15.1《谏太宗十思疏》练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

15.1《谏太宗十思疏》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过。将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言进无廷诤以为明智不亦谬乎！危而不持，焉用彼相，公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦【注】，必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 （节选自《贞观政要》） 【注】弦、韦：弦，弓弦；韦，柔软的皮。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今乃退A有后言B进无C廷诤D以为明智E不亦F谬乎 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．元首：意思是国家对内对外的最高代表。多指共和制、联邦制的总统、国家主席等和君主制的皇帝、国王等。也有岁之始的说法。 B．豫游：出游，游乐；帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 C．太宗，是中国古代帝王常见庙号，第一代帝王的庙号多为“太宗”。 D．桑榆，意思指桑树与榆树。日落时光照桑榆树端，因以指日暮。以喻事之后阶段。比喻晚年；垂老之年。喻指隐居田园。 3．下列对文言材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。 B．第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。 C．第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。 D．本文从头至尾，多用骈偶句，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 4．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 （2）夫为人臣，当进思尽忠，退思补过。将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 5．《谏太宗十思疏》中“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？ 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今其风渐堕听言则远超于上圣论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾雠也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。此其渐不克终，二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终，三也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者……总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 考之于今A其风B渐堕C听言则远D超于上圣E论事F则未G逾于中主 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．被，涉及，到达，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。 B．市，购买，与《木兰诗》“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”意思相同。 C．利物、傲物中的“物”都指他人，成语“超然物外”中的“物”也是此意。 D．豫游，出游，游乐，在中国古代，帝王春天出巡为“游”，秋天出巡为“豫”。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗寻求骏马、搜购珍奇之物，与汉文帝辞谢千里马、晋武帝焚毁雉头裘的做法形成对比，这也是其不能克终的一个表现。 B．贞观初年，太宗对待别人像是对待伤口一样小心翼翼，体恤百姓的勤劳，爱民如子，这与材料二“竭诚以待下”的意思一致。 C．太宗有时想有所营造，害怕臣下谏言阻挠，便以方便自己履行职责为借口，大臣们因和太宗交情很好，也就不再与其争辩。 D．魏征认为，作为国君，如果能弘扬美德，任用贤能的人，听取好的意见，就能让文武官吏各司其职，达到无为的治国理想。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 10．材料一中“朽索之驭六马”和材料二中的“奔车朽索”有何含义？其要说明的道理是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽频年劳役人不胜怨遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，且多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （选自《贞观政要·卷九》，有删改） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隋主亦必欲A取高丽B频年C劳役D人不胜怨E遂死F于匹夫G之手。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．景，指大，与成语“好景不长”“暮景桑榆”中的“景”字意思不同。 B．胡越，指古代居于我国北方和南方的两个民族。 C．“竟不讨之”中的“竟”与“不能竟书而欲搁笔”（《与妻书》）中的“竟”字意思不同。 D．“假令于身有益”中的“益”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）中的“益”意思相同。 13．