专题11 第23课《富贵不能淫》（一课一测）2024-2025学年八年级语文上册阅读与鉴赏通关宝典

第23课《富贵不能淫》（一课一测） （满分100分 时间：60分钟） （13分）（21-22八年级上·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．(2分)阅读课文，给下列加点词注音。 （1）富贵不能淫( )    （2）丈夫之冠( ) 2．(4分)根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。 （1）母命之( )    （2）何陋之有( ) （3）往送之门( )    （4）久之，目似瞑，意暇甚。( ) 3．(2分)翻译下列句子。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4．(3分)为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。 富贵不能淫——    贫贱不能移——    威武不能屈—— 5．(2分)这篇文章的写作特色是什么？ （8分）（20-21八年级上·黑龙江哈尔滨·期末）阅读《富贵不能淫》，回答各题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 6．(2分)解释文中加点的词语。 （1）诚：     （2）戒： 7．(4分)把下列语句翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ （2）丈夫之冠也，父命之。 8．(2分)下列句子中孟子对大丈夫标准的阐述不正确的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （13分）（23-24八年级上·吉林·阶段练习）阅读下文，回答问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 9．(1分)孟子，名 ，战国时期思想家。 10．(4分)请解释下列加点词语的意思。 （1）父命之( )             （2）丈夫之冠也( ) （3）往之女家( )             （4）与民由之( ) 11．(2分)下列不能体现“富贵不能淫”的事例是（    ） A．闻一多大义凛然走在游行队伍最前列，慷慨就义。 B．东汉人杨震面对王密的夜送十斤金，当场拒绝。 C．文天祥被俘后，拒绝高官厚禄，从容赴义。 D．关羽面对曹操的美女宝马的厚待，不为所动，得知刘备下落后挂印封金毅然离去。 12．(3分)孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 13．(3分)下面是对孟子“大丈夫”的理解，请根据原文，判断下列说法的正误（正确，请在括号内打√；错误，请打×），并简要说明理由。 无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。( ) （9分）（23-24八年级上·新疆克孜勒苏·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 14．(3分)解释下列加点的词在文中的意思。 ①岂不诚大丈夫哉 ②往之女家 ③与民由之 15．(4分)用现代汉语翻译下列语句。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 16．(2分)下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．本文讨论“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春用一个反问句提出观点，孟子也用了一个反问句表明态度，否定了景春的观点。 C．孟子善用类比说理，用“妾妇之道”作比，间接反驳，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．“天下之”三句用排比的形式，气势磅礴、义正言辞地指出了大丈夫精神的实质。 （13分）（21-22八年级上·云南临沧·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 17．(4分)解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 18．(4分)用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 19．(2分)文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 20．(3分)文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 （13分）（23-24八年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏守节自誓亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声②。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 （选自《画地学书》） 【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。 21．(3分)根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 至以荻画地学书 使用词典选择义项 ①书信；②书籍；③指六艺中的六书之学；④书写，记录。 （1）书： 及冠，嶷然有声 关联教材 及鲁肃过浔阳。（《孙权劝学》） （2）及： 放逐流离 参考词典解释，形成新的解释 因灾荒战乱或被驱逐而流浪离散。 （3）流离： 22．(2分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（   ） A．四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学 B．四岁而孤╱母郑氏守╱节自誓亲诲其学 C．四岁而孤母╱郑氏守节╱自誓亲诲其学 D．四岁╱而孤母郑氏守节╱自誓亲诲其学 23．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）虽机阱在前，触发之不顾。 