湖南省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 湖南省湘东十校2025届高三上学期10月联考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 科学的昌明起源于一个又一个好奇和提问：“发生了什么？”“为什么会这样？”“如果……会出现什么改变？”“还有什么可能？”“那个没有被问出来的问题是什么？”提问—假设—证明—新知，人类的认知图谱不断扩充着。真理是成功的假设。地理大发现，生物进化论，蒸汽机的鸣响，飞行器的诞生，人们潜入海底，遨游太空……还有那些始终困扰我们的问题：宇宙的起源，意识的产生，生命的密码……人类对世界的探究从微观世界到浩瀚宇宙，问起来就没完没了。不是说宇宙是无限的吗？而宇宙又在膨胀着，那么它的外面又是什么呢？所知越多，问题就越多。这就像一个圆圈，直径越大，接触的未知领域就越大。 科学与艺术，是人类文明的一双翅膀。自然科学往往引导我们寻找唯一正确答案，但一涉及文化和艺术，答案常常是不确定的、开放的。艺术家们并不急于提供答案，他们甚至鄙视轻率的结论，而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境。即使盲信让人幸福，提问让人痛苦，他们也选择后者。“问世间，情为何物，直教生死相许？”金代的元好问看到大雁殉情而发出这样的感叹；“当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道自己心里的悲伤吗？”卡夫卡可是一个执着的人；“活着还是死去，是一个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特无从抉择；“你到底是什么人物？有一种力量，它总是想作恶，又永远想造福。”歌德长诗里的浮士德自我叩问……人类以创作对抗孤独和死亡，又因为最终无法逃脱而拥有某种悲壮。 什么是艺术？不同时代人类的回答大相径庭。毕加索的《梦》与达·芬奇的《蒙娜丽莎》展现的美有什么不同？安迪·沃霍尔的《布里奥盒子》，杜尚的小便池凭什么被称为“艺术”？摄影术出现后，人们问：“绘画已死吗？”人工智能软件“创作”的肖像画出现在拍卖市场，人类的艺术是否又死了一回？倒是中国艺术家徐冰说得干净利索：“你生活在哪儿，就面对哪儿的问题。有问题，就有艺术。”艺术干预生活的方式就是提出问题，而宗教和哲学试图回答问题。 最简单的提问，回答起来却最费周章。要回答“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，就需要搬出整部宗教史和哲学史。当佛陀还是悉达多王子时，他看到人间生老病死的诸多苦难，就问：“如何才能消除痛苦与烦恼，获得内心的平静与安宁？”为了回答这一个问题，他抛弃了锦衣玉食的生活，离开了父母妻儿，用了六年的时间艰苦修行，形销骨立，终于在菩提树下悟道成佛。 哲学家们忙活了几千年，试图回答对于世界和人生的种种考问。我们的意识从何而来？有没有天赋的知识？人生到底有没有意义？人性本善还是本恶？肉体与精神是什么关系？……他们竭尽一生，试图从不同角度解答这些问题。而他们也因此用各自的方式回答了亚里士多德的那个提问：最要紧的问题是，你将如何度过自己的一生？ 质疑权力常常是叛逆的开始。陈胜问：“王侯将相，宁有种乎？”女性自我意识觉醒的先驱玛丽·沃斯通克拉夫特问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算不算真正的平等？”青年毛泽东：“问苍茫大地，谁主沉浮？”马丁·路德·金设问：“我们为何不能再等待？”并且自答道：“因为忍耐的杯盏已经溢出，人们再不愿被投入绝望的深渊。”思想解放和社会变革往往来自一个个不肯向常规就范的倔强的提问。 （摘编自杨澜《〈提问〉序篇》） 材料二： 我们希望学生有视野、要用功、要发问，这是很重要的训练。有视野很重要，跑到高山上以更广阔的视野看世界。如果没有工具，就只能远望，因此掌握工具也很重要。20世纪70年代，我为了解决不同的问题，读了很多书，包括量子力学、几何等等，从中获得了工具，得出了重要的成果。这里我也希望大家做学问的时候，一定要一步一步扎实地走。提出问题是一个最重要的步骤，提出问题之后还要能够解决它，就算不能解决，也要探索出新的工具、新的方向。 我认为，今天的中国基础科学想要发展，最主要的是提出问题。我们要培养现在的年轻人，帮助他们提高找出重要问题的能力。问一个有意思的问题，同时解决它，假如解决的方法是前人没有走过的路，这个过程令人满足，比成为世界上最富有的人还令人高兴。这也是我做学问的感想。 当初完成卡拉比猜想之后，我引用了晏几道的两句词“落花人独立，微雨燕双飞”。以此来形容自己的心情。我打算解决卡拉比猜想的时候，没有人同意这个猜想是对的。“落花人独立”说的是，我独立地完成它、欣赏它，觉得很满意。而“微雨燕双飞”，是描述我的感觉，觉得自己与大自然融合在一起。 （摘编自丘成桐《如何提出“好问题”？》） 材料三： 我采取“阶梯式”问题处置策略，使学生从提问开始，经历问题探究的完整过程。阅读文本是学生接收信息的过程，在阅读文本之后，让学生抛开思想束缚，畅所欲言地提出自己的真实问题。教师和学生对提出的问题进行语言表述上的修正，培养学生凝练问题、表达问题的能力。对修正后的问题，基于语文学科特定的视角判断其研究价值，筛选出研究价值较高的问题。对这些问题，指导学生按照一定的标准进行分类，探索有效方法予以解决。至此，学生形成了符合自身思维特点的问题解决路径，对感兴趣的问题也有了自己的认识。最后，要求学生按照规范把探究过程和探究结论撰写成文，形成问题处置的学习成果。 （摘编自李煜辉《探索和发现的旅程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 所知越多，问题就越多，接触的未知领域就越大。提问—假设—证明—新知，这个过程扩充着人类的认知图谱。 B. 艺术家们往往鄙视轻率的结论，即使提问让他们感觉到痛苦，他们也宁愿选择提问，而不去寻求答案。 C. 掌握工具是解决不同问题的前提，但要掌握工具就需要不断地学习。丘成桐就是从大量书籍中获得了工具。 D. 对问题进行各种程序的加工，有助于引导学生向具有语文学科研究价值的问题聚焦，探索有效方法予以解决。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 从材料一可以看出，古今中外各色各样的人都不约而同地以反问、设问、追问等方式去认知自我和世界。 B. 丘成桐巧妙引用“落花人独立，微雨燕双飞”，一改原句孤寂和感伤的基调，用来形容解决问题后的满足与宁静。 C. 材料一采用了“层进式”的论证结构，运用大量的举例论证、引用论证从不同领域论述提问的重要性。 D. 材料三以学生阅读为例，阐述了老师如何引导学生提出问题并处理好这些问题，最后形成问题处置的学习成果。 3. 下列问题，最符合材料一第四段所说的“最简单的问题，回答起来却最费周章”的一项是（ ） A. 李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” B. 林庚：“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢？” C. 