精品解析：吉林省通化市梅河口市第五中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题

吉林省通化市梅河口市第五中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但是实际儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然，无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导“水”之阴柔以及其能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。 （摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》） 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。 所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进而反映出儒学的道家化。从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还存在一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互补”，而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。 无论是偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的统一。王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 有专家认为，儒道互补途径大致有三：一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，通过对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望；道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世，故心在庙堂之上，一心想参政；道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了既相互对立又相互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途径。儒家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判改造，突出文学艺术的教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神；道家强调“天地有大美而不言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现实世俗的人伦纲常，突出艺术和美的独立，追求忘怀得失、忘己忘物的“天乐”，这是一种超现实、超世俗的审美境界和浪漫情怀，二者恰恰可以相互补充。 （摘编自余国瑞《中国文化历程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 追求发展或复归、讲究务实或求虚、倡导阳刚或贵柔，这是儒道思想的本质区别。 B. 道家“返朴归真”的思想能够弥补儒家在追求人性进步发展时过于理想化的不足。 C. 道家偏重于讲自然之道，认为“坐忘”能够将人的身心调整到与自然合一的状态。 D. 儒家思想培养的入世之才和道家思想熏陶下的隐士或文人都有益于社会稳定发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 正是由于儒家的讲究务实与道家的倡导求虚，才形成了中国独有的哲学精神。 B. 儒家以阳制阴之道与道家以阴柔包容天下的思想虽不能相互替代，但可以相互转化。 C. 学术界对“儒道互补”的具体认识有所不同，但其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”。 D. 只有通过哲学思维拓展、伦理哲学渗透以及文学艺术熏陶，儒道互补才可具体落实。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想的一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久在樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证结构上的不同点。 5. 李泽厚在《美的历程》里说：“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①材料一采用总分结构。先指出儒道两家思想形成了互补机制，再从三个方面具体阐述。 ②材料二采用层进结构。先说“儒道互补”的相关学说，再述“互补”的三种途径。 5. ①儒家以“兼济天下”为己任，在现实中刚毅进取；“独善其身”虽是儒家所说，但实际上体现了道家回归本我、顺应自然的哲学观点。 ②这体现出在儒道互补中，儒学的道家化倾向。 ③形象地说明了儒道互补的哲学对中国士人的影响，即为中国士人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂（或使得中国士人刚柔相济，进退自如）。 【解析】 【导语】材料一和材料二都探讨了儒道思想的互补关系，但侧重点不同。材料一从儒道思想的具体特征出发，分析其互补机制以及对社会和人性的影响。材料二从学术观点出发，讨论儒道互补的学术认识，强调双向的互补关系和实现途径。材料一更注重哲学思想及其影响层面，而材料二则更关注学术理论分析和历史文化的实现途径。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“这是儒道思想的本质区别”错。根据材料一第一段“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制”，第二段“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”，第三段“其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”，第四段“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”可知，选项所讲的这三类内容是儒道双方的互补机制，不能简单理解为这些就是“儒道思想的本质区别”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“正是由于……才形成了中国独有的哲学精神”错，不合文意。根据材料一第三段“虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神”可知，是儒道双方的互补，而并非双方本身形成了中国独有的哲学精神。 B．“但可以相互转化”错，无中生有。根据材料一最后一段“儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同”可知，文中并未说可以相互转化。 