24．(4分)阅读两文，用自己的话概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说乙文中欧阳修能否称得上“大丈夫”，请简要分析。 （16分）（20-21八年级上·云南楚雄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。 （选自《礼记·檀弓下》） 【注释】①黔敖：齐国的一位富商。②蒙袂辑屦：用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。③贸贸然：两眼昏昏无神的样子。 25．(4分)解释下列句中加点词的意思。 （1）丈夫之冠也，父命之    命： （2）必敬必戒              戒： （3）得志，与民由之        由： （4）从而谢焉              从： 26．(4分)用现代汉语翻译下列句子。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 27．(4分)请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 28．(4分)乙文中“饿者”的行为，体现了甲文中“大丈夫”的什么品格？请你再举一个能体现这种品格的例子。 （15分）（24-25八年级上·辽宁鞍山·阶段练习）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。” 晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回④吾以利，而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。” 崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍⑧之。 【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：同“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算是，算作。⑧舍：赦免。 29．(3分)选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（   ） A．崔杼谓晏子曰                  予谓菊，花之隐逸者也 B．妾妇之道也                    子以子之君无道而杀之 C．丈夫之冠也                    女子之嫁也 D．往送之门，戒之曰              必敬心戒 30．(4分)把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）或曰：“不可！子以子之君无道而杀之。” 31．(2分)用“/”给下面句子断句（断两处）。 曲刃钩之直兵摧之婴不革矣 32．(2分)【甲】文孟子用 作类比，指出公孙衍张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因是有人告诉他晏子是 。（用原文中语句回答） 33．(4分)【乙】文中的晏子就是【甲】文孟子所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第23课《富贵不能淫》（一课一测） （满分100分 时间：60分钟） （13分）（21-22八年级上·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1．(2分)阅读课文，给下列加点词注音。 （1）富贵不能淫( )    （2）丈夫之冠( ) 2．(4分)根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。 （1）母命之( )    （2）何陋之有( ) （3）往送之门( )    （4）久之，目似瞑，意暇甚。( ) 3．(2分)翻译下列句子。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4．(3分)为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。 富贵不能淫——    贫贱不能移——    威武不能屈—— 5．(2分)这篇文章的写作特色是什么？ 【答案】1． yín guàn 2． 教导、嘱咐 宾语前置的标志，无实义 到，往 凑足音节，无实义 3．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——义，走着天下最宽广的道路——礼。 4．孟子；陶渊明；文天祥 5．运用对比手法，通过景春与孟子对“大丈夫”定义的不同观点进行对比，突出孟子的观点；运用排比句式，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，增强文章的气势和说服力。 【解析】《富贵不能淫》摘自孟子的言论，主要讨论了何谓“大丈夫”。文章通过对比公孙衍、张仪的行为，强调真正的大丈夫应具备不被物质诱惑、不被困境动摇、不被威逼所屈的品质，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了一种坚定不移、自立于天地之间的高尚人格。孟子以直白的语言深入探讨了道德的重要性，反映了儒家重视内在修养和坚定品德的思想。 1．考查字音。 （1）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，读“yín”，使……迷惑； （2）句意：男子举行加冠礼的时候。冠，读“guàn”，行冠礼。 2．考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：母亲给予训导。命，教导、嘱咐； （2）句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义； （3）句意：送她到门口。之，到、往； （4）句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。之，补充音节，无实义。 3．考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 第一个“居”，居住；第二个“居”，住宅，喻指“仁”；正位，正确的位置，喻指“礼”；大道，宽广的道路，喻指“义”。 