广东省肇庆市第一中学2024-2025学年高二上学期周测（一）历史试题

肇庆市第一中学2024-2025学期高二历史周测1 一、选择题，16小题，每题3分，共48分 1．南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（   ） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 2．西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（   ） A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发 C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活 3．西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（    ） A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制 C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度 4．北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期（   ） A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋同 C．南方经济文化影响力在提升 D．南方经济水平已超越北方 5．《无锡道中赋水车》咏颂：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣，唤取阿香推雷车．”这里“水车”的使用 A．开启农具自动化的先河 B．提高了农田抗旱的能力 C．标志着灌溉技术的成熟 D．使农业摆脱自然的束缚 6．北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A．精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B．精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C．个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步 D．人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 7．为研究三国时代的历史，某同学找来了电脑游戏《三国英杰传》、二十四史中的《三国志》、小说《三国演义》、电视剧《三国》的影碟，其中属于第一手史料的是(　　) A．《三国志》 B．《三国演义》 C．《三国》 D．《三国英杰传》 8．战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期 A．江南经济发展水平迅速超过北方 B．江南经济开发的新格局初步形成 C．中原经济区的优势地位不复存在 D．全国的经济重心已经转移到南方 9．古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱。这一情形最有可能发生在 A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．北齐 10．魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是 A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 11．北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 A．记载了古代政治制度的变迁 B．属于宋代文人创作的诗歌 C．在流传中融入新的历史内容 D．没有研究历史的史料价值 12．公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是 A．活字印刷术、万有引力定律 B．《九章算术》、罗马法 C．蔡伦改进的造纸术、日心说 D．《春秋繁露》《理想国》 13．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 14． 20世纪60代，有学者发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》，从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《<兰亭序>的真伪驳议》，表示不同意见。对此，该学者又写了《<驳议>的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明 A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命 B．学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任 C．历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论 D．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择 15．在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 16．汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（   ） A．① B．② C．③ D．④ 17． 