1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 墨 北宋哲学家张载曾说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 ”这句话的含义是，一个人如果没有远大的志向，精神不集中，即使学习也不可能有太大的作为。 教学目标 理解《论语》中子路、曾皙、冉有和公西华的言行及其哲学思想。 掌握课文的基本内容、结构和写作特点。 能够分析《论语》的语言特色及其在古代文献中的地位。 “观今宜鉴古，无古不成今” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ---《论语》 《齐桓晋文之事》 ---《孟子》 《庖丁解牛》 ---《庄子》 《烛之武退秦师》 ---《左传》 《鸿门宴》 ---《史记》 诸子 史传 社会现实 政治主张 重点 理解课文中的人物特点及其在儒家思想中的代表性。 分析《论语》文本的语言特色和文化内涵。 难点 理解孔子所传达的核心价值观与现代社会的关联。 通过人物对话分析不同思想的碰撞与融合。 孔子像 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 墨 文学常识 孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时 ＿家、＿＿家，是＿ 家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿＿＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 思想 教育 儒 私人 仲尼 作品 《论语》是一部语录体著作，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 “半部《论语》治天下” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 44（由） 30（点） 24（求） 21（赤） 陪长者闲坐 【扩展知识】称人称字，称己称名 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名 释题 9 子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂(shěn)之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”  1 2 3 4 5 6 7 8 知识点归纳 一、通假字 二、词类活用 1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求则非邦也与（ ） 稀 暮 欤 1、端章甫 2、鼓瑟希 3、风乎舞雩 4、赤也为之小，孰能为之大 5、曾皙后 （名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） （名词作动词 弹奏） （名词作动词 吹风） （形容词作名词 小相、大相） （方位名词作动词 落在后面） 听音频，跟读正音 11 三、文言句式 2、则何以哉 3、尔何如？ 4、加之以师旅，因之以饥谨 5、为国以礼 6、以吾一日长乎尔 1、不吾知也 （宾语前置） （宾语前置） （宾语前置） （状语后置） （状语后置） （状语后置） 问“志” 言“志” 评“志” 四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。 课文围绕“志”展开，先划分文章层次。 山水田园诗的演变 文本研读——言志 人物 志向 性格 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 “可使有勇” “且知方也” “可使足民” “礼俟君子” “宗庙会同” “愿为小相” 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 强国 富民 明礼 太平盛世 大同世界 有抱负，自信，坦诚，却也鲁莽、轻率 谨慎小心,谦虚退让 谦恭有礼，娴于辞令 淡泊功名、洒脱高雅，从容自得 （哂之 ） 以其言不让 唯求则非邦也与？ 赤也为之小， 孰能为之大？ （与之） 吾与点也。 14 人物分析 子路：勇敢、直率，体现儒家思想中的“义”。 曾皙：聪慧、机智，代表儒家的“智”。 冉有：沉稳、内敛，体现儒家的“仁”。 公西华：求知欲强，表现出儒家的“礼”。 深入文本，探寻“志”向 孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？ 我要不挨打， 强国 我要不挨饿， 富民 我要知礼节， 文明 我要追求幸福， 终极目标 过程 子路 冉有 曾皙 公西华 目标 后世有言：天不生仲尼，万古如长夜。七日之围，如同一个思想史上的寓言。孔子从未停止寻找出路，为受困的弟子，为受困的自己，也为受困的中国。 孔子的一生，遭受了太多的非议和质疑，承担了太多误解。他在生前并没有获得期望中的成功，甚至一再失败。然而，这正是一个理想主义者的光荣。 正是他的那些在当时不被理解、不被需要、不被欣赏的思想，深深地影响了后世中国两千年。这些思想，如同一条亘古不绝的大河，滋养了一代又一代中国人，川流不息，不舍昼夜。 【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。 【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序 ，他周游列国，推销儒道，却屡屡碰壁。 孔子为什么赞同曾皙的观点？ （1）曾晳的志向内容：太平盛世图景（社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居）是孔子的政治理想； （2）曾晳的行为特点：曾晳舍瑟而作，一方面体现了孔子的礼乐思想，另一方面曾晳的洒脱、不愿为官，符合当时孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状； （3）曾点“不求为政”之意正合符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，晚年的孔子有可能想过一种平静无为的生活。 （4）曾晳的志向中未提及治国，却高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生表现了孔子对大同世界的向往。 孔子的“志”是什么？ “宁为太平犬，莫作乱世民。” 应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主 ——一个大同世界的理想。 文学常识 姓、氏：上古时期，称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚；称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 名：人们之间互相区别的符号（出生几个月后由父亲命名） 字：对名的解释和补充，又叫“表字”（通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”），古人称人称字（男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄（jī）礼时取字） 号：号也叫别称、别字、别号，以居住地环境、旨趣抱负、官职等自号。 由于古人特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲，有以下几条原则。 1、名一般用作自谦的称呼，或是上对下、长对少的称呼。不过，上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况，以示尊重。 2、平辈之间，相互称字，这是有礼貌的表现；只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。 3、下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名，更是完全不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”！ 尊对卑、卑自称——称名 平辈或尊辈——称字 称呼平辈或尊辈的名相当于骂人 如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时只能算中等国家。 千乘之国 2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。 3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。 会：诸侯在非规定时间朝见天子。 朝：诸侯春天朝见天子。 觐：诸侯秋天朝见天子。 聘：天子派卿大夫见诸侯或别国 诸侯。 会同 结合课文内容，论述子路、曾皙、冉有、公西华四位学生的性格特点及其对孔子思想的影响。 解析：从不同角度分析四位学生的个性特点，结合文本中具体例子，说明他们如何通过各自的特长影响孔子的教导。 子路：勇敢、直率，体现儒家思想中的“义”。 分析弟子们对孔子教育理念的理解和实践。 通过对各弟子言论的分析，探讨其对孔子思想的各自解读与实际应用。 例题1：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的出处 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章出自哪部儒家经典？ A. 《大学》 B. 《中庸》 C. 《论语》 D. 《孟子》 解析：这篇文章出自儒家经典《论语》，具体来自《论语·先进》篇。《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了孔子及其弟子的思想和行为。因此，正确答案是C。 例题2：文章中的人物关系 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的关系是什么？ A. 孔子的弟子 B. 孔子的师长 C. 孔子的同辈 D. 孔子的对手 解析：在这篇文章中，子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的弟子。他们与孔子的关系是师生关系，孔子是他们的老师，他们则是孔子的学生。因此，正确答案是A。 例题3：文章的主题 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》主要探讨了什么主题？ A. 政治理想 B. 教育方法 C. 道德修养 D. 人际关系 解析：这篇文章主要探讨了政治理想。孔子通过与四位弟子的对话，展示了他们各自的政治抱负和理想，从而反映了孔子对于理想政治秩序的看法。因此，正确答案是A。 例题4：子路的政治理想 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路描述的政治理想是什么？ A. 治理一个大国，使人民富足 B. 治理一个中等国家，使人民守礼 C. 治理一个小国，使人民有道德 D. 治理一个强国，使人民勇敢 解析：子路描述的政治理想是治理一个大国，使人民富足。