D．“只有……才……”说法过于绝对。材料二最后一段只是说“有专家认为，儒道互补途径大致有三”，原文只是列举了有专家认为的儒道互补的三条大致途径，并没有说只能靠这三者。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 A．陶渊明少年时“猛志逸四海”是儒家思想，后期归隐时是道家思想，体现了儒道互补。 B．清代学者胡文英的话是对庄子的评价，是说作为道家思想的代表，庄子也有着热心肠的一面，并不能体现儒道互补思想。 C．李白的入世之意是儒家思想，旷达自我排解是道家思想，体现了儒道互补。 D．苏轼建功立业的思想体现了儒家思想，超然物外心态是道家思想，体现了儒道互补。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。 材料一中，第一段“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制”是总论点，其后作者则分别用“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”“其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”这三个并列的分论点进行论述，故所用的是总分结构。 材料二中，作者在第一段首先指出“儒道互补之说是学术界普遍认同的观念”，然后在第二段思考“互补是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的”。接着在第四段给出了儒道互补的大致的三条途径“一是哲学思维方式的途径”“二是伦理学和人生哲学的途径”“三是文学艺术的途径”。由此可见，材料二是以并列结构，逐层展开进行论述的。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的”可知，儒家以“兼济天下”为己任，在现实中刚毅进取；根据“儒家不断地从道家借鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想”可知，“独善其身”虽是儒家所说，但实际上体现了道家回归本我、顺应自然的哲学观点。 根据“儒道互补既通过以改造了道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行”可知，这体现出在儒道互补中，儒学的道家化倾向。 李泽厚说的“兼济天下”与“独善其身”中，“兼济天下”是使天下民众、万物都受到恩惠和帮助，体现儒家的进取精神；“独善其身”指的是个人在复杂的社会环境中，专注于修养自身的品德与能力，保持自身的清白与高尚，而不去过多地干涉或参与外界的纷扰。两者结合，阐述了儒家和道家对立又相互补充的关系，形象地说明了儒道互补的哲学对中国士人的影响，即为中国士人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂（或使得中国士人刚柔相济，进退自如）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半个故事和三个结尾 凌可新 这么的，五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。 你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。 付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。 这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。 街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。 远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害…… 结尾一： 你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根漫透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽…… 结尾二： 你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说：“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回了…… 结尾三： 你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是XXX的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……” 你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。 B. 小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。 C. 小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。 D. “这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。 B. 小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。 C. 小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。 D. 小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。 8. 在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。 9. 这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。 【答案】6. C 7. D 8. ①在酒馆喝酒时十分痛苦。父亲是来领儿子出狱的，儿子入狱给他带来巨大的痛苦，他想通过喝酒来缓解。 ②喝醉后十分后悔。他喝醉之后。想到对儿子的教育太少了、太轻了而感到后悔。 ③出酒馆后十分愤怒。想到自己争强好胜得到的好名声让儿子败光了，他十分气愤。 9. 示例一 结尾一①写父亲看到畏缩儿子心中由怜爱变成痛心，最后痛打儿子，与前文痛苦、后悔、愤怒的心态相照应，使情节发展自然、紧凑、完整。 ②揭示了父亲复杂的心理状态，有利于塑造严厉的父亲形象。 ③有利于揭示主题，警示人们反思父亲迷信“棍棒”的教育方式。 示例二 结尾二①写儿子因为惧怕父亲责打自杀了，与前文写父亲对儿子一直十分严肃，常严厉教训儿子，因此儿子十分怕他相照应，使情节发展自然紧凑、完整。 ②听到儿子自杀后父亲的反应揭示了父亲意识到错误后悔不当初的心理状态。 ③有利于揭示主题，悲剧结局引起人们对父亲这种教育方式的反思。 示例三 结尾三①写儿子与逃犯搏斗，身负重伤，他的正义之举换来了父亲的欣慰，先抑后扬，使情节陡生波澜，产生震撼人心的力量。 ②前后对比鲜明，既揭示了父亲复杂的心理状态，也展现了儿子见义勇为的优良品质。 ③有利于凸显美好人性的主题，符合人们的阅读心理和审美追求，易引起读者的情感共鸣。 