2.7 百家争鸣 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

第7课百家争鸣 阅读教材，思考： 老子是一个什么样的人？ 老子名片 姓名： 籍贯： 历史地位： 著作： 李耳，字聃 春秋后期楚国人 道家学派创始人 《老子》（又称《道德经》） 老子 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：人法地，地法天，天法道，道法自然。 材料三：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极？ 材料四：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。 材料五：小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 阅读材料，思考老子的思想学说是什么？ "道"是万物的本原 顺应自然 朴素“辩证法”思想 以退为进，以柔克刚，无为而治 小国寡民 老子 老子的思想学说小结 老子的哲学思想和政治主张 领域 主要内容 思想学说 哲学思想 政治主张 1."道"是万物的本原 2、顺应自然 3、朴素的“辩证法”思想（万物皆有对立面，对立双方可以相互转化） “无为而治”、“小国寡民” 老子 孔子问礼图 孔子和儒家学说 学习思考： 你认为孔子是一个什么样的人？ 孔子（公元前551年——公元前479年） 姓孔名丘，字仲尼，享年73岁。春秋后期鲁国人。 出身下层没落贵族。3岁丧父，17岁丧母。 曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任鲁国司寇。后在55岁左右仕途失意，官闲居家。 之后离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。 晚年回到家乡，专心从事教育、整理典籍。 孔子和儒家学说 孔子的政治思想是什么？ 材料一 子曰：“仁者爱人，泛爱众，而亲人。” 材料二 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 材料三 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料四 子曰：“性相近也，习相远也。” 材料五 厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”不问马。 性相近 以德治国/德政 核心思想：“仁” 仁者爱人 实现“仁”的方法：“礼”，恢复西周礼乐文明，重建社会政治秩序 以民为本/民本思想 合作探究 材料一 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 材料二 子曰：“有教无类。” 材料三 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 材料四 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 材料五 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 孔子的教育思想是什么？ 兴办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面 因材施教 有教无类 举一反三 注重道德教育和文化知识教育 合作探究 孔子晚年的文化贡献是什么 阅读材料： 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。……故《书传》、《礼记》自孔氏。…… （孔子曰：）“吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂各得其所。”古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。…… 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。…… 乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。 ——《史记·孔子世家》 整理修订文化典籍——儒家五经，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献 合作探究 孔子的思想成就和文化贡献 领域 主要内容 思想学说 政治思想 教育思想 文化贡献 ①“仁”（核心）和“礼” ②“为政以德”（德政） ③“性相近” ④民本思想 创办私学、有教无类、因材施教、举一反三、注重道德教育和文化知识教育 言论被编纂为《论语》 整理文化典籍——儒家五经 孔子和儒家学说 “百家”指的是“诸子百家”，泛指数量多，当时主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说的思想文化繁荣局面。他们提出各种政治主张、治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。 百家争鸣 学习思考：百家争鸣的背景（原因）是什么？ 铁制农具和牛耕的使用，促使生产力大发展 奴隶社会瓦解，封建制度确立； 各诸侯变法图强，展开兼并战争，急需新思想的指导 经济： 政治： 阶级： 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 文化： “学在官府”格局被打破，私学兴起 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 百家争鸣 1、儒家学派 （1）孔子：创始人，“圣人” （2）孟子：主要代表，“亚圣” 阅读下列材料 材料一 “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 材料二 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” 材料三 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想，“仁者无敌” 提出“性善论” 思考：材料反映了孟子的什么思想？ “凡事谋人民的利益，凡事不由人民自己决定” ——萨孟武《中国政治思想史》 百家争鸣 （3）荀子： 主张“性恶论” 把孔子“礼”的思想发展为“礼治”思想，礼法并用 发挥孔子民本思想，提出“君舟民水” 朴素的唯物主义 1、儒家学派 阅读下列材料 材料一 “人之性恶，其善者伪也。” 