2.《立在地球边上放号》《红烛》群文阅读 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

上节课我们已经学习《沁园春·长沙》。今天，我们继续学习现代诗。 教学导入 培根说过： 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。 群文阅读 学习目标 1.赏析诗歌中的意象，感受诗歌的意境美。 2.结合文本内容，分析联想和想象在诗歌中的作用。 3.学习郭沫若感时忧国与思考未来的优秀品质，以及闻一多天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀与报国志向。 2 现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用。与古诗相比，虽都是有感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述，以及“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗也叫「白话诗」最早可追溯到清末，是诗歌的一种，与古诗相比，虽都是有感于物而作，但一般不拘格式和韵律。 文体知识——「现代诗」 「现代诗」 现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上反映新生活，表现新思想。 按形式分 格律诗 自由诗 按体裁分 童话诗 寓言诗散文诗 韵脚诗 按表达 方式分 叙事诗 抒情诗 按长短分 微诗 小诗 短诗 长诗 按照 语言音韵格律 和结构形式分 格律诗 自由诗 散文诗 韵脚诗 文体知识——「现代诗歌分类」 中国现代诗可以分为两个相对独立的阶段 中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为「中国现代诗歌」 中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为「中国当代诗歌」 现代诗鉴赏要领 意象是诗人的主观意念和客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。 析意象 诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发来赏析诗歌。 抓诗眼 现代诗鉴赏要领 社会生活十分广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人的诗歌创作往往虚实相生，相互映衬。诗中的“虚”就是思想感情， “实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。 明虚实 抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，直接显现个人的心绪；二是诗人略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。 辨手法 孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。 知人世 立在地球边上放号 郭沫若 立在地球边上放号 郭沫若 立在地球边上放号 01走近作者 郭沫若（1892--1978） 原名郭开贞/四川乐山人/诗人/学者 1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社； 1923年于日本帝国大学毕业回国，编辑《创作周报》 《洪水》，提出“革命文学”主张； 1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》《星空》等。他的第一部诗集《女神》喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示出一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献。 02 写作背景 其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。 写于1919年9、10月间 《立在地球边上放号》 9 03诵读涵咏 整体感知 注意： 把握节奏 掌握朗读技巧 体验作者情感 用自己的语言描绘诗歌画面 03诵读涵咏 整体感知——「自由朗读」 自由朗读 思考： ①《立在地球边上放号》的字面意思？ 站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤 ②这首诗给人的主要感受和印象是什么？ 宏伟、强力、壮丽、炽热 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 一.全诗依次出现了哪些意象？这些意象具有怎样的特征？ 意象 外部特征 内在特征 白云 无数；怒涌 北冰洋 壮阔，明朗 太平洋 无限；提起全身的力量来要把地球推倒 洪涛 滚滚； 不断地毁坏、创造、努力 富有革命精神、创造精神、斗争精神 气势盛大，富有生命力 壮丽；晴 浩瀚，气势磅礴 点拨： 写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那时“五•四”运动刚爆发不久。“五•四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若，使他的如椽之笔，得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五•四”运动巨大声势的象征。再进一步说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。“五•四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。“五•四”运动所展示的中国未来，是光辉灿烂的图景。从第二个更宏观的思想层次说，世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。比如诗人在同年写的《笔立山头展望》一诗中曾以极大的热情歌颂这种新兴的生产力：“一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！” 12 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 一.全诗依次出现了哪些意象？这些意象具有怎样的特征？ 立在地球边上 北冰洋的白云 太平洋的洪涛 面积之大数量之大力量之劲 宏伟 壮观 点拨： 写作这首诗的时候，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学，那时“五•四”运动刚爆发不久。“五•四”运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若，使他的如椽之笔，得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五•四”运动巨大声势的象征。再进一步说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。“五•四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。“五•四”运动所展示的中国未来，是光辉灿烂的图景。从第二个更宏观的思想层次说，世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。比如诗人在同年写的《笔立山头展望》一诗中曾以极大的热情歌颂这种新兴的生产力：“一枝枝的烟筒都开了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！” 13 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 二、这首诗的抒情主人公是一个怎样的形象？ 诗人把自己想象成一个站立在地球边上，目光遍及广阔天地，并发出了激情呐喊的巨人。通过对自然物象的描写，可以看出抒情主人公的高大形象，窥视到他充实的内心，感受到他如沸的热情。 抒情形象所反映的这种独特感情、心理，正体现了被“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年的共同特征。 14 这首诗描写的横跨两大洋的巨人，其实是诗人的自我形象，诗歌表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 三、谈谈你对诗歌主旨的理解。 点拨 这首诗是郭沫若早期「火山爆发式」的诗歌代表作之一，从诗歌中最能感受到五四时期狂飙突进的时代精神。它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人。 04 诵读涵咏 整体感知——「问题探讨」 小结 这首诗堪称郭沫若早期「火山爆发式」的诗歌代表作之一，从诗歌中最能感受到「五•四」时期狂飙突进的时代精神。据作者说，在那段时间里，「惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飘突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了 」（《我的作诗的经过》）这首诗，正是这种惠特曼式的「雄浑的豪放的宏朗的调子」。它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人。 