【解析】 【6题详解】 此题考查学生对文本思想内容的分析和鉴赏的能力。 C项，“暗示了小说的悲剧结局”错误，属于过度解读，文中并无这种暗示。 故选C。 【7题详解】 此题考查学生对文本艺术特色的分析和鉴赏的能力。 D项，“……可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感”错误，“可以直接向读者倾诉感情”是使用第一人称“我”的作用。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生把握人物心理变化的能力。 解题时，要根据情节发展，抓住文中的关键词和一些能体现人物心理活动的细节描写进行分析。在酒馆喝酒时，他“望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面”，有关键词“苦”，即在酒馆喝酒时十分痛苦。父亲是来领儿子出狱的，儿子入狱给他带来巨大的痛苦，他想通过喝酒来缓解。 喝醉后，“你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，有关键词“后悔”，即喝醉后十分后悔。他喝醉之后。想到对儿子的教育太少了、太轻了而感到后悔。 出酒馆后在前往监狱的路上，“一想到你儿子，你就气得头疼”，有关键词“气”。“吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着 那团东西的手抖得厉害”，有关键词“恶狠狠”“浊气”，即出酒馆后十分愤怒。想到自己争强好胜得到的好名声让儿子败光了，他十分气愤。 【9题详解】 本题考查对文本进行个性化阅读和有创意解读的能力。 作答本题，可从情节结构、形象塑造、主题表达等方面去思考、组织答案。 情节结构上，小说第二段写父亲到监狱领儿子前在酒馆“喝光了一瓶白酒”，“朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了”，“你对你的儿子一直是十分严肃的”，“儿子十分怕你”，三年来“总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，“今天你来，就是为了弥补你的缺憾”。第四段说“到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”。结尾一、二均可找到与以上叙述相照应的内容，而结尾三与前文形成了鲜明的对比，先抑后扬。 人物塑造方面，前两种结尾主要是侧重刻画父亲的形象，第三种结局则突出了儿子的优良品质。 主题表达方面，可从不同性质的结局（如结尾二是悲剧性的，结尾三是喜剧性的）产生的不同效果的角度进行分析。 【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。” 三国，魏曹操遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。吴将吕蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是孙权亲征皖，一朝夜至。问诸将计策，诸将皆劝作高垒。蒙曰：“治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。 （《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“《司马法》言：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’此亦攻守一道乎？” 靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道；小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也；守吾气者，所谓知己者也。” 太宗曰：“诚哉。朕常临陈，先料敌之心与己之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌之气与己之气孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之将臣，虽未知彼，苟能知己，则安有失利者哉。” 靖曰：“孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。又曰：‘不可胜在己，可胜在敌。’臣斯须不敢失此诫。” （《唐太宗李卫公问对》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今观A此城不甚固B以三军C锐气D四面E攻之F不移G时可拔 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡战”中的“凡”字，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思相同。 B. 乘雨水，指趁着雨水，“乘”与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 C. 有国有家者，泛指诸侯和大夫，先秦时，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。 D. 完其壁，文中是指巩固营垒，其中的“壁”与成语“作壁上观”中的“壁”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操派遣朱光担任庐江太守，朱光率兵在皖地开垦田地种稻，同时又派间谍联络吴地起义首领，吕蒙认为应该趁早除掉曹操。 B. 孙权采纳吕蒙建议，亲自出征，一天一夜到达皖地，向众将征询攻城之策，大家建议采取构筑攻城高垒之法，吕蒙则持不同意见。 C. 天刚亮吴军就发起进攻，吕蒙擂鼓督战，士兵奋勇登城，很快就攻克了该城，孙权为奖励吕蒙所建功勋，当即任命他为庐江太守。 D. 唐太宗临阵对敌时，常常先分析敌我作战意图谁更审慎周密，并察明敌我士气谁更旺盛，他认为这是兵家必须掌握的重要原则。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。 （2）夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉 14. 陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中称赞吕蒙“勇而有谋”，请结合材料一简要概述吕蒙的谋与勇之处。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. （1）倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。 （2）所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。 14. 谋之处：①建议早日除掉朱光。②反对构筑攻城高垒，建议速战速决。 勇之处：亲自率兵，擂鼓督战。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：据我观察，现今该城并不是很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城。 “此城不甚固”作“观”的宾语，故应在B处断开； “以三军锐气”作“四面攻之”的状语，为了表示强调，可在D处断开； “四面攻之”省略主语“我军”，句意完整，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和一词多义的能力。 A．正确。“凡”，都是“大凡、所有的”的意思。句意：大凡战争。/所有的帝王。 B．正确。“乘”，趁着；/冒着。句意：况且我军是趁着雨季从水道而来。/从京城冒着风雪启程。 C．正确。 D．“意思不同”错，都是“营垒”的意思。句意：所谓防守，也不是仅仅指完善营垒的守备，巩固营阵的防御。/在壁垒上观看别人交战。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“除掉曹操”错，应是除掉朱光。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“淹留”，停留；“水必向尽”，水一定会渐渐退去；“窃”，私下里，私自；“危”，意动用法，认为……危险。 （2）“夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉”，判断句；“陈”，军阵；“术”，方法。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 谋之处：①由“吴将吕蒙曰：‘皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之’”可见，吕蒙建议早日除掉朱光。 ②由“蒙曰：‘治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也’”可见，吕蒙反对构筑攻城高垒，建议速战速决。 勇之处：由“蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之”可见，吕蒙亲自率兵，擂鼓督战。 参考译文： 材料一： 大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。即是说当了解到敌人确有被打败的可能时，就要出兵进攻它，这样作战便没有不胜利的。诚如兵法所说：“敌人有被我战胜的时候，就要实施进攻作战。” 三国时期，魏公曹操派遣朱光为庐江太守，朱光率兵驻屯在皖地，大力开田种稻，同时又让间谍到吴地鄱阳联络起义首领，让他们充当内应。东吴大将吕蒙说：“皖地田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏军必定扩充兵员，像这样几年，曹操强大的态势一形成便难以制服了。因此，应当尽早拔掉朱光这颗钉子。”进而他又详细地陈述了该地的情况。于是，孙权亲自出征皖地，一昼夜就到达这里。孙权接见众将，征询攻城之策，大家都建议采取构筑攻城土山高垒之法，只有吕蒙提出不同看法，说“构筑土山高垒必须经过好多天才能完成，等到那时，敌人的城防已经整修加固，外部的救兵必将赶到，该城就无法攻破了。况且我军是趁着雨季从水道而来，倘若在此停留而耽搁时日，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。据我观察，现今该城并不是很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城，然后趁着水位高涨而还军，这才是全胜无损之策啊。”吴主孙权听后采纳了他的意见。吕蒙就推荐甘宁担任登城都督，率兵进攻在前，吕蒙率领精锐主力随后跟进。天刚亮时吴军发起进攻，吕蒙手持鼓槌擂鼓督战，士兵们个个龙腾虎跃，奋勇登城，仅到吃早饭时候就攻克了该城。接着不久，魏将张辽率领援兵到夹石，听说皖城已被攻破，不得不率兵退回。孙权为了奖赏吕蒙此战所建功勋，当即任命他为庐江太守。 （《百战奇略》） 材料二： 唐太宗问：“《司马法》上说：‘国家虽然强大，乐兵好战就必定灭亡；天下虽然太平，安恬忘战则必有危险。’这里讲的也是攻守统一的道理吗？” 李靖回答说：“凡是有国有家的，怎么能不讲求攻守之道呢？所谓进攻，不仅仅是指攻打敌人的城池和军阵，还必须拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指完善营垒的守备，巩固营阵的防御，还必须保持旺盛的士气，待机破敌。这从大的方面来说，是做国君的应该熟谙的道理；从小的方面来说，是做将领的必须掌握的方法。能够瓦解敌人的军心，这就是所谓的知彼；能够保持己方旺盛的士气，这就是所谓的知己。” 唐太宗说：“的确如此，我每逢临阵对敌，总是先分析敌人的作战企图与我方的作战意图谁更审慎周密，然后敌人作战企图是否高明，就可以知道了；察明敌人的士气与我军的士气谁更旺盛，然后我方能不能夺取胜利，就可以知道了。所以说知彼知己是兵家所必须掌握的重要原则。现在的将领，即使不了解敌人，但如果能够做到了解自己，怎么还会失利呢？” 李靖说:“孙武所说的‘先创造自己不会被敌人战胜的条件’，这便是知己；‘等待捕捉能够战胜敌人的机会’，这就是知彼。孙武又说：‘不会被敌人战胜的主动权搡在自己的手中，能否战胜敌人则取决于敌人是否有隙可乘。我时刻不敢违背这些警戒。” （《唐太宗李卫公问对》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋载。 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟①来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 【注】①篆烟：盘香的烟缕。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者所喜爱的竹轩，四季均有佳趣，在本诗中作者突出描写了冬日里轩中的优美景致。 B. 颔联运用拟入手法，赋予叶声“逐”这一人的动作，写出叶声与烟缕相伴升起的动态美。 C. 颈联写作者在轩内倦卧看星和对雪吟诗，以“星穿过”和“雪压摧”相应写竹，情景俱妙。 D. 本诗语言风格俊雅，用词自然清丽，整首诗句句扣题，又不拘泥，写法灵活，富有新意。 16. 诗歌描绘出诗人怎样的形象特点。 【答案】15. A 16. ①闲适。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得。②洒脱。“倦卧”“闲吟”等生活状态（姿态）反映了诗人洒脱的生活态度。③高雅，“竹”“雪”“梅”等意象浓现出诗人高雅的人生志趣。④高洁、傲岸。以“竹”“梅”为诗中的典型意象，可以看出诗人品性高洁，傲然独立的形象特点。 【解析】 【导语】张镃的《竹轩诗兴》通过对竹轩四季美景的描绘，展现了诗人对自然幽静环境的钟爱及不羁情怀。诗中运用拟人和细节描写，以茶碗的竹影和烟缕中的叶声体现生动意趣，尤其冬昼景象中的沉思与闲适情境，使全诗韵味深长。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 A.“突出描写了冬日里轩中的优美景致”说法有误。诗歌前三联都是对轩中春夏景致的切实描写，而尾联虚写，承第六句设想冬天，梅花的寒香冷蕊配上这修竹的疏枝翠叶的景象。所以诗歌突出描写的是春夏景致。