内容正文:
黑龙江省鸡西市鸡冠区鸡西实验中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题
考试时间:150分钟 试卷分值:150分
考生注意事项:
1.答卷前,请考生用黑色字迹的签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”栏相应位置填涂自己的考场号。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改带。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
二十大报告明确提出,要落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。
很长一段时期,劳动教育在我们大中小学都“消失”了,在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归,就是要通过劳动教育,使学生能够理解和形成正确的劳动观,树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念,体会劳动创造美好生活,体认劳动不分贵贱,热爱劳动,尊重普通劳动者,培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑,如担心孩子上职业学校等问题,根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。
(摘编自朱永新《二十大报告中,有这些关于教育的新提法新要求》)
材料二:
热爱劳动是中华民族的传统美德,其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在,这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙,流传下来的中华传统文化瑰宝,是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰,不仅是因为古诗词的语言精练,有音韵之美,还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量,1-6年级共编排了112首古诗词,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词,使孩子在积累语言的同时,受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢?
首先,学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词,这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传,它描写具体生动,字字振聋发聩,对后人有深远的教育意义。它警示我们,一粒米,一口粥,都是通过艰辛的劳动得来的,千万不要浪费粮食。
其次,学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今,劳动养育了一批批中国人,我们通过读古诗词了解当时的劳动现状,让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》,“断竹,续竹,飞土,逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹,制作弹弓,捕猎禽兽,通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》,也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮”,写出了奴隶伐檀造车的劳动场景,同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑,坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜”,也描写了农夫一年四季的劳动生活,这是一幅场面热烈的农耕图。
唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》,诗中是这样描写冶炼场景的:“炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴,荡气回肠,令人振奋,也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归田园居》中这样写道“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违”,可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。
最后,汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景:男耕女织,日夜操劳,虽然辛苦,却也其乐陶陶。一个“学”字,道出儿童的天真活泼,极富生活情趣,读来意趣横生,给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣,体验人对生活的能动创造;感到劳动有趣,去发现大自然对人的贡献;感到劳动快乐,在劳动中发现自我的才能。
希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情,让孩子们的双手变得灵巧,智慧得到发展,健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。
(摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 很长一段时期,劳动教育在大中小学都“消失”了,在我们的教育方针中也被遗漏了。
B. 党的二十大重提劳动教育,是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。
C. 统编版语文教材大幅增加古诗文,意在让学生受到劳动教育,进而学习中华优秀的传统文化。
D. 李绅《悯农》一诗堪称劳动教育的经典教材,它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中,可见我们党对“劳动教育”的高度重视。
B. 中华民族的传统美德是热爱劳动,因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。
C. 我国古代有许多吟咏劳动的诗歌,学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。
D. 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑,其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。
3. 下列选项中,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A. 孟子说:“劳心者治人,劳力者治于人。”
B. 郑板桥立嘱教子:“吃自己的饭,流自己的汗,自己的事自己干,靠天、靠人、靠祖宗,不算是好汉。”
C. 毛泽东在《体育之研究》中提出:“文明其精神,野蛮其体魄。”
D. 顾明远说:“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来,重视劳动的教育功能。”
4. 苏霍姆林斯基说:“劳动是最伟大的美,让孩子们认识这个美,是教育的奥秘之一。”请结合材料对这一名言加以理解。
5. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育?请结合材料谈谈你的看法。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
老 锁 匠
曹杰
(1)琴江边上的水寨镇,是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街,斑驳的青石板沿着街道铺开,被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了,更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
(2)自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人,老锁匠每天早上还是会准时打开铺子,在门口沏上一壶茶,用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶,安静地品着祖辈传下来的味道。
(3)三月的一个早晨,老锁匠照例在门口喝茶。这时,巷口来了个年轻人,路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌,上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字,年轻人马上兴奋了起来。
(4)“大爷,您也喜欢收藏古锁?”年轻人试探性地问了一句。
(5)老人放下手中的老烟袋,抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听,兴奋了起来,“我去参观一下您的锁铺,行吗?”
