精品解析：广东省江门市鹤山市第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

鹤山一中2024-2025学年度第一学期第一阶段考试 高二语文试卷 2024.10 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“𫜁冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： 张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B. 借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C. “具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D. 从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B. 《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。 C. 《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 D. 张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3. 下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B. 宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C. 在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D. 宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 4. 简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 5. 孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 召唤 肖复兴 在我的印象中，父亲胆子很小，一直到他去世，都活得谨小慎微，树上掉片树叶都要躲着，生怕砸着自己的脑袋。长大以后，当我知道父亲的一些事情之后，对父亲的印象有所改变。 父亲很年轻的时候就独自一人离开家乡河北沧县，跑到天津去学织地毯。我的爷爷当过乡间的私塾先生，略有文化，他有两个孩子，一个是父亲，一个是父亲的哥哥。和一辈子守在乡下种田的哥哥不同，父亲在乡间读完初小，就想离开家乡。别个怎么劝都不行，他还是来到了天津。天津离沧县120里地，是离沧县最近的大城市。沧县很多人都曾经到天津跑码头，这个传统一直延续至今，在现在天津的街头还能碰到不少打工者，操着沧县口音。想想，父亲只身一人跑到天津学织地毯的情景，很像如今那些北漂。尽管时代相隔了近百年，年轻人躁动的梦想和盲目的行为方式基本相似。那时的父亲，胆子并不小，性格里有很不安分的成分。 我一直在想，父亲为什么曾经会有这样不安分的性格？后来，为什么又将这种性格磨平乃至变得如此谨小慎微呢？ 受我爷爷当私塾先生的影响，父亲读书的时候，爱看一些杂书，特别是章回本的旧小说。我读小学的时候，在晚上我和弟弟睡觉前，他常常讲《三国演义》《聊斋志异》里的一些故事给我们听，也不管我们听懂听不懂，爱听不爱听。他也喜欢沧州地区有名的文人纪晓岚的《阅微草堂笔记》，他常讲一些他小时候听到的关于纪晓岚的民间传说。一直到现在我还记忆犹新，听他绘声绘色地说起纪晓岚小时候，有一位从南方来的大官，看见纪晓岚在田里放牛，大夏天的，还穿着一件破棉袄，摇着一把破芭蕉扇，觉得很可笑，就随口说了句：穿冬衣，拿夏扇，胡闹春秋。纪绕岚回了一句：到北地，说南语，不识东西。讲完这个故事，父亲呵呵地笑，他故意将“识”说成“是”，然后又对我们讲这里一语双关的意思，讲这个对子里的对仗，对得非常简单，又非常有趣。我和弟弟也觉得特别好玩。父亲去世之后，整理他的极其简单的几件遗物，其中有一本旧书，就是《阅微草堂笔记》。 父亲从来没有对我讲过这类文学书对他的影响，他只是说自己从小喜欢读书，以此来教育我和弟弟要好好读书。所以，只要是我买书，他从来都不反对，读小学一年级的时候，他为我买了第一本杂志——《小朋友》，那是一种很薄的画册。之后，我识字多了，他为我买《儿童时代》。再以后，他为我买《少年文艺》。这样三种杂志，成为我童年读书的三个台阶，应该说是父亲领着我一步步走上来的。 那时候，我家住的大院斜对门有一家邮局，那里卖这些杂志。跟着父亲到邮局里买这些杂志，成了我童年和少年时代最快乐的事情。我想，以后我能写一些东西，最初应该是父亲在我心里埋下的种子。 偶尔一次，父亲对我说，在部队行军的途中，要求轻装，必须得丢掉一些东西，他却还带着些旧书，舍不得扔掉。其实，说这番话的时候，父亲只是为了教育我要珍惜读书的机会，不小心说秃噜了嘴，无意中透露出他的秘密。当时我想，部队行军，这么说，他当过军人，什么军人？那时候，我也就刚读小学四五年级，一下子心里警惕了起来。我家那时有一个黄色的小牛皮箱，我知道，里面放着粮票、油票、布票等各种票据，还有父亲每月发下来的工资，都是我家的“金银细软”。有一天，我打开这个小牛皮箱，翻到了箱子底，发现了一本厚厚的相册和一张委任状的硬皮纸。委任状上，写着北京市政府任命父亲为北京市财务局科员，下面有市政府大印，还有当时北京市市长聂荣臻手写体签名的蓝色印章。这是北京和平解放之后，对于像我父亲这样的国民党政府留下的人员接收时的证明。应该说，没有任何问题，问题出在那本相册上。那是一本印刷品，当我打开相册，看见里面每一页都印着一排排穿着国民党军服的军官的蓝色照片，我一下子愣在了那里，小小的心，被万箭射穿。 读中学之后，我才渐渐弄清楚。父亲在天津学织地毯，并没有多长的时间，他是觉得这样一天天织下去，没有什么前途，就投奔了在冯玉祥部队当军需官的一位亲戚。父亲不安分的心，再一次蠢蠢欲动。因为他多少有一些文化，在部队里很快得到了提拔，最后当了一个少校军衔的军需官。抗日战争结束后，他从部队转业，集体到南京国民政府受训，然后转业到地方的财务局，从信阳到张家口再到北京。 父亲曾经拥有过的这样一个身份，犹如一块沉重的石头，一直压在父亲的心里，父亲的棱角就这样渐渐被磨平。 我长大了以后，要去北大荒插队之前，曾经和父亲当年一样，没有和父母商量就那样毅然决然地离开了家，当时父亲什么话也没有说，他知道说什么也没有用，眼瞅着我从小牛皮箱里拿走户口本，跑到派出所注销自己的户口。我离开家去东北的那天，父亲只是走出了家门，便止住脚步，连大院都没有走出来。他也没有对我说任何送别的话，只是默默地看着我离开了家。 后来，读北岛的《城门开》，书中最后一篇文章是《父亲》，文前有北岛题诗：“你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲。”文中写道：“直到我成为父亲……回望父亲的人生道路，我辨认出自己的足迹，亦步亦趋，交错重合——这一发现让我震惊。”读完这篇文章，我想起了我的父亲，眼泪禁不住打湿了眼睛。 （节选自《肖复兴散文》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前后两次提到了父亲的“不安分”，表明年轻时的父亲是一个有追求，甚至有野心，不想安于现状的人。 B. 标题“召唤”引自北岛的诗，表达了父子两代人总有些相似的东西，是遗传的基因，也是潜移默化的结果。 C. 父亲经常给“我”和弟弟讲关于纪晓岚的民间传说，那些有趣的故事为“我”枯燥的童年生活增添了无限趣味。 D. 