张伯苓：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？” D. 张若虚：“江畔何人初见月？江月何年初照人？” 4. 请根据材料三完成“‘阶梯式’问题处置策略”图形。 “阶梯式”问题处置策略 5. 杨澜在《〈提问〉序篇》中写道：“屈原写下《天问》，一口气问了170多个问题，没有一句回答。”“一个人因为爱提问而送了命，罪名是‘亵渎神明’和‘腐化青年’。他的名字叫苏格拉底。”屈原和苏格拉底的提问的意义何在？请结合材料相关内容谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①信息输入 ②质疑提问 ③分类解决 ④思维发展 5. ①屈原的提问可以呈现人性的矛盾和人类的困境。文学艺术干预生活的方式就是提出问题，屈原的《天问》只问不答，反映了他对世界本质、人类存在等方面的困惑与深刻思考，引发后人不断探索与反思，推动人类知识的进步。屈原的提问具有重大意义。 ②苏格拉底的提问可以促进思想解放和社会变革。苏格拉底的提问敢于挑战神明和质疑权力，激发人们对真理的追求和思考，促使人们反思自己的观念和信仰，对思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社会变革产生了深远影响，这种精神值得继承和发扬。 【解析】 【导语】这三篇文章共同探讨了提问在科学、艺术和教育中的重要性。材料一强调提问推动人类认知进步，无论在科学探究还是艺术创作中，都具有重要价值。材料二通过丘成桐的学术经历，指出提出和解决问题对基础科学发展的关键作用。材料三则说明了教育中从提问到探究的完整过程，强调培养学生提问和解决问题能力的重要性。整体来看，提问作为探索和理解世界的起点，是所有创新的核心动力。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“他们也宁愿选择提问，而不去寻求答案”表述不准确，根据材料一第二段“但一涉及文化和艺术，答案常常是不确定的、开放的。艺术家们并不急于提供答案，他们甚至鄙视轻率的结论，而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境”可知，艺术家不是不寻求答案，而是“不急于提供答案”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“层进式”错误，不是“层进式”，而是“平行式”结构，分别从科学、艺术、哲学等领域论述提问的重要性。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.是学术性问题。 A与C选项同属于思想政治问题。 D.思考人类的源起和宇宙的本源，属于哲学范畴，与第四段提出的问题类型一致。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“阅读文本是学生接收信息的过程，”可知，此处是“信息输入”； ②结合“在阅读文本之后，让学生抛开思想束缚，畅所欲言地提出自己的真实问题”可知，此处是“质疑提问”； ③结合“对这些问题，指导学生按照一定的标准进行分类，探索有效方法予以解决”可知，此处是“分类解决”； ④是和“问题处置”并列的成果，结合“至此，学生形成了符合自身思维特点的问题解决路径，对感兴趣的问题也有了自己的认识。最后，要求学生按照规范把探究过程和探究结论撰写成文，形成问题处置的学习成果”可知，是“思维发展”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①文中有“艺术家们并不急于提供答案，他们甚至鄙视轻率的结论，而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境”“提出问题是一个最重要的步骤，提出问题之后还要能够解决它，就算不能解决，也要探索出新的工具、新的方向”，结合题干“屈原写下《天问》，一口气问了170多个问题，没有一句回答”可分析出，屈原的提问可以呈现人性的矛盾和人类的困境。文学艺术干预生活的方式就是提出问题，屈原的《天问》只问不答，反映了他对世界本质、人类存在等方面的困惑与深刻思考，引发后人不断探索与反思，推动人类知识的进步。屈原的提问具有重大意义。 ②文中有“人类的认知图谱不断扩充着。真理是成功的假设”“思想解放和社会变革往往来自一个个不肯向常规就范的倔强的提问”，再结合题干中“因为爱提问而送了命，罪名是‘亵渎神明’和‘腐化青年’”分析可知，苏格拉底的提问可以促进思想解放和社会变革。苏格拉底以提问的方式挑战常规，推动思想革新，无论其结局如何，提问本身推动了人类的认知与社会进步。苏格拉底是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，他的提问激发人们对真理的追求和思考，促使人们反思自己的观念和信仰，对思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社会变革产生了深远影响，他的提问极具勇气，有深远意义，这种精神值得继承和发扬。 湖南省郴州市2025届高三10月第一次教学质量监测语文试卷 （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在“互联网+”的时代背景下，阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。“跨媒介阅读”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 我们目前面临的阅读是多种媒介融合的，当我们还在感慨数字化的阅读方式已经悄然超越传统方式时，似乎忽略了这种跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读“姿势”。 跨媒介阅读改变的是阅读习惯。现在我们生活在多屏的富媒体时代，几乎可以算得上“数字化原住民”了。读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，阅读时眼球转动速度也是不一样的。当读者去阅读传统文字印刷的文本时，就无法快速地进入文本，感受阅读的快乐。 跨媒介阅读形式越来越协同化。所谓协同化，实质就是从个体阅读越来越发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，拿一本书，安安静静在一个地方读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，总会先上网翻看网友的评价。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的话，你还会不会关注？是不是会影响到你的阅读习惯？ 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。要想通过跨媒介阅读，读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成，这种天然的“血缘”关系，使得影视成为跨媒介的首选。阅读文本本身就是一种画面一词语之间互为转化的实践，这就是一种跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言。因此，实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 （摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》，有删改） 材料二： 随着数字化时代的到来，微信、微博、网络微视频将人们碎片化的时间占满，人们似乎不愿拿出完整的时间正式地阅读一本书。而中学生也深受社会大环境的影响，他们不愿阅读经典名著，更热衷于休闲娱乐的动漫或综艺节目等。但是经典名著具有多重教育价值，应作为课堂教学的重点。面对新媒体的技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发展经典名著的多重教育价值，就不得不借助互联网、新媒介和新技术的力量。 经典名著寻求新的理解媒介。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网+”的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介变为它的内容。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。 用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著具有多重教育价值，应成为课堂教学的重点，但是经典名著教学在其实施过程中尚存一些问题，使学习陷入了简单化和碎片化的困境。所以经典名著需要通过跨媒介实现与现代社会的融合。跨媒介阅读与交流有其独有的优势，“跨媒介”是将不同的媒介整合在一起进行教学活动，与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。 （摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我们处于数字阅读的多媒介时代，因习惯于多种媒介同时呈现而无法感受传统文本阅读的快乐。 B. 在跨媒介阅读中，只要注重不同媒介语言间的转化过程，形成图谱化个人阅读知识，就能体现思维之美。 C. 跨媒介阅读具有协同化的阅读形式，其实质是从个体阅读发展成为社交型阅读，读者的阅读习惯一定程度上受到网上评价的影响。 D. 麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。 2. 结合相关材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言，用来实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。 B. 跨媒介阅读除了阅读浏览不同媒介信息，要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。 C. 跨媒介阅读与交流具有高参与、多样、快捷等特点，在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用。 D. 传统纸质阅读与跨媒介结合，能更好地激活经典名著的新生命，发掘名著独特的魅力和艺术价值。 3. 下列学习过程中，不属于跨媒介阅读的一项是（ ） A. 观看完电影《长津湖》后，学生在班级开展观后感分享活动，交流观后心得。 B. 观看电影《阿Q正传》后，学生用漫画的方式描绘阿Q的形象。 C. 学习辛弃疾《念奴娇·京口北固亭怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。 D. 观看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段后，学生按事件发展顺序写剧本大纲。 4. 简要分析材料一是如何体现论证的严密性的。 5. 经典名著《红楼梦》是中国古代文化的百科全书，有着多重的教育价值。请结合文本内容分析，在跨媒介阅读的背景下，如何激活《红楼梦》的新生命？ 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①论证结构严谨。材料一采用总分总的结构，先提出跨媒介阅读的概念及内涵，接着从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证，最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。 ②论证方法多样。运用了举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”；还运用了对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”。 ③概念界定清晰。对“跨媒介阅读”的“跨”进行了准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”。 ④语言表达准确。如“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”等表述准确地描述了跨媒介阅读的相关特点。 5. ①寻求新的理解媒介。《红楼梦》可借助互联网、新媒介和新技术的力量，在自媒体和“互联网+”的时代，将传统媒介变为它的内容，同时保留其传统媒介的独特价值。 ②利用跨媒介阅读的优势。《红楼梦》可通过跨媒介阅读与交流的高参与、多样、快捷等特点，实现与现代社会的融合，摆脱经典名著教学中简单化和碎片化的困境。 ③与不同媒介形式整合。《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等，将这些不同媒介形式整合在一起进行阅读和教学活动。 【解析】 【导语】材料一探讨了“互联网+”时代多样化媒介对阅读习惯、形式和思维方式的改变，强调跨媒介阅读通过整合不同媒体形式，丰富语文教育的内涵。材料二聚焦于经典名著在数字化时代中受新媒介影响的境况，指出跨媒介手段能为经典作品赋予新的活力，强调传统阅读与现代媒介结合的必要性。两则材料共同反映了新媒体对传统阅读和文学教育的冲击与潜力。 【1题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 B.“只要注重不同媒介语言间的转化过程……就能体现思维之美”错误。根据材料一第五段“读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的……然而，‘跨’之后如何成功地阅读才是关键”可知，思维之美的体现不仅包括不同媒介语言间的转化和形成图谱化个人阅读知识，还包括阅读习惯的改变、阅读形式的协同化和社交化、思维表达的体现等。因此，仅注重语言转化和知识图谱，不足以全面体现跨媒介阅读的思维之美。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容能力。 C.“在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用”错误。由材料二第二段“新媒介的出现并没有完全取代传统媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”可知，传统媒介有一定的优势，经典名著阅读并不是要完全抛开传统媒介选择跨媒介阅读，所以并不能得出跨媒介阅读具有无法替代的作用的论断。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.错误。跨媒介阅读通常涉及不同媒介，如将文学作品转化为影视或声音等其他形式。将诗词用散文化语言表述只是文字形式内部的转换，不涉及不同媒介的结合，不属于跨媒介阅读。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从论证结构方面分析：第一段先提出跨媒介阅读的概念及内涵，跨媒介阅读通过不同媒介形式呈现文本内容，丰富了语文学习内容，加强了语文学习与时代、社会的联系。第二段“跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读‘姿势’”引出下文对“改变”的论述，第三四五段分别从改变阅读习惯、阅读形式协同化、思维表达三个方面进行论证。文本最后强调跨媒介阅读要聚合思维和思想，形成知识图谱。材料一采用总分总的结构，论证过程清晰且相互关联。 ②从论证方法方面分析：举例论证，如“在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成”，通过举例论证不同媒介语言的转化，易于读者理解，增强说服力；对比论证，如“语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的”，通过对比论证突出说明“跨”之后如何成功地阅读才是关键，引起读者注意和思考。材料一运用的论证手法多样，论据充分，易于理解，增强文章的说服力。 ③从概念界定方面分析：第一段通过对“媒介”“阅读”概念的描述以及对“跨媒介阅读”中“跨”的准确的界定，强调“跨越”更注重“整合”，用词严谨，利于读者的准确理解。 ④从语言表达方面分析：第三段“几乎可以算得上‘数字化原住民'了”“读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上”中“几乎可以算得上”“多种”“同时”等修饰语的运用，准确地描述了跨媒介阅读跨媒介的特点。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①结合材料二第二段“经典名著寻求新的理解媒介”“传统媒介有其不可替代的独特价值”等内容分析，在自媒体和“互联网+”的时代，激活《红楼梦》的新生命要借助互联网、新媒介和新技术的力量，保留传统媒介的独特价值，寻求新的理解媒介。 ②结合材料二第三段“用跨媒介激活经典名著的新生命”“跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点”内容分析，激活《红楼梦》的新生命要将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，利用跨媒介阅读的优点，实现传统名著阅读与时代、与社会的融合，摆脱“简单化和碎片化的困境”。 ③激活《红楼梦》的新生命既要注重跨越媒介，更要注重与不同媒介形式整合，《红楼梦》因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，可方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的《红楼梦》，如电影、电视剧、漫画等， 将之有机整合并应用到阅读和语文课堂上来。 湖南省衡阳市衡阳县2025届高三一模语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们需要实现碳零排放的目标，原因很简单。温室气体捕获热量，导致地球表面平均温度上升。温室气体越多，地球表面温度的上升幅度越大，一旦进入大气，温室气体就会存留很长时间。今天排放到大气中的二氧化碳，一万年之后仍会存留大约20%。 我们持续不断地向大气中排放碳，这个世界却不再变热——这种情况根本不可能出现。地球温度越高，人类的生存越艰难，因而很难再谈人类的繁荣发展。对于某一给定幅度的温度上升、所造成的破坏，我们还没有完全搞清楚，但我们有充足的理由对此表示担忧。而且，温室气体会长期留存在大气中，所以即便实现了碳零排放的目标，在相当长的时间内，地球还是会处于暖化状态。 我承认，使用“0”是不准确的。我应该把我所要表达的意思说清楚。在前工业化时代，也就是在18世纪中期以前，地球上的碳循环可能处于大体平衡的状态——植物和其他物体吸收的二氧化碳量同全球排放到大气中的二氧化碳量基本相当。 但自18世纪中期起，我们开始燃烧化石燃料。化石燃料是由储藏在地下的碳构成的，这得益于远古时代死去的植物：经过数百万年的压缩和演化，它们转变成石油、煤或天然气。当我们把这些燃料从地下挖出来燃烧使用时，我们排放了额外的碳，增加了大气中的碳总量。 通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏），达到碳零排放的目标，并不现实，而且没有可行的路径。相反，极有可能的情况是，在“零碳”的未来，我们仍然会排放一定量的碳，但我们有办法消除它。 换言之，这里所说的实现“0”的目标并不是真正意义上的“零排放”，而是“近净零排放”。这不是一场要么及格要么不及格的考试。也就是说，我们不能这样想：如果实现100%的减排，一切都会很棒，但如果只实现了99%的减排，一切都是灾难。当然，减排越显著，效益就越大。 减少50%的排放量并不能阻止温度上升，它只能起到延缓的作用。也就是说，它在某种程度上只会延迟而不会阻止气候灾难的到来。 假设我们减少了99%的排放量，哪些国家可以使用剩余1%的配额？诸如此类问题，我们如何做决定？ 其实，要避免最糟糕的气候状况出现，在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，而且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体。你可能已经注意到，这个步骤被称为“净负排放”。它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体，唯有如此，我们才可以遏制地球温度的上升。气候就好比一个正在被缓缓注水的浴缸，我们不仅要关掉流入浴缸的水，还要打开排水阀，让水流出去。 当得知全球温度的小幅上升（升高1或2摄氏度，也就是33.8或35.6华氏度）确实会造成很多麻烦时，我感到很惊讶。但这是真的，在气候领域，仅仅是几摄氏度的变化就会产生巨大的影响。在上一个冰河时代，全球平均温度只比今天低6摄氏度。在恐龙时代（中生代），全球平均温度比今天高大概4摄氏度，那时北极地区还生存着鳄鱼。 这些平均数字可以掩盖相当大的温度变化，记住这一点也很重要。虽然现在全球平均温度只比工业化时代之前高1摄氏度，但有些地方的温度增幅已经超过2摄氏度，而全球20%～40%的人口生活在这些地方。 为什么有的地方比其他地方更热呢？在一些大陆的内部地区，土壤更干燥，这意味着土地不会再像过去一样凉下来。基本上，大陆不会像过去那样潮湿了。 那么，地球变暖与温室气体排放之间存在什么关系呢（见下图）？让我们从基础知识说起，二氧化碳是最常见的温室气体，除此之外，还有其他多种温室气体，比如一氧化二氮和甲烷，你可能在牙科诊所用过又被称为“笑气”的一氧化二氮，甲烷则是天然气的主要成分。从单一分子的对比来看，很多温室气体造成的暖化效应都超过二氧化碳。以甲烷为例，其在大气中的暖化效应是二氧化碳的120倍，但它不会像二氧化碳那样长期存留在大气中。 注：图上三条线展示了未来地球温度在三种情况下的可能变化：如果排放量大幅增加（高）、如果排放量减少（低），以及如果我们消除的碳逐渐超过排放的碳（负）。 为简便起见，大多数人会使用单一度量单位，也就是“二氧化碳当量”，来表述所有这些不同的温室气体。（你可能见过它的缩写，即co2e。）我们之所以使用“二氧化碳当量”这个术语，是因为存在这样一个事实：有些温室气体在捕获热量方面的能力高于二氧化碳，但在大气中的存留时间又短于二氧化碳。令人遗憾的是，二氧化碳当量不是一个完美的度量标准：从根本上来讲，真正重要的并不是温室气体的排放量，而是升高的温度及其对人类的影响。在这方面，像甲烷这样的气体要比二氧化碳糟糕得多，它会使温度迅速上升，而且升幅很大。但使用“二氧化碳当量”这个术语，无法完全解释这种重要的短期效应。 但不管怎么说，这是我们用以计算温室气体排放量的最佳方法，而且它经常出现在与气候变化有关的讨论中。我不断提到的510亿吨这个数字，指的就是全球每年排放的二氧化碳当量。你在别处可能会看到370亿吨或100亿吨等数字，前者只是二氧化碳的排放量，并没有将其他温室气体的排放量计算在内，后者则只是单纯的碳排放量。 （摘编自[美]比尔·盖茨《气候经济与人类未来：比尔·盖茨给世界的解决方案》，陈召强译） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 二氧化碳、甲烷等气体会捕获热量导致地球表面平均温度上升，而且会长期留存于大气中。 B. 化石燃料的使用导致大气中碳总量增加，因而当前人类应该完全放弃使用化石燃料。 C. 实现碳零排放是一个长期而艰巨的目标，对于人类应对气候变化、保护地球家园很重要。 D. “打开排水阀，让水流出去”在文中指人们要减少温室气体的排放，这一说法生动形象。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在比尔·盖茨看来，实现了99%的减排和实现了50%的减排一样，都是没有什么实际意义的，依然会给地球带来灾难。 B. 如果人类碳排放量与植物和其他物体吸收的二氧化碳量相当，那么大气中的碳总量就会降低，从而遏制地球温度上升。 C. 人们使用“平均数字”来表述地球上升的温度，会让人们形成错误的认知，因此，研究大气温度时不能使用“平均数字”。 D. 全球温度的小幅度变化会对气候产生巨大的影响，作者以历史上的冰河时代和恐龙时代（中生代）为例来证明这一点。 3. 下列对文中有关概念的表述，不正确的一项是（ ） A. “净负排放”指的是人类消除的二氧化碳量超过排放的二氧化碳量。 B. “二氧化碳当量”是大多数人用于表述温室气体的单一度量单位。 C. “近净零排放”意味着人类无法真正做到二氧化碳的“零排放”。 D. “温室气体”是指会导致大气温度上升的气体，不仅仅指二氧化碳。 4. 根据文本内容，下列选项对上图的解读不正确的一项是（ ） A. 温室气体持续不断地大幅增加，地球温度会越来越高。 B. 减少排放温室气体，地球温度上升的趋势就会减缓。 C. 消除的碳超过排放的碳，地球温度上升不会超过1℃。 D. 大气中温室气体的含量与大气温度成正相关关系。 5. 应对气候变化，我们可以从哪些方面做出努力？请根据原文内容简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. C 5. ①尽量减少化石燃料的使用；②减少可产生其他温室气体的生产活动；③消除已经排放的温室气体。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“二氧化碳、甲烷等气体……会长期留存于大气中”错误。由原文“以甲烷为例……但它不会像二氧化碳那样长期存留在大气中”可知，甲烷不会长期存留在大气中。 B.“因而当前人类应该完全放弃使用化石燃料”错误。由原文“通过完全放弃化石燃料……达到碳零排放的目标，并不现实”，可知通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏），并不现实碳零排放的目标。选项说法属于强加因果。 D.“人们要减少温室气体的排放”错误。由原文“在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，而且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体……它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体……气候就好比一个正在被缓缓注水的浴缸，我们不仅要关掉流入浴缸的水，还要打开排水阀，让水流出去”，可知“打开排水阀，让水流出去”在文中指人们要“消除已经排放的温室气体”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“实现了99%的减排……依然会给地球带来灾难”曲解文意，由原文“我们不能这样想……一切都是灾难”可知，这并不是比尔·盖茨的观点。 B.“从而遏制地球温度上升”错误。根据原文“最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体，唯有如此，我们才可以遏制地球温度的上升”，可知如果只做到碳排放量与植物和其他物体吸收的二氧化碳量相当，还不能做到遏制地球温度上升。 C.“会让人们形成错误的认知，因此，研究大气温度时不能使用‘平均数字’”错误。根据原文“这些平均数字可以掩盖相当大的温度变化，记住这一点也很重要”，可知平均数字会掩盖相当大的温度变化，而且文中也没有得出研究大气温度是不能使用平均数字的结论。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“人类消除的二氧化碳量超过排放的二氧化碳量”错误。根据原文“你可能已经注意到，这个步骤被称为‘净负排放’。它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体”，可知“净负排放”指的是人类从大气中消除的温室气体将多于排放的温室气体，选项说的只是“二氧化碳”，属于以偏概全。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析图表的能力。 C.“地球温度上升不会超过1℃”错误。从图中相关曲线来看，地球温度上升会超过1℃，但不会超过2℃。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据原文“化石燃料是由储藏在地下的碳构成的，这得益于远古时代死去的植物：经过数百万年的压缩和演化，它们转变成石油、煤或天然气。