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 本诗前两句以写竹为主，以轩中的品茗、焚香生活为辅。诗歌中，“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽”，写竹轩面对柴门，清风卷来，柴门被自然地吹开了。轩的前面，是刚刚开辟不久的小径，径边栽上了许多篁竹，环境是非常优雅的。“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来”，写竹梢的清影，和竹叶被风吹动的响声。从他所生活的简朴清幽的生活环境中，我们可以看出诗人日常生活的闲适自得。 诗歌后两句以轩内倦卧看星，和冬天对雪闲吟为主，而以“星穿过”和“雪压摧”相应地写竹，达到水乳交融、情景俱妙的程度，充分展现了他优雅自得的生活状态，从而表现出诗人洒脱的生活态度。 “预想此时应更好，莫移墙下一株梅”，作者因此时尚在夏季，所以第六句所写的情事，只是虚写，是预想如此。作者设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人。选用“竹”“雪”“梅”等意象，写出了诗人高雅的人生志趣。 这首七律题为“竹轩诗兴”，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。从这一点来看，我们也能看出诗人高洁、傲岸的精神品格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》中，揭示人际关系的一项重要原则“将心比心”的两句是：______，______。 （2）《大学之道》中“______，______”两句写出明白了本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 （3）《老子》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是：“______，______。” （4）在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示：“______，______。” （5）张若虚，《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息而不能实现的两句诗是“______，______”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 知所先后 ④. 则近道矣 ⑤. 自见者不明 ⑥. 自是者不彰 ⑦. 古来圣贤皆寂寞 ⑧. 惟有饮者留其名 ⑨. 鸿雁长飞光不度 ⑩. 鱼龙潜跃水成文 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：矣、彰、惟、鸿、雁、潜。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国丝绸博物馆首创的免疫分析法，适用于检测那些降解非常严重的样品，比如已经泥化、碳化、灰化、矿化了的脱离了纺织品物质实体的丝绸。当传统方法已经 时，免疫分析法就能 。 免疫分析法通过制备抗体，检测遗存物质中的丝素蛋白微分子，来确认丝绸物品的存在，这靠的是抗原抗体的免疫应答。即使样本特别复杂、丝素蛋白浓度极低，只要它没有被彻底分解，都会产生免疫应答。免疫分析法能在考古现场众多遗存物质构成的“大海”中，发现丝素蛋白这一根“针”。最近，研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年前的桑蚕丝的残留物，也是目前年代最早的丝绸实物。此外，免疫分析法能判断丝绸的生物学种属，为丝绸 ，无论是桑蚕丝还是野蚕丝，只要有相关的定制抗体，就能进行更精细的分类。 在“南海1号”的考古现场，免疫分析法帮助人们找到了“隐藏”的货物。从沉船底部的烂泥中，（ ），说明这个现在看来 的船舱，曾经可能装满丝绸。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无计可施 大行其道 追根溯源 一无所有 B. 无可奈何 大显身手 正本清源 一无所有 C. 无计可施 大显身手 追根溯源 空空如也 D. 无可奈何 大行其道 正本清源 空空如也 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年前的桑蚕丝的残留物，这也是目前年代最早的丝绸实物。 B. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了5000多年前的桑蚕丝的残留物，这也是目前发现的年代最早的丝绸实物。 C. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了5000多年前的桑蚕丝的残留物，也是目前年代最早的丝绸实物。 D. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年的桑蚕丝的残留物，也是目前发现的年代最早的丝绸实物。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 研究人员检测到了强烈的丝素蛋白的信号 B. 强烈的丝素蛋白的信号被研究人员检测到了 C. 研究人员检测到的丝素蛋白信号非常强烈 D. 研究人员的检测显示丝素蛋白的信号非常强烈 【答案】18. C 19. B 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一组，“无可奈何”指感到没有办法，只有这样了；“无计可施”意思是没有办法可用。语境没有强调“只有这样了”的意思，应选用“无计可施”。 第二组，“大行其道”原指某种学术、道术正在盛行、流行，现指某种新湖事物流行、盛行，成为一种风尚，一般为贬义词或中性词；“大显身手”形容充分展示自己的本领。语境是说免疫分析法可以展现自己的本领，应选用“大显身手”。 第三组，“追根溯源”意思是指追溯事物发生的根源；“正本清源”指从根源上彻底解决问题。语境是说使用免疫分析法可以为丝绸追溯源头，应选用“追根溯源”。 第四组，“一无所有”指不拥有任何东西；“空空如也”形容一无所有，没有任何存在物。语境是说现在看起来没有东西的船舱，应选用“空空如也”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有语病： 一是句式杂糅。“距今5000多年前”句式杂糅，可改为“距今5000多年”或“5000多年前”。 二是成分残缺。“也是目前年代最早的丝绸实物”成分残缺，缺少主语，可以添加“这”作为主语。 三是成分残缺。“也是目前年代最早的丝绸实物”定语不当，在“年代”前加“发现的”。 只有B项修改正确。 故选B。 20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合语境可知，此处的主语应是“研究人员”，而B项和C项都以“信号”为主语，故排除； D项以“研究人员的检测”为主语，与括号前面“从沉船底部的烂泥中”这个状语不衔接。 故选A。 （二）书写（5分） 21．请认真抄写李白的《将进酒》（节选）（不写标点符号）。