4．考查文化常识的积累。 首先要理解这三句话的含义。“富贵不能淫”意思是富贵不能使他的思想迷惑；“贫贱不能移”意思是贫贱不能使他的操守改变；“威武不能屈”意思是威武不能使他的意志屈服。然后回顾所学的文学作品或历史人物事迹，寻找那些在面对富贵、贫贱、威武等情况时，坚守自己的道德准则、志向和意志的人物。 为开放性试题，答案不唯一。 示例： 富贵不能淫——文天祥。文天祥面对元朝的高官厚禄诱惑，坚决不降，坚守自己的民族气节。他在被囚禁期间，依然心系宋朝，宁死不屈，体现了“富贵不能淫”的大丈夫品质。 贫贱不能移——颜回。颜回生活贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，但他依然不改其乐，一心向学，坚守自己的道德追求和好学的品质，没有因为生活的贫贱而改变自己的志向，体现了“贫贱不能移”。 威武不能屈——苏武。苏武被匈奴扣押，匈奴单于用各种手段威逼苏武投降，包括把他关在地窖里，不给他食物，让他放牧公羊等，但苏武始终手持汉朝符节，不屈服于匈奴的威逼，展现了“威武不能屈”的精神。 5．考查文言文内容的理解。 首先，文章运用对比手法。景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，将公孙衍、张仪这类纵横家视作大丈夫，他们凭借权势和口才让诸侯畏惧，以权势为标准定义大丈夫。而孟子则指出“是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也”，认为他们不过是顺从君王的“妾妇之道”，不能称之为大丈夫。通过这种对比，突出了孟子心中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫应有的品质和标准。 其次，文章运用排比句式增强气势和说服力。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三个短句结构一致，语气强烈，从面对富贵、贫贱、威武三种不同情况时应有的表现，全面地阐述了大丈夫的内涵，读来朗朗上口，给人以深刻的印象，也让读者更直观地感受到大丈夫应具备的坚定品质和高尚气节。 （8分）（20-21八年级上·黑龙江哈尔滨·期末）阅读《富贵不能淫》，回答各题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 6．(2分)解释文中加点的词语。 （1）诚：     （2）戒： 7．(4分)把下列语句翻译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ （2）丈夫之冠也，父命之。 8．(2分)下列句子中孟子对大丈夫标准的阐述不正确的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 C．得志，与民由之；不得志，独行其道。 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【答案】6． 诚：真正，确实。 戒：告诫。 7．（1）这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ （2）男子成年举行冠礼时，父亲教导他。 8．A 【解析】6．考查理解文言字词。 （1）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实； （2）“必敬必戒”句意：一定要恭敬，一定要告诫（她说）。戒，同“诫”，告诫。 7．考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，注意关键实词、虚词的正确翻译，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句注意重点字词“是（这），焉（怎么），得（能够），为（叫，称得上，是），乎（呢），子（你），未（没有），乎（吗）”要理解正确； （2）句注意重点字词“丈夫（男子），冠（举行加冠礼），命（训导）”要理解正确。 8．考查理解文章内容。 A.句意：他们一生气，诸侯都心惊胆战；安居度日时，天下便战火全熄。这是景春对大丈夫标准的阐述； B.句意：居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路。这是孟子对大丈夫标准的阐述； C.句意：能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。这是孟子对大丈夫标准的阐述； D.句意：富贵不能引诱他，贫贱不能改变他，威武不能压服他。这是孟子对大丈夫标准的阐述。 故选A。 （13分）（23-24八年级上·吉林·阶段练习）阅读下文，回答问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 9．(1分)孟子，名 ，战国时期思想家。 10．(4分)请解释下列加点词语的意思。 （1）父命之( )             （2）丈夫之冠也( ) （3）往之女家( )             （4）与民由之( ) 11．(2分)下列不能体现“富贵不能淫”的事例是（    ） A．闻一多大义凛然走在游行队伍最前列，慷慨就义。 B．东汉人杨震面对王密的夜送十斤金，当场拒绝。 C．文天祥被俘后，拒绝高官厚禄，从容赴义。 D．关羽面对曹操的美女宝马的厚待，不为所动，得知刘备下落后挂印封金毅然离去。 12．(3分)孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 13．(3分)下面是对孟子“大丈夫”的理解，请根据原文，判断下列说法的正误（正确，请在括号内打√；错误，请打×），并简要说明理由。 无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。( ) 【答案】9．轲 10． 教导、训诲 行冠礼 同“汝”，你 遵从 11．A 12．孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 13．判断：×理由：文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道路。 【解析】9．考查作家作品。 