广西部分地区2023-2024学年高二10月月考语文试题汇编：论述类文本阅读

广西部分地区2023-2024学年高二10月月考语文试题汇编 论述类文本阅读 广西钦州市浦北县浦北中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之选。 B. “马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。 C. 藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 D. 作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。 B. “它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积持续扩大，供给日益增长。 C. “每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。 D. 从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ） A. “粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B. 加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C. 制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D. 英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 4. 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。 5. 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。 广西河池市八校2023-2024学年高二10月联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字人文方法是将数字技术应用于人文研究的一种新兴研究方法。它以人文主义为灵魂，保留人文研究者们的人文感性和批判性思维；以计算机技术作为路径，通过信息检索、超文本、多媒体、计算机统计分析、数据可视化和数字地图等数字方法，延伸人文学科研究的时空范围和纵深程度。数字人文方法是一个具有“跨越”意义的方法，它不仅跨越不同学科之间的界限，也跨越了纯理论与应用、定性与定量及理论与实际的界限。数字人文平台一反传统人文平台的单一性和封闭性，强调社交性和交互性，预示了知识生产的“去中心化”发展趋势。这对于深化社会学研究和优化社会学方法具有重要的多重启发意义。 当前社会学研究方法大致是以定量方法和定性方法二分天下。一方面，数字人文方法可以满足量化研究对“量”的要求。受实证主义之风的影响，依赖数据库、统计软件等计算机工具进行作业的量化研究与数字人文方法具有天然的适配性。大规模的数据库、语料库或共时性的数据流为定量研究提供充足的样本量，甚至省略抽样过程直接对总体进行研究。毋庸置疑，研究的信度和效度较传统的数据研究效果会得到一定提升，更便于研究者从中发掘规律、趋势和反常事件。另一方面，数字人文方法也可满足质性研究对“意义”的探求。已有研究表明许多质性数据往往只需要进行简单的可视化处理，就足以解释其隐含的重要现象与规律，一反数字技术只适用于定量研究的固见。强调体验的田野调查法有其局限性，在对田野日记的收集、解释和分析中往往囿于研究者的主观视角。在数字人文方法的帮助下，原始作品将被上传到网络中并进行传播，在此过程中，其他研究者可以在原始文件之上不断地添加、修改和混合，大量细节不断被发现，直至展现出一幅完整的社会图景。 数字人文方法对社会学研究的方法论意义不止于此，它也给予文献研究以技术支持，研究者可以根据研究需要自由选择对文献进行“细读”或是“远读”。通过对大量文献的量化分析，研究者不再苦恼于难以消化浩如烟海的历史资料，这不仅会提高文献阅读的效率，那些依靠细读无法获得的文本之间的关系也会浮出水面。可视化也是近年来数字人文领域已趋于成熟的研究方法，它是利用计算机图形学和图像处理技术，通过对数据的聚合和提取，将其转换为图形、表格和图表等形态的一种方法。以往的社会学研究报告中，图形等作为为文字论证提供解释或佐证的辅助性工具，需要为文字叙述服务，难免受到研究者主观解读的影响。但可视化数据本身就是一种论证方式，具有清晰、易读和客观等特点，可以丰富研究成果的视觉呈现。 我国是一个拥有源远流长的人文思想的国家，人文主义也一直是中国社会学研究的价值取向，这意味着数字人文方法必须根植于中国传统文化才可发挥最大的能量。对于社会学研究者来说，要把握好“科学”和“人文”两者的平衡，推动数字人文方法与社会学研究的结合，为数字人文的应用提供发展空间。 （摘编自《数字人文方法推进社会学研究创新》） 材料二： 数字人文已经取得诸多成就，但总的来说，还是处于起步阶段；其应用价值，需要学者们在学术研究的实践中来探讨和验证。 数字人文不仅是一种技术，不仅是人文学者使用渐多的查询检索方法，也体现着传统治学方式与数字技术关联融通的开放态度；它开启了新的研究窗口，改变着我们惯用的工作方式，也不同程度地影响着我们组织学术议题的思维方式。我们不宜将其与人文学科的终极价值、人文学者的学术想象力对立看待，而应当意识到，数字人文的应用为我们提升研究水准、回应多面相问题提供了新的可能。数字人文要登上新的台阶，有赖研究者针对计算技术“提问”，这与我们的学术视野、学术前瞻力相关。这是一个逐渐趋于完善的过程——尽管绝对的“完善”永远不会“一劳永逸”地实现。作为人文学者，我们是这一过程的观察者，也是参与者、亲历者。人文学术与计算技术的“知己知彼”，双方的沟通与契合，对我们是一挑战。数字人文技术的完善，不能仅靠期待、“仰赖”；研究者的实践，实践中提出的议题、发现的问题，正是推动相关技术手段纠错、细化的必要条件；而所谓“范式更新”、“思维革命”，则要靠研究者自身基于新条件、新可能的努力。 从古到今的技术、知识与思想，无不靠“人”的追求与创造而生成；迭进更新的技术、知识、思想，时时刺激、推动着人类文明的进程。