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古未圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】例文： 坚守底线，尽显人性本色 ①底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 ②坚守底线，坚守善良。 ③人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。 ④摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身!我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？ ⑤坚守底线，坚守诚信。 ⑥人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 ⑦尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！ ⑧坚守底线，坚守忠贞。 ⑨效忠贞之节，继之以死乎?诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。 ⑩长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗奥万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。 ⑪坚守底线，尽显人性本色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则话题作文。对于话题作文，考生要先分析话题的类型，是字，是词，或是短语；是动词，是形容词，还是名词。接着就要分析话题的意思，如表面意思是什么，深层意思是什么，或象征意思是什么。明确了这些之后，再进行立意作文即可。 审题：这是一道材料加话题的话题作文，写作前必须弄清几个问题。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个题目有什么现实意义?怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线，即奉公、守法。“底线”就像一道坎， 守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。材料为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）。 参考立意：心存敬畏，守住底线；坚持高线，守住底线；坚守心灵的底线。 行文构思： 第①段以运动员坚守底线引出本文的中心话题，指出“只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色”，回扣题目。 第④段先举出张米亚老师坚守底线赢得赞誉的事例，从正面论证观点，再从反面批评那些“失去底线的人生”正反对比，观点更加鲜明。 第⑦段运用“因为有了……正因为有了…….因为有了……”排比句式，列举了易水悲歌、化蝶共舞和为天地立命的事例，气势恢宏，增强了文章的表达效果。 第⑧段与第②⑤段一气贯穿下来，这三个小分论点形成一个完整的体系，从不同侧面阐释了中心观点。 第⑩段先以屈原、岳飞、朱自清为例，从正面指出他们因“坚守忠贞”得以流芳百世；再从反面举出秦桧、刘阿斗的例子，强调他们因“折节叛国”“屈膝投降”而遗臭万年。对比鲜明，论证严谨。 第⑪段收束全篇，呼应标题。 素材： 1.底线不是标记线，可以任意更改，随意搬运；底线坚如磐石，不可有半点的亵渎，需要坚定的守护。 2.对冷漠说不，用爱心坚守道德的底线。戴尔·维达曾说:“我们已失去很多人性的因素。”时代在进步，人性的底线却节节退败，老人跌倒不扶，孩子掉水不救，对着自杀者起哄看热闹，更有佛山小悦悦事件，18 个路人的冷漠令人不寒而栗。我们站在道德的高地，站在人性的制高点去严于律人，却让自己躲进寄居蟹的硬壳，偏安一隅，选择做一个事不关已、高高挂起的路人甲。我们在这道德攻守战中溃不成军，像战败国一般交割出自己的人性光辉，于是我们的道德底线- -退再退，最终我们的道德将空缺。若从一开始就坚定守护底线，勇敢在最前端顽强抗争，我们便能踏实地心安理得地走向未来。 3. 辛夷坞曾说：“人人心中都有一条塞纳河，左岸阴冷，右岸明媚。”我想说：人人心中都有一条底线，左边是诱惑欲望，右边是坚守冷静，不要让外界的声音，强大的外力淹没或推翻你的底线，坚定地守护，利用一时一景的时机为它筑建坚固的防御，它会成为我们的生命亮色，为人生底色增色！ 4.作为一名普通民众，更应守住底线。虽然普通民众看似普通，但就算我们无法拥有灵魂更深层次的高度，我们也决不能让自己的灵魂变的卑劣。上海运石河畔，6 4岁的安徽农民工盛明华，见一个孩童落水，拼死相救，也是对他人的报答——两年前， 他9岁的孙子也曾掉进这条河里，当地三位村民奋力跳进水中，使孩子重生。周晓枫曾说：“凡是流有生生血液的生物，从某种意义上来说，都是人类的同胞兄弟。”万事万物皆是如此，更何况亲亲的人类同胞呢? 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉林省通化市梅河口市第五中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但是实际儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然，无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导“水”之阴柔以及其能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。 （摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》） 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。 所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进而反映出儒学的道家化。从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还存在一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互补”，而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。 无论是偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的统一。王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 有专家认为，儒道互补途径大致有三：一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，通过对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望；道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世，故心在庙堂之上，一心想参政；道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了既相互对立又相互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途径。