作者在对往事的追忆中穿插了许多议论性语句，这不仅有助于读者理解作者的思考，也是作者成长的见证。 7. 作者十分重视郁达夫强调的散文创作的“清、真、细”三个特点，下列关于本文中这三个特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清”是指气韵清和，这既缘于作者的修养，也体现着时代的风貌。本文作者以清澈的襟怀，表达了对父亲厚重的爱。 B. “真”是指真情实感，文学作品应该表现出真情实感，才能打动人心。本文的这种真情实感不只在于叙述真切逼真的生活，还在于真实地面对自己的内心。 C. “细”既可以指构思的精巧细致，也可以指情感的细腻入微。本文作者善于捕捉生活的细微之处，人物内心的复杂情感都是在对往事的叙述中直接表达出来的。 D. 散文的“清”与“细”皆为“真”服务。作者以清晰流畅的行文，配合平淡质朴的语言，真实记录父子之间生活的点滴，带些淡淡的苦，也有微微的甜。 8. 作者对父亲的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。 9. 假如你是“人民网”的编审，你认为本文是否适合编入“奋进新时代，传扬好家风”这一专栏？请结合文本谈谈你选用或弃用的理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功世乱愈甚以致危亡者何也？” 太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。” （节选自《六韬》） 材料二： 孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。"孔子曰：“善！小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣。昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之以所治者小也。” 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？” （节选自《孔子家语》） 【注】①宓子贱：春秋时鲁国人。名不齐，字子贱，孔子弟子。②禀度：受教。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君务A举贤B而不获C其功D世乱E愈甚F以致G危亡者H何也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表转折，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法和含义相同。 B. 何，什么，此处为宾语前置的标志。这句话的正确语序应是“子施何而得之也”。 C. 举，提倡，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”中的“举”含义不同。 D. 听，治理，与《出师表》“诚宜开张圣听”中的“听”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公觉得举贤没有实效是因为国君喜欢任用一般人所称赞人，而没得到真正的贤士。 B. 如果只考虑虚名，职位分配就只与党羽的多少有关，国家也会因此陷入危机中。 C. 孔子认为宓子贱提出的治理好单父的三点原因中，最重要的一点是他能求贤辅佐自己。 D. 孔子告诫子贡为政应“无夺无伐，无暴无盗”，子贡以自己少时就追随老师，不会偷盗回复孔子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。 （2）夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之以所治者小也。 14. 太公的荐才之法是什么？请结合材料二说明太公荐才之法的可行性。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 病后登快哉亭① 贺铸② 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华③约，但觉秋风发上生。 【注】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②贺铸，北宋文人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黄华；菊花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以雨后蝉鸣起兴，“得意”二字既写出蝉鸣的神态，又微露出诗人的歆羡之情，以蝉之“得意”反衬自己的失意。 B. 颔联言近旨远，诗人病后频频把盏不知足，梦醒倚楼远眺，心中生起无限情，可见情之深重，挥之不去，斥之又来。 C. 颈联虚写鸦投古刹，黄昏时万物栖息，人却不知归处，唯见远去的道路渐渐隐没在一片凄迷的荒城草色之中。 D. 尾联中“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐，不仅指秋风吹动鬓发，而且指秋风萧萧，给人以清冷的感觉。 16. 同是写诗人以多病之身登高望远，本诗与杜甫的《登高》相比，在营造的意境、抒发的感情上有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：________，_________。 （2）《将进酒》中的“_____________，_____________”两句，用夸张的手法极言人生易老，光阴易逝。 （3）我国古代诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如：____________，____________。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 闪电是怎么形成的？①我们可以把大气分割成无数个想象空气团。②因为地表的组成复杂多样，③有植被、土壤、建筑、水体……等，④所以地表反射光波的能力不等，⑤这使得空气团的温度不尽相同。⑥空气团好比一个热泡。由于不同温度的热泡浮力不同，上升速度便有快有慢，快速上升的热泡会挤压其上方和周边上升速度慢的热泡，使它们在剪切力的作用下产生向其后方运动的下沉拖曳流，对流（热泡之间的相对运动）就产生了。 对流导致相邻热泡中的粒子之间产生了碰撞与摩擦，摩擦起电使粒子带上电荷。对流越强，持续时间越长，（ ）。电荷有正有负，当携带同一电荷的热泡群中总电荷累积到一定量，又与地面或附近带相反电荷的另一个热泡群之间产生高压，此时电流在导电气道中因碰撞会产生火花，就形成了闪电。 如果热泡群中水汽含量较多，上升降温过程中就会生成云，所以人们经常看到乌云滚滚、电闪雷鸣的场景。但是，（ ），水汽含量较少，上升过程中就无法形成云，难得一见的“晴天霹雳”就出现了。 “红色精灵”是“晴天霹雳”的一种衍生品。闪电的温度可高达17000℃以上，使周围的物质离子化，继而形成了高速上升的气流，有时气流呈现喷射状。在类似“红色精灵”出现的天气条件下，若空气团的电荷累积量没有达到放电条件，就不会出现“晴天霹雳”。虽然人们对环境的变化______，但是大气中的强对流已悄然形成。如果“晴天霹雳”发生在白天，阳光可能掩藏“红色精灵”，也就隐藏了强对流的警示。这种不可见的强对流比强对流云更具危险性，难以防范。 如果飞机遭遇这样的强对流区，飞行员很难快速做出正确的应对，很可能导致机毁人亡；如果高大的轮船驶入强对流区，也有倾覆的风险；山区的高架桥，如果正处于强对流中，也是______。 所以，当我们享受大自然赠予的快乐时，不要忽略它的警告，美景背后可能隐藏着致命的危险。 18. 