材料 秦汉时期山林属国家所有，不允许私家占有山林湖泊。东晋以后，世室大族在南方擅占山泽。晋城帝颁布了“占山护泽，强盗律论”的禁令，但难以执行。豪强之家违法占山封水，政府无力制裁。平民百姓却无此特权，“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏（柴薪）无托”。南朝宋孝武帝实行改制，允许私家合法拥有山泽产权：按官阶等级设限，第一、二品可占山三顷，依品级递减，九品及百姓占山一顷；“若先已占山，不得更占；先占阙（缺）少，依限占足”。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，产权国有与私有并存。 ——摘编自赵冈《中国历史上生态环境之变迁》 （1）根据材料并结合所学知识，概括南朝山泽管理制度改革的背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，说明南朝山泽管理制度改革的作用。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 学者 主要观点 李翠 北魏孝文帝汉化改革：各民族文化互鉴融通的精彩篇章。 严耀中 孝文帝太和年间的改革是全面性的，行政改革则是其中心环节，其他方面的改革都与此相关，如社会经济、礼法道德、语言文字等的变化都是与之互动的。由于太和年间在行政制度上的改革，总的导向是权力的集中，对后期的北魏政权来说也有利有弊。 黄朴民 北魏孝文帝改革消除了鲜卑拓跋氏的民族个性与民族精神，最终融入汉族之中。同时将南朝地区已趋于没落的腐朽门阀制度在北方地区借尸还魂，卷土重来。所以任何改革，都必须立足于自身的主体性，都不能割裂自己的传统与历史，都不能脱离自己的文化土壤，“桔逾淮则为枳”。 根据材料，结合中国古代少数民族政权改革的具体史实，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，史实充分，表述清晰） 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C C C B A A B D D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B D C D D 1．【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。 2.【答案】C 【解析】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容， 体现了民族间的交融，C项正确； 群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。 3.【答案】C 【解析】根据“唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为‘十王宅’，又仿此建‘百孙院’”可得出唐后期对皇子皇孙的安置削弱了皇子的权力与势力，是加强专制的体现。C项正确；材料并没有针对藩镇，排除A项；分封制在春秋时期逐步瓦解，排除B项；宗法制度瓦解于春秋战国时期，排除D项。故选C项。 4.【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和推断题。时空是北朝至唐中期（中国）。据材料“北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗……煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”，可以看出北朝时期，北方人嘲笑南方的喝茶习俗，但是到唐中期时，在北方城市中，出现了多个茶铺，说明北朝至唐中期，南方经济文化对北方影响力在提升，C项正确；“开始”，表述错误，无法得出确切的开始时间，排除A项；“趋同”，表述绝对，排除B项；唐中期时，经济重心仍在北方，排除D项。故选C项。 5.【答案】B 【解析】材料描述的是翻车，使用的是人力，不是说农具自动化，故A项错误；翻车属于灌溉工具，能提高农田抗旱的能力，故B项正确；翻车属于简易灌溉工具，标志着灌溉技术成熟的是筒车，故C项错误；农业生产始终不能摆脱自然的束缚，故D项错误。 6.【答案】A 【解析】材料“宁可少好，不可多恶”说明古代精耕细作追去的是农业收益的最大化，故A项正确；精耕细作农业推动了大土地所有制的发展，故B项错误；小农经济为主体的精耕模式推动了农业的进步，故C项错误；材料不能反映出人地矛盾对耕作模式转变的影响，故D项错误。 7.【答案】A 【解析】本题考查三国鼎立。注意本题设问是“第一手史料”。《三国志》是西晋史学家陈寿所著，是评价较高的正史，属于第一手史料，故A项正确；《三国演义》属于历史小说，是依据三国时期历史的再创作，属于第二手史料，故B项错误；《三国》属于影视作品，是依据三国时期历史的再创作，也属于第二手史，故C项错误；《三国英杰传》属于电脑游戏，是依据三国时期历史的再创作，当然也属于第二手史料，故D项错误。所以本题正确答案为A项。 8.【答案】B 【解析】本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。魏晋南北朝时期，原本落后的江南经济区获得显著发展，中原经济区独占鳌头的局面不复存在，南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小，江南经济的开发为之后的经济重心南移奠定了基础，B项正确。南北经济的差距在缩小，但此时的经济重心依然在北方，北方经济发展水平依然高于南方，经济重心南移完成是在两宋时期，ACD项错误。 9.【答案】D 【解析】在南北朝时期，鲜卑族一度纵横北方，曾参与了“五胡乱华”。