孟子，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹（今山东邹城）人，是孔子（孔子名言名句 ）的孙子子思的再传弟子，中国古代著名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。 10．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：父亲训导他。命，教导、训诲。 （2）句意：男子行加冠礼时。冠，行冠礼。 （3）句意：到了你丈夫家里。女，同“汝”，你。 （4）句意：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 11．考查内容理解。 A．这个事例中闻一多没有受到功名利䘵的诱惑，没有体现“富贵”，不能证明“富贵不能淫”的观点。故选A。 12．考查内容理解。 根据第二段“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也’”可知，孟子运用类比的手法，将公孙衍、张仪对君主的顺从类比妾妇之道，通过反驳景春的观点，指责公孙衍和张仪之流只顾顺从君主之意，没有独立的人格。没有独立判断是非的标准，他们所做的一切都是在逢迎统治者的喜好，为了个人利益，这样的人不能称之为“大丈夫”，联系“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱动摇、屈服。 13．考查内容理解。 根据第二段中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，孟子认为，大丈夫得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。所以“无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标”这个说法错误。 （9分）（23-24八年级上·新疆克孜勒苏·期末）阅读下面的文言文，回答问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 14．(3分)解释下列加点的词在文中的意思。 ①岂不诚大丈夫哉 ②往之女家 ③与民由之 15．(4分)用现代汉语翻译下列语句。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 16．(2分)下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．本文讨论“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．景春用一个反问句提出观点，孟子也用了一个反问句表明态度，否定了景春的观点。 C．孟子善用类比说理，用“妾妇之道”作比，间接反驳，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．“天下之”三句用排比的形式，气势磅礴、义正言辞地指出了大丈夫精神的实质。 【答案】14．①真正，确实 ②同“汝”，你 ③遵从 15．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 16．C 【解析】14．考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。 ②句意：到了你的夫家。女：同“汝”，你。 ③句意：就和老百姓一同走这条路。由：遵从，遵照。 15．考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：以：用、把。顺：顺从。为：作为、当作。正：正确、正当。妾妇：特指妻子或已婚女性。 道：道路、方法、原则。也：句末助词，表判断，相当于“是”。 （2）重点字词：富贵：指财富和地位。淫：使……迷惑。贫贱：贫穷和低贱。移：使……改变。威武：指武力或权威。 屈：使……屈服。 16．考查内容理解和辨析。 C.有误。根据“以顺为正者，妾妇之道也”可知，孟子将公孙衍、张仪的行为与“妾妇之道”进行类比。然而，这并不是间接反驳，而是直接反驳了景春关于公孙衍、张仪是大丈夫的观点。孟子明确指出，他们的行为方式更像是顺从的妾妇，而非坚持原则的大丈夫； 故选C。 （13分）（21-22八年级上·云南临沧·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 17．(4分)解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 18．(4分)用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 19．(2分)文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 20．(3分)文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 【答案】17． 同“汝”，你 遵循 真正，确实 眼泪 18．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）临刑前，他从容地对狱吏说：“我的事完成了。” 19．加强语气，强调公孙衍、张仪不是大丈夫，引起读者思考，引出下文孟子对大丈夫的论述 20．文天祥是“大丈夫”。他在面临生死抉择时，坚持“孔曰成仁，孟云取义”，从容就义，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品质 【解析】本文选取了孟子对“大丈夫”的阐述和文天祥临终前的表现，分别来自《孟子》和《文山先生全集》。孟子认为真正的大丈夫应具备坚持正义、不为富贵、威武所动的品质，这种观点强调道德与正直。文天祥的最后一幕则生动地展现了这种精神，他面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节。两个文本共同塑造了不畏强权、内心坚定的“大丈夫”形象，启示我们在逆境中保持原则与信仰。 17．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了你的丈夫的家里；女：同“汝”，你； （2）句意：就同人民一起遵循这条正道；由：遵循； （3）句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫；诚：真正，确实； （4）句意：当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的；涕：眼泪。 