他强调的是三年之内使人民富足，并且使人民勇敢善战。这反映了子路的勇武和对物质富足的追求。因此，正确答案是A。 例题5：冉有的政治理想 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有描述的政治理想是什么？ A. 治理一个大国，使人民富足 B. 治理一个中等国家，使人民守礼 C. 治理一个小国，使人民有道德 D. 治理一个强国，使人民勇敢 解析：冉有描述的政治理想是治理一个中等国家，使人民守礼。他强调的是三年之内使人民知礼节，并且使人民富足。这反映了冉有的温和和对礼节的重视。因此，正确答案是B。 例题6：公西华的政治理想 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华描述的政治理想是什么？ A. 治理一个大国，使人民富足 B. 治理一个中等国家，使人民守礼 C. 治理一个小国，使人民有道德 D. 治理一个强国，使人民勇敢 解析：公西华描述的政治理想是治理一个小国，使人民有道德。他强调的是三年之内使人民有道德，并且使人民守礼。这反映了公西华的谦逊和对道德修养的重视。因此，正确答案是C。 例题7：曾皙的政治理想 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述的政治理想是什么？ A. 治理一个大国，使人民富足 B. 治理一个中等国家，使人民守礼 C. 治理一个小国，使人民有道德 D. 治理一个强国，使人民勇敢 解析：曾皙描述的政治理想是治理一个强国，使人民勇敢。他强调的是三年之内使人民勇敢，并且使人民知礼节。这反映了曾皙的勇敢和对礼节的重视。因此，正确答案是D。 例题8：孔子对弟子们政治理想的评价 题目：在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对弟子们的政治理想有何评价？ A. 赞扬子路的勇武 B. 赞扬冉有的温和 C. 赞扬公西华的谦逊 D. 赞扬曾皙的勇敢 解析：在这篇文章中，孔子对弟子们的政治理想并没有直接的评价。他更多的是通过提问和引导，让弟子们自己表达他们的理想。孔子的评价更多的是隐含在他对弟子们的引导和启发中。因此，这个问题没有直接的答案，需要学生理解孔子的教育方法和对弟子们的期望。 例题9：文章的文学价值 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在文学上的价值体现在哪些方面？ A. 对话的生动性 B. 人物性格的鲜明性 C. 政治理想的深刻性 D. 所有选项 解析：这篇文章在文学上的价值主要体现在对话的生动性、人物性格的鲜明性和政治理想的深刻性。通过对话形式，展现了孔子与弟子们的互动，使得人物性格鲜明，同时深刻地探讨了政治理想。因此，正确答案是D。 例题10：文章的教育意义 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在教育上的意义是什么？ A. 强调个人修养的重要性 B. 强调政治理想的实现 C. 强调师生互动的重要性 D. 强调道德教育的重要性 解析：这篇文章在教育上的意义主要体现在强调师生互动的重要性。通过孔子与弟子们的对话，展现了教育过程中师生之间的互动和启发，强调了教育的互动性和启发性。因此，正确答案是C。 例题11：文章的哲学思想 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现了哪些哲学思想？ A. 儒家的仁政思想 B. 道家的无为而治思想 C. 法家的法治思想 D. 墨家的兼爱非攻思想 解析：这篇文章中体现了儒家的仁政思想。孔子通过与弟子们的对话，探讨了理想的政治秩序和政治理想，强调了仁政和礼治的重要性。因此，正确答案是A。 例题12：文章的历史背景 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的历史背景是什么？ A. 春秋时期 B. 战国时期 C. 秦朝时期 D. 汉朝时期 解析：这篇文章的历史背景是春秋时期。孔子生活在春秋末期，他的思想和行为记录在《论语》中，反映了春秋时期的社会状况和思想风貌。因此，正确答案是A。 例题13：文章的文学手法 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中使用了哪些文学手法？ A. 对比 B. 夸张 C. 讽刺 D. 象征 解析：这篇文章中使用了对比的文学手法。通过孔子与四位弟子的对话，展现了不同人物的性格和政治理想，形成了鲜明的对比。这种对比手法使得文章的主旨更加突出。因此，正确答案是A。 例题14：文章的道德观念 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现了哪些道德观念？ A. 忠诚 B. 勇敢 C. 仁爱 D. 所有选项 解析：这篇文章中体现了忠诚、勇敢和仁爱的道德观念。孔子与弟子们的对话中，不仅体现了对政治理想的追求，也体现了对个人品德的要求。因此，正确答案是D。 例题15：文章的现实意义 题目：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》在当代有何现实意义？ A. 指导政治实践 B. 指导教育实践 C. 指导道德修养 D. 所有选项 解析：这篇文章在当代具有指导政治实践、教育实践和道德修养的现实意义。它不仅提供了对理想政治秩序的思考，也提供了对教育和个人修养的启示。因此，正确答案是D。 1_21子路冉有公西华侍坐_《论语》 白云出岫 , track 99999, disc 0 189084.92 $$