请结合文本，给闪电下一个定义，不超过30字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“我们”和文中最后一段加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 贸易谈判中，葛经理诚恳地说：“宁可我们吃点亏，也不能让你们受累。” B. 冯团长站在新兵队伍前，说：“我们为什么要来当兵？就是要保家卫国！” C. 《民法典》是“社会生活的百科全书”，与我们每一个人的生活息息相关。 D. 全区教师表彰大会上，欧阳老师说：“我们都是教师，要用良心来教书。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鹤山一中2024-2025学年度第一学期第一阶段考试 高二语文试卷 2024.10 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“𫜁冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： 张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B. 借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C. “具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D. 从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B. 《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。 C. 《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 D. 张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3. 下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B. 宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C. 在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D. 宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 4. 简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 5. 孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。 ②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义。 5. ①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。 ②这一主张有利于区分物类自然属性，建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。 ③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审美、娱乐价值。） 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“命名”在中国古代文化中的重要性。材料一从历史和文化角度，阐述了命名在早期社会秩序建立中的关键作用，展示了从“命名识物”到“辨物刻物”的发展过程。材料二则从文学角度，讨论了名与物在文学中的意义，强调具体的命名如何保存历史和情感。两则材料共同揭示了命名不仅是识别和分类的工具，更是文化传承和情感表达的重要手段。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密”可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完全对等。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“可见周人的认知模式远优于早期先民”错误。根据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”可知，只能推断出二者命名模式的不同，不能推断出周人和早期先民认知模式孰优熟劣。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名,“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事物另外取的名字。 A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣，但与名物学的观点关系不大。 B.咏菊作诗虽然体现了才情，但更多是关于诗歌创作，而非名物学的探讨。 C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名，这些名字不仅仅是植物的称呼，还蕴含了人物之间的关系和情感，体现了人物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物学特点。 D.抽签行酒令虽然涉及花的元素，但主要是娱乐性质，并未深入探讨名与物的关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的能力。 ①“如何做到这一点呢？”这个问句起到了过渡和引导的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的重要性，并指出要透过坚实的万物去观看事件，需要知道事物在彼时彼刻具体的、被唤出来的名字。这个问句自然而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连接了前后文的论述，还激发了读者的好奇心和求知欲，强调寻常事物具体名称的重要性，为后续的具体解释和论述做好了铺垫。 ②“难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？”这个问句采用了反问的修辞手法，加强了语气，突出了“具体的、被唤出来的名”在生活中的重要性和不可或缺性。这种表达方式比直接陈述更具力量，更能引起读者的反思。在前面的论述中，作者已经指出了名物在文学和生活中的重要性。通过这个反问句，作者进一步强调了不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，也突出了“无用之名”具有审美意义，从而使整个论证更加完整和有力，强化了作者的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答此题，需重点梳理两个文本中有关“名物”的内容，从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 ①根据材料一“明也，名实事，使分明也”“名字确定，‘物’的性质、界限方才清晰”可分析得出，知道“草木鸟兽之名”，有利于更好地认识自然万物，反映了《诗经》认知名物的作用。 ②根据材料一“‘名物’既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构”“‘名物’有‘用事’之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序”“正是借助于‘辨析名物’使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出，“名”与“实”相符合，才能确保所言与所行不会出现偏差，才能维护社会秩序稳定，从而有利于国家统治。 ③根据材料二“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活……一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现”“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”“其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机”可分析得出，“草木鸟兽之名”是“具体的、被唤出来的名”，“多识于草木鸟兽之名”有利于保存真实的生活世界，有利于“人的真实的活动与感情”的保存与流传，可以彰显审美、娱乐价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 召唤 肖复兴 在我的印象中，父亲胆子很小，一直到他去世，都活得谨小慎微，树上掉片树叶都要躲着，生怕砸着自己的脑袋。长大以后，当我知道父亲的一些事情之后，对父亲的印象有所改变。 父亲很年轻的时候就独自一人离开家乡河北沧县，跑到天津去学织地毯。我的爷爷当过乡间的私塾先生，略有文化，他有两个孩子，一个是父亲，一个是父亲的哥哥。和一辈子守在乡下种田的哥哥不同，父亲在乡间读完初小，就想离开家乡。别个怎么劝都不行，他还是来到了天津。天津离沧县120里地，是离沧县最近的大城市。沧县很多人都曾经到天津跑码头，这个传统一直延续至今，在现在天津的街头还能碰到不少打工者，操着沧县口音。想想，父亲只身一人跑到天津学织地毯的情景，很像如今那些北漂。尽管时代相隔了近百年，年轻人躁动的梦想和盲目的行为方式基本相似。那时的父亲，胆子并不小，性格里有很不安分的成分。 我一直在想，父亲为什么曾经会有这样不安分的性格？后来，为什么又将这种性格磨平乃至变得如此谨小慎微呢？ 受我爷爷当私塾先生的影响，父亲读书的时候，爱看一些杂书，特别是章回本的旧小说。我读小学的时候，在晚上我和弟弟睡觉前，他常常讲《三国演义》《聊斋志异》里的一些故事给我们听，也不管我们听懂听不懂，爱听不爱听。他也喜欢沧州地区有名的文人纪晓岚的《阅微草堂笔记》，他常讲一些他小时候听到的关于纪晓岚的民间传说。一直到现在我还记忆犹新，听他绘声绘色地说起纪晓岚小时候，有一位从南方来的大官，看见纪晓岚在田里放牛，大夏天的，还穿着一件破棉袄，摇着一把破芭蕉扇，觉得很可笑，就随口说了句：穿冬衣，拿夏扇，胡闹春秋。纪绕岚回了一句：到北地，说南语，不识东西。讲完这个故事，父亲呵呵地笑，他故意将“识”说成“是”，然后又对我们讲这里一语双关的意思，讲这个对子里的对仗，对得非常简单，又非常有趣。我和弟弟也觉得特别好玩。父亲去世之后，整理他的极其简单的几件遗物，其中有一本旧书，就是《阅微草堂笔记》。 父亲从来没有对我讲过这类文学书对他的影响，他只是说自己从小喜欢读书，以此来教育我和弟弟要好好读书。所以，只要是我买书，他从来都不反对，读小学一年级的时候，他为我买了第一本杂志——《小朋友》，那是一种很薄的画册。之后，我识字多了，他为我买《儿童时代》。再以后，他为我买《少年文艺》。这样三种杂志，成为我童年读书的三个台阶，应该说是父亲领着我一步步走上来的。 那时候，我家住的大院斜对门有一家邮局，那里卖这些杂志。跟着父亲到邮局里买这些杂志，成了我童年和少年时代最快乐的事情。我想，以后我能写一些东西，最初应该是父亲在我心里埋下的种子。 偶尔一次，父亲对我说，在部队行军的途中，要求轻装，必须得丢掉一些东西，他却还带着些旧书，舍不得扔掉。其实，说这番话的时候，父亲只是为了教育我要珍惜读书的机会，不小心说秃噜了嘴，无意中透露出他的秘密。当时我想，部队行军，这么说，他当过军人，什么军人？那时候，我也就刚读小学四五年级，一下子心里警惕了起来。我家那时有一个黄色的小牛皮箱，我知道，里面放着粮票、油票、布票等各种票据，还有父亲每月发下来的工资，都是我家的“金银细软”。有一天，我打开这个小牛皮箱，翻到了箱子底，发现了一本厚厚的相册和一张委任状的硬皮纸。委任状上，写着北京市政府任命父亲为北京市财务局科员，下面有市政府大印，还有当时北京市市长聂荣臻手写体签名的蓝色印章。这是北京和平解放之后，对于像我父亲这样的国民党政府留下的人员接收时的证明。应该说，没有任何问题，问题出在那本相册上。那是一本印刷品，当我打开相册，看见里面每一页都印着一排排穿着国民党军服的军官的蓝色照片，我一下子愣在了那里，小小的心，被万箭射穿。 读中学之后，我才渐渐弄清楚。父亲在天津学织地毯，并没有多长的时间，他是觉得这样一天天织下去，没有什么前途，就投奔了在冯玉祥部队当军需官的一位亲戚。父亲不安分的心，再一次蠢蠢欲动。因为他多少有一些文化，在部队里很快得到了提拔，最后当了一个少校军衔的军需官。抗日战争结束后，他从部队转业，集体到南京国民政府受训，然后转业到地方的财务局，从信阳到张家口再到北京。 父亲曾经拥有过的这样一个身份，犹如一块沉重的石头，一直压在父亲的心里，父亲的棱角就这样渐渐被磨平。 我长大了以后，要去北大荒插队之前，曾经和父亲当年一样，没有和父母商量就那样毅然决然地离开了家，当时父亲什么话也没有说，他知道说什么也没有用，眼瞅着我从小牛皮箱里拿走户口本，跑到派出所注销自己的户口。我离开家去东北的那天，父亲只是走出了家门，便止住脚步，连大院都没有走出来。他也没有对我说任何送别的话，只是默默地看着我离开了家。 后来，读北岛的《城门开》，书中最后一篇文章是《父亲》，文前有北岛题诗：“你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲。”文中写道：“直到我成为父亲……回望父亲的人生道路，我辨认出自己的足迹，亦步亦趋，交错重合——这一发现让我震惊。”读完这篇文章，我想起了我的父亲，眼泪禁不住打湿了眼睛。 （节选自《肖复兴散文》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前后两次提到了父亲的“不安分”，表明年轻时的父亲是一个有追求，甚至有野心，不想安于现状的人。 B. 标题“召唤”引自北岛的诗，表达了父子两代人总有些相似的东西，是遗传的基因，也是潜移默化的结果。 C. 父亲经常给“我”和弟弟讲关于纪晓岚的民间传说，那些有趣的故事为“我”枯燥的童年生活增添了无限趣味。 D. 作者在对往事的追忆中穿插了许多议论性语句，这不仅有助于读者理解作者的思考，也是作者成长的见证。 7. 作者十分重视郁达夫强调的散文创作的“清、真、细”三个特点，下列关于本文中这三个特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “清”是指气韵清和，这既缘于作者的修养，也体现着时代的风貌。本文作者以清澈的襟怀，表达了对父亲厚重的爱。 B. “真”是指真情实感，文学作品应该表现出真情实感，才能打动人心。本文的这种真情实感不只在于叙述真切逼真的生活，还在于真实地面对自己的内心。 C. “细”既可以指构思的精巧细致，也可以指情感的细腻入微。本文作者善于捕捉生活的细微之处，人物内心的复杂情感都是在对往事的叙述中直接表达出来的。 D. 散文的“清”与“细”皆为“真”服务。作者以清晰流畅的行文，配合平淡质朴的语言，真实记录父子之间生活的点滴，带些淡淡的苦，也有微微的甜。 8. 作者对父亲情感经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。 9. 