，需要永不退缩的勇气。德摩斯梯尼是著名的演说大师，其实，他并不具备演说天赋，甚至患有口吃，说话气短，与别人交流时还爱耸肩膀。但德摩斯梯尼立志要当一位受人尊敬的演说大师，他一方面博览群书，积累知识，一方面勤加练习。为了矫正口吃，他嘴里含着小石子，一遍一遍地对着镜子朗诵。不仅如此，他还训练自己在攀爬过程中朗诵以改掉气短的毛病。甚至他还在两肩上方吊两把剑，剑尖直指着肩膀，以提醒自己朗诵时不再耸肩。起初，他演讲时被人轰下台是常事，但他毫不气馁。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，终于，凭着坚持，德摩斯梯尼成为古代雅典著名的演说大师。 努力坚持，不懈追求，每个人的人生都可以精彩。宋玺，是一位90后青年，高考一举考入北京大学，曾两次率领合唱队豪夺金冠，在大四期间，她毅然决然地决定携笔从戎。难耐的训练环境没有使她退缩，艰苦的训练强度，没有使她放弃。历经重重磨难，闯过道道关卡，宋玺终于成为了海军陆战队中唯一的一名女兵，并且成功地在亚丁湾执行护航任务。她的成功，因为她没有在学习和生活中迷失方向，而是始终坚信自己，一无所顾的前进。 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，坚持不懈，努力追求，应该成为新时代青年的调色盘。“少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。”在短道速滑的赛场上，飞速滑行的选手们间距只有几厘米，考验的不仅是战术与策略，还有队友之间的配合。而这惊心动魄的夺冠背后是队员们日复一日的训练，是他们永不停息的坚持。“三朝元老”范可新接力后俯身吻冰的热泪盈眶，“速滑一哥”武大靖不畏伤痛的勇者归来，24岁的任子威16年的永不言弃，他们用实际行动诠释无悔的青春。 前行路上虽万里蹀躞，须知少年凌云志，坚持到最后一刻，成就人间第一流。吾辈中国之青年，应当传承前人精神，在坚持中挑战，挥洒青春汗水，争做时代合格接班人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料先记叙了郑钦文在先失一局的情况下，以2：1逆转对手，在之后的采访中强调自己“坚持和拼搏”。坚持就是在无论遇到多大的困难和挫折，都不放弃自己，都咬牙硬撑到最后一刻的精神。任何时候，只要坚持不放弃，就有可能迎来转机，取得成功。除此之外，郑钦文虽然先前失利，但仍然战斗到最后一刻，这种顽强拼搏的精神也是她能够逆转的重要因素。在面对不利局面时，不气馁、不妥协，全力以赴去拼搏，这种精神值得赞扬和学习。其次，面对场上的变化，比赛没有按照自己的想法进行，郑钦文能及时调整，适应变化，应对挫折，这启示我们在生活中遇到不如意的情况时，要学会灵活应变，以积极的心态面对挫折，寻找解决问题的方法。 写作时可以先结合材料明确观点，比如坚持与拼搏铸就辉煌。主体采用并列式结构：先论述坚持的力量。可以列举一些名人通过坚持取得成功的事例，如曹原经过无数次的失败在石墨烯超导领域取得了重大突破，张伟丽经过多年的坚持在综合格斗赛场上斩获多个冠军头衔等，说明坚持是实现目标的关键。其次论证顽强拼搏，也是赢得胜利的重要因素。可以采用一些运动员在赛场上奋力拼搏的故事论证，如中国女排多次在逆境中顽强拼搏夺得冠军等。结尾再次强调坚持、拼搏的重要性，鼓励读者在自己的生活中践行这些品质，在面对困难时勇往直前，创造属于自己的辉煌。 立意： 1.坚持到底，逆风翻盘。 2.用顽强拼搏谱写生命之光。 3.随机应变，灵活应对。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$