当我们把这些燃料从地下挖出来燃烧使用时，我们排放了额外的碳，增加了大气中的碳总量”，可知应对气候变化要尽量减少化石燃料的使用。 根据原文“通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏），达到碳零排放的目标，并不现实，而且没有可行的路径。相反，极有可能的情况是，在“零碳”的未来，我们仍然会排放一定量的碳，但我们有办法消除它”，可知减少其他所有会产生温室气体的活动，比如生产水泥、使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏，来应对气候变化。 根据原文“要避免最糟糕的气候状况出现，在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，而且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体”，可知避免最糟糕的气候状况出现需要切实行动起来，消除已经排放的温室气体。 湖南省湘西州2025届高三10月州统考语文试题 (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。 中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和骈赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。 文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。 幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝骈文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。 韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家谆谆说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻，又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文更富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲愤情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。 韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剽贼前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。 但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。 (摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》) 材料二： 散文为什么被称做“古文”呢? 原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为“时文”的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”，它所要提倡和学习的，则是要求恢复古代的散文，用这来反对六朝的骈文及其末流。 骈文和古文的不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。 先来看一篇骈文。南朝的著名作家庾信为了答谢一位王爷送马给他，写了一封《谢滕王赉马启》： 某启：奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕；陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。 再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文，王用的儿子也送他一匹马，皇帝准许他接受这个礼物，他写了《谢许受王用男人事物状》： 右，今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止，缘臣与王用撰《神道碑文》，令臣领受用男沼所与臣马一匹，并鞍衔及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文，不能备尽事迹。圣恩弘奖，特令中使宣谕，并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣忭之至。谨附状陈谢以闻。谨状。 这两篇文章的内容同是答谢送马的，很便于比较。庾信写的文满是漂亮的词句，每句都使用了关于马的典故，其实只是这样简单的几句：“承你送给我一匹乌骝马，非常骏美而善走。今后，我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然，没有高度文化修养的人，是看不懂写不来这种文章的，它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了，他没有用一个典故，只把自己接受这件礼物的谢意表达出来，对方很容易看懂。对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广。 古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外，还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义，还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”，不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。 (摘编自钱冬父《唐宋古文运动》) 【注】①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张，意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文，无韵为笔。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.古文运动的全新局面出现于中唐，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。 B.柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。 C.韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。 D.同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。 B.曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。 C.如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。 D.中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。 3.下列选项不符合材料中“古文运动”精神的一项是(3分) A.始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。(柳宗元《答韦中立论师道书》) B.博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。(韩愈《原道》) C.然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。(韩愈《答李秀才书》) D.圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。(柳宗元《报崔黯秀才论为文书》) 4.两则材料在帮助读者认识“古文”上起到了不同的作用，请简要概括。(4分) 答: 5.韩愈和柳宗元在“古文运动”中提倡的写作精神，对我们今天倡导优良文风有哪些启发?(6分) 答: 1.答案 C 命题透析 本题考查理解分析材料内容的能力。 思路点拨 A.“而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展”错误，从文中看不出萧统、元结二人推动古文改革产生实质性进展。B.材料并没有对韩、柳二人的文章形式与内容优劣进行比较，且文中所说的“他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称”并非仅指他的山水游记。D.由材料二的引文并不能推断出“骈文的情感表达方式更简洁”。 2.答案 D 命题透析 本题考查整体概括、理解材料内容的能力。 思路点拨 根据材料二，“古文”一词含义丰富，而中唐作家所提倡学习的“古文”不包括古代的文字。 3.答案 B 命题透析 本题考查对文章观点内涵理解的能力。 思路点拨 B项所谈不是古文写作的道理，而是在谈对儒道的理解。 4.命题透析 本题考查筛选整合信息的能力。 答案 ①材料一闸述了唐朝古文运动的发展过程，读者能从中了解古文的历史背景、复兴变革及历史地位，认识到古文运动的得与失，全面且深刻。②材料二在简要阐述“古文”的含义后，又以具体作品为例进行解说，使读者对古文特性(骈文和古文的区别)的认识更加直观而准确。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 5.命题透析 本题考查理解并分析、概括作者观点的能力。 答案 ①去除形式化倾向，注重文章的实用性和思想性。②注重朴实简洁，兼顾多样化的表达方式，提高文章的艺术性。③反对抄袭前作，鼓励在继承传统的基础上推陈出新。④强化写作的社会责任感，使作品有助于推动社会文明的进步。(每点2分，答出任意三点即可。若答“主张创新，兼收并蓄”等其他答案，合理亦可酌情给分) 湖南省天壹名校2025届高三10月联考语文试题 (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 《实践论》的写作，是为了用马克思主义的认识论观点纠正党内教条主义和经验主义错误。针对教条主义严重脱离中国革命实际的问题，毛泽东在《实践论》中首先阐述认识与实践的关系，强调“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践”。 毛泽东指出：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系……在物质生活以外，还从政治生活文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。”他强调，“你要有知识，你就得参加变革现实的实践”。他举例说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”由此，他得出结论：“一切真知都是从直接经验发源的”“离开实践的认识是不可能的”。他还阐述了直接经验与间接经验的关系：“一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。”他强调：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。”毛泽东指出：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”他强调：“真理的标准只能是社会的实践。” 毛泽东指出：“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。……认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。”他指出：“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。”他举例说，“例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件”，获得了对延安的感性认识，但这种感性认识还属于事物的印象、片面和外部联系的东西。而将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成了概念和理论的系统，于是从感性认识跃进到理性认识。这种理性认识已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系，是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。“外来的考察团先生们在他们集合了各种材料，加上他们‘想了一想’之后，他们就能够作出‘共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的’这样一个判断了。” 毛泽东强调，感性认识固然重要，但人的认识不能停顿在感性阶段。他指出：“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”从感性认识发展到理性认识，人们的认识从低级阶段发展到高级阶段，这是认识的能动作用的反映，是认识过程的突变(即飞跃)。但是，如果只到理性认识为止，只说到问题的一半，而且还不是十分重要的那一半。他强调：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”他称赞斯大林在《论列宁主义基础》中说的那句名言：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论；同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。” 毛泽东指出，人类的认识运动，是一个在实践中不断前进的过程，强调要坚持“主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一”，在实践中不断地开辟认识真理的道路。“任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展”。