无论目前数字化还有多少不足与改进的空间，这一基本潮流终归会不断向前发展。我们有理由相信，只要具备清醒的认识，就能依靠“互联”的持续探索、共同的学者智慧引导数字人文的方向与历程。 （摘编自邓小南《数字人文与中国历史研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字人文方法将数字技术应用于人文研究，具有跨越性；它强调社交性和交互性，又有去中心化特点。 B. 数字人文方法可以满足人文研究中对“量”的要求和对“意义”的探求，超越了强调体验的田野调查法。 C. 在当前社会学、历史学等人文研究领域，数字人文方法已得到认可，逐步开始应用，并已取得一些成就。 D. 数字人文方法对研究者提出了更高要求，不仅需要具备学术视野、学术前瞻力，更强调计算技术的熟练应用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会学研究与历史学研究领域数字人文方法的成功应用说明，这一方法同样可以应用在其他人文研究领域。 B. 数字人文方法契合了社会学研究定量、定性的特点，为这一领域注入新活力，为学者发掘新成果创造了条件。 C. 如果没有数字人文方法的应用，可视化这一新方法就不会出现，人文科学研究者就容易陷入主观解读误区。 D. 数字人文方法应用日趋广泛，但人文研究最终离不开研究者的追求与创造，因此，我们要正确处理二者关系。 3. 下列各项中不属于数字人文方法研究范畴的一项是（ ） A. 米歇尔等人对数百万册数字化图书进行词汇和词频统计，来分析英语世界的语言演变。 B. 某大学文学院专业开设古典文献“e考据与文史研习营”，学习系统的数据检索知识。 C. 学者莫莱蒂借助计算机用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构。 D. 智能音箱识别研究者的语音，将音频信号转换成单词串，然后据此搜索相关信息。 4. 请简要梳理材料一的论证脉络。 5. 在当前数字化背景下，有人认为，“数字人文”的研究方式与传统考证方法（实证法）相互对立，你如何看待这一观点？请结合材料，谈谈你的看法。 广西玉林市博白县中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 长期以来，对于中华传统文化的内涵特征存在着不同理解。一些观点认为，中华文明属于大陆文明，中华传统文化以内陆文明为底色，与海洋关系不大。这种观点的形成原因较为多样和复杂，西方文化思想的影响是一个重要来源。黑格尔就提出东西方拥有不同文明体系的观点：以中国为代表的东方文化是内陆文化，是僵化和停滞的；以欧洲为代表的西方文化是海洋文化，是进取和创新的，这种文化的差异造成了人类文明形态的差异。这种观点是片面的，不符合历史实际。 中华传统文化是开放包容的文化，是多元同构的文化，海洋文化是中华传统文化的重要特质。中华传统文化具有陆地和海洋的双重品格，海洋特质是其鲜明的文化特征之一。中国既有广袤的大陆，也有辽阔的海疆，各族人民在长期的生产生活实践中形成了悠久的海洋文化，这是中国古代历史与文化进程的一个重要组成部分。中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期，考古学家在周口店山顶洞人遗址中就发现了海蚌壳、海鱼骨等遗存。 先秦两汉时期，人们对海洋的认识与利用逐渐丰富和拓展。秦始皇曾数次东巡，并派徐福率众东渡，这是我国历史上第一次大规模海上航行的明确记载。《庄子》《山海经》等大量早期古代经典文献中也都不乏对海洋的描述，特别是刳木为舟、煮海为盐等记载，都是时人利用海洋的真实写照。汉代则有了国人走向远海更为具体的文献记载，“海上丝绸之路”开始扬帆远航，贸易与交流东到日韩，南至东南亚各国。 六朝隋唐时期，对于海洋的探索与开发显著推进。三国时期，造船技术进一步提升，魏国曾在青、兖、幽、冀四州大造海船，当时东吴的造船业最为发达，船舶已经有了比较成熟的分隔舱技术，即使个别船舱受损进水也不影响航行。据史料记载，孙权曾派遣船队进行了数次大规模海上远航，远至台湾、东南亚等地。唐代不仅陆上疆域广阔，对于海洋的控制和影响也实现了空前拓展。唐代的造船技术更加高超，船体设计、船帆制造以及轮桥起重技术等诸多领域都有新的发明。在与日本等国的海战中，唐朝船队多次取得胜利。唐代开始设置市舶司，专门管理对外交往和对外贸易，这是针对海洋经贸最早的官方常设机构。沿海港口城市也随之快速发展，广州、宁波、泉州等地都有规模很大的港口。《新唐书·地理志》等典籍对于当时海洋贸易、对外交往等的记述更为详尽，记录了从广州出发，经越南、印尼等地绕过马六甲海峡到达西亚的远洋航线及沿线各国风貌。 宋元时期，古代中国的海洋文化发展达到一个相对的高峰。宋代特别是南宋高度重视海洋贸易，明确提出了“开洋裕国”的基本国策，建立了更为完备的市舶机构，对海洋贸易采取了宽松开放的政策，对外贸易的重心从陆上转至海洋，航海技术进一步提升，海洋文化的发展进入繁荣时期。 明清两朝是海洋文化跌宕起伏、曲折发展的时期。一方面，明代前期经由海洋的对外交流达到巅峰，郑和率领规模庞大的船队七下西洋，航路最远抵达非洲，时间跨度长达近30年，是古代航海史上规模空前的壮举。另一方面，明中叶之后，明清两朝不同程度推行过一些“海禁”政策，甚至进一步发展为闭关锁国，阻滞了海洋文化的发展。 基于对中华传统文化各历史阶段的总体性特征的研判，不难看出其鲜明的海洋特质。文化不是一朝一夕之间形成的，同样也不是一个时期的停顿或波折所能截断的，历史长河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改变其奔流入海的大势，明清海洋政策阶段性变化造成的影响也无法抹杀中华传统文化中固有的海洋特性。 同时应当看到，中华传统文化是多元同构的文化，就文化内涵的诸多构成特质而言，海洋文化特质与其他特质并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有机共生、同构融合的关系。正因如此，中华传统文化天下大同、协和万邦、开放包容、开拓进取等精神内涵不断得到增强。首先，开放包容是中华海洋文化的一个显著特征。例如，妈祖信仰是海洋文化开放包容精神的一个生动例证。宋代以来，妈祖信仰不断丰富发展，如今其影响遍及世界各地。