第一单元——第三单元 综合测评--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

阶段综合测评(第一～三单元) 一、选择题 1．中华文明与世界上诸多文明不同，“中土素无国教矣”。老子、孔子等先秦诸子“辨析名理，察于人文”，由是“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼。志尽于有生，语绝于无验”。这表明中华文明的内在特质之一是(　　) A．重视现实生活实际 B．农工商政和谐共存 C．崇尚天人合而为一 D．思想文化兼容并包 2．周公提出“敬天保民”并制礼作乐；孔子主张“仁者爱人”；管子认为“政之所兴，在顺民心”。这反映出(　　) A．儒家学说以民本思想为核心 B．中国古代思想的民主化色彩 C．以人为本根植于久远的传统 D．思想始终为政治服务的特质 3．光绪二年至五年(1876—1879年)，郭嵩焘在担任首任驻英公使期间，一直按照规定将记载欧洲风土人情的日记和游记定期寄回国内，其中不乏“(苏格兰某地)安设声报，可及六十里之远，鼓弦纵谈，六十里如在左近”等内容。这些记载(　　) A．突破了“天朝上国”观念 B．旨在为洋务派提供参考 C．有利于开阔国人的眼界 D．蕴含着全盘西化的希冀 4．乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦，尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心。这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写就的泥板文书，其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于(　　) A．两河流域民主政治确立 B．确保西亚文明的连续性 C．西亚文明的发展与传播 D．西亚雕版印刷术的发展 5．在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了(　　) A．基督教文化根植于古希腊的文化之中 B．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源 C．拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 D．基督教的发展不利于希腊文化的传承 6．“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“祇园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明(　　) A．民族文化形成于人民的劳动实践 B．民族文化的源泉植根于民族群众 C．中世纪是日本传统文化复兴时代 D．武士阶层在中世纪后期地位提高 7．“帝国最强盛的时期是公元前15世纪末至前13世纪中叶，势力范围扩展到几乎整个小亚及叙利亚北部和中部地区，并在叙利亚同埃及进行了争霸战争。”该“帝国”(　　) A．公元前17世纪崛起于伊朗高原 B．使西亚和北非文明区被统一起来 C．公元前13世纪末因陷入内战而逐渐衰落 D．建立了历史上第一个地跨亚非欧的大帝国 8．4世纪中后期，匈奴帝国在东欧、北欧攻城略地，这直接引发了以日耳曼人为主体的民族大迁徙，日耳曼各部落逐步深入罗马帝国腹地。匈奴西迁引发的“蝴蝶效应”(　　) A．加速了西罗马帝国的灭亡 B．标志着西欧进入近代社会 C．推动了阿拉伯帝国的建立 D．加剧了欧洲文化上的分裂 9．公元4—6世纪，日耳曼人占据罗马帝国的领土，建立王国定居于此。日耳曼人建立的各王国都是在摧毁罗马当地奴隶主政权后建立起来的，他们本身所固有的一些传统构成了建立西欧封建社会所必需的因素。由此可知，日耳曼民族大迁徙(　　) A．推翻了罗马帝国的统治 B．改变了亚欧大陆政治格局 C．推动了区域文明的发展 D．促进了多种新族群的诞生 10．16—17世纪，西班牙统治墨西哥时，规定西班牙人、梅斯蒂索人(欧洲人和印第安人的混血后代)不能居住在印第安人的居住地区，并限制印第安人出现在城市。上述规定(　　) A．意欲维护欧洲文化的主导地位 B．旨在扩大奴隶制种植园经济 C．使墨西哥城市呈现殖民化特征 D．淡化了印第安人的民族意识 11．“英国是最早发生工业革命的国家，再也不需要把黑人当作商品从非洲运走，而是把他们当作劳动力留在非洲生产原料，并为资本主义国家准备市场。19世纪以来，臭名昭著的奴隶贸易受到世界舆论谴责，外加奴隶的反抗，贩运黑奴成本的提高等因素，迫使英国国会在1807年通过废止奴隶贸易法案。”上述材料可用于说明下列哪一事件发生的原因(　　) A．近代苦力贸易的兴起 B．澳大利亚原住民数量的锐减 C．加勒比海一些岛上印第安人的消亡 D．西印度群岛国家黑人人口占多数 12．下面是1860—1970年美国移民情况变化的曲线图，其中①②两个时段分别是移民的最高峰和最低谷。出现①②处情况的原因分别是(　　) A．美国取得独立并进行扩张；第一次世界大战的影响 B．美国成为资本主义世界霸主；法西斯势力的威胁 C．美国工业产量跃居世界前列；经济大危机的影响 D．美国内战后南北统一市场的形成；第二次世界大战的爆发 13．自2005年以来，德国制定政策，允许投资德国公司并带来益处的外国公民在3到5年后获得德国绿卡；欧盟委员会也制定和实施了《全球移徙和流动办法》，支持与新兴国家发展“流动伙伴关系”，更好地解决外国出生者融入劳动力队伍的问题。