假如你是“人民网”的编审，你认为本文是否适合编入“奋进新时代，传扬好家风”这一专栏？请结合文本谈谈你选用或弃用的理由。 【答案】6. C 7. C 8. ①不理解。对父亲一辈子谨小慎微行为的不理解。②感恩。对父亲在文学上的引领和支持的感恩。③愧疚。对长时间未能读懂父亲，甚至误会父亲的愧疚。④怀念。当“我”读懂父亲时，已经物是人非，只能怀念。 9. 观点一：适合编入。本文虽有一定的历史年代感，但体现了“好家风”的传承，具体表现在：①追求的传承。在年轻时总会不安分地试图改变现状，寻求突破，父亲如此，儿子如此，当时的沧县人如此，现在的年轻人亦如此。②亲情的传承。在特殊的年代里，父亲为了孩子，从曾经的血气方刚变得谨言慎行，这份厚重的爱让“我”追随“父亲”成为“父亲”。③教育的传承。从当私塾先生的爷爷，到爱看书、喜欢藏书的父亲，再到在父亲影响下爱上阅读和写作的“我”，体现了家庭教育的传承。 观点二：不适合编入。理由如下：①时间不相符。父亲那个年代与现在相隔近百年，不能很好地展现新时代家风的特点。②人物不典型。无论是从经历上，还是从人生追求上看，父亲这一人物的示范性都不够。③主题有偏差。儿子一度不理解父亲，父亲也未参与儿子成长中的重大选择，此种父子关系不利于形成“好家风”，更不适合传扬。 【解析】 【导语】这篇散文通过回忆父亲的人生经历，展现了父子之间深厚的情感。文章描绘了父亲年轻时的“不安分”与晚年谨小慎微的对比，在细腻的叙述中揭示了父亲身份变化的历史背景和内心矛盾。作者借助北岛诗句“你召唤我成为儿子，我追随你成为父亲”，突显了父子命运交织的主题。散文风格清澈、真挚、细腻，文字间充满了对父亲的缅怀与敬仰，深刻诠释了家庭和亲情的力量。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 C.“枯燥的童年生活”错误。结合文章内容可知，父亲经常给“我”和弟弟讲关于纪晓岚的民间传说，那些有趣的故事为“我”的童年生活增添了无限趣味，但并未说“我”的童年生活是“枯燥的”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“都是……直接表达出来”错误，表述不全面。本文作者的情感复杂，有直接表达的，也有通过叙事和描写间接呈现的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生梳理文章情感发展脉络的能力。 文章开头部分就交代了父亲的性格特征，并由“我一直在想，父亲为什么……为什么又将这种性格磨平乃至变得如此谨小慎微呢？”明确表达了“我”一直的“不理解”； 第四到六段作者回忆了父亲给“我”和弟弟讲文学经典和名人趣事，以及不反对“我”买书的事，体现的是父亲在文学上的引领与支持，从第六段的“我想，以后我能写一些东西，最初应该是父亲在我心里埋下的种子”可以看出，作者对此心怀感恩； 第七到十段讲述了父亲的“为官”以及“我”的“插队”经历，从中可感受到“我”因对父亲长时间的误解而愧疚的心理； 最后一段读北岛的《城门开》而泪湿眼眶，可分析出“我”对父亲的怀念之情。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 这是一道典型的开放性题目。无论观点是什么，都应充分考量本文的人物和主题与“奋进新时代，传扬好家风”这一主题之间的关联。“新时代”是时间背景，“传扬好家风”是主题要求。 如选择“适合编入”，考生可去感受和探究本文中的“传承”。 追求的传承：文章展示了两代人对未来的憧憬和努力，尽管背景不同，但那份追求更好的生活的愿望是一致的。这不仅符合“传扬好家风”的主题，还能够激励当代读者，特别是年轻人，勇于追梦，不断进取。 亲情的传承：父亲虽然因为历史原因变得谨慎小心，但对子女的爱和支持从未减少。他对孩子教育的重视，以及在关键时刻给予的信任和支持，展现了深沉而伟大的父爱。这种情感上的支持和精神上的引导，正是良好家风的重要组成部分。 教育的传承：从祖父的私塾教学，到父亲对书籍的喜爱，再到作者对文学的兴趣，可以看出一个家庭中文化氛围的重要性。良好的家庭教育能够促进个人成长，也为社会培养更多有用之才。 如选择“不适合编入”，则可从“新时代”上找时间偏差，从“好家风”上找人物和主题偏差。 时间不相符 ：文章中描述的父亲的生活背景主要集中在上世纪中叶，这一时期的社会环境、经济状况及文化氛围与当前的新时代有着显著差异。因此，直接将该文作为新时代家风建设的典范可能会让读者难以产生共鸣，也不利于展示当代家庭在传承优秀传统文化方面的新探索和新实践。 人物不典型 ：父亲的个人经历较为特殊，从青年时期的冒险精神到后来因历史原因而变得谨慎保守，这样的转变虽然富有戏剧性，但并不具备广泛的代表性。大多数现代家庭可能不会遇到类似的历史背景。 主题有偏差：文中描述的父子关系经历了从误解到理解的过程，这反映了两代人在沟通上的障碍。特别是儿子对父亲的某些做法感到困惑甚至不满，父亲也未参与儿子成长中的重大选择，这与“好家风”专栏旨在弘扬的家庭和睦、相互支持的主题有所偏离。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王问太公曰：“君务举贤而不获其功世乱愈甚以致危亡者何也？” 太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。” （节选自《六韬》） 材料二： 孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。"孔子曰：“善！小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣。昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之以所治者小也。” 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？” （节选自《孔子家语》） 【注】①宓子贱：春秋时鲁国人。名不齐，字子贱，孔子弟子。②禀度：受教。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君务A举贤B而不获C其功D世乱E愈甚F以致G危亡者H何也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表转折，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法和含义相同。 B. 何，什么，此处为宾语前置的标志。这句话的正确语序应是“子施何而得之也”。 C. 举，提倡，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊”中的“举”含义不同。 D. 听，治理，与《出师表》“诚宜开张圣听”中的“听”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公觉得举贤没有实效是因为国君喜欢任用一般人所称赞的人，而没得到真正的贤士。 B. 如果只考虑虚名，职位分配就只与党羽的多少有关，国家也会因此陷入危机中。 C. 孔子认为宓子贱提出的治理好单父的三点原因中，最重要的一点是他能求贤辅佐自己。 D. 孔子告诫子贡为政应“无夺无伐，无暴无盗”，子贡以自己少时就追随老师，不会偷盗回复孔子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若是，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。 （2）夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之以所治者小也。 