10-2 《师说 》复习课课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《师说》复习课 (第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ①所以( 　　　　　　 ) ②受( ) ③惑( ) ④闻( ) ⑤固( ) 用来……的　 同“授”，传授　 疑惑　 知道，懂得　 本来 因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地方。(得分点：是故、无，判断句) 复习活动一：积累文言知识 １.理解性默写 ①文中阐述老师作用的句子是“______，____________________”。 ②文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是“_______________，__________”。 ③文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“__________，___________”两句说明谁懂得“道”谁就是自己的老师的道理。 师者　 所以传道受业解惑也 人非生而知之者　孰能无惑 师之所存也 道之所存 (第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， ①犹且( ) ②益( ) ③所以( ) ④其( ) ⑤惑( ) 尚且，还　 更加，越发　 ……的原因　 大概　 糊涂 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ⑥族( ) ⑦不齿( ) ⑧乃( ) 类　 不与同列，看不起　 竟 不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明智的。(得分点：或、遗，宾语前置句) ２.理解性默写 ①对于为子择师，自己却耻于从师学习这种现象，韩愈最后的评价是“___________，_____________”。 ②文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“_____________，____________”。 ③韩愈认为，圣人之所以更加圣明，是因为他们“ __________________ ”；而愚人之所以更加愚昧，是因为他们“ ___________ ”。 小学而大遗　 吾未见其明也 位卑则足羞，官盛则近谀 犹且从师而问焉 耻学于师 (第3段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ①师( ) ②徒( ) 以……为师　 同类的人 因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门研究，如此罢了。(得分点：不必、于、攻) ３.理解性默写 ①韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“____________________，_______________”的结论，这是对师生关系的概括。 ②文中在阐述师生关系时，以“___________，___________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的师生观。 是故弟子不必不如师　 师不必贤于弟子 闻道有先后　术业有专攻 (第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ①嘉( ) ②贻( ) 赞许　 赠送 六经的经文和传文都普遍学习，不受时俗的限制，跟我学习。(得分点：经传、通，被动句) ４.理解性默写 ①《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的“________”，点出了李蟠的文章爱好，而“_________________”，则说明了李蟠的儒学素养。 ②文中揭示写作此篇文章的缘由的句子是“______________，_____________________”。 好古文 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 “传道受业解惑也” 无贵贱，无长少，道所存，师所存 批判士 大夫之族“耻学于师” 例句 意义 ①怀其璧，从径道亡《廉颇蔺相如列传》 ②从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》 ③师者，所以传道受业解惑也《师说》 ④赂秦而力亏，破灭之道也《六国论》 ⑤人道是，三国周郎赤壁《念奴娇·赤壁怀古》 ⑥复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》 ⑦师道之不传也久矣《师说》 路，道路 取道 道理、规律 原因 说、谈论 廊道 风尚 词语 例句 意义 (1)师 ①古之学者必有师 ②吾师道也 ③吾从而师之 ④师道之不传也久矣 ⑤巫医乐师百工之人 ⑥《烛之武退秦师》 老师 学习 意动用法，以……为师 尊师学习 掌握一定技艺的人 军队 词语 例句 意义 (2)传 ①所以传道受业解惑也 ②师道之不传也久矣 ③六艺经传皆通习之（zhuàn） ④朔气传金柝(《木兰诗》) 传授 流传 古代解释经书的著作 传送，传递 2.通假字 例句 本字及意义 ①所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 同“授”，传授 同“否”，这里指不从师学习 3.古今异义 词语 例句 解析(古今义) ①学者 古之学者必有师 古义：_________ 今义：在学术上有一定成就的人 ②从而 吾从而师之 古义：_________ 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 ③众人 今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：________ 今义：大家；许多人 一般人 求学的人 跟从并且 词语 例句 解析(古今义) ④小学 小学而大遗，吾未见其明也 古义：_____________ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育 ⑤不必 师不必贤于弟子 古义：_______ 今义：表示事理上或情理上不需要 小的方面学习 不一定 ４.词类活用 例句 活用类型及释义 ①其下圣人也亦远矣 ②是故圣益圣，愚益愚 ③小学而大遗 ④吾从而师之 ⑤而耻学于师 ⑥孔子师郯子 名词作动词，低于 形容词作名词，圣明的人/愚昧的人 形容词作名词，小的方面/大的方面 意动用法，以……为师 意动用法，以……为耻 意动用法，以……为师 ５.特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) ①不拘于时 ②句读之不知，惑之不解 ③生乎吾前/生乎吾后 ④非吾所谓传其道解其惑者也 被动句　 宾语前置句 状语后置句 判断句　 例证、 正反对比论证 道理论证 例证、 引证 复习活动二：积累课文素材 角度一：要勤于发问，还要善问。 “人非生而知之者，孰能无惑”讲的是要勤于向老师请教的必要性。勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。但仅有勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。文中讲有些士大夫让老师教自己的小孩，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓信根本，是一种不正确的求学态度。“问”也是一门学问，善于发现问题并敢于质疑的人才能有所建树。 角度二：要善于发现自己的长处，也要学会取长补短 “术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一人奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其他专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才能不断地丰富自己。 角度三：从学术上看，师生间没有绝对的界限 “无贵无贱，无长无少，道之所存，师，之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道“者即为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且不能因为年长，经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长“，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。 角度四、韩愈的人格魅力 　　一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也尽现其内。 　　当时韩愈刚进国子监当四门博士,面对“耻学于师”的不良风气，为恢复师道,不仅自己抗颜为师,还作了《师说》，对师道做了精辟的论述。毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨;愿那些文官们都能以韩愈为镜，照一照自己的形神! $$