就文化特征而言，妈祖信仰蕴含的大爱精神正是海洋文化开放包容特征的重要体现。其次，开放包容也是中华海洋文化的基本特质。纵观西方几百年来的海洋史，可以说是一部殖民和掠夺的历史，在海洋贸易的过程中带有强烈的侵略性和扩张性。但中华海洋文化具有开放包容、合作共赢的传统。早在两汉时期，中华先民的海洋活动就以各国的相互交流、往来互信为主要内容，体现了开放包容的精神。再次，开拓进取是中华海洋文化的重要精神特质。大海波涛汹涌，深广难测，这一自然属性令海洋文化富于开拓冒险精神。我国拥有漫长的海岸线，沿海各地区的百姓很早就有搏击风浪、逐海谋生的传统，逐步形成了充满活力、敢拼会赢的社会文化氛围。 （摘编自林大志《浅谈中华传统文化的海洋特质》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 简单地认为中华文明属于大陆文明，中华传统文化以内陆文明为底色，与海洋关系不大，这种观点是片面的、狭隘的。 B. 中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期人们的生产生活实践中，北京周口店山顶洞遗址中发现的海蚌壳等遗存即是其典型佐证。 C. 中华传统文化具有多元同构的特点，其海洋文化特质与其他构成特质有机共生、同构融合，精神内涵因之不断得到增强。 D. 大海波涛汹涌、深广难测的自然属性，沿海百姓搏击风浪、逐海谋生的传统促进了充满活力、富于开拓冒险精神的海洋文化的产生。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦两汉时期，人们对海洋的认识与利用不断深化，刳木为舟、煮海为盐等早期古代经典文献中的记载就真实地反映了人们利用海洋的情况。 B. 唐代高超的造船技术、市舶司的设置，推动了当时海洋贸易、对外交往、港口城市的发展，《新唐书·地理志》对此有详细的记载。 C. 南宋时期海洋文化进一步发展，与其“开洋裕国”的基本国策、宽松开放的海洋贸易政策、不断完善的市舶机构等因素都有很大关系。 D. 明代海洋文化曲折发展，既有郑和七下西洋，也有“海禁”政策，但这种海洋政策的阶段性变化无法抹杀中华文化中固有的海洋特性。 3. 下列选项，不能作为论据直接支撑“中华海洋文化开放包容”观点的一项是（ ） A. 早在春秋战国时期，山东半岛上的齐国就通过海上主动与朝鲜开展各种贸易往来，开辟了“东方海上丝绸之路”。 B. 战国时楚国利用地线优势大力开展海上贸易，铸造了金节用于外贸免税，与西亚、南亚的一些国家进行经济交流。 C. 宋元时期世界各地的商人从海上齐聚泉州，从事海洋商贸活动，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等同时共存。 D. 浙江余姚河姆渡出土了六只独木舟的船桨，舟山群岛出土了大量舟楫陶器，表明五千年前此地就开始航海活动。 4. 请结合文本简要分析中国海洋文明“向海而兴，多元互信”这一特点。 5. 作者是如何批驳黑格尔的错误观点的？请根据文本简要分析。 广西壮族自治区三新学术联盟2023-2024学年高二10月联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①孟元老的《东京梦华录》记载了东京汴梁市民每年元宵节后游园探春的习俗，还列举了汴京人赏玩的园圃名单，其中既有张择端《金明池争标图》所描绘的金明池、宋太祖大宴群臣的玉津园等皇家园林，也有王太尉园、李驸马园、蔡太师园、童太师园这样的私家园林。其实，洛阳的私家园林更为著名，李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》记述了19处名园，成为我们今天追溯当时景况的珍贵文献。洛阳园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼，比如富郑公园是北宋名相富弼的园子，大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。 ②北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小”。然而这样的小园却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。” ③苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事：北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭名曰“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，后以亭名为园名。苏舜钦去世后，此园多次更换主人，元代时已废为僧居。新中国成立后历经多次整修，如今，沧浪亭作为苏州最古老的园林，于2000年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 ④宋代文人对于中国园林的影响是深远的。造园如作诗文，“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展，建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。 （摘编自闻白《宋代文人园林的神韵：会心山水不在远》） 材料二： ①明清时期，大江南北的园林蓬勃发展，名园辈出。这一时期的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。私家园林则属于皇帝之外私人所有，明清时期的私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意，在意境创作方面更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水便是见证。 ②明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化与其他自然人工要素，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境。