14. 太公的荐才之法是什么？请结合材料二说明太公荐才之法的可行性。 【答案】10. DFH 11. A 12. A 13. （1）如果真的这样，众多坏人就会相互勾结阻挡贤人升迁，忠臣无罪却惨遭杀戮，奸臣凭借虚名捞取爵位。 （2）那些贤人，是各种福分源头，是神明的主宰。可惜你治理的地方太小了。 14. ①太公的荐才之法是按岗荐才，所荐之人要名实相符。 ②宓子贱治理单父时，对不同的人才采用不同的对待方式，通过尊重和亲近有德行之士，来影响和带动更多的人向善，从而达到治理的效果，这证明了“按岗荐才”的可行性。 【解析】 【导语】两则材料分别探讨了如何举贤任能和治理地方的方法。材料一中，太公指出举贤而不用、重虚名是导致国家危亡的原因，强调应按实绩选拔人才。材料二中，孔子通过宓子贱治理单父的事例，强调了求贤辅佐的重要性，并指出治理地方需从小节入手，逐步推行中节、大节。两则材料共同强调了贤才在治国理政中的关键作用，提出了具体的选贤任能和治理方法。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国君致力于推举贤人却没有收到实效，世间乱象愈演愈烈，以致国家陷入危亡，原因是什么呢? “君”是主语，“务”是谓语，“举贤”是宾语，A处不可断开；“而”表转折，引出后文，前后关联紧密，故B处不断开；“其功”作“不获”的宾语，C处不可断开，D处断开； “世乱愈甚”主谓结构，意思是“世间乱象愈演愈烈”，意思完整，在其后F处断开； “者”为句末助词；“何也”固定句式，意思是“原因是什么呢？”，“何”为疑问代词，其前停顿，在其前H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义不同。连词，表转折/连词，表递进。句意：推举贤人却不加以任用。/君子广泛地学习并能每天反省自己。 B.正确。句意：你怎么施行政策取得这样的效果呢？ C.正确。提倡/施行。句意：可以提倡友善。/施行古代贤明君主的政策，用它来兴办有利于天下的事业、消除种种弊病。 D.正确。治理/听闻，听取。句意：从前尧舜治理天下。/陛下确实应该广开言路，听取群臣意见。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“举贤没有实效是因为国君喜欢任用一般人所称赞的人，而没得到真正的贤士”错误，由材料一中的“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也”可知，其原因是只有推举贤人的虚名，贤人却没有得到合理的任用，选项表述原因不准确。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比周”，结党营私；“蔽”，阻挡；“忠臣死于无罪”，状语后置，语序为“忠臣于无罪死”。 （2）“宗”，源头；“主”，主持，主宰；“所治”，治理的地方。 【14题详解】 本题考查学生理解和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 根据材料一“各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实”可知，太公的荐才之法是根据各级官吏的职责选拔人才，监督实际工作，选拔人才时考察其能力和素质，确保实际能力与所担任的职务相符，此为“按岗荐才”； 根据材料二，宓子贱治理单父时，“所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人”“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道”，反映了宓子贱在治理单父时的治理理念和行为，即通过尊重和亲近有德行之士，来影响和带动更多的人向善，从而达到治理的效果。宓子贱通过这种方式，不仅教育了民众如何行孝、行悌（尊敬兄长），还通过与这些人的交往，传授了治理的智慧和艺术，这种做法体现了孔子提倡的“仁政”理念，即通过个人的品德和行为来影响和改善社会风气，进而达到治理社会的目的，这实质上是对不同的人才采用不同的对待方式，也就是“按岗荐才，各尽所用”。 参考译文： 材料一： 文王问太公道：“国君致力于推举贤人却没有收到实效，世间乱象愈演愈烈，以致国家陷入危亡，原因是什么呢？” 太公答道：“是由于推举贤人却不加以任用，这是有推举贤人的虚名，却没有任用贤人的实际行动。” 文王问道：“导致这种过失的原因在哪里？” 太公答道：“导致这种过失的原因在于国君喜欢任用一般人所称赞的人，而没有得到真正的贤人。” 文王问道：“为什么呢？” 太公答道：“国君以一般人所称赞的人为贤人，以一般人所批评的人为不贤之人，这就导致党羽多的人会得到提拔，党羽少的人会被黜退。如果真的这样，众多坏人就会相互勾结阻挡贤人升迁，忠臣无罪却惨遭杀戮，奸臣凭借虚名捞取爵位，因此世间乱象愈演愈烈，国家也就不能避免陷于危亡了。” 文王问道：“怎样才能推举出贤人？” 太公答道：“将相分清职责，各自根据不同职位的用人标准去推举人才，按照岗位标准去考察工作情况。选拔出人才，考核其能力，让官员的能力与官位相符，官位与能力一致，这样做就是掌握了推举贤人的方法。” 材料二： 孔子对宓子贱说：“你治理单父（这个地方），百姓都很顺服，你怎么施行政策取得这样的效果呢？请你告诉我你都采用了什么方法。”宓子贱回答说：“我治理的方法是，像父亲体恤儿子一样对待百姓，像顾惜自己儿子那样照顾孤儿，以哀痛的心情办好丧事。”孔子说：“好！这只是小节，小民会依附你，只有这些还不够吧。”宓子贱说：“我像对待父亲一样侍奉的有三个人，像对待兄长一样尊敬的有五个人，像对待朋友一样交往的有十一个人。”孔子说：“像对待父亲一样侍奉的三个人,可以教导民众孝道；像对待兄长一样尊敬的五个人，可以教导民众敬爱兄长；像对待朋友一样交往的十一个人，可以提倡友善。这只是中等的礼节，中等的人会依附你，只有这些还不够吧。”宓子贱说：“在单父，比我贤能的有五个人，我都侍奉他们并受教于他们，他们都教我治理之道。”孔子感叹地说：“治理好单父的大道理就在这里了。从前尧舜治理天下，一定要访求贤人来辅助自己。那些贤人，是各种福分的源头，是神明的主宰。可惜你治理的地方太小了。” 子贡担任信阳的长官，准备上任，向孔子辞行。孔子对他说：“要勤勉谨慎，顺应天时，不要夺取不应该得到的东西，不要占别人便宜，不要施以暴力，不要掠夺。” 子贡说：“我自小就侍奉君子，难道会因为偷盗而受累吗？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 病后登快哉亭① 贺铸② 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华③约，但觉秋风发上生。 【注】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②贺铸，北宋文人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黄华；菊花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以雨后蝉鸣起兴，“得意”二字既写出蝉鸣的神态，又微露出诗人的歆羡之情，以蝉之“得意”反衬自己的失意。 B. 颔联言近旨远，诗人病后频频把盏不知足，梦醒倚楼远眺，心中生起无限情，可见情之深重，挥之不去，斥之又来。 C. 颈联虚写鸦投古刹，黄昏时万物栖息，人却不知归处，唯见远去的道路渐渐隐没在一片凄迷的荒城草色之中。 D. 尾联中“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐，不仅指秋风吹动鬓发，而且指秋风萧萧，给人以清冷的感觉。 