(6)老人的脸上露出一丝尴尬,坐在那里没有说话。
(7)“不瞒您老人家,我喜欢收藏古锁,今天能与您认识也是缘分……”
(8)禁不住年轻人一番软磨硬泡,老人站起身来,带着他走进了尘封已久的锁铺。
(9)只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子,虽然炉灰早已冷却,但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,半圆锁,长方锁,还有八角形白铜雕花锁,谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品,展示出老人精湛的制锁技艺,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光,正要向来者介绍古锁制作工艺的时候,年轻人突然来了灵感。
(10)“这些锁都是锁上的吧?我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说,但显然他是很相信自己的解锁功夫的。
(11)老人只是淡淡一笑,说:“我做锁一辈子,从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”
(12)“那我们就打个赌,要是我今天能解开,您就把这些锁送给我,要是解不开,我就拜您为师。”
(13)老锁匠正愁没有人延续这门技艺,今天一个好徒弟就这样送上门来了,年轻人的话正中他的下怀。
(14)“好吧,那你就试试看吧。”
(15)年轻人解开包袱,从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔,那笔滴滴地响了好一会儿,年轻人时而咬牙,时而皱眉,但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。
(16)“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着,墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气,解开一把就扔进包里,不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。
(17)老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起。
(18)愿赌服输,老人低下了头,自言自语地说:“都带走吧,都带走吧,一个也不要留……”
(19)年轻人更显得有些轻慢了,笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来,年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏,直接破门可能会导致爆炸,因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事,就连忙往外走。
(20)老锁匠拦住年轻人,说他在县城有亲戚,想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠,年轻人有些内疚,也就没有推辞,与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道,原来年轻人是以开锁为职业的新客家人,技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。
(21)事故发生在一处老居民区里,穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味,发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻,仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具,生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边,豆大的汗珠不停地掉在地上,可弹子锁就像被焊住了一样,纹丝不动……时间一分一秒过去,煤气味越来越浓,年轻人的手抖得越来越厉害,已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳,可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出,他是要放弃了。
(22)“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。
(23)年轻人虽然有些怀疑,但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样,从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身,屏住呼吸,从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝,轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔,轻轻地拨弄着钢丝,时间和空气像凝固了一样,让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿,刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
(24)“嗒”,一声清脆的声音,锁开了!
(25)年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气,拍了拍年轻人的肩膀,微笑着说:“这是我开的第一把锁。”
(26)那以后,人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久,市面上多了一种新锁,锁型古雅大气,锁芯时尚精密。
(选自《小小说月刊》,有删改)
6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 小说有两个主要人物,一个是客家古镇“土著”老锁匠,一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人,二人本无交集,因锁结缘。
B. 危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具,让年轻人佩服,故事背后,寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。
C. 文章写锁匠铺苍劲有力的题字,实则为老锁匠人物形象的虚写映衬,同时推动了情节的发展,引出下文年轻人的一系列行动。
D. 第⑨段“老人眼里闪过一丝亮光”,“一丝亮光”颇有韵味,既有锁匠对自己制锁技艺的自豪,也有对传统古锁工艺的骄傲。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁,而事故现场的关键时刻却“掉链子”,前后两次开锁形成鲜明对比,引人深思。
B. 小说没有激烈的矛盾冲突,但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁,均为故事的重要转折。
C. 小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词,如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等,给人扑面而来的历史沧桑感。
D. “眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起”,巧用比喻,生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。