如苏州拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、留听阁、听雨轩等均直接以观赏花木为主题，借花木之姿间接抒发心中情趣。林中花木根据场合、具体条件的不同，与山水、建筑等几大造园要素有机结合，相映成趣。 ③风雨本无声，只是风吹他物、雨击地面才产生声响。明清私家园林利用了植物与风、雨的巧妙配合，能更生动地表现出风雨的声音魅力。拙政园的“听雨轩”取“雨打芭蕉淅沥沥”之意，亦是借雨打芭蕉而产生的声响效果来渲染雨景气氛的。香味使人倍感身心爽朗，将香花用于园林造景，更可以悦性怡情，倍增游兴。苏州留园的“闻木樨香”，因其遍植“一秋三度送天香”的桂花，开花时节，香气袭人，意境十分优雅。 ④明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界，不仅借助于山、水、花木、建筑所构成的各种风景画面来间接表达意境，而且还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等，通过文学艺术直接表达其深刻意境的内涵。漫步园林中，游人所领略的不仅仅是眼前能看到的美景，还有不断在脑海中闪现的景外之情；不但满足了感官上美的享受，还能不断地获得情思激发和理念联想，赏园之乐趣味无限。 （摘编自杭东《明清私家园林的诗意之美》） 1. 下面对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 北宋东京汴梁市民有元宵节后游园探春的习俗，《东京梦华录》列举了金明池、王太尉园、富郑公园、蔡太师园等汴京人赏玩的园圃名单。 B. 北宋的文人园林以独特的园林美学风格，取代了北宋之前的园林作为权贵阶层财富与势力象征，所具有的规模宏大、富丽堂皇的园林特点。 C. 沧浪亭是苏州最古老的园林，因北宋庆历年间苏舜钦在园中筑沧浪亭而得名，多次易主、修整，是我国宝贵的文化遗产。 D. 中国历史上先后有三批人使诗情画意写入亭园，其中职业造园匠师使园林艺术形成了一种专门的学问并深耕细作。 2. 下面对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 明清宫苑是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结，其中有一些是艺术水平很高的山水宫苑。 B. 明清私家园林利用植物创造出风雨的声音魅力，与山水、建筑等几大造园要素有机结合，营造独特的园林意境。 C. 苏州留园的“闻木樨香”，因遍植“一秋三度送天香”的桂花而意境优雅，是明清私家园林造景注重视觉观赏特性的体现。 D. 漫步明清私家园林，不仅能使游人在感官上满足美的享受，还能不断地获得情思激发和理念联想，领略景外之情。 3. 下列说法，不可以作为论据支撑材料一第②段观点的一项是（ ） A. 见山台者，高不过寻丈。 B. 虽由人作，宛自天开。 C. 离宫銮殿兴王气，蓬岛瑶台降紫烟。 D. 曰钓鱼庵、曰采药圃者，又特结竹杪、落蕃蔓草为之尔。 4. 材料一引用司马光的话，有什么作用？请简要分析。 5. 请结合材料二，简要概括明清私家园林的造园特点。 广西贵港市平南县桃李中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在古代中国，政治与经济密不可分，“经济”一词本意就是经世济民。中国古代民本经济观着眼于安邦定国，以“民生”为核心，以富民、养民为基础。《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”，就是对民本经济观的经典记载和阐述。 ②“富民”是中国古代民本经济观的重要内容。在中国经济思想史中，几乎各流派的学说对其都有体现。儒家学派开创者孔子就提出养民、富民、教民之说，富民就是要轻徭薄赋、藏富于民。因此，他力劝鲁哀公不要与民争利，提出“省力役，薄赋敛，则民富矣”“百姓足，君孰与不足”等重要思想。孟子继承了孔子的富民思想，提出让老百姓治“恒产”。从今天的视角来看，治“恒产”就是强调富民要有产权制度保障。道家学派也高度重视富民，反对扰民争利。其代表人物老子提出，“以百姓心为心”“我无事而民自富”，强调体恤百姓，与民休养生息。这些论述，体现了古代民本经济观的基本理念，即要以民为本，让百姓过上富足生活，只有这样，国家才能长治久安。 ③“养民”是中国古代民本经济观的又一个重要理念，这一理念在抵御自然灾害、抗灾救荒等方面表现得尤为突出。在古代中国，水、旱、风雾雹霜、厉（瘟疫）、虫被称为“五害”。帮助老百姓抵御“五害”，使老百姓过上太平日子，是官府的重要职责。《管子》提出：“故善为国者，必先除其五害。”古代中国历来重视抵御各种灾害和备荒赈济，形成了独特的荒政制度。常平仓就是官府为储粮备荒、平稳粮价而设的粮仓。这些粮仓在丰年购粮储存，避免谷贱伤农；在灾年则卖出储粮，以稳定粮价、救荒赈灾，这种缓冲储备机制对后世影响深远。此外，“以工代赈”的救荒策略也是古代民本经济观中“养民”理念的重要体现，即发生灾害时，官府通过实施重大工程来促进就业，实现经济社会稳定发展。 ④民本经济观还有具体的理想蓝图。《礼记》提出“大道之行也，天下为公”的理想，描绘了“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的大同蓝图。孟子一生推崇仁政，详细描绘了施仁政的美好愿景：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……”古人的这些论述，体现了民本经济观“富民”“养民”的理想蓝图。其中，《礼记》中描绘的“小康”社会成为历代中国人孜孜以求的梦想，对后世产生了深刻影响。 ⑤历史反复证明，只有坚持民本经济观，与民休养生息，才能实现经济发展、社会安定。“文景之治”“贞观之治”等都是践行民本经济政策的结果。 （叶坦、王昉《对中国古代民本经济观的传承与超越》，《人民日报》2021 年 11 月 29 日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “经济”一词古今含义不同，古代的民本经济观着眼于安邦定国，它与政治密不可分。 B. 从中国经济思想史上来看，古代各派学说在自己的著述中对民本经济观几乎都有所体现。 C. 抵御灾害和备荒赈济是古代官府之职责，也是古代民本经济观之“养民”的具体体现。 