下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B．唐太宗指出，苻坚、隋炀帝和突厥颉利皆因穷兵黩武而走向灭亡，故不能因林邑“表疏不顺”就派兵攻打它。 C．前代帝王追求疆域辽阔是为了博取虚名，这种行为不仅对帝王无益，也对百姓有害。最终唐太宗亲自接见康国使臣，拒绝了他们归附的请求。 D．材料一行文简洁，说理严谨，理足气盛，说理思路周详；材料二逻辑严密，语言质朴，以对话的形式让读者能够更直观地感受到唐太宗的治国理念。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。” 15．你认为君王如何才能做到“守成”？请结合材料简要概括。 阅读下面的作品，完成下面小题。 材料一： 谏太宗十思疏 唐·魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 材料二： 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。（    ）为人臣，当进思尽，忠退思补，过将顺其美，匡救其恶所，以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦①，必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 ——《太宗答魏征》 ①韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 16．下列加点词的解释，正确的一项是（   ） A．人君当神器之重            当：处于 B．永保无疆之休                休：休息 C．纵情以傲物                物：事物 D．此非贻厥子孙者            厥：相当于“其” 17．下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（   ） A．必固其根本                匡其不及 B．根不固而求木之长            危而不持 C．居域中之大                议法度而修之于朝廷 D．斯亦伐根以求木茂            虑壅蔽则思虚心以纳下 18．材料二中画线句的括号内填入恰当的虚词是（   ） A．况 B．夫 C．焉 D．其 19．将下列句子翻译成现代汉语。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 20．下列对材料一、材料二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。 B．《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 C．《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D．从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。 21．唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。 二、文言小题 22．下列加点虚词含义全部相同的一项是 （   ） A．就有道而正焉     见贤思齐焉               天下归仁焉 B．定而后能静        人而不仁                死而后已 C．泉之始达         臣子之不孝君父           以辅万物之自然而不敢为 D．其恕乎           奔车朽索，其可忽乎       其皆出于此乎 23．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“能克终者盖寡”中的“克”与“克勤克俭”的“克”字含义相同。 B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。 C．“凡百元首，承天景命”中的“景”与“高山景行”中的“景”含义不同。 D．三驱，指古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，以体现圣人的“好生之仁”。 24．对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是（   ） A．奔车朽索，其可忽乎（宾语前置句） B．虽董之以严刑（状语后置句） C．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句） D．不能容于远近（被动句） 25．下列解释，有误的一项是（   ） A．念高危则思谦冲而自牧            牧：统治，管理 B．虑壅蔽则思虚心以纳下            壅：堵塞 C．虽董之以严刑                    董：督察 D．能克终者盖寡                    克：能够 三、名篇名句默写 26．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“ ， 。” （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是： ， 。 四、作文 27．阅读下面的文字，根据要求写作。 《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的一篇奏疏，其中蕴含的居安思危思想如同一颗璀璨的明珠，穿越历史的长河，依然熠熠生辉，为我们提供了深刻的启示和宝贵的借鉴。 居安思危，是一种对现实的清醒认知和对未来的深谋远虑。在国家繁荣昌盛、社会安定和谐之时，魏征提醒唐太宗要 “居安思危，戒奢以俭”，这并非是无端的忧虑，而是基于对历史规律和人性弱点的深刻洞察。当人们处于安逸的环境中，往往容易放松警惕，滋生骄奢淫逸之风，进而忽视潜在的危机。然而，“生于忧患，死于安乐”，历史上无数的王朝兴衰都印证了这一真理。秦朝统一天下后，秦始皇自以为功高盖世，穷奢极欲，大兴土木，最终导致民不聊生，二世而亡。相反，唐朝初期，唐太宗能够虚心纳谏，牢记居安思危的教诲，克制自己的欲望，推行仁政，轻徭薄赋，使得国家繁荣昌盛，开创了贞观之治的盛世局面。