8. 小说第(11)段、(15)段、(25)段三次写老锁匠的“笑”,请简要说明“笑”的不同含义及多次出现的作用。
9. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到,“将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文,谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。
二、古代诗文阅读(32分)
(一)文言文阅读(本题共3小题,13分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归,躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。
后为为彭泽令。公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道粟里之间要之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆①;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在当阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲要延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
元嘉四年将复征命,会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
(选自萧统《陶渊明传》)
[注]①舁,yú,抬;篮舆:轿子。
10. 下列词语的解释,不正确的一项是( )
A. 江州刺史檀道济往候之 候:等候
B. 唤渠朝餐歇半霎 渠:他
C. 善属文 属:写
D. 贵贱造之者 造:拜访
11. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
B. 妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
C. 妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
D. 妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
12. 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性而率真。
B. 州郡召用陶渊明担任州郡的官职,他不忍官场,弃官回家,他亲自耕种,自给自足,身体瘦弱而患上了疾病。
C. 陶渊明曾经去过庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席,在半路粟里(地名)邀请他。
D. 郡将(官名)曾经来拜访,正赶上陶渊明酿的酒糟熟了,郡将就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。
13. 翻译文中划线的句子。
尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇,时当大火流②。
霜威出塞早,云色渡河秋。
梦绕边城月,心飞故国楼。
思归若汾水,无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年(735年)秋天。这年夏季作者应友人元演之邀,同来太原,意欲攀贵以求闻达,然而辗转三晋,时历数月,终未能得到实现抱负之机会,到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名,二十八星宿之一,也就是“心宿星”,居于正南,“流”指向下行,这里点出了时至七月了。
14. 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A. 首联“众芳歇”是说光阴逝去,花草凋零,但“大火流”却表明天气依然炎热。
B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题,“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C. 颈联从前面描写“早秋”的景色中,转入对家乡亲人的思念,写的是诗人梦境,含蓄地写出诗人正处在异域他乡。
D. 前人评价本诗“健举之至,行气如虹”,说明作者虽然心绪不高,但此诗格调自高,带有边塞诗的雄健之气。
15. 同样是写秋天,本诗在情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同?请结合诗句具体分析。
(三)名篇名句默写(10分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“_____________”,表现作者蔑视权贵的句子是“_____________”。
(2)_____________,_____________。周公吐哺,天下归心。
(3)_____________,_____________。暧暧远人村,依依墟里烟。
(4)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。_____________,_____________。
(5)熊咆龙吟殷岩泉,_____________。云青青兮欲雨,_____________。
三、语言文字运用(22分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
吟一首诗,看千年经典惹人恋;歌一阕词,听荡气回肠咏流传。从《诗经·芣莒》这类耳熟能详的远古经典,到《沁园春·长沙》这样的现代佳作,经典诗词 。当下社会,我们更需要赋予经典诗词鲜活的新生命,让这些千百年的经典随着优美的旋律飞进每个人的心田,飞遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界,哺育新时代的青少年,让他们健康、阳光地成长成才。
当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。例如,热播的文化类节目就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新 出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,( )。它们早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人 。我们将传承诗词精品,用经典诗词、传统文化培根铸魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够继续 当代文化风尚。
17. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 沁人心脾 萌发 心悦诚服 引领
B. 感同身受 焕发 心悦诚服 指引
C. 感同身受 萌发 心驰神往 指引
D. 沁人心脾 焕发 心驰神往 引领
18. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根渴求的体现,而且是全社会创造性转化中国古代智慧精髓成果的展现。
B. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且展现了全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果。
C. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变中国古代智慧精髓成果的展现。
D. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。
19. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 其中蕴含着永恒不灭的真善美
B. 其中蕴含的真善美永恒不灭
C. 真善美蕴含在其中,永恒不灭
D. 真善美永恒不灭地蕴含在其中
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共4小题,13分)
阅读材料,完成小题。
她低着头,正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏,默默地站起身说:“不用打针了。”我过去一摸,果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见,什么也没听到,依然拿着针,细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了,低声地说:“不要缝了。”
她却对我异样地瞟了一眼,低下头,还是一针一针地缝。我想拉开她,我想推开这沉重的氛围,我想看见他坐起来,看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西,伸手一摸,是他给我开的饭,两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来,动手揭掉他身上的被子,要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白,劈手夺过被子,狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底,半条盖在他身上。卫生员为难地说:“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去。在月光下,我看见她眼里晶莹发亮,我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子,这象征纯洁与感情的花,盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
20. 下列选项中,与文中画波浪线句子中的引号用法相同的是( )
A. 包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成“品”字形。
B. 红烛啊!“莫问收获,但问耕耘。”
C. 火车特有的气息坚定了她的信心,她学着“北京话”的样子,轻巧地跃上了踏板。
D. 坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推向神坛。
21. 对文中加点词语的理解,不正确的一项是( )
A. “瞟”无声胜有声,写出了新媳妇对“我”打扰她且不理解她的不快。
B. “夺”写抢被子动作异常迅速,使人来不及防备,可以看出新媳妇的坚决。
C. “瞪”是对新媳妇眼神的刻画,写她对卫生员揭掉小战士身上被子的不满。
D. “嚷”既写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己,也表现了她悲痛语气。
22. 文中画横线处“细细地、密密地”能否换成“细密地”?请简要说明理由
23. 下列诗句中加点字词解释不正确的一项( )
A. 采采芣苢,薄言掇之。 采采:茂盛的样子。 掇:拾取,摘取。
B. 秧苗未牢莳未匝。 莳:移栽、种植。 匝:周、圈。
C. 忆往昔峥嵘岁月稠。 峥嵘:不平凡、不寻常。 稠:多。
D. 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 楔:用力插入。 罅隙:缝隙。
四、写作(60分)
24. 阅读下面的材料,根据要求写作。
袁隆平埋头田间三十年,兀兀穷年只做一件事,从一株寻找了三年的野生水稻开始耕耘于田间……他是杂交水稻研究领域的开创者和带头人,一生致力于研究杂交水稻,是一位真正的“守界者”。
钟扬在中国科学技术大学少年班毕业后,选择转入无线电电子学系学习,后被分配到中科院武汉植物研究所,他将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。更难得的是,钟扬在科学追求的路上,没有放弃一直钟爱的诗歌创作,他翻译的科普读物《大流感》,语言生动,广受欢迎。在生命的高度和广度上,钟扬一直在不同的专业、学科和领域探索自己的边界……他是从未止步的“跨界者”。
有人说,社会的发展与进步需要像袁隆平这样兀兀穷年做好一件事的“守界者”;也有人说,当下我们更需要像钟扬一样勇敢的“跨界者”。
这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场和观点,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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黑龙江省鸡西市鸡冠区鸡西实验中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题
考试时间:150分钟 试卷分值:150分
考生注意事项:
1.答卷前,请考生用黑色字迹的签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”栏相应位置填涂自己的考场号。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改带。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
二十大报告明确提出,要落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。
很长一段时期,劳动教育在我们大中小学都“消失”了,在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归,就是要通过劳动教育,使学生能够理解和形成正确的劳动观,树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念,体会劳动创造美好生活,体认劳动不分贵贱,热爱劳动,尊重普通劳动者,培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑,如担心孩子上职业学校等问题,根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。
(摘编自朱永新《二十大报告中,有这些关于教育的新提法新要求》)
材料二:
热爱劳动是中华民族的传统美德,其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在,这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙,流传下来的中华传统文化瑰宝,是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰,不仅是因为古诗词的语言精练,有音韵之美,还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量,1-6年级共编排了112首古诗词,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词,使孩子在积累语言的同时,受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢?