18．考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：惑乱，迷惑；移：改变，动摇；屈：屈服；这三个词在这里都是使动用法。 （2）临：将要；谓：对……说；毕：完成。 19．考查内容理解。 针对景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫的观点，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。首先，孟子针锋相对地用了第一个反问句“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。反问句式的运用，加强了语气，强调公孙衍、张仪根本算不上是大丈夫；然后，运用了第二个问句“子未学礼乎”你没有学过礼吗？孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”故第二个问句，通过质问的方式，引出下文孟子用言“礼”来反驳景春的观点，从而展开什么是真正的大丈夫的论述。 20．考查人物形象分析。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。 甲文中孟子认为大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使之骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。从文天祥被俘后的行为来看，结合“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至”可知，文天祥面临生死抉择时，他坚持舍生取义；他面对着元军高官厚禄，没有丝毫的动心，可见其“富贵不能淫”；临死前“意气扬扬自若”毫不畏惧，“从容谓吏”从容赴死，正是这句话中“威武不能屈”的具体表现。文天祥面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节，故文天祥是“大丈夫”。 【点睛】参考译文： （乙）文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说:“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的(不是成仁取义)又是什么事呢！从今以后，我差不多已经没有愧疚了！”他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的。 （13分）（23-24八年级上·福建泉州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏守节自誓亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声②。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 （选自《画地学书》） 【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。 21．(3分)根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 至以荻画地学书 使用词典选择义项 ①书信；②书籍；③指六艺中的六书之学；④书写，记录。 （1）书： 及冠，嶷然有声 关联教材 及鲁肃过浔阳。（《孙权劝学》） （2）及： 放逐流离 参考词典解释，形成新的解释 因灾荒战乱或被驱逐而流浪离散。 （3）流离： 22．(2分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（   ） A．四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学 B．四岁而孤╱母郑氏守╱节自誓亲诲其学 C．四岁而孤母╱郑氏守节╱自誓亲诲其学 D．四岁╱而孤母郑氏守节╱自誓亲诲其学 23．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）虽机阱在前，触发之不顾。 24．(4分)阅读两文，用自己的话概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说乙文中欧阳修能否称得上“大丈夫”，请简要分析。 【答案】21． ④ 等到 指贬谪，外放 22．A 23．（1）到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫。（2）即使有陷阱在前面，都不惜触发（哪怕身受其害）也不回头。 24．“大丈夫”的标准是讲仁德，守礼法，做事合乎道义。欧阳修能称得上“大丈夫”，因为他天性刚直不阿，见义勇为，即使是屡次被贬，依然坚持自己的志向，为国为民。 【解析】孟子通过与景春的对话阐述了“大丈夫”的概念，批评公孙衍、张仪之类只凭权势威逼的“丈夫”定义。文章以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”为标准，突出道德坚定的重要性，体现了孟子的儒家理想和道德准则。乙文通过对欧阳修从幼年时家境贫困到成年后的高尚品德和人格魅力的描绘，展现了他杰出的才华和不屈不挠的精神。 21．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：以至于只能用荻杆在地上练习写字。书：写字。故选④。 （2）及鲁肃过浔阳：等到鲁肃经过浔阳的时候。及：等到。及冠，嶷然有声：等到成年时，人品超群而享有声誉。 （3）放逐流离：被贬官流放。流离：指贬谪，外放。 22．考查断句。结合句意“四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习”可知，“四岁而孤”与后面的内容是两个主语——范仲淹和母亲郑氏，中间要断开；“守节自誓”与“亲诲其学”是“母郑氏”的两个做法，其间要断开； 故断句为：四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学； 故选A。 23．考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）女：同“汝”，你。