11《反对党八股（节选）》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《反对党八股（节选）》教学设计 【教材分析】 《反对党八股（节选）》这是部编版高中语文必修上册第六单元的一篇议论文，本单元的任务主题是“学习之道”，任务群单元是“思辨性阅读和表达”，需要学生了解掌握论述类文章的主要观点和论述思路，培养学生分析问题的思辨能力和表达能力。《反对党八股（节选）》是毛泽东同志就延安整顿党内文风的一篇发言稿，具有针对性和思辨性，并且这篇文章运用了很多的说理方法，观点明确。学生可以运用这篇文章的说理方法、观点来分析城市涂鸦这一现象，将课文联系到实际。 【学生分析】 进入高一的学习已经将近一个月，学习了议论文的基本框架和《劝学》，可以找到文章的中心论点和说理方法，并在课前预习《反对党八股（节选）》，自主了解城市涂鸦这一社会现象。 【教学设计】 教学目标：第一，领会《反对党八股》的观点和语言特点。 第二，借鉴《反对党八股》的语言为完成城市涂鸦的讨论做好准备。 教学重点：学习运用在对比中褒贬分明的论证方法和学习准确、严谨、生动、活泼的语言能力，能发表个性的见解。 教学难点：培养实事求是，理论联系实际的学习作风，并联系到实际生活中去，联系文章分析城市涂鸦现象。 教学课时：第一课时 教学方法：讨论法、理论联系实际法、讲授法、合作探究法 教学过程： 1、 导入：前不久，老师在人民视频看到一篇文章，它的主题是“重温毛主席的《反对党八股》，有必要”，我想借用这句话来开启今天的课堂。今天我们学习《反对党八股》来分析城市涂鸦，为我们写城市涂鸦的时评文做准备。 2、 整体感知：（1）涂鸦介绍： 20世纪六十年代中后期，在美国费城兴起；20世纪七十年代，在纽约该潮流又作为一种亚文化飞速发展起来；四十年后，无可争辩的成为了全球性的街头文化。城市涂鸦图片和视频展示。 （2）背景介绍：1942年，全党的政治思想水平已经有了很大提高，但过去的一些错误思想的恶劣影响，还没有在全党范围内从思想上加以清除，主观主义、宗派主义、党八股还有一定的危害。另外，我党吸收了大量新党员，他们需要接受思想上的再教育。在这种情况下，全党开展了具有伟大历史意义的延安整风运动，号召全党“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会上的讲话。这篇演讲和《改造我们的学习》《整顿党的作风》，都是整风运动的基本著作。 （3）八股文的了解：八股，即八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。要求按规定规格写文章，字数有限制，每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的。 （4）思考：本文的论证结构是什么？ 明确：开头开宗明义指出党八股的八大罪状；正文部分并列论述了八大罪状；结尾提出反对党八股，提倡马列文风。 3、 深入探究：（1）请同学们分小组讨论城市涂鸦问题，运用《反对党八股》一文中的观点、论证方法、语句来讨论城市涂鸦问题，八分钟时间，大家可以下桌走动讨论，并在课本旁边做好批注，每小组选取一名代表上台发言。 （2）先破后立的作用是什么？ 明确：可以让读者清楚的知道什么是错的，什么是对的。《反对党八股》是针对社会风气，起到拨乱反正、振聋发聩的作用，毛主席迫切想改变这种文风，那么学习城市涂鸦，使我们是破还是立？我们要展示什么样的观点？我选择什么样的思路进行展开？实际上都是我们的“文化担当”在里面，我的观点针对什么现象而提，我要表达什么样的心声，都要有针对性和思考性。 4、 小结：这节课我们从《反对党八股》中学到了观点，语句、论证方法来分析城市涂鸦现象，我们对党八股的罪状有了全面了解，对如何解决党八股问题有了明确的认识，对城市涂鸦有了初步认识和分析，但是《反对党八股》不是针对城市涂鸦所写，同样可以所谓文章是合为时而著，所以我们要向课文学写作文学以致用，要结合作文情境，有针对性的发表议论，曹丕在《典论·论文》中说，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”无论是读文章还是写文章，我们应该抱有一丝不苟的严谨态度，这种审慎的态度也是我们这个单元主题“学习之道”的题中应有之义。 5、 作业：（1）完成课时作业； （2）预习《拿来主义》； （3）写一篇关于“城市涂鸦之我见”的议论文。 【教学实录】 1、导入: 师：前不久，老师在人民视频看到一篇文章，它的主题是“重温毛主席的《反对党八股》，有必要”，我想借用这句话来开启今天的课堂。今天我们学习《反对党八股》来分析城市涂鸦，为我们写城市涂鸦的时评文做准备，那么老师这里说明一下，我们接连三堂课都会分析城市涂鸦现象，第一节课学习《反对党八股》来分析城市涂鸦现象，第二节课学习《拿来主义》来分析城市涂鸦现象，我们这两节课是向课文学写作文，第三节课我们结合具体的情景分析城市涂鸦现象。（第一张PPT） 2、学习目标： 师：那我们先来明确这节课的学习目标，第一，领会《反对党八股》的观点和语言特点，第二，借鉴《反对党八股》的语言为完成城市涂鸦的讨论做好准备。（第二张PPT） 3、涂鸦介绍： 师：我们来了解一下涂鸦文化，20世纪六十年代中后期，在美国费城兴起；20世纪七十年代，在纽约该潮流又作为一种亚文化飞速发展起来；（第三张PPT）四十年后，无可争辩的成为了全球性的街头文化。（第四张PPT）我们来通过图片和视频了解一下城市涂鸦。（展示柏林墙上的涂鸦以及重庆一条街的涂鸦，观看涂鸦视频）那我们如何看待城市涂鸦呢？现在我们来学习《反对党八股》进行分析。 师：首先我们先来了解一下反对党八股的背景，有哪位同学可以来说一下。 生：1942年，全党的政治思想水平已经有了很大提高，但过去的一些错误思想的恶劣影响，还没有在全党范围内从思想上加以清除，主观主义、宗派主义、党八股还有一定的危害。另外，我党吸收了大量新党员，他们需要接受思想上的再教育。在这种情况下，全党开展了具有伟大历史意义的延安整风运动，号召全党“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会上的讲话。这篇演讲和《改造我们的学习》《整顿党的作风》，都是整风运动的基本著作。（第9张PPT） 师：这位同学的预习特别充分，那有同学了解八股是什么呢？ 生：八股，即八股文，也称“八比”，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。 生：要求按规定规格写文章，字数有限制，每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的。（第10张PPT） 师：无论内容还是形式，都是僵化的，束缚了人们的思想。《反对党八股》大致可以归为政论文，那我们来看看这篇文章的论证结构，请同学们整体感知文章，我们齐读第一自然段。 学生齐读第一自然段。 师：这一自然段主要内容是什么？ 生：开宗明义地指出党八股的八大罪状。 师：请同学们齐读最后一自然段，那最后一自然段的内容又是什么呢？ 学生齐读最后一自然段。 生：结尾提出反对党八股，提倡马列文风。 师：正文部分并列论述了八大罪状，八大罪状是什么，请同学们齐读八大罪状。 学生齐读。 师：文章的总体论证结构是什么？ 生：总分总。 4、小组讨论 师：为什么要反对党八股呢？党八股坏在什么地方呢？我们具体来看，正文部分的八大罪状，接下来请同学们分小组讨论城市涂鸦问题，运用《反对党八股》一文中的观点、论证方法、语句来讨论城市涂鸦问题，八分钟时间，大家可以下桌走动讨论，并在课本旁边做好批注，每小组选取一名代表上台发言。（第11张PPT） （学生开始讨论，PPT呈现问题） 生：我们小组讨论的是第五条罪状，甲乙丙丁，开中药铺。第五条罪状运用了比喻论证的论证方法，第五条罪状里说“现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，按照事物的外部标志来分类的，不是按照事物的内部联系来分析的。”我们组不支持城市涂鸦，城市涂鸦也是一种浮于形式的艺术，在公共场合乱涂乱画，是一种不符合的文明的行为，城市涂鸦只会体现公民没有素质，党八股是模糊杂乱的一大堆事物，正好比涂鸦文化是一个不好杂乱且模糊的东西，没有什么价值，并且这个城市涂鸦从各方面都体现了这种幼稚的，低级的，庸俗的，不用脑筋的形式主义，所以我不赞成城市涂鸦。 师：这个小组他们不赞成城市涂鸦，因为他们觉得城市涂鸦就是一种形式主义，可能在城市里涂鸦的人就是完全只是为了发泄情绪，那宣泄能解决问题吗？第五条罪状最后提到“提出问题，分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好。”那对于城市涂鸦，我们应该怎么解决呢？如何解决这个问题呢，我们要往远处想，往深处想。现在的城市涂鸦是形式主义，以后的城市涂鸦需要针对一定的时代精神、时代品质而涂，提升城市涂鸦的质量，为社会营造一种风清气正的氛围。 生：我们组分析的是第一条罪状，空话连篇，言之无物。这一段里面写到“懒婆娘的裹脚，又长又臭，”这是比喻论证，同样举例斯大林的演说和我们的老爷写文章进行对比，这里是运用了正反对比论证，也是同样是举例论证，“俗话说到什么山上唱什么歌，又说：看菜吃饭，量体裁，”这是引用论证。同样，我反对城市涂鸦，城市涂鸦没有什么内容，空洞，只是年轻人情绪的宣泄，破坏了公共环境，使得环境变得杂乱，令人望而生厌、反感，城市涂鸦基本都是负能量，负面情绪的出现在公共环境，既影响了其他人的心情，又造成了负面影响，使得那些幼稚的人形成一种可以随便乱涂乱画的想法，由此可见，城市涂鸦散播了坏习惯，而且城市涂鸦出现在大城市的公共场合，会跟城市形象造成影响，“到什么山上唱什么歌，”“看菜吃饭，量体裁衣，”城市涂鸦应该出现在合适的环境场合，因此我反对城市涂鸦。 生：我不赞同城市涂鸦，正如文章所说的“懒婆娘的裹脚，又长又臭，”城市涂鸦需要宽阔的城市涂鸦面积，对于寸土寸金的城市来说，这无疑是种浪费资源的表现，其次，“最不应该、最反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须要停止的。”城市涂鸦内容空洞、长而且空，内容没有营养，存在无意义、无价值，“战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。”文化也是一样，需要有营养的文化，城市涂鸦中含有的血腥、暴力色彩，甚至毫无美感，这对青少年的成长和价值观的树立是百无益处的，更何况某些游客在墙壁上乱涂乱画，却口口声声称这是“自由”，不管艺术者付出的辛苦，在艺术作品上随意涂鸦，这是极其不文明的，“到什么山上唱什么歌，又说：看菜吃饭，量裁衣，”我们应该在合适的时候做合适的事，所以我不赞同涂鸦文化。 师：两个小组都反对城市涂鸦，都提到城市涂鸦需要因时因地因人而涂。刚刚同学提到正反对比论证方法，那同学们思考一下，城市涂鸦可以和什么做比较呢？ 生：水墨画。 师：这位同学思维特别敏捷，一下子想到中国的水墨画，水墨画用简简单单的一张纸和墨水能勾画万千世界的美妙，不需要城市涂鸦那么大的空间，也不需要五颜六色的色彩加持，却能拥有自己独特的风采。 生：我们组分析的是第三条罪状：无的放矢，不看对象，这一段运用了举例论证和类比论证，延安城墙上的标语在工人的工字和人字都发生了改变，“这位同志是古代文人学士的学生，是无疑的，可是他却写在抗日时期，延安这地方的墙壁上就有些莫名其妙了。”“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章，做演说，倒可以不看读者，不看听众吗？“早几年，我在手机上曾经看到这样一个图片，长长的街巷上画满了各种涂鸦，内容多样却让人难以理解，更是让许多老年人欣赏不来，个别经过许多游客共同创作的涂鸦，更是不堪入目，大概他们的意思也是不让大多数人看懂，否则很难得到解释。文化如果真要做宣传，就要看对象，就要想一想自己的话，什么人看的，否则就等于下决心不让人看，不让人听。。对牛弹琴，这句话有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思，那就只剩下讥笑谈笑者这个意思了，为什么不看对象乱弹一顿呢？”何况这是城市涂鸦内容，良秀不齐的内容，难以欣赏的涂鸦简直是老鸦声调，“射箭要看靶子，弹琴要看听众，”涂鸦倒就可以不看对象、不看观赏者吗？这是万万不行的。 师：第四小组讨论的第三条罪状，指出反对城市涂鸦的不看对象，城市涂鸦需要具有针对性，需要因时因人，要分析受众的喜好。 生：我们组讨论的是第二条罪状装腔作势，借以吓人。这一段运用了对比论证，举例论证和引用论证。我支持涂鸦文化，在快节奏的城市生活里，人们渴望令人轻松、带来朝气的事物，可闲暇的时间总是那么珍贵且稀少，而城市涂鸦这能弥补这空缺，它可以存在于城市的各个角落，相对于那些冷冰冰、压抑的高楼大厦，它具有令人眼前一亮的独特魅力，也许有人会说，为什么我看见的涂鸦乱涂乱画、乖张恐怖？那是因为你看见的不是真正的涂鸦，网络上的营销人士打着涂鸦的名号发出那些恐怖的图文，这不就是装腔作势借吓人吗？“科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，绝不怕人家驳。”同样，涂鸦随便什么时候都是不怕人家斥责的，因为它丰富且具有活力，绝不怕人家抨击，在具备真正美丽涂鸦文化的城市里，几乎所有的居民都无不喜欢那些可爱的涂鸦，在传播鲜活涂鸦的视频中，几乎所有的评论都无不称赞那些富有活力的涂鸦。总之，任何事我们都要看见最真实的一面，至于那些装腔作势的图画，就不带说的了，可以想象一下，那些丰富的色彩与生机的图案覆盖之前灰蒙蒙、冰冷冷的建筑上，是一副具有令人惊叹且独特的美，所以我赞成涂鸦文化的存在。 师：第三组同学跟其他组的讨论结果不一样，但是他们有他们的想法和依据，所谓一百个人眼中有一百个哈姆雷特。城市涂鸦可以给城市带来生机，它有着它自己的魅力，可以将一些废弃的工厂、居民楼装饰成一个有吸引力的景点，何乐而不为呢。 生：我们组讨论的是第六条罪状：不负责任，到处害人。这一段运用了举例论证和引用论证，首先，我对城市涂鸦文化持反对态度，城市涂鸦随便乱涂乱画，破坏城市美观，而且内容都是“下笔千言，离题万里，仿佛像个有创造力的人，实则到处害人。”其次，己所不欲，勿施于人，城市涂鸦内容随便，不符合大众审美，不顾他人的感受，随意在墙上涂画，城市涂鸦也相当于一个城市的脸面，“我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，生怕有什么不妥当的地方，”我们对自己的脸高度负责，认真对待，对于城市涂鸦，城市同样的强就是整个城市的脸面，创作者在脸上乱涂乱画，这是多么不负责任，这种，责任心薄弱的行为，我们要坚决的制止，最后，我们组对城市涂鸦持坚决反对态度。 师：昨天老师看到一个报道，在南京市西祠堂，居民来电，春节前，市政府部门对原来狭窄破旧的西祠堂进行改造，刷新了墙壁，第二天早上却发现墙壁被涂得乱七八糟，被画上了变形的圣诞老人和留着血泪的鬼怪精灵，吓得孩子们不敢出门，让国人的过往的行人也有了一种心理压力，当记者去采访那些，涂鸦爱好者为什么要这样做的时候，他们说他们只是享受那种喷漆的快感。这就是不负责任，到处害人，在享受快感的同时需要承担责任，在合理的范围享受生活。 生：我们组分析的是第四条罪状：语言无味，像个瘪三。这一段运用了比喻论证。的确，这几年的城市涂鸦兴起给城市环境带来了许多麻烦，市容风貌变得十分糟糕，但是如果我们严加管理，将会有不一样的结果，合理的管控下，城市涂鸦会给城市带来许多生气，往常普通的城市，普通的大街，十分无味，像我们的党八股“干瘪的很，面目可憎，像个瘪三，”但拥有城市涂鸦却不一样，整个城市不再枯燥无味，更显得俏皮了除此之外，“要从外国语言中吸收我们所需要的成分，我们不是硬搬或滥用外国的语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。”在吸收外来文化的同时，我们要创新，融入中国文化。像四川，重庆等地因为涂鸦墙，许多人纷纷慕名去打卡，带动了整个城市的旅游业发展，因此，我支持涂鸦文化。 师：对于城市涂鸦这个外来文化，我们应该怎么对待，需要我们取之精华，取其糟粕，守正创新，推陈出新。我们如何创新勒，就需要在城市涂鸦中加入自己的特色，城市涂鸦的语言就是图案和形式，可以吸收中国风，用城市涂鸦讲好中国故事，更好实现中国梦。 师：我发现你刚才同学们的发言中反对城市涂鸦的多，我想同学们削的了毛主席，反对党八股的批判精神，毛主席在批判每一条罪状后还具体提出了应该怎么做？可以说，每段都是先破后立，那先破后立有什么好处呢？ 生：可以让读者清楚的知道什么是错的，什么是对的。 师：《反对党八股》是针对社会风气，起到拨乱反正、振聋发聩的作用，毛主席迫切想改变这种文风，那么学习城市涂鸦，使我们是破还是立？我们要展示什么样的观点？我选择什么样的思路进行展开？实际上都是我们的“文化担当”在里面，我的观点针对什么现象而提，我要表达什么样的心声，都要有针对性和思考性。 5、总结 师：本文的论证方法有哪些？ 生：比喻论证、正反对比论证、引用论证、举例论证。 师：这节课我们从《反对党八股》中学到了观点，语句、论证方法来分析城市涂鸦现象，我们对党八股的罪状有了全面了解，对如何解决党八股问题有了明确的认识，对城市涂鸦有了初步认识和分析，但是，反对党八股是针对城市涂鸦写的吗？ 生：不是。 师：所谓文章是合为时而著，所以我们要向课文学写作文学以致用，要结合作文情境，有针对性的发表议论，曹丕在《典论·论文》中说，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”无论是读文章还是写文章，我们应该抱有一丝不苟的严谨态度，这种审慎的态度也是我们这个单元主题“学习之道”的题中应有之义，刚才同学们的分析很具有针对性，合乎情景，合乎时宜，非常好。 作业布置 师：学到这里，我们的课已经接近尾声了，课后请大家完成以下作业（第12张PPT） 1、完成课时作业； 2、预习《拿来主义》，学习《拿来主义》的观点、论证方法、语句为第三节课写城市涂鸦的作文做准备。 师：这节课学到这里，下课！ 学科网（北京）股份有限公司 $$