儒家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判改造，突出文学艺术的教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神；道家强调“天地有大美而不言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现实世俗的人伦纲常，突出艺术和美的独立，追求忘怀得失、忘己忘物的“天乐”，这是一种超现实、超世俗的审美境界和浪漫情怀，二者恰恰可以相互补充。 （摘编自余国瑞《中国文化历程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 追求发展或复归、讲究务实或求虚、倡导阳刚或贵柔，这是儒道思想本质区别。 B. 道家“返朴归真”思想能够弥补儒家在追求人性进步发展时过于理想化的不足。 C. 道家偏重于讲自然之道，认为“坐忘”能够将人的身心调整到与自然合一的状态。 D. 儒家思想培养的入世之才和道家思想熏陶下的隐士或文人都有益于社会稳定发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 正是由于儒家的讲究务实与道家的倡导求虚，才形成了中国独有的哲学精神。 B. 儒家以阳制阴之道与道家以阴柔包容天下的思想虽不能相互替代，但可以相互转化。 C. 学术界对“儒道互补”的具体认识有所不同，但其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”。 D. 只有通过哲学思维拓展、伦理哲学渗透以及文学艺术熏陶，儒道互补才可具体落实。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想的一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久在樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证结构上的不同点。 5. 李泽厚在《美的历程》里说：“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半个故事和三个结尾 凌可新 这么的，五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。 你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。 付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。 这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。 街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。 远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害…… 结尾一： 你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根漫透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽…… 结尾二： 你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说：“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回了…… 结尾三： 你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是XXX的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……” 你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。 B. 小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。 C. 小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。 D. “这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。 B. 小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。 C. 小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。 D. 小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。 8. 在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。 9. 这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。” 三国，魏曹操遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。吴将吕蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是孙权亲征皖，一朝夜至。问诸将计策，诸将皆劝作高垒。蒙曰：“治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固以三军锐气四面攻之不移时可拔，及水以归，全胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，亦蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。 （《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“《司马法》言：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’此亦攻守一道乎？” 靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道；小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也；守吾气者，所谓知己者也。” 太宗曰：“诚哉。朕常临陈，先料敌之心与己之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌之气与己之气孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之将臣，虽未知彼，苟能知己，则安有失利者哉。” 靖曰：“孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。又曰：‘不可胜在己，可胜在敌。’臣斯须不敢失此诫。” （《唐太宗李卫公问对》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今观A此城不甚固B以三军C锐气D四面E攻之F不移G时可拔 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡战”中的“凡”字，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思相同。 B. 乘雨水，指趁着雨水，“乘”与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意思不同。 C. 有国有家者，泛指诸侯和大夫，先秦时，诸侯的封地称为国，卿大夫的封地称为家。 D. 完其壁，文中是指巩固营垒，其中的“壁”与成语“作壁上观”中的“壁”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操派遣朱光担任庐江太守，朱光率兵在皖地开垦田地种稻，同时又派间谍联络吴地的起义首领，吕蒙认为应该趁早除掉曹操。 B. 孙权采纳吕蒙建议，亲自出征，一天一夜到达皖地，向众将征询攻城之策，大家建议采取构筑攻城高垒之法，吕蒙则持不同意见 C. 天刚亮吴军就发起进攻，吕蒙擂鼓督战，士兵奋勇登城，很快就攻克了该城，孙权奖励吕蒙所建功勋，当即任命他为庐江太守。 D. 唐太宗临阵对敌时，常常先分析敌我作战意图谁更审慎周密，并察明敌我士气谁更旺盛，他认为这是兵家必须掌握的重要原则。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若淹留数日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。 （2）夫攻者，不仅攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。 14. 陈寿在《三国志·吴书·吕蒙传》中称赞吕蒙“勇而有谋”，请结合材料一简要概述吕蒙的谋与勇之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 竹轩诗兴 张镃 柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋载。 梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟①来。 暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。 预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 【注】①篆烟：盘香的烟缕。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者所喜爱的竹轩，四季均有佳趣，在本诗中作者突出描写了冬日里轩中的优美景致。 B. 颔联运用拟入手法，赋予叶声“逐”这一人的动作，写出叶声与烟缕相伴升起的动态美。 C. 颈联写作者在轩内倦卧看星和对雪吟诗，以“星穿过”和“雪压摧”相应写竹，情景俱妙。 D. 本诗语言风格俊雅，用词自然清丽，整首诗句句扣题，又不拘泥，写法灵活，富有新意。 16. 诗歌描绘出诗人怎样的形象特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》中，揭示人际关系的一项重要原则“将心比心”的两句是：______，______。 （2）《大学之道》中“______，______”两句写出明白了本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 （3）《老子》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是：“______，______。” （4）在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示：“______，______。” （5）张若虚，《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息而不能实现的两句诗是“______，______”。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国丝绸博物馆首创的免疫分析法，适用于检测那些降解非常严重的样品，比如已经泥化、碳化、灰化、矿化了的脱离了纺织品物质实体的丝绸。当传统方法已经 时，免疫分析法就能 。 免疫分析法通过制备抗体，检测遗存物质中的丝素蛋白微分子，来确认丝绸物品的存在，这靠的是抗原抗体的免疫应答。即使样本特别复杂、丝素蛋白浓度极低，只要它没有被彻底分解，都会产生免疫应答。免疫分析法能在考古现场众多遗存物质构成的“大海”中，发现丝素蛋白这一根“针”。最近，研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年前的桑蚕丝的残留物，也是目前年代最早的丝绸实物。此外，免疫分析法能判断丝绸的生物学种属，为丝绸 ，无论是桑蚕丝还是野蚕丝，只要有相关的定制抗体，就能进行更精细的分类。 在“南海1号”的考古现场，免疫分析法帮助人们找到了“隐藏”的货物。从沉船底部的烂泥中，（ ），说明这个现在看来 的船舱，曾经可能装满丝绸。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无计可施 大行其道 追根溯源 一无所有 B. 无可奈何 大显身手 正本清源 一无所有 C. 无计可施 大显身手 追根溯源 空空如也 D. 无可奈何 大行其道 正本清源 空空如也 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年前的桑蚕丝的残留物，这也是目前年代最早的丝绸实物。 B. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了5000多年前的桑蚕丝的残留物，这也是目前发现的年代最早的丝绸实物。 C. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了5000多年前的桑蚕丝的残留物，也是目前年代最早的丝绸实物。 D. 研究人员在汪沟遗址出土的瓮棺中发现了距今5000多年的桑蚕丝的残留物，也是目前发现的年代最早的丝绸实物。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 研究人员检测到了强烈的丝素蛋白的信号 B. 强烈的丝素蛋白的信号被研究人员检测到了 C. 研究人员检测到的丝素蛋白信号非常强烈 D. 研究人员的检测显示丝素蛋白的信号非常强烈 （二）书写（5分） 21．请认真抄写李白的《将进酒》（节选）（不写标点符号）。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古未圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$