必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。违：违背。夫子：旧时称自己的丈夫。 （2）虽：即使。机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。顾：回头看。 24．考查文章内容理解。 结合甲文中的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，在孟子看来，真正的大丈夫要做到讲仁德，守礼法，做事合乎道义，不能因为外物的影响而改变自己的意志。 结合乙文中的“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也”可以看出，范仲淹天性刚直不阿，见义勇为，即使是被人构陷，也毫不在乎。虽屡次被贬，依然坚持自己的志向，符合大丈夫的特点，能称得上“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【乙】欧阳修，字永叔，是庐陵人。四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用荻杆在地上练习写字。欧阳修幼年时天资聪颖，悟性过人，读过的书当即就能背诵。等到成年时，人品超群而享有盛誉。 欧阳修刚到滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他生性刚直，见义勇为，即使有陷阱在前面，都不惜触发（哪怕身受其害）也不回头。他多次被贬官放逐，志向也没有改变。 （16分）（20-21八年级上·云南楚雄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。 （选自《礼记·檀弓下》） 【注释】①黔敖：齐国的一位富商。②蒙袂辑屦：用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。③贸贸然：两眼昏昏无神的样子。 25．(4分)解释下列句中加点词的意思。 （1）丈夫之冠也，父命之    命： （2）必敬必戒              戒： （3）得志，与民由之        由： （4）从而谢焉              从： 26．(4分)用现代汉语翻译下列句子。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 27．(4分)请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 28．(4分)乙文中“饿者”的行为，体现了甲文中“大丈夫”的什么品格？请你再举一个能体现这种品格的例子。 【答案】25． 教导，训诲 谨慎 遵从 跟随，跟从 26．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）我就是因为不吃吆喝（让我来吃）的食物，才（饿）到这个地步的。 27．示例一：运用了排比、反复的修辞手法，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高推到极致。 示例二：作者从正面论述，用“广居”“正位”“大道”喻指“仁”“礼”“义”，认为这才是大丈夫应坚持的原则。 28．贫贱不能移。示例：贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不接受美国的救济粮。 【解析】本篇文言文片段展示了关于理想人格的讨论。甲文通过孟子的回答，强调真正的大丈夫不在于外在的权力和怒火，而在于持有坚定的内在道德，如不受富贵、贫贱、威武所动摇。乙文通过齐国饿者拒绝接受轻蔑施舍的行为，展现了对尊严的坚持，即使在生命垂危时也不屈服。这种高尚的精神与甲文的大丈夫理想品格形成呼应，强调内心坚定信念的重要性。两篇文章均倡导价值观中的自尊和道德坚守。 25．考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为： 男子行加冠礼时，父亲给予训导。命：教导，训诲。 （2）句意为： 一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。 （3）句意为：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 （4）句意为：（黔敖）跟随着向饿汉道歉。从：跟随，跟从。 26．考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）以：把；顺：顺从；为：当做；正：常法；妾妇：妇女；道：遵循的规则。 （2）予：我；唯：只是；嗟来之食：比喻带有侮辱性的的施舍；就是因为不吃吆喝（让我来吃）的食物，至：到；斯：这个地。 27．考查赏析语句。本句使用了排比、反复的修辞； 示例1：这句话采用了排比、反复修辞手法。句中“广居”、“正位”、“大道”分别指代大丈夫的胸怀、地位和行为准则，强调了大丈夫在道德理想中的坚定立场和广泛影响。增强了语言的气势，使人感受到大丈夫崇高的道德境界以及追求理想时的坚定不移。 示例2：这句话通过正面论述，直接强调了君子应有志存高远，以大义为依归的原则，为读者树立了明确的行为准则和价值观念，使内容更具感染力和说服力。 28．考查内容分析概括。 依据【乙】文中的“曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉；终不食而死”可知，“饿者”宁死不吃“嗟来之食”，表现了他宁愿忍受极端困苦也不愿丢失尊严的精神；依据《富贵不能淫》中“贫贱不能移”“此之谓大丈夫”可知，“大丈夫”追求不为外物所动、坚持自我操守。所以，大丈夫和“饿者”的高尚品格相一致，表现了品格上的坚定，强调在任何境况下都要坚持自身的原则与尊严，不被外界的条件或压力动摇，不为诱惑、威逼所屈服。 例子：苏武牧羊。汉代的苏武被匈奴扣留，历经艰苦环境而不改其志，宁死不降，最终坚持十九年后返回汉朝，显示了“大丈夫”不被困境所屈的品格。 （15分）（24-25八年级上·辽宁鞍山·阶段练习）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。” 晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回④吾以利，而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。” 崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍⑧之。 