16. 同是写诗人以多病之身登高望远，本诗与杜甫的《登高》相比，在营造的意境、抒发的感情上有何不同？请简要分析。 【答案】15. C 16. 本诗以清蝉，暮鸦、斜阳、衰草、秋风为主要意象，营造出凄清萧瑟的意境，抒发了诗人仕途失意、急于归乡的愁情。杜诗以急风、高天、无边落木、不尽长江为主要意象，营造出雄阔苍凉的意境，抒发了诗人穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的忧时伤世之悲情。 【解析】 【导语】贺铸的《病后登快哉亭》通过描写雨后蝉鸣、病后把酒、倚楼远眺等场景，表达了诗人病愈后的复杂心情。诗中既有对自然景物的细腻描绘，也有对自身境遇的感慨，情景交融，意境深远。尾联以“秋风发上生”点出岁月流逝、人生无常的感慨，语言新颖，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的理解和赏析能力。 C.“虚写”错，颈联从回忆回到现实，实写鸦投古刹，黄昏时万物栖息，而人却不知归处 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意境及理解诗人思想情感的能力。 解答时先理解全诗的内容，然后分析意境的特点，再分析景和情的关系，分析表达的情感。 贺诗一开首以雨后蝉鸣起兴。秋高气爽，雨过天晴，再加病愈登亭，十分畅快，连枝上的蝉也仿佛有所领略而在欢快地鸣叫；二句由“听”转向“见”：秋雨新洗，值此黄昏之际，行人渐少，尘土不扬，那通往故乡的道路显得分外清晰，这一句在眺望中透露出诗人的心事：怀乡情重，思归心切，不曾有一日忘怀。本诗意象众多，首联写清蝉、颈联写斜阳、暮鸦、衰草，尾联写秋风，这些意象营造出凄清萧瑟的意境，表达不得志想回家的心情。 杜诗“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，这里写到风、天、猿啸、渚、沙、鸟。风是急的，带来的自然是寒凉之意；天是高远的，自然让天底下的诗人感觉到生命的渺小；猿啸是哀的，飞鸟徘徊不前，这些引发的自然是伤感之情。色调上，“清”“白”是冷色调，根据这些即可概括画面特点：这是一幅凄凉的秋景图，营造了一种苍凉、悲怆、雄阔的意境，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦、流寓他乡的忧时伤世之悲情融于悲凉的秋景之中。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：________，_________。 （2）《将进酒》中的“_____________，_____________”两句，用夸张的手法极言人生易老，光阴易逝。 （3）我国古代诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份，如：____________，____________。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. （君不见）高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪 ⑤. 素衣莫起风尘叹 ⑥. 犹及清明可到家（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿/青青子衿，悠悠我心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：省、暮、犹、戍、箸、衿。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 闪电是怎么形成的？①我们可以把大气分割成无数个想象空气团。②因为地表的组成复杂多样，③有植被、土壤、建筑、水体……等，④所以地表反射光波的能力不等，⑤这使得空气团的温度不尽相同。⑥空气团好比一个热泡。由于不同温度的热泡浮力不同，上升速度便有快有慢，快速上升的热泡会挤压其上方和周边上升速度慢的热泡，使它们在剪切力的作用下产生向其后方运动的下沉拖曳流，对流（热泡之间的相对运动）就产生了。 对流导致相邻热泡中的粒子之间产生了碰撞与摩擦，摩擦起电使粒子带上电荷。对流越强，持续时间越长，（ ）。电荷有正有负，当携带同一电荷的热泡群中总电荷累积到一定量，又与地面或附近带相反电荷的另一个热泡群之间产生高压，此时电流在导电气道中因碰撞会产生火花，就形成了闪电。 如果热泡群中水汽含量较多，上升降温过程中就会生成云，所以人们经常看到乌云滚滚、电闪雷鸣的场景。但是，（ ），水汽含量较少，上升过程中就无法形成云，难得一见的“晴天霹雳”就出现了。 “红色精灵”是“晴天霹雳”的一种衍生品。闪电的温度可高达17000℃以上，使周围的物质离子化，继而形成了高速上升的气流，有时气流呈现喷射状。在类似“红色精灵”出现的天气条件下，若空气团的电荷累积量没有达到放电条件，就不会出现“晴天霹雳”。虽然人们对环境的变化______，但是大气中的强对流已悄然形成。如果“晴天霹雳”发生在白天，阳光可能掩藏“红色精灵”，也就隐藏了强对流的警示。这种不可见的强对流比强对流云更具危险性，难以防范。 如果飞机遭遇这样的强对流区，飞行员很难快速做出正确的应对，很可能导致机毁人亡；如果高大的轮船驶入强对流区，也有倾覆的风险；山区的高架桥，如果正处于强对流中，也是______。 所以，当我们享受大自然赠予的快乐时，不要忽略它的警告，美景背后可能隐藏着致命的危险。 18. 请结合文本，给闪电下一个定义，不超过30字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“我们”和文中最后一段加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 贸易谈判中，葛经理诚恳地说：“宁可我们吃点亏，也不能让你们受累。” B. 冯团长站在新兵队伍前，说：“我们为什么要来当兵？就是要保家卫国！” C. 《民法典》是“社会生活的百科全书”，与我们每一个人的生活息息相关。 D. 全区教师表彰大会上，欧阳老师说：“我们都是教师，要用良心来教书。” 【答案】18. 闪电是热泡群间高压下电流在导电气道中碰撞产生的极高温火花。 19. 浑然不觉（毫无察觉） 危机四伏（险象环生/岌岌可危） 20. ①处将“我们可以把大气分割成无数个想象空气团”修改为“我们可以想象把大气分割成无数个空气团”。 ③处删去“……”或“等”。 21. ①粒子所带的电荷就越多 ②如果热泡群比较干燥 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生下定义的能力。 下定义：被定义概念=种差+属概念，句式采用“……是……”的形式。 根据“此时电流在导电气道中因碰撞会产生火花，就形成了闪电”“闪电的温度可高达17000℃以上”可知其属概念是“极高温火花”，同时可以将这句话当作定义的主干句，即“闪电是极高温火花”。 根据“电荷有正有负，当携带同一电荷的热泡群中总电荷累积到一定量，又与地面或附近带相反电荷的另一个热泡群之间产生高压，此时电流在导电气道中因碰撞会产生火花，就形成了闪电”可知，“热泡群间高压下”指出了闪电形成的物理环境，即热泡群之间的电荷累积达到一定程度后形成的高压状态。其次，“电流在导电气道中碰撞”描述了闪电产生时电流在特定通道中的运动状态，这是形成闪电的必要条件。 最后将其作为定语加入主干句即可。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 第①空，这里的“悄然形成”意味着强对流是在人们没有察觉或没有意识到的情况下形成的，需要一个成语来描述人们没有察觉到这种变化的情况。