这反映了(　　) A．欧洲经济发展模式的转型 B．南北国家经济差距的缩小 C．全球劳动力流动的扩大化 D．跨国公司对移民的依赖性 14．二战后，为了解决战争遗留的难民问题，1947年联合国成立了“国际难民组织”。1950年联合国成立“联合国难民署”，负责实施各项难民援助方案。1951年和1966年联合国通过的《关于难民地位的公约》和《关于难民地位的议定书》，成为国际社会处理难民问题的法律依据。这反映了(　　) A．难民逐年增加的趋势已得到改变 B．人类的生存环境日益恶化 C．法律的完善保障了难民的基本人权 D．国际社会对难民问题的重视 15．1964年，新加坡提出“居者有其屋”计划，由政府保障中低收入群体的公共住房(即租屋)。20世纪70年代，政府规定：不同族群在房屋配额上按比例随机抽签获得租屋。1989年颁布的《民族融合政策》中规定，租屋必须按照各种族人口比例设定。这些举措(　　) A．意在消除族群间的差异 B．增强了东南亚地区的文化认同 C．清除了殖民主义的影响 D．有利于形成和谐的多元文化 二、非选择题 16．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　中华文明，是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力，表现出多元一体、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。有人将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，将文明的起源、传承、发展连为一体，比拟于河水的源、流、汇。中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民族交融、交流互鉴、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响人类文明进程，是谓“汇”。 ——摘编自故宫博物院《何以中国》 围绕中华文明的传承，自拟一个论题，并运用中国史具体史实，予以阐述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰)(12分) 17．阅读材料，完成下列要求。(11分) 材料一　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” ——《论语》 材料二　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”……子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！” ——摘编自《礼记·中庸》 材料三　希腊先民将“毋过毋不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯(约公元前580—约前500年)的专著《金言》载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特(约公元前544—前483年)认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。 ——摘编自王蕊《先秦儒学与古希腊哲学中庸观比较研究》 材料四　亚里士多德(公元前384—前322年)指出：(社会地位)过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。 ——摘编自王岩《亚里士多德的中庸思想论》 (1)从内容及思维方式等层面，比较先秦儒学与古希腊哲学中庸观的异同。(5分) (2)简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。(6分) 18．人类在不断的迁徙中求生存、谋发展。阅读材料，完成下列要求。(17分) 材料一　北方人民大规模的南下共计有永嘉之乱、苏峻和祖约之乱、后赵败亡、淝水之战、刘裕北伐、魏太武帝拓跋焘南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地这七次，总数有90万人左右。简言之，在此期间，北方平均8个人中有一个南渡，南方平均6个人中有一个北来侨民。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二　被骗出洋而死于难者，每年以千百计。有半途病死者，有自经求死者，有焚凿船只者。要之，皆同归于尽。即使到岸，充极苦之劳工，饮食不足，鞭挞有余；或被无辜杀戮，无人保护，贱同蝼蚁，命若草芥。华民无辜，飘零数万里，而受如此之刻酷乎！ ——摘编自郑观应《救时揭要》 材料三　2022年，全球各地有一亿人被迫离开家园，其中包含逃离冲突、暴力、侵犯人权和迫害的人。这一数字高于2021年的9 000万人。按照国籍划分，国际流离失所者居世界前十位的难民来源国及数量分别是：乌克兰1 500万人，叙利亚660万人，委内瑞拉440万人，阿富汗300万人，南苏丹220万人，缅甸110万人，索马里90万人，刚果(金)80万人，苏丹70万人，中非共和国60万人。联合国难民事务高级专员格兰迪称，这是“一个本不该创下的记录”。 ——摘编自联合国难民署发布的《2022全球趋势报告》 (1)根据材料一，概括“北方人民大规模的南下”的特点。结合所学知识，分析其对南方的影响。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括华工出国的原因，并指出华人为美国发展作出的贡献。(6分) (3)根据材料三并结合所学知识，指出当代世界难民问题产生的主要原因。并分析二战以来联合国为保护难民基本人权作出的努力。(5分) 19．阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一　宋元时期，中国海外移民渐渐增多，在东南亚初步形成有规模的海外华人社群。明代中期以后，早期的海外华人社会逐渐形成，奠定了中国海外华人分布的基本格局，即以东南亚各国为主要中心。中国历史上最大规模的海外移民，发生在1840—1949年。这一时期的华人移民，数量远远超过前代，分布也比前代广泛得多。 ——摘编自劳焕强《小议近代中国移民政策与西方殖民政策的差异及其原因》 材料二　在殖民者侵入印尼之前，华人已和当地社会和群体融入一起，并未产生“中国人”意识。荷兰殖民者将殖民地分成不同的人口群体，如“欧洲人”“外国东方人”“本地人”，再在人口群体下划分出不同的种族，如中国人、印度人、日本人等。这样，一个被动建构的“中国人”种族群体在荷属东印度殖民地就变得极为突出和鲜明，这种被动的种族身份与意识也为华人移民将自身利益追求与印尼社会发展结合起来，为他们认同印尼并作为印尼族群一员的民族意识觉醒起到了推动作用。 ——摘编自杨汉佳《印尼华族的形成研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明中国海外移民的阶段特征及形成原因。(11分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出殖民时代印尼华人民族意识的变化及影响。(4分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A C C C B B C A C A A C C D D 16．示例： 论题：中华优秀文化的传承与发展，奠定了当代中华文化复兴的坚实基础。(2分) 阐述：中华文明是人类最古老的文明之一；中华文明多元一体，源远流长，呈现出自身道路的特点与风格；先秦时期是中华文化的奠基时期；两汉以来，国人以高昂的精神和博大的胸怀，创造、熔铸了灿烂的文化；中国古代中外文化交流频繁，文化上兼容并包，注意吸收各族和外来文化的优秀成分；近代新文化运动对传统文化的反思和批判有积极意义，但也存在偏向；继承和发扬优秀中华文化是践行社会主义核心价值观的基础和源泉。(8分，任答4点即可) 总之，对中华传统文化要进行批判吸收，采取扬弃的态度。(2分) (说明：“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。若有其他看法，且言之有理，也可酌情赋分) 17．(1)同：都认为中庸是一种美德；都反对极端主义；都具有一定的辩证思维。(2分，答出两点即可) 异：先秦儒家认为不同阶层有不同的中庸追求，古希腊哲学认为中庸是放之四海而皆准的真理；先秦儒家侧重于从人际关系和治国经验当中探究中庸之道，古希腊哲学侧重于从物质世界和经济关系中探寻中庸之道；先秦儒学偏重感性，古希腊哲学偏理性。(3分，答出两点即可) (2)背景：古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；希腊古典哲学的兴起和发展；理性主义精神和人文精神的传播。(2分，答出两点即可) 评价：深刻揭示了经济基础(阶级构成)和国家政体选择之间的关系；彰显了理性主义思维；对西方近现代政治民主化产生了深远影响；(2分，答出一点即可)具有一定的唯心主义和理想主义倾向；受亚历山大帝国(奴隶制大帝国)崛起的影响，其中庸政治理念在奴隶社会和封建社会难以付诸实践(长期不受重视)。(2分，答出一点即可) 18．(1)特点：与重大政治事件有关；北方人南迁的比例较高；依附士族或豪强。 影响：改变了南方人口结构；带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进南方开发；加强了南方士族势力，改变政局；使山区的少数民族逐步与汉族交融。(6分) (2)原因：西方国家奴隶贸易受限后需要新的廉价劳动力；清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；东南沿海的穷苦百姓，或因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。 贡献：开采金矿；修建中央太平洋铁路；传播中华文化，促进美国文化发展。(6分) (3)主要原因：战争和地区冲突、宗教或部族矛盾。 努力：成立联合国难民署；通过《关于难民地位的公约》；通过《关于难民地位的议定书》；确立“世界难民日”；等等。(5分) 19．(1)宋元时期：海外华人社群初步形成。 形成原因：造船和航海技术进步，商品经济的发展，海外商业活动频繁。 明清时期：以东南亚各国为中心的海外华人社会形成。 形成原因：郑和下西洋，中国和东南亚的政治经济联系加强；东南沿海人地矛盾尖锐；全球联系的初步建立。 近代时期：海外移民数量多，规模大，分布广。 形成原因：国内人口压力持续增加；西方殖民者对劳动力的需求；外国的入侵导致小农破产负担加重；华工出国合法化。(11分) (2)变化：形成“中国人”意识；并认同印尼。 影响：推动印尼的民族解放运动；推动印尼社会发展；支援中国的民族独立运动；等等。(4分) 学科网（北京）股份有限公司 $$