“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”。 在《实践论》的最后，毛泽东作出总结：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。” (摘编自陆振兴《〈实践论〉的知行统一观》) 材料二： 《实践论》是一部常学常新的经典著作，新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须坚持和运用其中所凝聚的科学世界观和方法论。 第一，运用《实践论》所坚持的马克思主义的认识论，深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义最新理论成果。以习近平同志为核心的党中央继承马克思主义中国化的全部成果，把党的指导思想推向新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代社会实践的科学总结，是来源于实践的正确理论。 第二，要始终坚持检验真理的人民性立场。检验真理的实践是有人民立场的，是千百万人民的实践；检验真理的实践是有方向的，是推动社会进步的实践。站在千百万人民革命实践对立面的极少数个人的评价不能作为检验真理的标准。例如，新中国的土地改革运动，这一实现中国社会最深刻变革的伟大实践，对共产党人和广大人民群众而言是正确的、应肯定的社会进步；而对国内外敌对势力而言则是血腥的历史、浩劫和破坏。由此可见，立场不同，对同一事物的评价则有天壤之别。 第三，要充分认识在改造客观世界的同时不断改造主观世界的必要性。改造主观世界是共产党 人党性修养的重要方面。一个时期以来，党内政治生活中出现了一些问题，这些问题一定程度上与改造主观世界不足有关。新时代全面加强党的建设，必须不断改造主观世界，解决好世界观、人生观、价值观问题。 第四，要在新的实践中不断发展真理，推动认识不断发展。客观事物是复杂的，全面认识需经长期实践检验；客观事物是发展变化的，人的认识不能停留在某一时期，必须与时俱进。回顾我国改革开放历史，我们对于社会主义市场经济体制的认识，就经过了一个复杂的历史过程。中国特色社会主义进入新时代，我国发展积累了大量经验，但也面临着国内外复杂的形势变化，实现改革发展稳定面临许多新的问题。只有通过新的实践不断发展马克思主义，不断及时深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，马克思主义才能永葆青春的活力。 (摘编自刘书林《毛泽东〈实践论〉的新时代解读》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.《实践论》在论述改造世界的任务时，并未局限于客观世界，也强调改造我们的主观世界，以及改造二者的关系。 B.人的认识一点也不能离开实践，无论何种知识都不能离开直接经验，在我也许是间接经验，在人却仍为直接经验。 C.感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的飞跃，前者固然重要，后者更为重要，可以解决问题一大半。 D.检验真理的实践是千百万人民的实践，是推动社会进步的实践，而非站在革命实践对立面的极少数个人的评价。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析，才能获得揭示事物本质特征的理性认识。 B.实践、认识、再实践、再认识，只有这种形式循环往复下去，我们才能不断发现真理、证实真理和发展真理。 C.习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代社会实践的科学总结，是源于实践的马克思主义最新理论成果。 D.经过实践检验的认识就是正确的，一旦我们有了这种认识，就要总结和积累经验，不能与时俱进、不断变更。 3.下列不符合材料一中“真理的标准只能是社会的实践”的观点的一项是(3分) A.门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，并据此发现了几种元素，其化学特性刚好符合元素周期表的预测。 B.哥白尼的太阳系学说是一种假说，后来勒维烈依据其提供的数据推算出还存在一颗行星，加勒也确实发现了海王星。 C.“人有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到。”于是曾有“亩产万斤”的报道。 D.马克思主义遭到反动派等的围攻，但长期革命实践证明马克思主义是真理，马克思主义自然成为国际共产主义运动的指导思想。 4.材料一举了“变革梨子”的例子，材料二举了“新中国的土地改革运动”的例子，请简要分析二者的论证效果。(4分) 5.请根据材料谈谈《实践论》及课文《改造我们的学习》对我们的学习和工作有什么启示。(6分) 1. C 曲解文意。“后者更为重要，可以解决问题一大半”错，材料一第四段说的是“如果只到理性认识为止，只说到问题的一半，而且还不是十分重要的那一半”。因为还要将理性认识运用到具体实践中去，检验并完善理性认识，所以不能说到了理性认识这个层面，就“可以解决问题一大半”。 2. D 曲解文意。“不能与时俱进、不断变更”错，材料二最后一段说的是“客观事物是复杂的，全面认识需经长期实践检验；客观事物是发展变化的，人的认识不能停留在某一时期，必须与时俱进”。 3. C “人有多大胆，地有多大产”是主观唯心主义的观点，缺乏科学依据；“亩产万斤”的报道也是当年“浮夸风”的产物，经不起实践的检验。 4.示例：(1)材料一中“变革梨子”的例子，深入浅出，鲜活灵动，富有生活气息，使文章说理深透而又通俗明白，形象地证明了“一切真知都是从直接经验发源的”“离开实践的认识是不可能的”的观点。(2)材料二中“新中国的土地改革运动”的例子，真实而典型，通过正反对比分析，有力证明了“要始终坚持检验真理的人民性立场”的观点。(提示：大意如此，言之成理即可。材料一的例子要突出“通俗易懂”的特点，材料二的例子要强调“典型有力”“正反对比”的效果。每点2分，共4分。) 5.示例：①这儿篇文章集中体现了毛泽东思想的重要内容——理论联系实际，是进行辩证唯物论的认识论教育的重要理论，有助于我们提高对乌克思主义的思想认识，把握党的实事求是的思想路线，增强分辨是非的能力，我们要不断改造主观世界，解决好世界观、人生观、价值观问题。②我们要懂得“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”的道理，决不能不注意对客观情况的调查研究，闭门造车、坐而论道，或者单凭热情办事，把感想当政策，犯主观主义的错误。③我们要把革命气概和实际精神结合起来，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚定不移走中国特色社会主义道路。④我们要通过新的实践不断发展马克思主义，不断及时深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，使马克思主义永葆青春的活力。 (提示：能围绕“理论与实践相结合”谈启示，任意谈到其中三点，言之成理即可。每点2 分，共6分。) 学科网（北京）股份有限公司 $$