可见，居安思危能让统治者保持清醒的头脑，不被眼前的繁荣所迷惑，从而及时调整政策，防患于未然，确保国家的长治久安。 以上材料带给你怎样的思考与启发。请你结合材料，写一篇关于居安思危的文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．BDE 2．C 3．A 4．（1）有智慧的人就会用尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的就会奉献他们的忠心。 （2）作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。 5．①戒奢侈扰民； ②戒骄傲自满； ③戒纵欲过度； ④戒轻信人言； ⑤戒赏罚不公。 6．ACE 7．C 8．C 9．（1）到今天却放纵私欲而劳顿百姓，简约从事的作法逐年改变，骄矜奢侈之情日益突出。 （2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，终究只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的恩德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 10．含义：使用腐朽的绳索来驾驭飞奔的骏马，这是非常危险和不稳定的。 道理：强调治理国家需要谨慎和稳定，不能冒险行事，否则就会像朽索驭六马一样，难以掌控局面，甚至可能导致国家的崩溃。 11．BDE 12．D 13．C 14．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 （2）主管官员报告说：“林邑是蛮夷之国，上疏(的言辞)不恭顺，请(陛下)发兵讨伐他们。” 15．①大功告成后能坚持到底；②得志后不可纵情傲物；③统治者要以百姓为本，得民心者得天下。 16．D 17．B 18．B 19．即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 20．C 21．作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。 22．A 23．C 24．A 25．A 26．有善始者实繁 能克终者盖寡 简能而任之 择善而从之 鸣琴垂拱 不言而化 27．《从 <谏太宗十思疏> 看居安思危的智慧与力量》 《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的一篇奏疏，其中蕴含的居安思危思想如同一颗璀璨的明珠，穿越历史的长河，依然熠熠生辉，为我们提供了深刻的启示和宝贵的借鉴。 居安思危，是一种对现实的清醒认知和对未来的深谋远虑。在国家繁荣昌盛、社会安定和谐之时，魏征提醒唐太宗要 “居安思危，戒奢以俭”，这并非是无端的忧虑，而是基于对历史规律和人性弱点的深刻洞察。当人们处于安逸的环境中，往往容易放松警惕，滋生骄奢淫逸之风，进而忽视潜在的危机。然而，“生于忧患，死于安乐”，历史上无数的王朝兴衰都印证了这一真理。秦朝统一天下后，秦始皇自以为功高盖世，穷奢极欲，大兴土木，最终导致民不聊生，二世而亡。相反，唐朝初期，唐太宗能够虚心纳谏，牢记居安思危的教诲，克制自己的欲望，推行仁政，轻徭薄赋，使得国家繁荣昌盛，开创了贞观之治的盛世局面。可见，居安思危能让统治者保持清醒的头脑，不被眼前的繁荣所迷惑，从而及时调整政策，防患于未然，确保国家的长治久安。 从个人层面来看，居安思危也是一种必备的品质和智慧。在生活中，当我们取得一定的成绩，过上舒适的生活时，不应沾沾自喜，而要思考未来可能面临的挑战和困难。一个人如果在安逸中丧失了进取精神和危机意识，就很容易陷入停滞不前甚至倒退的境地。例如，在职业生涯中，一些人在获得一份稳定的工作后，便满足于现状，不再学习和提升自己的能力。随着时间的推移，行业不断发展变化，新技术、新观念层出不穷，这些人逐渐被时代淘汰。而那些具有居安思危意识的人，会不断学习新知识、新技能，拓展自己的视野和人脉，为未来的职业发展做好充分准备。他们明白，只有不断进步，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。同样，在个人的人际关系、健康管理等方面，居安思危也能让我们提前发现问题，采取措施加以解决，避免问题的恶化。 在企业经营管理中，居安思危更是至关重要。一个成功的企业，在市场份额不断扩大、利润持续增长的时期，不能被眼前的胜利冲昏头脑，而要时刻关注市场动态、行业趋势和竞争对手的动向。要意识到市场环境是瞬息万变的，消费者需求也在不断变化，如果企业不能及时创新和调整战略，就很可能被市场淘汰。例如，曾经辉煌一时的诺基亚，在智能手机崛起的时代，由于未能及时跟上技术变革的步伐，忽视了对新兴市场的研究和开发，最终从行业巨头的宝座上跌落。而像苹果、华为等企业，始终保持居安思危的意识，不断加大研发投入，推出具有创新性的产品和服务，满足消费者日益多样化的需求，从而在激烈的市场竞争中脱颖而出，保持领先地位。 从社会发展的角度来看，居安思危有助于推动社会的持续进步和创新。当整个社会处于相对稳定和繁荣的状态时，人们容易陷入安逸和保守的思维模式，缺乏改革和创新的动力。然而，只有不断地居安思危，才能发现社会发展中存在的问题和不足，从而激发人们的创造力和进取精神，推动社会在各个领域进行改革和创新。例如，在环境保护方面，当我们意识到资源短缺和环境污染等问题对人类生存和发展构成威胁时，就会积极寻求可持续发展的道路，加大对新能源、环保技术的研发和应用。在教育领域，为了适应未来社会对人才的需求，我们需要不断反思和改进教育体制和教学方法，培养具有创新精神和实践能力的高素质人才。 总之，《谏太宗十思疏》中的居安思危思想，是一种跨越时空的智慧结晶。它不仅在古代对于国家治理具有重要意义，在当今社会的各个层面依然具有强大的生命力和现实价值。无论是个人的成长与发展，企业的经营与管理，还是国家的繁荣与稳定，乃至整个社会的进步与创新，都离不开居安思危的意识和行动。让我们汲取这一古老智慧的营养，时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，在安逸中不忘危机，在发展中不断进取，为实现更加美好的未来而努力奋斗。 学科网（北京）股份有限公司 $$