15.2《答司马谏议书》练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

15.2《答司马谏议书》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ （选自王安石《答司马谏议书》） 1．下列对句中词的解释，不正确的一项是（   ） A．所操之术多异故也   故：原因，缘故。 B．以致天下怨谤也     谤：诽谤，指责。 C．士大夫多以不恤国事    恤：顾念，忧虑。 D．度义而后动      度：计划。 2．下列对句中画横线意义和用法的判断，正确的一项是（   ） ①以授之于有司 ②如君实责我以在位久 ③不为侵官 ④为天下理财 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 3．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏和致怨五事。 B．作者文中对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。 C．本文作者引用了上古时期盘庚迁都而招致怨恨的事例，说明社会改革古已有之。 D．作者批驳司马光的意见，针锋相对但又注意分寸，既表明态度又不失赠答之礼。 4．翻译文中画线句子。 （1）举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 （2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者，不过轻租税，薄赋敛，已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饶上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳，此其为害己甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服农商丧业谤议沸腾怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也。夫侵官；乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 5．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是士大夫A不服B农商C丧业D谤议E沸腾F怨嗟G盈路。 6．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字源自《周易·豫卦》：“其介如石”。 B．三司：宋初以盐铁、户部、度支为三司。司，官署、机构。 C．“往往暴得美官”，“暴”，损害意，与“暴殄天物”中“暴”含义相同 D．“以变更祖宗旧法”和“如君实责我以在位久”，两个句子中“以”字意义不同。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．写信之初，司马光先表明自己的态度﹐虽然很多人对王安石的诋毁无所不至，但他是了解王安石的贤能的。 B．王安石认为谈论古代圣贤治国养民之策都是老生常谈，于是不仅将财利之事托付给三司，还设立了三司条例司。 C．王安石破格任用一些官员，这些人突然得到很好的官职，于是讲利的人想方设法改变旧制度并以此求取功名。 D．司马光认为虽然王安石的才能与智慧都高于常人，但他犯的错误竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相当。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐。 （2）今君实所以见教者，以为侵官，生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 9．材料二中司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的？请结合材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答司马谏议书 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多、异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上乃A欲变此B而某不量C敌之众寡D欲出力E助上以抗之F则众何为G而不汹汹然？ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．君实，司马光的字。古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的字以示尊敬。 B．有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏；古代设官分职，各有专司，故称有司。 C．“盘庚之迁”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）两句中的“迁”字意思不同。 D．“是而不见可悔故也”与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）两句中的“是”字意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．本文的论证方式是驳论，其反驳的方法多种多样，有直接反驳，有举出根据进行反驳，有形象比喻进行反驳。 B．本文立足于理，擅于排比，势如破竹，无可阻挡；不过傲岸之气虽愤然涌出，但语气又相当委婉，柔中有刚。 C．本文用笔精简，但简而有力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。 D．全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，行文简洁，结构严谨。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 14．在辩驳之前，作者先高屋建瓴地提出了一个什么原则？接着文章逐条驳斥了司马光的哪些谬论？ 二、文言小题 15．下列句子中，加点字词的解释全都错误的一组是（    ） ①承天景命               景：大 ②永保无疆之休           休：喜庆，福禄 ③度义而后动             义：正义 ④士大夫多以不恤国事     恤：顾念，忧虑 ⑤则固前知其如此也       前：上前 ⑥莫不殷忧而道著         殷：深 ⑦念高危则思谦冲而自牧   谦冲：谦虚 ⑧是而不见可悔故也       是：这 A．①②③ B．④⑤⑥ C．③⑤⑧ D．①④⑦ 16．下列各句中，对划线词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不恤国事        恤：顾念，忧虑 B．非特朝廷士大夫而已        特：仅仅，只 C．未能助上大有为，以膏泽斯民    膏泽：施恩惠，名词活用作动词。 D．冀君实或见恕也        见：表被动 17．下列句中加点词意义的比较，正确的一项是（   ） ①简能而任之                          ②塞源而欲流长者也 ③度义而后动                          ④盘庚不为怨者故改其度 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 18．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（   ） A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。 