材料二 “今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。” 材料三 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料四 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 思考：材料反映了荀子的什么思想？ 百家争鸣 创始人：墨 子 2、墨家学派 阅读下列材料 材料一 然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 材料二 今欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若“非攻”之为说，而将不可不察者此也！ 材料三 尚贤者，天、鬼、百姓之利而政事之本也。 材料四 诸加费不加于民利者，圣王弗为。 兼爱 非攻 尚贤 节用 百家争鸣 3、道家学派 （1）老子：创始人 （2）庄子 阅读下列材料 材料一 夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之 形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也！ 材料二 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 材料三 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 强调要顺应自然和民心 追求精神自由 保持独立人格 百家争鸣 4、法家学派 （1）主要代表 战国早期：李悝、吴起 战国中期：商鞅（法令） 申不害（权术） 慎到（威势） 战国后期：韩非子、李斯 百家争鸣 （2）韩非子： 阅读下列材料: 材料一：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 材料二：以法为本，法不阿贵。 材料三：世异则事异，事异则备变。 请思考:韩非子哪些思想主张? 集权专制 以法治国 与时俱进 4、法家学派 法家集大成者（法术势） 百家争鸣 韩非子 理论来源 ①法、术、势三派 ②荀子思想 ③老子思想 思想主张 集权观：加强君主专制，树立君主权威， 建立中央集权专制统治 法治观：反对空谈仁义，强调以法治国， 厉行赏罚 改革观：变法革新，与时俱进，反对因循守旧 发展趋势 秦代走向巅峰；两汉以后逐渐消失,某些思想被儒家吸收 作 用 为专制主义中央集权的政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 百家争鸣 思考：哪一个学派的主张对战国时期的统治者最有用？ 法家 与时俱进，变法图强 以法治国，厉行赏罚 主张加强君主集权 适应了地主阶级的需要 适应了兼并战争的需要 适应了社会变革的需要 百家争鸣 5、兵家 代表人物 生活年代 著作 影响 孙武 （吴孙子） 春秋 《孙子兵法》 兵家创始人，奠定了我国古代军事理论的基础 吴起 战国 《吴起兵法》 — 孙膑 （齐孙子） 战国 《孙膑兵法》 灵活多变的战略思想 百家争鸣 学习思考：“百家争鸣”的历史意义是什么？ 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 今天当如何对待“诸子”思想（启示）： 与时俱进，批判继承，取其精华、去其糟粕 （1）促进了思想和学术的繁荣 （2）成为中国古代第一次思想文化发展的高峰 （3）为古代思想文化的发展奠定了基础 百家争鸣 学派 人物 生活年代 主要思想 著作 儒家 孔子 春秋 政治思想：“仁”（核心）和“礼”，“德政”，性相近，民本思想； 教育思想：创办私学、有教无类、因材施教、举一反三；注重道德教育和文化知识教育； 文化贡献：整理编订文化典籍儒家五经 《论语》 孟子 战国 “性善论”；“仁政”；“民贵君轻” 《孟子》 荀子 “性恶论”；“礼治”；“君舟民水”； 朴素的唯物主义 《荀子》 道家 老子 春秋 哲学思想：“道”是万物的本源，顺应自然，朴素辩证法思想（万物皆有对立面，对立双方可以相互转化）； 政治思想：小国寡民，无为而治 《老子》/《道德经》 庄子 战国 要顺应自然和民心； 人生应追求精神自由，保持独立人格 《庄子》 法家 韩非子 战国 主张法、术、势相结合， 集权专制，以法治国，变法革新 《韩非子》 墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤、节用 《墨子》 兵家 孙武 春秋 奠定了我国古代军事理论的基础 《孙子兵法》 吴起 战国 —— 《吴起兵法》 孙膑 —— 《孙膑兵法》 百家争鸣 C 一、单项选择题 1．老子通过对自然和社会的观察，深刻地认识到“万物负阴而抱阳”，他提出“大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”等观点。这体现了老子的(　 　) A．“仁政”思想 B．“无为”思想 C．辩证法思想 D．法治思想 当堂达标 2.孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”这段话反映了孔子的( )思想。 A．“兼爱”　　 B．“为政以德” C．“无为而治”　　 D．“法治” B 当堂达标 D 3．面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯争霸的乱局，各思想流派提出了不同的治世方案。秦统一六国的历史证明，最适合当时的社会形势的方案是(　 　) A．儒家：为政以德，仁政治国 B．墨家：兼爱非攻，反对战争 C．道家：顺其自然，无为而治 D．法家：提倡法治，强化集权 当堂达标 4．春秋战国时期出现了儒家的“藏富于民”“轻徭薄赋”思想，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。这说明(　 　) A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者对民生的关注 C．诸子百家关注社会现实 D．“民贵君轻”成为社会共识 C 当堂达标 A 5．战国时期，除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时(　 　) A．社会分化加剧 B．周王室统治力大减 C．民本思想盛行 D．诸子学说注重实用 当堂达标 退出 $$