1.3中华文明的起源课件--2024～2025学年统编版七年级历史上册

第3课　 中华文明的起源 一、早期国家和文明起源 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址出土的玉凤 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 农业、畜牧业（生产力）有了较大发展 人口增长并向区域中心集中 早期城市逐步形成 社会成员分化加剧，出现了“王” 形成了早期国家 出现剩余产品 私有制产生，贫富分化 阶级产生 二、良渚古城与陶寺古城 1、良渚古城 地点： 时间： 组成： 工程： 墓葬： 浙江余杭 距今约5300-4300年 宫殿区、内城、外城 水坝和自然山体组成的水利系统 贵族墓地与普通墓地 距今约5000年，长江下游已经出现早期国家 ——同时期世界上规模最大的水利工程 ——社会的阶级分化相当明显 二、良渚古城与陶寺古城 2、陶寺古城 地点： 时间： 墓葬： 其他： 山西襄汾 距今约4300-4000年 贵族墓地随葬品丰富、用人殉葬 随葬品来源广泛 当时黄河中下游地区已经出现了早期国家 ——社会地位差异显著，阶级分化严重 ——各地文化因素汇聚中原 小件青铜器、带有书写符号的陶壶、观象台 项目 良渚古城遗址 陶寺古城遗址 发现地点 生活年代 社会阶级分化 考古价值 中华文明的特点 浙江余杭 距今约5300-4300年 相当明显 地位差异显著，分化严重 长江下游出现早期国家 黄河中下游出现了早期国家 山西襄汾 距今约4300-4000年 多元一体（各地区各具特色，彼此交流融合，共同构成早期中华文明的主体——中原地区） 二、良渚古城与陶寺古城 三、远古的传说 1、炎帝、黄帝、蚩尤 阪泉之战与炎黄联盟 涿鹿之战与华夏族 神农氏炎帝 轩辕氏黄帝 蚩尤 　　 炎黄联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。 后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 黄帝 炎黄联盟 华夏族 汉族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 三、远古的传说 1、炎帝、黄帝、蚩尤 三、远古的传说 2、尧、舜、禹 关于“禅让”的具体过程，我国当代著名史学家范文澜有一段简扼的叙述：“据说，尧在帝位，咨询四岳，四岳推举舜作继位人。舜受各种试验后，摄位行政。尧死，舜正式即位。舜也照样咨询众人，选出禹来摄行政事。舜死，禹继位。禹在位时，众举皋陶作继位人。皋陶死，又举皋陶子伯益作继位人。禹死，子启夺伯益位自立。‘禅让’制度从此废弃。” 禅让制：史前时代一种民主推选部落联盟首领的制度。 被推举为部落联盟首领的人需要是贤德之人，没有任何特权。 禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山女，谓之女娇。取辛、壬、癸、甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。——《吴越春秋·越王无余外传》 禹曰：……予创若时，娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。——《尚书·皋陶谟》 大禹治水 考古发现的遗迹遗物是当时人类活动的直接遗留。通过对考古发现的研究，可以从古代遗迹遗物中提取出反映人类生产、生活的历史信息。 远古传说是人们在历史事实的基础上，经过人为加工和代代相传而形成的历史信息。虽然传说因为年代久远，事实并不准确，但经过长时间的筛选和积淀，其中包含了更多的人文精神和民族品质，体现文化认同和民族认同，对认识中华文明起源同样具有重要的现实意义。 华夏族是由错居杂处的各族在不断交往、交流、交融中逐渐形成。 课堂小结 文明的兴起 私有制 阶级 国家的产生 良渚古城 陶寺古城 中国的早期国家 远古的传说 炎黄传说 尧舜禹传说 $$