D. 发生灾害时，采用“以工代赈”的救荒策略可促进就业，这有利于经济社会稳定发展。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章列举《尚书》中有关民本经济观的经典记载和阐述，是为了印证中国古代民本经济观的含义。 B. 文章呈现儒家学派、道家学派有关“富民”内容的论述，有助于读者对中国古代民本经济观的理解。 C. 文章第③段详细阐述“养民”的内容，是对第②段中主要观点的再次论证，这使得整篇文章的论证更加严密。 D. 文章采用总分总的结构具体论述了古代民本经济观，结构完整，内容充实，颇有启发意义。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 孟子让百姓治“恒产”，还为富民提供了各种制度方面的强力保障，这是对孔子富民思想的进一步发展。 B. 古代独特的荒政制度有助于提高当时政府治理社会的能力，这种缓冲储备机制对后世产生了深远影响。 C. 孟子推崇仁政并详细描绘了施仁政的美好愿景，这些论述是民本经济观之理想蓝图的具体体现。 D. 《礼记》所提“天下为公”的理想为实现“小康”梦想提供了充分条件，这在当时非常难得。 答案 广西钦州市浦北县浦北中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①《独立报》通过片面的事实和数据，称藜麦价格的上涨使玻利维亚人吃不起藜麦了；②《纽约时报》直接援引他人研究，得出藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论；③《卫报》和《独立报》使用具有明显倾向性的标题强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。 5. ①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“当地人对藜麦带有歧视的看法”错，原文“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”，可见是美国人和欧洲人的重视改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害”错，原文“不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，可见是“可能”会当地的人们造成真正的伤害，选项犯了或然变必然的错误。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段观点是：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。 A.表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支撑了第二段的观点。 B.说的是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害。与第二段的观点相悖。 C.说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”，可以用来支撑第三段的观点，与第二段的观点关联不大。 D.可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点。与第二段的观点无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念含义，筛选并整合文中信息的能力。 首先要明确答题区间，由题干中“西方媒体在报道时”可确定答题区间为第一段；其次要理解“竞争性真相”这一概念的含义。即第四段中的“通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件。这些描述可能具有同等的真实性”，而这些“方式”在上文中有所体现，如“各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实”等。 然后在以上分析的基础上思考：第一段所涉及的西方媒体的报道通过哪些方式得出了什么样的结论。 比如《独立报)以“玻利维亚的藜麦消费量‘5年间下降了34％’这一片面的事实和数据，得出“当地家庭已经吃不起这种主食了。它已经变成了有侈品”这一结论； 《纽约时报)“援引研究报告”，得出“藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升”的结论； 《卫报》“用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度”，《独立报》用“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”这一具有明显情感倾向的标题来强调黎麦价格上涨对黎麦种植者造成的伤害。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。 第一段列举西方媒体的报道，提出问题。 第二段先提出质疑的观点，“这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”，然后结合经济学家的相关调查，“几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处”，得出恰当的结论，“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”。 第三段则重点探讨了“我”实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处“国外需求绝对是一件好事”“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”；另一方面指出当地人并不缺少藜麦，向导说“我们有许多藜麦”。 最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证，批判报道中的“竞争性真相”。 