首先,学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词,这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传,它描写具体生动,字字振聋发聩,对后人有深远的教育意义。它警示我们,一粒米,一口粥,都是通过艰辛的劳动得来的,千万不要浪费粮食。
其次,学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今,劳动养育了一批批中国人,我们通过读古诗词了解当时的劳动现状,让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》,“断竹,续竹,飞土,逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹,制作弹弓,捕猎禽兽,通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》,也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮”,写出了奴隶伐檀造车的劳动场景,同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑,坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜”,也描写了农夫一年四季的劳动生活,这是一幅场面热烈的农耕图。
唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》,诗中是这样描写冶炼场景的:“炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴,荡气回肠,令人振奋,也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归田园居》中这样写道“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违”,可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。
最后,汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景:男耕女织,日夜操劳,虽然辛苦,却也其乐陶陶。一个“学”字,道出儿童的天真活泼,极富生活情趣,读来意趣横生,给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣,体验人对生活的能动创造;感到劳动有趣,去发现大自然对人的贡献;感到劳动快乐,在劳动中发现自我的才能。
希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情,让孩子们的双手变得灵巧,智慧得到发展,健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。
(摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 很长一段时期,劳动教育在大中小学都“消失”了,在我们的教育方针中也被遗漏了。
B. 党的二十大重提劳动教育,是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。
C. 统编版语文教材大幅增加古诗文,意在让学生受到劳动教育,进而学习中华优秀的传统文化。
D. 李绅《悯农》一诗堪称劳动教育经典教材,它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中,可见我们党对“劳动教育”的高度重视。
B. 中华民族的传统美德是热爱劳动,因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。
C. 我国古代有许多吟咏劳动的诗歌,学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。
D. 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑,其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。
3. 下列选项中,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A. 孟子说:“劳心者治人,劳力者治于人。”
B. 郑板桥立嘱教子:“吃自己的饭,流自己的汗,自己的事自己干,靠天、靠人、靠祖宗,不算是好汉。”
C. 毛泽东在《体育之研究》中提出:“文明其精神,野蛮其体魄。”
D. 顾明远说:“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来,重视劳动的教育功能。”
4. 苏霍姆林斯基说:“劳动是最伟大的美,让孩子们认识这个美,是教育的奥秘之一。”请结合材料对这一名言加以理解。
5. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育?请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. C 2. B 3. D
4. ①要通过劳动教育,使学生理解和形成正确的劳动观,树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念。
②要通过劳动教育,引导学生认识到劳动可以创造美好生活,劳动没有贵贱之分,进而热爱劳动,尊重普通劳动者,培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好的劳动习惯。
5. ①通过古诗词教学,引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。
②通过古诗词教学,激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情,使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。