C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。 D．傲物则骨肉为行路。 19．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．于反覆不宜卤莽 反覆：一遍又一遍，多次重复。 B．辟邪说，难壬人 难：排斥 C．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施恩惠，名词活用作动词。 D．不任区区向往之至 区区：小，用作自称的谦辞。 三、名篇名句默写 20．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石的《答司马谏议书》以“ ， ”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。 （2）王安石的《答司马谏议书》中“ ， ”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历。 （3）王安石的《答司马谏议书》用“ ， ”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。 四、作文 21．根据要求写作。 “辟邪说，难壬人，不为拒谏” 对于 “拒谏” 的罪名，王安石表示自己反对邪说、驳斥奸佞之人，是为了维护正确的观点和国家的利益，并非拒绝接受劝谏。这体现了他在变法过程中坚持真理、不畏权贵的精神，以及对正确意见的尊重和接纳。 “至于怨诽之多，则固前知其如此也” 王安石早已预料到变法会遭到众多的怨恨和诽谤，但他依然坚定地推行变法。这句话体现了他对变法的坚定决心和强大的心理承受能力，也反映了他对改革必然会遇到阻力的清醒认识。 “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 如果说现在什么事情都不做，只是墨守前人的做法，那么这是王安石所不能认同的。这句话表达了他对因循守旧、不思进取的批判，以及对积极改革、勇于创新的倡导，具有很强的现实针对性和启示意义。 以上材料带给你怎样的思考与启发。请结合材料，写一篇关于积极改革、勇于创新的文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．D 2．D 3．C 4．（1）施行古代贤明君主的政策，用它来兴办有利于天下的事业，消除（种种）弊病，不能算是制造事端。 （2）至于（社会上对我的）那么多的怨恨和诽谤，那是我本来早就预料到它会这样的。 5．BDF 6．C 7．B 8．（1）假使他们果真是君子，那么本来就不应谈及利益;他们果真是小人，那么只会虐待百姓。 （2）现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。 9．①侵官:剥夺三司掌管的财利之事，设置三司条例司。 ②生事:提拔常平仓、广惠仓的使者，导致他们借推行新法骚扰百姓。 ③征利:放贷款收利息且征收免除徭役的钱。 10．BDF 11．D 12．A 13．（1）对于书信往返不应该鲁莽，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 （2）批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 14．名实问题。逐条驳斥了司马光认为新法是“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的谬论。 15．C 16．D 17．D 18．D 19．A 20． 举先王之政 以兴利除弊 人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 度义而后动 是而不见可悔故也 21．《以改革之勇，创时代之新》 在历史的长河中，改革与创新始终是推动社会发展进步的强大动力。王安石在《答司马谏议书》中的诸多言论，如 “辟邪说，难壬人，不为拒谏”“至于怨诽之多，则固前知其如此也”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 等，为我们展现了一位改革者坚定的信念、无畏的勇气和对创新的执着追求，这些品质在当今时代依然熠熠生辉，给予我们深刻的思考与启示。 积极改革、勇于创新，需要有坚持真理、不畏权贵的精神。王安石在变法过程中，面对诸多反对声音和指责，尤其是 “拒谏” 的罪名，他坚定地表明自己反对邪说、驳斥奸佞之人是为了维护正确的观点和国家的利益，并非拒绝接受劝谏。这种坚持真理的决心，使他能够在复杂的政治环境中坚守自己的立场。在现实生活中，我们也常常会面临各种权威和传统观念的束缚，然而，真正的创新往往需要突破这些束缚。科学家哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，尽管面临着宗教权威的巨大压力和世人的误解，但他始终坚持自己的观点，为人类对宇宙的认识带来了革命性的变革。在当今社会，无论是科学研究、文化创作还是商业领域，我们都需要有这种坚持真理的勇气，不随波逐流，敢于挑战既定的规则和权威，才能推动各个领域的创新发展。 改革创新必然会遭遇阻力，需要有强大的心理承受能力和坚定的决心。王安石深知变法会遭到众多的怨恨和诽谤，但他依然坚定地推行变法，体现了他对改革的坚定决心和强大的心理韧性。改革之路从来都不是一帆风顺的，它往往会触动既得利益者的利益，引发各种反对和质疑。然而，只有那些能够承受住压力、坚定信念的人，才能在改革的道路上披荆斩棘，取得最终的成功。回顾中国的改革开放历程，在初期也面临着诸多困难和质疑，但邓小平同志以坚定的决心和非凡的智慧，引领中国走上了改革开放的道路，使中国发生了翻天覆地的变化。如今，我们在各个领域的改革创新中，依然会遇到各种困难和挫折，如技术瓶颈、体制障碍、社会舆论压力等，但我们不能因此而退缩，要像王安石一样，坚定信心，勇往直前，相信改革创新的力量能够战胜一切困难。 积极改革、勇于创新，还意味着要摒弃因循守旧、不思进取的思想。王安石明确表示不能认同 “今日当一切不事事，守前所为而已” 的观点，这种对因循守旧的批判，正是创新精神的核心体现。在快速发展的时代，科技日新月异，社会需求不断变化，如果我们一味地墨守成规，依赖过去的经验和做法，就会被时代淘汰。企业界的创新典范苹果公司，正是不断突破传统，勇于创新，推出了一系列具有划时代意义的产品，如 iPhone 等，改变了人们的生活方式，也引领了全球科技产业的发展潮流。而那些在市场竞争中逐渐衰落的企业，往往是因为固步自封，缺乏创新意识和改革动力。对于一个国家和民族来说，同样如此，只有不断推动改革创新，才能在国际竞争中立于不败之地，实现可持续发展。 在当今时代，我们面临着诸多挑战和机遇，积极改革、勇于创新显得尤为重要。在教育领域，我们需要改革传统的教育模式，注重培养学生的创新思维和实践能力，以适应未来社会对人才的需求。在科技领域，我们要加大研发投入，突破关键核心技术，实现从 “中国制造” 向 “中国创造” 的转变。在社会治理方面，我们要不断创新治理方式，提高治理效能，解决各种民生问题，促进社会的和谐稳定发展。 总之，王安石的思想和精神为我们树立了积极改革、勇于创新的榜样。我们要以坚持真理、不畏权贵的精神为指引，以强大的心理承受能力和坚定的决心为支撑，摒弃因循守旧的思想，积极投身于改革创新的实践中。让我们在新时代的征程上，以改革之勇，创时代之新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 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