广西河池市八校2023-2024学年高二10月联考语文试题 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 首先明确数字人文方法的基本内涵，指出其对社会学研究有重要意义；然后从两个方面分析数字人文方法对社会学研究的意义；最后展望了数字人文方法研究的未来前景。 5. ①任何学术方式，都不可能成为单一的工具，需要借助其他方法的验证。能充分利用数据优势而又不被其限制，首先需要具备强大理论知识基础，传统考证方法（实证法）依然不可或缺。②数字化不会自动带来研究成果，只有专业学者才能充分了解并且利用数字检索的结果。进而运用相关知识推得结论。这正是传统考证方法的特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“又有去中心化特点”曲解文意，根据原文材料一第一段“数字人文平台一反传统人文平台的单一性和封闭性，强调社交性和交互性，预示了知识生产的‘去中心化’发展趋势”可知，“去中心化”在文中是预示的一种发展趋势。 B.“超越了强调体验的田野调查法”理解不当，根据材料一第二段“强调体验的田野调查法有其局限性，在对田野日记的收集、解释和分析中往往囿于研究者的主观视角。在数字人文方法的帮助下，原始作品将被上传到网络中并进行传播，在此过程中，其他研究者可以在原始文件之上不断地添加、修改和混合，大量细节不断被发现，直至展现出一幅完整的社会图景”可知，原文只是谈到田野调查法的局限性，而数字人文方法可对其进行补充，并没有将数字人文方法与田野调查法进行比较，选项属于过度解读文本。 D.“更强调计算技术的熟练应用”理解错误，根据原文材料二第二段“数字人文要登上新的台阶，有赖研究者针对计算技术‘提问’，这与我们的学术视野、学术前瞻力相关。这是一个逐渐趋于完善的过程——尽管绝对的‘完善’永远不会‘一劳永逸’地实现。作为人文学者，我们是这一过程的观察者，也是参与者、亲历者。人文学术与计算技术的‘知己知彼’，双方的沟通与契合，对我们是一挑战”可知，原文指出人文学术与计算技术的‘沟通与契合，对我们是一挑战，选项属于于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.这一假设不成立，根据材料一第三段“可视化也是近年来数字人文领域已趋于成熟的研究方法，它是利用计算机图形学和图像处理技术，通过对数据的聚合和提取，将其转换为图形、表格和图表等形态的一种方法。以往的社会学研究报告中，图形等作为为文字论证提供解释或佐证的辅助性工具，需要为文字叙述服务，难免受到研究者主观解读的影响”可知，可视化是“近年来数字人文领域已趋于成熟的研究方法”，但未必是随着数字人文方法出现而出现的，更不能据此认为没有数字人文方法的应用“人文科学研究者就容易陷入主观解读误区”，选项属于主观臆断。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一第一段“数字人文方法是将数字技术应用于人文研究的一种新兴研究方法”可知，数字人文方法包括数字技术和人文研究两个方面。 D.是前沿科学技术的应用范畴，没有涉及人文研究，所以不属于数字人文方法研究范畴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据材料一第一段“数字人文方法是将数字技术应用于人文研究的一种新兴研究方法。它以人文主义为灵魂，保留人文研究者们的人文感性和批判性思维；以计算机技术作为路径，通过信息检索、超文本、多媒体、计算机统计分析、数据可视化和数字地图等数字方法，延伸人文学科研究的时空范围和纵深程度”可知，材料一首先明确了数字人文方法的基本内涵，根据“数字人文方法是一个具有‘跨越’意义的方法，它不仅跨越不同学科之间的界限，也跨越了纯理论与应用、定性与定量及理论与实际的界限。数字人文平台一反传统人文平台的单一性和封闭性，强调社交性和交互性，预示了知识生产的‘去中心化’发展趋势。这对于深化社会学研究和优化社会学方法具有重要的多重启发意义”可知，材料一第一段还指出了其对社会学研究有重要意义； 然后第二段“当前社会学研究方法大致是以定量方法和定性方法二分天下。一方面，数字人文方法可以满足量化研究对‘量’的要求”“另一方面，数字人文方法也可满足质性研究对‘意义’的探求”可知，接着材料一第二段从数字人文方法对“量”和“质”的方面的满足两个方面分析了数字人文方法对社会学研究的意义，第三段“数字人文方法对社会学研究的方法论意义不止于此，它也给予文献研究以技术支持，研究者可以根据研究需要自由选择对文献进行‘细读’或是‘远读’”进一步说明数字人文方法对社会学研究的意义； 最后一段“对于社会学研究者来说，要把握好‘科学’和‘人文’两者的平衡，推动数字人文方法与社会学研究的结合，为数字人文的应用提供发展空间”展望了数字人文方法研究的未来前景。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料二第二段“数字人文不仅是一种技术，不仅是人文学者使用渐多的查询检索方法，也体现着传统治学方式与数字技术关联融通的开放态度；它开启了新的研究窗口，改变着我们惯用的工作方式，也不同程度地影响着我们组织学术议题的思维方式。我们不宜将其与人文学科的终极价值、人文学者的学术想象力对立看待，而应当意识到，数字人文的应用为我们提升研究水准、回应多面相问题提供了新的可能”可知，任何学术方式，都不可能成为单一的工具，需要借助其他方法的验证。根据材料一第一段“它以人文主义为灵魂，保留人文研究者们的人文感性和批判性思维；以计算机技术作为路径，通过信息检索、超文本、多媒体、计算机统计分析、数据可视化和数字地图等数字方法，延伸人文学科研究的时空范围和纵深程度”可知，能充分利用数据优势而又不被其限制，首先需要具备强大理论知识基础，传统考证方法（实证法）依然不可或缺。 ②根据材料一第二段“受实证主义之风的影响，依赖数据库、统计软件等计算机工具进行作业的量化研究与数字人文方法具有天然的适配性。大规模的数据库、语料库或共时性的数据流为定量研究提供充足的样本量，甚至省略抽样过程直接对总体进行研究。毋庸置疑，研究的信度和效度较传统的数据研究效果会得到一定提升，更便于研究者从中发掘规律、趋势和反常事件”可知，数字化不会自动带来研究成果，只有专业学者才能充分了解并且利用数字检索的结果。进而运用相关知识推得结论。