1.3 古代印度 课件 -2024-2025学年统编版九年级历史上册

新课导入 种姓制度引发暴乱不断 贫富悬殊 富人的天堂 穷人的地狱 “黑”与“白”的鸿沟——森严的种姓制度 部编版九年级上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度 1、地理环境 任务一：观察图片，指出古代印度的地理位置 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄藏《大唐西域记》中始译为“印度” 古代印度文明最早出现于印度河流域 古代印度 今天印度 山海环绕、温暖湿润、水量丰沛、土壤肥沃→优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生。 一、古代印度河流域文明 一、古代印度河流域文明 印度河 根据图片说说，印度早期文明得益于哪些自然条件？ 三面环山，一面环海。 优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生。 印度河发源于青藏高原,流经今巴基斯坦境内,入阿拉伯海，水量丰沛。季风气候，温润宜居。 遗址： 存在时间： 哈拉帕和摩亨佐·达罗 大约为公元前23世纪—前18世纪 2.早期文明 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 2、文明发展历程 一、古代印度河流域文明 3、文明发展历程 约公元前 23世纪 ②中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国 约公元前 18世纪 公元前 1500年左右 约公元前 324年 公元前 187年 ①早期文明 哈拉帕 摩亨佐·达罗 ③孔雀王朝 鼎盛时期 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 桑奇大佛塔 婆罗门教 种姓制度 多次受到外族侵扰 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一 阿育王 阿育王宣扬佛教 时间： 种族： 范围： 公元前1500年左右 雅利安人 印度河流域和恒河流域（印度北部） 4国家出现 5.鼎盛时期 时间： 国王： 发展： 首都： ①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一 ②农业和工商业都比较繁荣 华氏城——世界上最繁华，人口最多的大城市之一。 前324年—前187年 阿育王 一、古代印度河流域文明 华氏城 除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。首都华氏城当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 一、古代印度河流域文明 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。 巴连弗邑（华氏城）是阿育王所治。城中王宫殿皆使鬼神作，累石起墙阙，雕文刻镂，非世所造。今故现在。 ——法显《佛国记》 5.鼎盛时期 一、古代印度河流域文明 5.文明成就 阿拉伯数字 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 婆罗门教 宗教 文学 数学 黄金之国 大象之国 二、森严的种姓制度 （一）种姓制度由来 2.种姓制度的内容 祭司 掌管祭祀； 国王、武士官吏 掌管军事和行政权力 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业和商业； 被征服居民 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要前为三个等级服务。 贱民（不可接触者） 首陀罗 吠舍 统治阶级 被统治阶级 婆罗门 刹帝利 被歧视和凌辱，从事不洁职业，如抬尸,屠夫、掏粪工等 二、森严的种姓制度 在四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民 【材料一】瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关系世袭相传。 ——培伦《印度通史》 【材料二】 在种姓制度占统治地位的古印度，一个人的职业也是与其种姓相应是固定世袭的……出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。 【材料三】低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 【材料四】原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 二、森严的种姓制度 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 《摩奴法典》判决的标准一致吗？ 从中你看出种姓制度的实质是什么？ 思考：种姓制度会带来什么影响呢？ 有利于巩固统治，维持社会秩序; 积极 激化社会矛盾，阻碍社会进步。 消极 二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 （2）时间地点： （3）创始人： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦摩尼） （1）佛教产生的背景： 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 （4）佛教的基本教义： “众生平等”“忍耐顺从”“因果报应” 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而得到国王和一些富人的支持。佛教一度成为印度的国教。 1.概况 三、释迦牟尼创立佛教 ①公元前6世纪，创立佛教。 ②约公元前3世纪，阿育王宣布佛教为国教。 ③大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教所取代。 公元2世纪时，婆罗门教进行了重组改造，组成新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。 问题:为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微? 佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威;另一方面，它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度 它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国——两大文明的交往与激荡》 2.佛教在印度的发展 佛教的实质：古代印度统治者.维护统治的工具 佛教的传播 中亚 中国 朝鲜、日本 斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等 孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教，佛教日渐兴盛。 公元前3世纪前后，佛教开始向外传播。 公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。 3佛教的传播： 佛教传播示意图 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 三、释迦牟尼创立佛教 三、释迦牟尼创立佛教 4.佛教与中国 敦煌莫高窟 中国古代佛教石窟艺术 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山—文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山—普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 古代印度 古代印度河流域文明 印度河流域 早期文明—产生小国——孔雀王朝（鼎盛时期） 发源地： 发展历程： 文明成就： 阿拉伯数字等 森严的 种姓制度 不可接触者 —贱民 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 释迦牟尼 创立佛教 BC6世纪 众生平等 忍耐顺从 BC3世纪后向外传播 时间： 教义： 传播： 文明 产生时间 发源河流 地理位置 文明的代表 约BC3500年 古埃及 尼罗河 金字塔、 象形文字 古巴比伦 约BC3500年 幼发拉底河 底格里斯河 《汉谟拉比法典》 楔形文字 古印度 约BC23世纪 印度河 恒河 种姓制度 佛教、梵文 中国 约BC2070年 黄河、长江 甲骨文、青铜器、分封制 非洲东北角 西亚 南亚次大陆 东亚 ①兴起于大河流域；②以农业为主； ③建立起奴隶制国家，实行专制。 共同点 1.古代印度是世界四大文明古国之一，其文明的象征是（　） A．金字塔 B．青铜器 C．种姓制度 D．《汉谟拉比法典》 2．下表是古代亚非地区代表性文明成果一览表。据此可知，人类早期文明具有（　　） A．多样性 B．开放性 C．交融性 D．全球性 3.九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（　　） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 C B 中考真题 A 大河流域 文明成果 尼罗河流域 象形文字、金字塔 两河流域 楔形文字、《汉漠拉比法典》 印度河流城和恒河流域 梵文、佛教 黄可流域和长江流域 甲骨文、青铜器 实战演练 $$