16 立在地球边上放号/郭沫若 峨日朵雪峰之侧/昌耀 致云雀/雪莱 红烛 红 烛 闻 一 多 2019年部编版高中语文教材必修上 17 01 走近作者 闻一多（1899—1946） 原名闻家骅，湖北浠水人 中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人、学者 我们在初中学过闻一多先生的“说和做”，你还记得他的形象吗？ 幼年爱好古典诗词和美术。1913年考入清华学校，1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集《红烛》。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有 较高的艺术成就。 18 01 走近作者 新诗“三美”： 新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张，闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张，提倡“三美” ——“音乐美”“绘画美”“建筑美”。 音乐美:指的是音节和旋律的美。 绘画美:指的是辞藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象(富有形象感、色彩感和画面感) 建筑美:指节的匀称和句的均齐。 幼年爱好古典诗词和美术。1913年考入清华学校，1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集《红烛》。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有 较高的艺术成就。 19 《红烛》的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途渺茫的感伤和哀怨。 02 写作背景 1922年 1923年 赴美留学 爱国诗篇 思乡之情 文学的深情 经郭沫若，成仿吾介绍 《红烛》出版 同时，诗集《红烛》想象丰富、语言精炼，是典型的东方风格。 1922年闻一多赴美留学，先是专心作画，已初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情。激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若，成仿吾介绍，由泰东书局出版。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇。就是诗集《红烛》的序诗。 20 03 诵读感知 自由朗读诗歌，并标出节奏和重读。 21 红色的蜡烛，多用于喜庆，如：寿星像前，洞房内。 红 烛 04 解题 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。 体 裁 这首诗中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达自己的情感。 特 点 咏物诗 05 诗歌题材 06 整体感知——合作探究 1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ “蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。 24 06整体感知——合作探究 2.全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”的诗句，一共问了几次？具有怎样的内涵与作用？ 第1节为第一问：红烛为什么这样红？ 第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？ 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，以问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 三处问 25 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 3.诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？ 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3节：振奋于红烛的创造能量——扬 第4节：追问红烛的伤心流泪——抑 第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量“灰心”与“创造”的份量——抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人通过问问答答，向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。 06整体感知——合作探究 06整体感知——合作探究 4.下列诗句借红烛表达了作者怎样的思想感情？请加以探究。 （1）一误再误；/矛盾！冲突！/红烛啊！/不误、不误! (2)烧吧!烧吧!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！ (3)红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。” 27 06整体感知——合作探究 （1）诗人出现前面说“矛盾、冲突”，后面自语“不误、不误”，这表明诗人怎样的变化？ 第2节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；第3节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧、无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 28 06整体感知——合作探究 （2）“烧吧!烧吧!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”表达了诗人怎样的思想感情？ 当时，民众深受帝国主义、封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。 29 06整体感知——合作探究 （3）“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘’”表达了诗人怎样的思想感情？ 人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。 30 06整体感知——合作探究 5.《红烛》一诗中，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关点是什么？红烛与诗人的心相比有什么深刻意义？ 相似点：相同的奉献精神 象征(托物言志) 深刻意义：红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，象征着诗人希望自己为祖国不惜牺牲、无私奉献的一颗赤诚之心。 31 07课堂小结 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他以赤诚之心热爱祖国，热爱人民。红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 07总结归纳——「高尚的情操」 高尚的情操 如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的华朵（「华」同「花」），思想是它的果实。情感之于诗歌犹如根本之于树木，而「求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源」（魏征《谏太宗十思疏》），可见，诗歌的情感何其重要。 08拓展延伸 《与元九书》 「诗者，根情，苗言，华声，实义。」 ——白居易 唐代著名诗人白居易在《与元九书》中指出：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的华朵（“华”同“花”），思想是它的果实。情感之于诗歌犹如根本之于树木，而“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”（魏征《谏太宗十思疏》），可见，诗歌的情感何其重要。 34 我不去想， 是否能够成功 ， 既然选择了远方 ， 便只顾风雨兼程。 我不去想， 能否赢得爱情 ， 既然钟情于玫瑰 ， 就勇敢地吐露真诚 。 感受现代诗的魅力 热爱生命 汪国真 我不去想， 身后会不会袭来寒风冷雨 ， 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影 。 我不去想， 未来是平坦还是泥泞 ， 只要热爱生命 ， 一切，都在意料之中。 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度， 衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 感受现代诗的魅力 致橡树 舒婷 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、 风雷、霹雳； 我们共享雾霭、 流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder r0.2.61(gap_fixed:False) Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.65 $$