③通过古诗词教学,培养学生养成劳动的习惯,唤醒孩子对劳动的热爱之情。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力
C.“意在让学生受到劳动教育,进而学习中华优秀的传统文化”错。原文说的是“统编版语文教材大幅增加了古诗文数量,1-6年级共编排了112首古诗词,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词,使孩子在积累语言的同时,受到中华优秀传统文化熏陶”,虽然“劳动教育”是“中华优秀传统文化”的一部分,但原文并未特别强调小学里增加古诗文内容就是为了“劳动教育”。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“中华民族的传统美德是热爱劳动”错,应该说“热爱劳动是中华民族的传统美德”,或者说“中华民族的传统美德之一是热爱劳动”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点和论据的能力。
材料一强调的是“劳动教育”的观点。
A.孟子提出社会分工问题,指出有的人“劳心”,有的人“劳力”,前者统治后者,后者为前者服务。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。
B.郑板桥强调的是要自食其力,不能很贴切地证明劳动教育这个观点。
C.毛泽东的话,意思是要让人们的精神变得文明,让他们的身体变得强健。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。
D.顾明远的话,强调了劳动和教育相结合的观点。这个观点证明了材料一的劳动教育观点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思能力。
①由材料一原文“二十大报告中劳动教育的回归,就是要通过劳动教育,使学生能够理解和形成正确的劳动观,树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念”可知,要通过劳动教育,使学生理解和形成正确的劳动观,树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念。
②由材料一原文“二十大报告中劳动教育的回归,就是要通过劳动教育,……体会劳动创造美好生活,体认劳动不分贵贱,热爱劳动,尊重普通劳动者,培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好的劳动习惯”可知,要通过劳动教育,引导学生认识到劳动可以创造美好生活,劳动没有贵贱之分,进而热爱劳动,尊重普通劳动者,培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好的劳动习惯。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①由材料二原文“学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词,这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖”可知,通过古诗词教学,引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。
②由材料二原文“学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今,劳动养育了一批批中国人,我们通过读古诗词了解当时的劳动现状,让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响”可知,通过古诗词教学,激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情,使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。
③由材料二原文“汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯”“希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情,让孩子们的双手变得灵巧,智慧得到发展,健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人”可知,通过古诗词教学,培养学生养成劳动的习惯,唤醒孩子对劳动的热爱之情。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)
阅读下面文字,完成下面小题。
老 锁 匠
曹杰
(1)琴江边上的水寨镇,是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街,斑驳的青石板沿着街道铺开,被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了,更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。
(2)自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人,老锁匠每天早上还是会准时打开铺子,在门口沏上一壶茶,用算盘珠子一样的手指握着那把祖辈传下的壶,安静地品着祖辈传下来的味道。
(3)三月的一个早晨,老锁匠照例在门口喝茶。这时,巷口来了个年轻人,路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上面挂着的老招牌,上面写着“制锁”两个苍劲有力的大字,年轻人马上兴奋了起来。
(4)“大爷,您也喜欢收藏古锁?”年轻人试探性地问了一句。
(5)老人放下手中的老烟袋,抬头看了一眼年轻人说:“我是做锁的。”年轻人一听,兴奋了起来,“我去参观一下您的锁铺,行吗?”
(6)老人的脸上露出一丝尴尬,坐在那里没有说话。