【注释】①既：即，便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：同“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算是，算作。⑧舍：赦免。 29．(3分)选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（   ） A．崔杼谓晏子曰                  予谓菊，花之隐逸者也 B．妾妇之道也                    子以子之君无道而杀之 C．丈夫之冠也                    女子之嫁也 D．往送之门，戒之曰              必敬心戒 30．(4分)把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）或曰：“不可！子以子之君无道而杀之。” 31．(2分)用“/”给下面句子断句（断两处）。 曲刃钩之直兵摧之婴不革矣 32．(2分)【甲】文孟子用 作类比，指出公孙衍张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因是有人告诉他晏子是 。（用原文中语句回答） 33．(4分)【乙】文中的晏子就是【甲】文孟子所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 【答案】29．C 30．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 （2）有人说：“不可以，你因为你的君主没有道义而杀了他。” 31．曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣 32． 妾妇之道（也） 有道之士（也） 33．（1）崔杼威胁晏子要杀他，晏子却不屈服。 （2）崔杼用共同管理齐国的好处来诱惑晏子，晏子却没有被迷惑。 【解析】这两篇文章诠释了“大丈夫”的真正含义。甲文中孟子强调“大丈夫”应持有坚定不移的道德立场，不为权势、财富所动，体现出高尚的人格追求。乙文中晏子的故事则具体呈现了这一思想，他在面对生命威胁时，仍然坚持自己的信念和忠义，不为利诱而背弃君主，展示了其过人的勇气与节操。这两个故事相辅相成，藉由生动的对话和情境展现出古人对道义与大丈夫气概的凝练诠释。 29．考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，告诉，对……说/动词，认为； B.名词，规则/名词，道义； C.相同，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性； D.动词，告诫/名词，谨慎； 故选C。 30．考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）得，实现；与，和；由，遵从；独，独自；其道，自己的道路。 （2）或，有人；子，你；以，因为；道，道义。 31．考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不变更自己的话。这里“曲刃钩之”“直兵摧之”都是动宾短语，几个连动的成分之间也应该有停顿，应该断开；“婴指”晏子，是主语，“婴不革矣”是主干成分，其前后应断开。 故断句为：曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。 32．考查对文章论证方法的辨析和内容的理解筛选。 第一空：根据甲文孟子在反驳景春的观点时用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。他们自己没有理想，没有主张，只揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。这样的行事方式，是固守儒家仁义之道、强调为人要有原则的孟子所不齿的。通过“妾妇之道”类比的方法，指出公孙衍张仪的本质，清晰地表达了自己的观点，易于理解，说服力强。 第二空：根据乙文“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣”的意思：您因为您的君主没有道义而杀死了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以施教于人了。晏子不畏威逼，拒绝利诱，遵守道义，在有人告诉崔杼晏子是“有道之士”，如果自己（崔杼）杀掉晏子就成了“无义之君”，所以崔杼释放晏子的原因是晏子是“有道之士”。 33．考查对文章内容的分析理解。 甲文中孟子认为大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 乙文中，崔杼说的“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也”意思是“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心。希望你考虑这件事”。而晏子则用“曲刃钩之直兵摧之婴不革矣”回击，晏子面对武力逼追、富贵诱惑，宁死不屈，不改变自己的言论，陈述自己不会用邪曲、迂回之法来保全性命。做到孟子所说的“富贵不能淫，威武不能屈”，因此称得上“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【乙】 崔杼对晏子说：“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心。希望你考虑这件事。” 晏子说：“用刀威逼（我）让我放弃自己的意志，（这）不是勇敢；用利益引诱使我改变自己的话，从而背叛自己的君主，这不符合道义。用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不变更自己的话。” 崔杼准备杀死晏子，有人说：“不可以。您因为您的君主没有道义而杀死了他，现在他的臣子是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以施教于人了。”崔杼于是就释放了晏子。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$