可以用“浑然不觉”或“毫无察觉”。浑然不觉：毫无察觉的样子。毫无察觉：某种行为或情况与另一种完全相同，以至于观察者无法察觉到任何差异或变化。 第②空，文段描述了山区高架桥在强对流中的情况，并暗示其有危险，需要一个成语来表达高架桥在这种情况下的危险性或脆弱性，可以用“危机四伏”“险象环生”“岌岌可危”。危机四伏：四面都有埋伏，比喻到处隐藏着危险的祸根。险象环生：指危险的局面不断产生。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，“我们可以把大气分割成无数个想象空气团”语序不当。“想象空气团”不是专业术语，“想象”应作“我们”的谓语，所以正确的表达应该是“我们可以想象把大气分割成无数个空气团”。 ③处，成分赘余。在列举的“植被、土壤、建筑、水体”等项之后，使用了“……等”，这在中文表达中是不规范的。“等”字已经包含了列举未尽的意思，所以不需要再使用省略号。因此，应当删去“……等”中的省略号，或者直接删去“等”字，保留一个即可。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一个空，前文提到“对流越强，持续时间越长”，这里描述的是对流强度和持续时间的增加。接着需要一个结果来承接这个变化，后文提到“电荷有正有负，当携带同一电荷的热泡群中总电荷累积到一定量”，这里的“累积到一定量”暗示了电荷量的增加。因此，结合前后文，第一个空应该填写的是与电荷量增加相关的表述，即“粒子所带的电荷就越多”。 第二个空，前文提到“如果热泡群中水汽含量较多，上升降温过程中就会生成云”，这里描述了水汽含量多时会形成云的情况。后文提到“难得一见的‘晴天霹雳’就出现了”，这里的“晴天霹雳”暗示了在没有云的情况下出现的雷电现象。因此，结合前后文，第二个空应该填写的是与水汽含量少、无法形成云的情况相关的表述，即“如果热泡群比较干燥”。 【22题详解】 本题考查学生辨析词语的语境义的能力。 A.“我们”指的是葛经理代表的团队或公司，是一个具体的、小范围的群体，与原文中泛指享受大自然的群体不一致。 B.“我们”指的是冯团长和新兵队伍，即具体的、特定的群体，与原文的泛指群体也不一致。 C.“我们”指的是社会上的每一个人，是一个泛指群体，与文中加点的“我们”在用法上相同，都是泛指某一群体或所有人。 D.“我们”一词指的是在场的所有教师，这是一个具体的、特定的群体，即正在参加全区教师表彰大会的教师们。 故选 C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一尺人间 古希腊哲学家菲珀斯曾说过，“我不愿入世被情绪所胁迫，也不想俯瞰一切从而走向冷漠，我只想和一切保持一尺的自由距离。”当我们拥有自由，也掌握了能够从容抵抗外来负面情绪的力量的时候，我们已经和人间存在了一尺的安全距离。 当我们开始热议“被讨厌的勇气”时，是否会疑问——为何没有“被喜欢的勇气”？道理很简单，勇气是上帝赋予人类抵抗不愿的工具。 “喜欢”是正面情绪缩影，他者的正面情绪昭彰着我们正在不断融入群体，巩固交际链条缩短距离，这种情感共同体的存在，必然是“人之所愿”。而“讨厌”，则是来自他者负面锋芒，是外界在用情绪话语来宣告我们的不合，排斥力会让我们走向两端，因此需要“勇气”去面对这种排斥与他者凝视。 情感共同体的相互作用犹如九大行星围绕太阳运动一样，从一尺到一寸，距离的消弭强化了引力作用，从此我不再是自由浪花一朵，而是既定轨道的一环。群体效应剥夺了我的褒贬喜恶，个性一旦张扬，就会被“行星群”除名。所以我们成为沉默的个体，以此来衬托并喧嚣群体的权力。拥有“被讨厌的勇气”恰如行星出走，愿意直面外界的情绪评价，他者之厌、之恨散射了“我之光芒”，因为个性的对立，导致了彼之一端的厌恶，成就了我之一端的存在。因为有反动文人的群体叫嚣，所以成就了鲁迅的冷峻个性，他更是临终前如铁宣告“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”。 一尺距离的存在也不单单是外界对我们的强制隔离，真正的自由同样不缺乏“讨厌他者的勇气”，针砭时弊、褒贬善恶也是一尺人间的组成。所以太宗深恶诤臣魏征，却不影响两者互相成就；屈原不合浊流，面刺帝过而下斥群邪，他们是人间的一尺清醒。 然而，拒绝情感共同体以“讨厌为名”的胁迫并不代表将个性发扬到极致，一尺是安全距离，但一丈就是万丈危崖。处处标榜自我，求新求异，并不意味着你是别于人间的小众清醒。抗战众志成城之际，梁实秋独唱艺术雅戏，将政治救亡与文学艺术隔离，成就他小众的自私境界，摒弃了大我的无限人间。 静而思之，被敌人讨厌和反对未尝不是一件好事，这证明我们走在正确的道路上。如若我们被朋友讨厌，也应该思考自己是否有所不当，因为自我的获取并非以众叛亲离和与世界对立为代价。如果选择背对他人，外界的讨厌与排斥便能化为前行推力。 只要确信面朝暖阳，占断一尺自由，即使孤身一人，也能收获温暖和希望。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题干的第一段是对写作关键词“被讨厌的勇气”的解释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自己；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的。 题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求“被讨厌的勇气”时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自己陷入更麻烦的现实困境。 其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”。譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。 综上，考生围绕“被讨厌的勇气”这一关键词，要结合自身经历，辩证思考我们对外界评价的依赖，培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。同时在认可和追求“被讨厌的勇气”的同时，衡量和考虑“被讨厌”的代价，并辩证思考“被讨厌”是不是变成“真讨厌”， 肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私，强调要处理好个人自由和社会秩序之间的关系。 具体写作时，考生可以简要引述材料，提出观点，不强求被人认可，也不走向自我与固执。接着，结合材料，分析追求“被讨厌的勇气”意义和价值，强调每个个体建立坚韧的自我的重要性以及客观合理评价外界对自身的看法。然后，指出“被讨厌的勇气”强调的是自我内心的强大，而不是不关心周遭，不遵守社会秩序，变成“真讨厌”的人，要警惕“真讨厌”的自私自利。最后，总结观点，“被讨厌的勇气”让我们明白，生活不是为了获得他人的认可，而是为了成为真正的自己。我们要勇敢地面对自己的内心，敢于拥抱被讨厌的勇气。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的幸福和自由。 立意： 1.要有被讨厌的勇气，这样可以让我们获得真正的自由。 2.不强求被人认可，也不走向自我与固执。 3.真正有被讨厌的勇气不是自嗨也不是自毁，而是自洽。 4.肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私。 5.关注自我，也不忘关怀周遭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$