(7)“不瞒您老人家,我喜欢收藏古锁,今天能与您认识也是缘分……”
(8)禁不住年轻人一番软磨硬泡,老人站起身来,带着他走进了尘封已久的锁铺。
(9)只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子,虽然炉灰早已冷却,但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,半圆锁,长方锁,还有八角形白铜雕花锁,谐音是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品,展示出老人精湛的制锁技艺,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光,正要向来者介绍古锁制作工艺的时候,年轻人突然来了灵感。
(10)“这些锁都是锁上的吧?我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说,但显然他是很相信自己的解锁功夫的。
(11)老人只是淡淡一笑,说:“我做锁一辈子,从来没做过不用钥匙就能解开的锁。”
(12)“那我们就打个赌,要是我今天能解开,您就把这些锁送给我,要是解不开,我就拜您为师。”
(13)老锁匠正愁没有人延续这门技艺,今天一个好徒弟就这样送上门来了,年轻人的话正中他的下怀。
(14)“好吧,那你就试试看吧。”
(15)年轻人解开包袱,从一个小套子里面取出一支笔一样的东西伸进锁孔,那笔滴滴地响了好一会儿,年轻人时而咬牙,时而皱眉,但古锁仍然未开。老锁匠脸上闪过一丝微笑。
(16)“啪!”老锁匠那心爱的鎏金鱼形锁居然真的被打开了。紧接着,墙上的锁一把、两把……全被解开了。年轻人也不客气,解开一把就扔进包里,不一会儿解开的古锁就快要装满年轻人的行囊。
(17)老锁匠的眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起。
(18)愿赌服输,老人低下了头,自言自语地说:“都带走吧,都带走吧,一个也不要留……”
(19)年轻人更显得有些轻慢了,笑着背起行囊就要走。突然一阵急促的手机铃声响了起来,年轻人的电话那边传来嘈杂的警车声。原来县城一户人家发生了煤气泄漏,直接破门可能会导致爆炸,因此需要他帮忙开锁。年轻人一听是急事,就连忙往外走。
(20)老锁匠拦住年轻人,说他在县城有亲戚,想搭他的顺风车去。看着失落的老锁匠,年轻人有些内疚,也就没有推辞,与老人一起上了停在巷子口的车。在车上老锁匠才知道,原来年轻人是以开锁为职业的新客家人,技术在城里数一数二。老人的心稍微宽慰了一点。
(21)事故发生在一处老居民区里,穿过楼道就能闻到刺鼻的煤气味,发生煤气泄漏的房间门口气味更是刺鼻,仿佛随时都会爆炸一样。年轻人紧张地拿出开锁工具,生怕擦出一点儿火花。他把耳朵贴在锁边,豆大的汗珠不停地掉在地上,可弹子锁就像被焊住了一样,纹丝不动……时间一分一秒过去,煤气味越来越浓,年轻人的手抖得越来越厉害,已经完全没有了在老人锁铺时的沉稳,可锁依旧纹丝不动。从眼神中能看得出,他是要放弃了。
(22)“让我来试试吧。”老锁匠淡淡地说。
(23)年轻人虽然有些怀疑,但他仍然像抓住了一根救命的稻草一样,从门锁边移开。只见老锁匠蹲下身,屏住呼吸,从腰上悬挂的钥匙串儿里拿出一根钢丝,轻轻地探到锁孔里。他眼睛注视着锁孔,轻轻地拨弄着钢丝,时间和空气像凝固了一样,让所有人都感到很压抑……时间又过去了一会儿,刺鼻的煤气味已经让人呼吸都有些困难了。
(24)“嗒”,一声清脆的声音,锁开了!
(25)年轻人怔怔地站在那里。老锁匠长长地吐了一口气,拍了拍年轻人的肩膀,微笑着说:“这是我开的第一把锁。”
(26)那以后,人们发现水寨古街的锁匠铺多了一个年轻人。而没过多久,市面上多了一种新锁,锁型古雅大气,锁芯时尚精密。
(选自《小小说月刊》,有删改)
6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 小说有两个主要人物,一个是客家古镇“土著”老锁匠,一个是喜欢收藏古锁的城里新客家年轻人,二人本无交集,因锁结缘。
B. 危急情况下老锁匠用古老的工具打开了新式锁具,让年轻人佩服,故事背后,寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击。
C. 文章写锁匠铺苍劲有力的题字,实则为老锁匠人物形象的虚写映衬,同时推动了情节的发展,引出下文年轻人的一系列行动。
D. 第⑨段“老人的眼里闪过一丝亮光”,“一丝亮光”颇有韵味,既有锁匠对自己制锁技艺的自豪,也有对传统古锁工艺的骄傲。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 年轻人在锁匠铺里解开了墙上的所有锁,而事故现场的关键时刻却“掉链子”,前后两次开锁形成鲜明对比,引人深思。
B. 小说没有激烈的矛盾冲突,但简单的故事中含转折。年轻人接到求助电话及老锁匠冷静打开门锁,均为故事的重要转折。
C. 小说开篇,作者运用了一些极富特点的语词,如“斑驳”“祖辈传下来的”“尘封已久”等,给人扑面而来的历史沧桑感。
D. “眉头像巷口的榕树根一样,紧紧地绞在了一起”,巧用比喻,生动形象地写出了老锁匠对年轻人“不客气”行为的反感。
8. 小说第(11)段、(15)段、(25)段三次写老锁匠的“笑”,请简要说明“笑”的不同含义及多次出现的作用。
9. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》一文中谈到,“将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此”。请结合本文,谈谈老锁匠身上工匠精神的丰富内涵。
【答案】6. B 7. D
8. ①第一次笑:老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。②)第二次笑:老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。③第三次笑:老锁匠对自己成功打开第一把锁,化险为夷的如释重负以及在年轻人面前扳回一城的自豪与愉悦。