这正是传统考证方法的特点。 广西玉林市博白县中学2023-2024学年高二10月月考语文试题 【答案】1. D 2. D 3. D 4. ①海洋文化是中华传统文化的重要特质，秦汉开始，六朝隋唐、宋元时期对海洋的探索与发展经历了显著推进、相对高峰等发展阶段，可见其向海而兴。②中国海洋文明与海外各国进行海洋贸易，对外交往，且其特质与其他特质也是有机共生、同构融合的关系，可见其多元互信。 5. ①开头采用驳论的形式，先提出黑格尔的观点，再指出其片面性。②接着以历史发展为线索，采用举例论证等方法，论述自先秦两汉至明清两朝，我国对海洋的开发利用从未停止。③结尾总结全文，照应开头，指出中华传统文化既有海洋文化，又有陆地文化，多元同构。 【解析】 【1题详解】 本题考查比较分析文本信息的能力。 D.“大海波涛汹涌、深广难测的自然属性，沿海百姓搏击风浪、逐海谋生的传统促进了……海洋文化的产生”错误，曲解文意，由“大海波涛汹涌，深广难测，这一自然属性令海洋文化富于开拓冒险精神。我国拥有漫长的海岸线，沿海各地区的百姓很早就有搏击风浪、逐海谋生的传统，逐步形成了充满活力、敢拼会赢的社会文化氛围”可知，大海波涛汹涌，深广难测使海洋文化富于开拓冒险精神；百姓很早就有搏击风浪、逐海谋生的传统形成了充满活力、敢拼会赢的社会文化氛围。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文本观点态度的能力。 D.“但这种海洋政策的阶段性变化无法抹杀中华文化中固有的海洋特性”错误，张冠李戴，原文是“明清海洋政策阶段性变化造成的影响也无法抹杀中华传统文化中固有的海洋特性”，可见是“造成的影响”无法抹杀中华传统文化中固有的海洋特性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文本论点论据的能力。 A.“主动与朝鲜开展各种贸易往来”能体现开放包容。 B.“大力开展海上贸易”“与西亚、南亚的一些国家进行经济交流”能体现开放包容。 C.“世界各地的商人从海上齐聚泉州”“佛教、道教、伊斯兰教、基督教等同时共存”能体现开放包容。 D.表明了浙江余姚河姆渡、舟山群岛开始航海活动的时间，不能体现开放包容。 故选D。 【4题详解】 本题考查理解重要概念，筛选并整合文中信息的能力。 首先要理解“向海而兴，多元互信”的意思：“向海而兴”是指中国海洋文明历史悠久，以海洋为对象，对其进行探索开发；“多元互信”是指我国海洋文明对外交往，与海外各国进行交流，具有开放包容的特点。 由“海洋文化是中华传统文化的重要特质”“先秦两汉时期，人们对海洋的认识与利用逐渐丰富和拓展”“六朝隋唐时期，对于海洋的探索与开发显著推进”“宋元时期，古代中国的海洋文化发展达到一个相对的高峰”“明清两朝是海洋文化跌宕起伏、曲折发展的时期”可知，海洋文化是中华传统文化的重要特质，秦汉开始，六朝隋唐、宋元时期对海洋的探索与发展经历了显著推进、相对高峰等发展阶段，可见其向海而兴。 由“‘海上丝绸之路’开始扬帆远航，贸易与交流东到日韩，南至东南亚各国”“据史料记载，孙权曾派遣船队进行了数次大规模海上远航，远至台湾、东南亚等地”“记录了从广州出发，经越南、印尼等地绕过马六甲海峡到达西亚的远洋航线及沿线各国风貌”“中华传统文化是多元同构的文化，就文化内涵的诸多构成特质而言，海洋文化特质与其他特质并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有机共生、同构融合的关系”等可知，中国海洋文明与海外各国进行海洋贸易，对外交往，且其特质与其他特质也是有机共生、同构融合的关系，可见其多元互信。 【5题详解】 本题考查分析文本论证思路和论证方法的能力。 “如何批驳黑格尔的错误观点的”可知考查的是文本的论证思路和论证方法。 由“黑格尔就提出东西方拥有不同文明体系的观点：以中国为代表的东方文化是内陆文化，是僵化和停滞的……这种观点是片面的，不符合历史实际的”可知，文本开头采用驳论的方式，先提出黑格尔“东方文化是内陆文化，是僵化和停滞的”的错误观点，然后直接批判其片面性和不符合历史实际的特点。 由“中华传统文化的海洋特质孕育于远古时期”“先秦两汉时期”“六朝隋唐时期”“宋元时期”“明清两朝”等可知，文本以历史发展为线索；由“特别是刳木为舟、煮海为盐等记载，都是时人利用海洋的真实写照”“三国时期，造船技术进一步提升，魏国曾在青、兖、幽、冀四州大造海船，当时东吴的造船业最为发达”“广州、宁波、泉州等地都有规模很大的港口”“郑和率领规模庞大的船队七下西洋……是古代航海史上规模空前的壮举”等可知，文本列举了多个历史实例，证明了我国对海洋的开发利用从未停止。 由“同时应当看到，中华传统文化是多元同构的文化，就文化内涵的诸多构成特质而言，海洋文化特质与其他特质并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有机共生、同构融合的关系。正因如此，中华传统文化……等精神内涵不断得到增强。”“首先，开放包容是中华海洋文化的一个显著特征”“其次，开放包容也是中华海洋文化的基本特质”“再次，开拓进取是中华海洋文化的重要精神特质”可知，结尾总结全文，照应开头，指出中华传统文化既有海洋文化，又有陆地文化，中华传统文化是多元同构的文化，具有开放包容、开拓进取等特点。 广西壮族自治区三新学术联盟2023-2024学年高二10月联考语文试题 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①为本段中北宋文人园林具有“小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界”的观点提供了有力的论据。 ②丰富文章内容，增添文学气息，吸引读者的阅读兴趣。 5. ①多具诗情画意，在意境创作方面更近含蓄。 ②运用了园林植物本身的姿态、季相变化与其他自然人工要素，将其自身所涉及的文化和艺术相结合。 ③园林造景不仅注重视觉观赏，同时也涉及听觉、嗅觉等。 ④借助具体的景观并通过文学艺术的方式，共同营造高度情景交融的境界。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“《东京梦华录》列举了……富郑公园”错误，原文“孟元老的《东京梦华录》……还列举了汴京人赏玩的园圃名单，其中既有张择端《金明池争标图》所描绘的金明池、宋太祖大宴群臣的玉津园等皇家园林，也有王太尉园、李驸马园、蔡太师园、童太师园这样的私家园林”，可见《东京梦华录》未列举洛阳的私家园林富郑公园。 B.“取代了……”错误，原文是说“北宋的文人园林走出了另一派风格”，意指北宋文人园林风格与北宋之前的园林不同。 D.“职业造园匠师使园林艺术形成了一种专门的学问并深耕细作”错误，原文“最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作”，可见职业造园匠师深耕细作是“在园林艺术形成后”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“其中有一些”错误，原文说“这一时期的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑”。 B.“利用植物创造出风雨的声音魅力”错误，原文说“利用了植物与风、雨的巧妙配合，能更生动地表现出风雨的声音魅力”。 C.“注重视觉观赏特性”错误，原文说“将香花用于园林造景，更可以悦性怡情”，体现的是注重嗅觉的造景特点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第②段观点是“山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界”，意指北宋文人园林有“小”和“师法自然/顺应自然，使人为美融入自然”的特点。 A.说的是园林有“小”的特征，可以作为论据支撑材料一第②段观点。 B.说的是园林有“师法自然”的特征，可以作为论据支撑材料一第②段观点。 C.说的是园林建筑规模宏大、富丽堂皇的风格，不能作为论据支撑材料一第②段观点。 D.说的是园林有“师法自然”的特征，可以作为论据支撑材料一第②段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 从论证角度分析，从“而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，‘园卑小，不可与他园班……’”可知，此处引用司马光的话呼应了本段中北宋文人园林具有“小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界”的观点，并为此提供了有力的论据。 从语言特点看，从“然而这样的小园却颇为世人欣慕，以此为题的诗文也风行于世……‘明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。’”可知，引语描述小园景象，情思细腻，表现了司马光的审美取向。从而丰富了文章内容，增添了文学气息，能吸引读者的阅读兴趣，增强了文章的感染力。 5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“明清时期的私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意，在意境创作方面更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水便是见证”可知，多具诗情画意，在意境创作方面更近含蓄。 从“明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化与其他自然人工要素，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境”可知，运用了园林植物本身的姿态、季相变化与其他自然人工要素，将其自身所涉及的文化和艺术相结合。 从“明清私家园林利用了植物与风、雨的巧妙配合，能更生动地表现出风雨的声音魅力”“香味使人倍感身心爽朗，将香花用于园林造景，更可以悦性怡情，倍增游兴”可知，园林造景不仅注重视觉观赏，同时也涉及听觉、嗅觉等。 从“明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界，不仅借助于山、水、花木、建筑所构成的各种风景画面来间接表达意境，而且还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等，通过文学艺术直接表达其深刻意境的内涵……”可知，借助具体的景观并通过文学艺术的方式，共同营造高度情景交融的境界。 广西贵港市平南县桃李中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题 【答案】1. B 2. C 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“古代各派学说在自己的著述中对民本经济观几乎都有所体现”表述有误，原文说的是“‘富民’是中国古代民本经济观的重要内容，在中国经济思想史中，几乎各流派的学说对其都有体现”，可见都有所体现的是“富民”思想，而不是整个民本经济观。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是对第②段中主要观点的再次论证”表述有误。第②段论述的是“富民”思想，第③段论述的是“养民”思想，这两段内容是并列关系，不是对前段的再次论证。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“还为富民提供了各种制度方面的强力保障”说法错误。第二段原文“孟子继承了孔子的富民思想，提出让老百姓治‘恒产’。从今天的视角来看，治‘恒产’就是强调富民要有产权制度保障”此处只是提供了产权制度保障，并非已有了各种制度方面的强力保障。 B.“有助于提高当时政府治理社会的能力”于文无据，文中没有提到提高当时政府治理社会的能力这一话题。另外，据原文信息，荒政制度是为了抵御各种灾害和备荒赈济，而治理社会的范围要大得多。 D.“《礼记》所提‘天下为公’的理想为实现‘小康’梦想提供了充分条件”无中生有，文中第四段只提到“《礼记》中描绘的‘小康’社会成为历代中国人孜孜以求的梦想，对后世产生了深刻影响”，文中并无“《礼记》所提‘天下为公’的理想为实现‘小康’梦想提供了充分条件”的内容。 故选C。 学科网（北京）股份有限公司 $$