北齐统治者出于鲜卑族，在北齐的“胡人”社会中，自然多使用鲜卑语等“胡语”，答案选D；其他均为汉族政权故排除ABC。 10.【答案】D 【解析】根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，命名其有了更好传播的载体，D项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A项；统一的说法错误，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。故选D项。 11.【答案】C 【解析】北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰诗》中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功的说法，体现出其在流传过程中融入了新的历史内容，C项正确；《木兰诗》由北朝民歌发展而来，其中虽有唐代奖赏军功的表述，但记载的并非“政治制度的变迁”，A项错误;《木兰诗》由北朝民歌加工发展而成，不是宋代文人的创作，B项错误；《木兰诗》作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史料价值，D项错误。 12.【答案】B 【解析】注意题干限定词“东汉”，再结合所学知识，大秦是指当时的古罗马帝国，活字印刷术出现在宋朝，万有引力定律为牛顿在17世纪创立，排除A；蔡伦改进造纸术是在东汉时期，但是提出日心说的是生活在十五、十六世纪的哥白尼，排除C；《春秋繁露》是西汉时期董仲舒所著，《理想国》为古希腊思想家柏拉图所著，排除D；《九章算术》是 成书于东汉时期的数学著作，罗马法是古罗马时期的代表性政治成果，因此选B。 13.【答案】D 【解析】本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。 14.【答案】C 【解析】据材料并结合所学知识可知，20世纪60代关于兰亭序的真伪的争论体现了当时得到毛泽东肯定的百家争鸣的文化特点，故C选项正确；材料主旨是说明学术争鸣的现象存在，而不是说明对历史真实性的追求，故A选项错误；学术争论有利于澄清事实、还原历史真实，故B选项错误；材料涉及的是兰亭序的真伪的争论，而不是历史学家对历史事实的倾向性选择，故D选项错误。故选C。 15.【答案】D 【解析】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教塑像艺术受到儒家思想影响，D选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC选项排除。 16.【答案】D 【解析】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。 17.【答案】（1）北方战乱，人口南迁；豪强大族擅占山泽，百姓无权享有山泽之利。（每点3分，共6分） （2）确定山泽占有私有制；缓解山泽占有的矛盾；保护了官僚阶层的经济利益；推动了南方开发，促进社会经济发展。（每点2分，共8分） 【解析】（1）第一问，概括南朝山泽管理制度改革的背景可以依据材料进行概括整理，也可以依据教材中南朝相关名实来回答。本题需要从经济史教材中的第三课与政治史上的选官制度来综合分析，从这两个相关的知识点可以得出南朝山泽改革的背景。南朝时期由于政治上的依门第选官制度，使得士族势力强大 所以他们控制山林河流之利，这种现象是加剧了阶级矛盾的，同时也造成了地方强大而中央政府弱小的局面，所以要改革。 （2）第二问，首先要依据第一问的背景来分析归纳出部分答案，然后再依据材料内容及教材上南朝经济发展的相关内容来分析整理。经济体制改革都是要部分调整生产关系以适应生产力发展的，所以它都会不同程度的推动经济的发展，这是个套路答案。 18.【答案】 【示例】 论题：少数民族改革促进了民族交融。（论点2分） 阐释：中华民族在不断交往的过程中，各民族不断融合，促进了统一多民族国家的形成。而少数民族的改革是主动向汉文化学习的过程，推进了民族融合。北魏政权统一了北方地区，孝文帝进行的改革推动了各民族文化的互鉴融通。如行政改革，整顿吏治，考核官员，实行俸禄制，改变少数民族以战争掠夺财产的主要方式；经济改革，实行均田制，推进小农经济的发展，利于封建经济的发展；文化方面，禁胡语，改汉姓、尊孔子，促进了汉文化在少数民族地区的传播。同时，汉族也受到了少数民族习俗的影响。（阐释8分） 结论：这些措施缓和了民族矛盾，促进了民族交融。（结论2分） 评分说明：按常规小论文的评分方式评分，书写马虎者酌情扣1分。 【解析】 据材料中学者的主要观点，如“各民族文化互鉴融通”，“最终融入汉族之中”，“改革……不能脱离自己的文化土壤”等，可总结出论题“少数民族改革促进了民族交融”。结合秦汉至魏晋的史实可知，中华民族在不断交往的过程中，各民族不断融合，促进了统一多民族国家的形成。而少数民族的改革是主动向汉文化学习的过程，推进了民族融合。据材料可知，该论题主要以北魏孝文帝改革为例，因此可从孝文帝改革的历史背景及具体措施入手，分别阐述政治、经济、文化等领域的改革措施及影响，从而论证主题。具体可论述为，北魏政权统一了北方地区，孝文帝进行的改革推动了各民族文化的互鉴融通。如行政改革，整顿吏治，考核官员，实行俸禄制，改变少数民族以战争掠夺财产的主要方式；经济改革，实行均田制，推进小农经济的发展，利于封建经济的发展；文化方面，禁胡语，改汉姓、尊孔子，促进了汉文化在少数民族地区的传播。同时，汉族也受到了少数民族习俗的影响。最后回扣主题，概括结论，点明孝文帝改革的意义，这些措施缓和了民族矛盾，促进了民族交融。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $$