江苏省部分地区2024-2025学年上学期高一语文10月检测试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 江苏省苏州中学2024-2025学年高一10月月考语文试题 （一）文言文阅读（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） [乙] 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧、曾①，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） [注]①欧、曾：文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。③何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 11. 乙文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古人姓氏A道听B未审C议论D其学术文章E已累幅F见G于坊书矣 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道之未闻”中“道”指道理，与“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》）的“道”意思不同。 B. “本无可师”中的“师”意思为“学习”，与“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）的“师”意思不同。 C. “相率而耻不师”的“耻”是意动用法，与“渔人甚异之”（《桃花源记》）的“异”用法相同。 D. 谢，有感谢、辞别、推辞等义项，此处的“谢”与“敬谢不敏”的“谢”含义相同。 13. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为童子之师只是教习句读的老师，不是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称为老师的人更有真才实学。 B. 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C. 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，何北山却避师名而不为师。黄宗羲将二人进行对比，强调拜师一定要尊重老师。 D. 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人不要浮躁。也促进了“师道”的传承。 14. 把文中画横线的句子及课内文言翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 （3）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（《劝学》） 15. 两文对“师道之不传”的原因见解不同，请简要概括。 【答案】11. ACE 12. B 13. C 14. （1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 （2）如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 （3）即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 15. 第一篇认为师道不传是“世人耻学于师”，第二篇认为师道不传主要是老师的过错。 【解析】 【导语】韩愈的《师说》和黄宗羲的《续师说》都探讨了传统师道的衰落问题。韩愈认为，社会上轻视师道，使得圣愚差距扩大。而黄宗羲则强调，师道不传不仅是弟子的问题，更是因为假师泛滥，真正有德之人才应该为师。二者都关注师道复兴，但出发点不同。韩愈强调个人选择和态度，黄宗羲批判社会风气和对师德的重视，二者观点互补，共同呼唤师道的真正回归。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古人的姓氏，都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。 “古人姓氏”，名词性偏正短语，做句子的主语，位于句首（语气停顿，表强调），可在其后A处断开。 “道听未审”，“道听”和“未审”共同作为谓语，描述“古人姓氏”的状态，语意完整，故应在C处断开。 “议论其学术文章”，（主）谓宾结构，“世人”为主语（省略），“议论”为谓语，“其学术文章”为宾语，语意完整且独立，故应在E处断开。 故选ACE。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。词义不同。 名词，道理、学说。句意：未曾听闻的道理。 名词，道路。句意：适逢天下大雨，道路不通。 B.错误。词义不同。 动词，教授。句意：本来没有什么可教授。 动词，学习。句意：我（是向他）学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ C.正确。用法相同，均为意动用法，以……为耻。/感到……奇怪。句意：相互都认为不做老师也是可耻的。/渔人觉得（这事）很奇怪。 D.正确。词义相同，均为动词，推辞。句意：作为推辞的理由吧。/恭敬地推辞(说自己)不聪明，没有才能。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“黄宗羲将二人进行对比，强调拜师一定要尊重老师”错误。黄宗羲并没有将孙明复和何北山进行对比来强调拜师一定要尊重老师，而是通过孙明复的事例说明了师徒之间的礼仪之重；通过何北山的事例说明了师德的重要性。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“师”，请教，学习；“遗”，放弃；“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。 （2）“使”，如果；“为”，传授；“下”，比不上；“罪”，过错；“是为师者之罪也”，判断句，“也”表判断。 （3）“有”，同“又”；“槁”，枯；“暴”，晒；“挺”，直；“𫐓”，通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第一篇《师说》认为师道不传的主要原因是“世人耻学于师”，即社会风气普遍轻视学习，人们不愿意向老师请教和学习。文章指出，古代的圣人虽然已经非常出色，但仍然向老师请教，而今天的普通人却因为自尊心和面子问题，不愿意向老师学习，这种心态导致了师道的衰落。 第二篇《续师说》则认为师道不传主要是老师的过错。文章指出，有些老师本身学识不够，却强行聚集学生，自称老师，实际上却不如童子之师、巫医、乐师、百工等人具备实际技能和知识。此外，文章还批评了一些老师缺乏师德，不能以身作则，导致学生对老师失去尊重，这也是师道不传的原因之一。 参考译文： 甲 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 乙 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人。不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的，哎！真是太奇怪了。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子。我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 江苏省南京、镇江、扬州六校2024-2025学年高一上学期10月学情调查语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。袁盎具言吴所以反状以错故独急斩错以谢吴吴兵乃可罢。 孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 景帝即位，迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。错所更令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，上书言军事，谒见上。邓公曰：“夫晁错患诸侯疆大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。” （司马迁《史记。袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？ 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其邰。错之所以自全者，乃其所以自祸欣！ （苏轼《晁错论》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 袁盎具言吴A所以反B状C以错D故E独急斩F错以谢吴G吴兵乃可罢 11. 下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，副词，于是，就，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意思不相同。 B. 治，研究，与《出师表》“不效则治臣之罪”的“治”意思不相同。 C. 称，称述，称引，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”意思相同。 D. 恨，悔恨，与《泊秦淮》“商女不知亡国恨”的“恨”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 丞史认为要在事情没有爆发时处理才有效，现在处理没有益处，晁错也认为袁盎不应该有什么阴谋，所以他犹豫不决，错失处治袁盎的机会。 B. 晁错忠心护国，积极建言献策，维护国家利益，在孝文帝和景帝时期都曾上书请求削减诸侯封地势力以巩固君权，遭到诸侯们的反对和痛恨。 C. 晁错的父亲认为晁错的做法会招致杀身之祸，晁错坚持己见并不认同他父亲的观点，晁错的父亲死后，吴楚七国果然以诛杀晁错的名义反叛。 D. 从前大禹治水的时候，他预料到治水的过程中可能会有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，因而能够从容不迫地去治理水患，并最终取得了成功。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （2）惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其邰。 14. 苏轼认为“错有以取之也"，请结合材料二谈谈你对这句话的理解。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。 （2）只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣能够趁着君臣隔阂钻了空子。 14. ①苏轼认为晁错遭到杀身之祸有他自己的原因。②晁错未能准确预料强大的七国起来反叛，当祸患发生时又不能像大禹治水一样从容不迫地去治理，最终导致失败。③晁错一心想保全自身，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而自己留守京城，导致君臣离心，招致杀身之祸。 【解析】 【导语】这段文言文主要讲述了晁错因削减诸侯封地而招来灭亡的故事。材料一出自《史记》，描述了晁错对削减诸侯的坚持及面临的反对，最终被景帝斩首以安抚吴楚反叛。材料二则是苏轼的评价，从中反思晁错被冤杀的根本原因。苏轼赞赏晁错的忠诚，但也指出其欠缺自保和处理局势的能力，认为若能像治水的大禹一样审时度势，可能避免惨祸。文本通过历史和评论的结合，深刻反映忠臣不被重用、忠言难传的无奈，给后世以警示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：袁盎详细地说明了吴王谋反的情况，是因为晁错的缘故，只有立即斩杀晁错向吴王谢罪，吴军才可能停止。 “袁盎具言吴所以反状”主谓宾结构完整，主语是“袁盎”，谓语是“具言”，宾语是“吴所以反状”，应独立成句，所以C处断开； “以错故”，介宾短语作状语，修饰后面的“独急斩错以谢吴”，所以E处断开； “独急斩错以谢吴”主语是省略了的“上”，谓语是“急斩”，宾语是“错”，目的状语是“以谢吴”，而“吴兵”是后一句的主语，所以G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：皇上于是召袁盎进宫会见。/他们竟然不知道有过汉朝。 B.正确。句意：天下没有研究《尚书》的人。/如果没有取得成效，就请惩罚我的罪行。 C.错误。称述，称引；/称赞。句意：称引解说《尚书》。/先帝称赞他有才能。 D.正确。句意：您所说的很好，我也对此感到后悔。  /商女不知道亡国的痛恨。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“丞史认为要在事情没有爆发时处理才有效”错误，丞史认为事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋；而且“认为袁盎也不该有什么阴谋”是丞史的观点，不是晁错的观点。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”， 等到；第一个“衣”， 动词， 穿着； “斩东市”， 省略句、状语后置句，正常语序为“（于）东市斩”，在东市把他处死。 （2）“惟”， 只； “固”， 保全、巩固； “郤”， 通“隙”， 隔阂， 嫌怨。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①先理解“错有以取之也”的意思，“错有以取之也”，即苏轼认为晁错遭到杀身之祸有他自己的原因。再分析其原因。 ②苏轼先举大禹治水的例子，“惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功”，大禹能事先就预料，祸患发生时就可以不惊慌失措而能从容地治理它；然后指出“夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉”，即晁错没有能够准确预料强大的七国起来反叛，当祸患发生时又不能像大禹治水一样从容不迫地去治理，最终导致失败。 ③苏轼还指出“错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守”，即晁错一心想保全自身，当七国反叛时，他主张让景帝御驾亲征而自己留守京城，导致君臣离心，招致杀身之祸。 江苏省常州市高级中学2024-2025学年高一上学期10月强基阶段检测语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张士逊，字顺之。淳化中举进士，迁射洪令。转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”改襄阳令，为秘书省著作佐郎、知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱，祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍，士逊彻盖，雨沾足始归。 再迁侍御史，徙河北。河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。曹汭狱事起，宦者罗崇勋、江德明方用事，因谮利用①。帝疑之，问执政，众顾望未有对者。士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。”太后怒，将罢士逊。 明道初，复入相，明年，进门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。是岁旱蝗士逊请如汉故事册免②不许及帝自损尊号逊又请降官一等以答天变帝慰勉之 宝元初，士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受。”士逊曰：“此盛德事也。”帝曰：“君子小人各有党乎？”士逊曰：“有之，第公私不同尔。” 士逊累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。尝请买城南官园，帝以赐士逊。就第凡十年，卒，年八十六。 （节选自《宋史·张士逊传》，有删节） [注]①利用，指曹利用，曹汭是其侄子。②发布诏书，将大臣免职。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 B. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 C. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之/ D. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “进士”是中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人，是古代科举制殿试及第者。 B. “一舍”是古代路程长度单位，马拉车走一天的路程为一舍。成语“退避三舍”指主动退让，不与相争。 C. “宝元”是宋仁宗赵祯年号，古代的年号纪年法。如《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历”。 D. “致仕”又称“休致”，类似词还有“乞骸骨”，即辞去官职，古代官员一般是七十岁辞官，有疾病则提前。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张士逊为政有方，颇有官声。任射洪令时，不仅深得民心，还深得知州张雍好评。转任郭县时，射洪百姓拦马不让走，足见他深受百姓爱戴。 B. 张士逊处事知变，公私兼顾。黄河侵蚀棣州，他受诏令迁州府到阳信，并果断地将余粮无偿发放给贫苦百姓，政府和百姓都从中得到了方便。 C. 张士逊心不藏私，正直敢言。曹利用受到其侄子曹汭的牵连而被宦宫诬陷时，面对皇帝问询，其他执政大臣都不敢说话，只有他敢仗义执言。 D. 张士逊率直善言，应对有方。皇帝问他君子小人是否都有朋党，他从公心出发，坦然回答皇帝说君子也有结党现象，只是有为公为私的不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。 （2）此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。 14. 张士逊所说的“盛德事”是指什么事？请简要概括。 【答案】10. D 11. B 12. B 13. （1）不久下起了大雨，张士逊站立在院子里，等到雨水下充足了才离开。 （2）这只是不成才的子弟做的事情，曹利用是朝廷大臣，应该不了解具体情况。 14. （1）皇帝放还了宫人，既免其幽闭之苦，亦节省了开支； （2） 皇帝没有接受进献的美女。 【解析】 【导语】本文节选自《宋史·张士逊传》，简要讲述了张士逊的官场生涯，重点记叙了张士逊宽厚待民、借粮于民、直言进谏、自请降职等事件，给读者展现了一位宽政爱民、一心为国的官吏形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一年发生旱灾蝗灾，张士逊请求仿照汉朝的先例发布诏书，将自己免职，（朝廷）没有答应。等到皇帝减去自己的尊号，张士逊又请降自己一级官位，来回应上天的灾变，皇帝安慰勉励他。 “士逊请如汉故事册免”中，“士逊”作主语，“请”作谓语，“如汉故事册免”是士逊请求的内容，作宾语，中间不可断开，排除AC； “一等”作“官”的后置定语，之间不断开，且“以答天变”是“降官”的目的，应单独成句，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“马拉车走一天的路程为一舍”错误，古代三十里为一舍。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和分析人物形象的能力。 B.“并果断地将余粮无偿发放给贫苦百姓”错误，由“即计余以贷贫者，期来岁输阳信”可知，原文是说张士逊统计多余的粮食借贷给贫穷的百姓，约定第二年（还贷时）运送到阳信州，可见余粮是要偿还的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寻”，不久；“廷”，通假字，通“庭”，庭院；“须”，等到。“乃”，才。 （2）“不肖”，不成才；“利用大臣”，判断句，曹利用是朝廷大臣；“状”，情况。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容和概括信息的能力。 “盛德”即高尚的品德，因此“盛德事”指的是张士逊所说的能体现高尚品德的事。 由“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也”可知，黄帝放还了部分宫女，一方面是可怜其被幽禁，一方面是因为要节省宫廷开支。从中可以看出皇帝有同情心，也知道勤俭治国。 由“近复有献孪女者，朕却而弗受”可知，皇帝推却了进献的宫女，可见皇帝做到了坚持节省开支。 参考译文： 张士逊，字顺之。淳化年间考中进士，担任射洪县县令。转运使发出公文晓谕士逊前去治理郪县，百姓得知后拦住马头，（张士逊因此）没能离开，于是（转运使）听从（民意），（又让张士逊）回去治理射洪县。安抚使到梓州（巡视），问下属官吏有没有才能，知州张雍回答说：“射洪县令，才能第一。”（于是）改任（张士逊）襄阳县令，（先后）担任过秘书省著作佐郎、邵武县知县等职，因为对待百姓宽厚仁爱而深得民心。以前管理射洪县时，因为旱情，到白崖山陆使君祠祈祷下雨，不久下起了大雨，张士逊站立在院子里，等到雨水下充足了才离开。到了这里，邵武县大旱，他到欧阳太守庙去祈祷下雨，太守庙距离邵武县城超过三十里，张士逊撤去伞盖，雨水浸湿了双足才肯回去。 （张士逊）又升任侍御史，调到黄河以北任职。黄河侵蚀棣州，（朝廷）下诏迁州府到阳信，议事的人担心粮食过多，不可能转运。张士逊看到靠近黄河的几个州的百姓正面临粮食匮乏的问题，立即统计多余的粮食借贷给贫穷的百姓，约定第二年（还贷时）运送到阳信州，（这样）公家和百姓都得了方便。曹汭的案件发生了，宦官罗崇勋、江德明正掌权，于是进谗言中伤曹利用。（仁宗）皇帝对这件事感到疑惑，询问执政大臣，大家都回头相望没有回答。张士逊慢慢地说：“这只是不成才的子弟做的事情，曹利用是朝廷大臣，应该不了解具体情况。”太后大怒，打算要罢免张士逊。 明道初年，张士逊又入朝为相。第二年，晋升为门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。这一年发生旱灾蝗灾，张士逊请求仿照汉朝的先例发布诏令免除自己的官职，（朝廷）没有答应。等到皇帝减去自己的尊号，张士逊又请降自己一级官位，来回应上天的灾变，皇帝安慰勉励他。宝元初年，张士逊与辅臣们向皇帝禀奏朝事，皇帝随口说：“我前段时间放还了（部分）宫女，不只是怜悯他们被幽禁，也是为了省下一些不必要的开支。近来又有人献宫女，我推却了，没有接受。”张士逊说：“这是品德高尚的事啊。”皇帝说：“君子和小人都各有自己的朋党（团体）吗？”张士逊说：“都有，只不过有为公还是为私的不同罢了。 张士逊多次写奏章请求退休，于是（朝廷）授予他太傅的尊称，封他为邓国公，张士逊在这个职位上退休回家。他曾经请求买城南的官园，皇帝把他赐给了张士逊。他住进这座宅第总共十年，后来去世，享年八十六岁。 江苏省徐州市第三中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （摘编自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。” 十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （摘编自曹操《求贤令》，有删改） 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填涂答案标号。 吾降A张绣等B失不便C取其质D以至E于此F吾知G所以败 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常只有相同或相近两种关系的称谓。 B. 孝廉，古代选拔人才的科目，始于汉代，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。亦指被推选的士人。 C. “唯魏种且不弃孤也”中“且”与短语“且战且退”中“且”含义不同。 D. “遂亡归吕布”中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”含义不相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年少有才，为人看重。曹操年少时尚义任侠，机灵能干，善于随机应变，受到当时人的认可追捧，尤其被桥玄、何颙看重。 B. 曹操善于反省，知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害，自己中箭，长子被杀，他当众检讨剖析错误，并承诺不再犯错。 C. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 D. 《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情，但二者在表达方式上有较大不同，前者多直接表达，后者多用典故委婉含蓄地抒发。 11. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 12. 材料二中，曹操提出了怎样的用人方针，他又是如何证明自己观点的？ 【答案】8. BDF 9. A 10. A 11. （1）(那个)人能对他的双亲孝顺，难道不也会对君主忠诚吗(怎能不会对君主忠诚呢)！这正是我所需求的人。（2）如果一定要是有德行(廉洁)之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！（3）不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 12. ①任用虽有短处但很有才能的人(答“唯才是举”亦可)。②举齐桓公、陈平、苏秦为例证明自己的观点。 【解析】 【导语】文章表现了曹操在治国用人方面的独特见解与高超智慧。他强调“唯才是举”，不拘一格寻找贤才，这是在动荡时期求贤若渴的表现。他通过“降张绣”等事例反省自身过失，展现了反思能力与决心。《求贤令》中，他主张用才不拘一格，以苏秦、陈平为例，强调只要有才，品行的短板也不影响发挥作用。文章从多角度展示了曹操对人才的看重与灵活包容的治人方针。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。 “张绣等”是“降”的宾语，中间不能断开，故“吾降张绣等”后B处断开； “取其质”是动宾结构，“以至于此”意思是以致于落到这种地步，句意完整，“此”是宾语，D处断开。 “吾知所以败”主谓宾齐全，结构完整，F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.“只有相同或相近两种关系的称谓”错误，字是与本名涵义相关的别名，与本名意思可以相同、相近，也可以相反，如韩愈，字退之。 B.正确。 C.正确。将，将要/一边。句意：只有魏种将不会背叛我。/一边作战，一边退却。 D.正确。逃亡/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/羊丢了再去修补羊圈还不算晚。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“受到当时人认可追捧”错误，原文为“世人未之奇”，是说当时的人并不认为他异于常人。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孝于其亲”，状语后置，应为“于其亲孝”；“岂”，哪里，怎么；“此吾所求也”，判断句，这正是我所需求的人。 （2）“廉士”，廉洁之士；“何以”，正常语序为“以何”，凭什么；“霸世”，称霸当世。 （3）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，应为“不知句读，不解惑”；“小学”，小的方面学习；“大遗”，大的方面遗漏不学。 【12题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世……唯才是举，吾得而用之”“士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣”可知，曹操认为那些地位低下或者德行不好的人，虽然有缺点，但只要有才能就推荐出来，加以任用。可见要任用虽有短处但很有才能的人（答“唯才是举”亦可）。 ②由原文“若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世”“陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕”可知，曹操用了举例论证，列举齐桓公称霸、陈平巩固汉代大业，苏秦济助弱小燕国的事例来证明自己的观点。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行(廉洁)之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。” 建安十九年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 江苏省泰州中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。 ②贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。 ③居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财收恤姻党字孤寡不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鲜矣。 ④初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。 ⑤君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。 ⑥归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。 （节选自《震川先生文集》，有删改） 9. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。 平生尚气A轻财B收恤C姻党D字孤寡E不惮F分产G畀之 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诸生，明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。 B. 司马，州刺史的副职，与《琵琶行》中“江州司马”的“司马”意义相同。 C. 却，推辞、拒绝，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急”中的“却”意义不同。 D. 存，存在，与《短歌行》中“枉用相存”中的“存”意义相同。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 洧南居士出生在官宦之家，年轻的时候就已经有才名，参加科举考试时，户部按次序把他评为四等，导致他最终没有考中。 B. 洧南居士担任清苑主簿时，因仁义宽容深得百姓爱戴；百姓听说居士的孙子杜化中乡试中举后，都替他有这样优秀的后人而高兴。 C. 洧南居士为人刚直，对族人子弟要求极严，常有人因过错而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，很少有人对他产生怨恨之心。 D. 归有光与洧南居士的孙子杜化中同为嘉靖四十四年的进士；归有光担任邢州司马时，采用杜孟诗的文字，为洧南居士作家传。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。 （2）居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。 13. 请根据选文第②段的内容，概括洧南居士的主要特点。 【答案】9. BDE 10. D 11. A 12. （1）他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。 （2）居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。 13. ①廉洁守正。 ②敢于直言。 ③才能卓越。 ④仁义宽容。 【解析】 【导语】这篇文章详细描绘了洧南居士的生平事迹，突出其在官场和生活中的优异表现。作者通过洧南居士的科举经历、清正廉洁的从政风格、对文化和知识的重视，以及对家族和社会的贡献等多个方面，塑造了一个博学、仁恕且担当责任的古代贤士形象。同时，文章通过其家族后代的成就，展现了洧南居士的精神与家风代代相传的影响。语言古朴而不失细腻，通过人物描写，反映当时社会的风貌与价值观。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（居士）一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。 “平生尚气轻财”中，主语“居士”省略，“尚气轻财”为并列短语，同做句子谓语，故B处断开； “收恤姻党”中，“姻党”做“收恤”的宾语，故D处断开； “字孤寡”中，“孤寡”做“字”的宾语，故E处断开。 故选BDE。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和文化常识现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。推辞、拒绝；/退回到原位坐下。句意：居士拒绝别人赠送的礼物钱财。/然后回到座位上，将弦调得更紧弹得更急 D.“意义相同”错误。存在/问候，探望。句意：于是了解了古人的志向行为存在的地方。/屈驾前来探望我。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“户部按次序把他评为四等，导致他最终没有考中”错，原文为“时户部得举，人曰：‘此子不欲先其父耳。’久之，竟不第”，意思是：但是户部却按次序排位他为第四名，当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”（耽误）时间久了，最终没有考中。可见，导致他最终没有考中的原因不是“户部按次序把他评为四等”，而是“（耽误）时间久了”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“条画”，谋划；“切于时”，状语后置句，正确语序“于时切”；“异”，意动用法，认为……奇异。 （2）“力”，极力；“力言于令”，状语后置句，正确语序为“于令力言”；“达”，相连；“赖”，得到。 【13题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由文中“却礼币之赠”，居士拒绝别人赠送的礼物钱财，可以看出他“廉洁守正”。 ②由文中“数言利病于太守”，多次对太守进言利弊的建议，可以看出他“敢于直言”。 ③由文中“太守器其能，郡事多咨焉”，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他，可以看出他“才能卓越”。 ④由文中“然苑人爱其仁恕”，然而清苑的百姓（更）爱他的仁义宽容，可以看出他“仁义宽容”。 参考译文： 洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，（因为）该邑位于洧水的南边，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，用明经的身份担任大同经历；祖父杜璿，获赠户部主事一职；父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气， 这一年正值大比（补充：大比，三年一次，在省城举行，中者称举人），督学评定他的文章为第一名，但是户部却按次序排位他为第四名。当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”（耽误）时间久了，最终没有考中。 居士贡入太学，被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴着互相说道：“本来就知道我们的杜父母官（居士）一定有（优秀的）后人。”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。 居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常（因犯错）遭他鞭打。然而没有人曾经为此记在心里，都尊敬佩服他，但是对他怨恨的人却很少。 当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥（多了之后）转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察，（但是）听到有好的书，用多种方法去买它。（居士）建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录（他的告诫之语）。 居士死了之后，他的堂弟孟诗记录他的事迹像这样。嘉靖四十四年，杜化中考中进士，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光（我），是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用孟诗的文字，放进去为他（居士）写了家传。 归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士清高超逸的情致，虽然他们也做了官，难道能考察治绩吗？杜化中深深的认为我的话是正确的。 （节选自《震川先生文集》，有删改） “捻”。 学科网（北京）股份有限公司 $$