作用:多次写老锁匠的笑使情节跌宕,前后呼应;也凸显了老锁匠技艺精湛等的人物形象。
9. ①高超精湛的制锁技艺。在年轻人参观的过程中,“每把锁都像个工艺品”,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指,这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。②“择一事,终一生”的职业坚守。在古锁逐渐没落的情形下,老锁匠仍每天准时打开铺子,坚守在锁匠铺,爱护锁具,制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。③守信磊落的职业道德。在年轻人解开锁具后,老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则,让年轻人把锁带走;结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线,体现着光明磊落的工匠精神。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说内容的理解能力。
B.“寓意着科技与手工、传统与新潮的相互对抗与冲击”错误。从文章的主旨看,蕴含的是科技与手工、传统与新潮的相互交流与融合。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“老锁匠对年轻人‘不客气’行为的反感”错误。这里写出了老锁匠对古锁即将被带走的不舍,痛心但愿赌服输的矛盾纠结心理。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对重要语句含义和作用的把握能力和分析人物描写手法的作用的能力。
第一次笑:年轻人很相信自己的解锁功夫,认为自己不用钥匙就能将锁都打开,而老人认为自己做了一辈子锁,从来没做过不用钥匙就能解开的锁,所以本处的笑是老锁匠对年轻人能成功打开锁具的怀疑及对自我技术的自信。
第二次笑:本处写到年轻人拿出自己的工具来看老锁匠做的锁,过了好一会,年轻人时而咬牙,时而皱眉,但古锁仍然未开,所以本处的笑是老锁匠对年轻人没有打开自己所制锁具的得意与骄傲。
第三次笑:本处是说有一处居民区发生了事故,需要年轻人打开门锁,在危急的时刻,年轻人却没能将锁打开。这时,老锁匠主动要求来试试能否打开,在危急的时刻,老锁匠成功打开了第一把锁,化险为夷的如释重负,并且前面写到年轻人将老锁匠做的锁全部打开,所以本处可以说是老锁匠在年轻人面前扳回了一城,体现出老锁匠的自豪和愉悦。
文章三处写到老锁匠的笑,这三处笑是在不同情况下表现的老锁匠不同的心理,在人物塑造方面能够突出老锁匠的人物形象,突出老锁匠技艺的精湛。在情节上,能够使情节更加地跌宕起伏,同时并且前后情节相互呼应。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
由原文“黑色的墙壁上挂着各式的锁,有圆形锁,……展连连竖起大拇指”可知,在年轻人参观的过程中,“每把锁都像个工艺品”,看得年轻人目不暇接,连连竖起大拇指,这体现了老锁匠心思巧妙、技术一流、精益求精的工匠精神。
由原文“自从低焊钩锁、弹子锁普及后,老锁铺变得越来越冷清。虽然没有客人,老锁匠每天早上还是会准时打开铺子”“虽然炉灰早已冷却,但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净”可知,在古锁逐渐没落的情形下,老锁匠仍每天准时打开铺子,坚守在锁匠铺,爱护锁具,制锁的工具干干净净。这体现了老锁匠对本职工作发自肺腑的热爱、忠于职业、专心如一的工匠精神。
由原文“愿赌服输,老人低下了头,自言自语地说:‘都带走吧,都带走吧,一个也不要留……’”“老锁匠长长地吐了一口气,拍了拍年轻人的肩膀,微笑着说:‘这是我开的第一把锁。’”可知,在年轻人解开锁具后,老锁匠虽不舍但也遵从愿赌服输的规则,让年轻人把锁带走;结尾“这是我开的第一把锁”等。这些体现了老锁匠坚守着作为锁匠的道德底线,体现着光明磊落的工匠精神。
二、古代诗文阅读(32分)
(一)文言文阅读(本题共3小题,13分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归,躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。
后为为彭泽令。公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道粟里之间要之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆①;既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在当阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲要延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
元嘉四年将复征命,会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
(选自萧统《陶渊明传》)
[注]①舁,yú,抬;篮舆:轿子。
10. 下列词语的解释,不正确的一项是( )
A. 江州刺史檀道济往候之 候:等候
B. 唤渠朝餐歇半霎 渠:他
C. 善属文 属:写
D. 贵贱造之者 造:拜访
11. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
B. 妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
C. 妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
D. 妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
12. 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性而率真。
B. 州郡召用陶渊明担任州郡的官职,他不忍官场,弃官回家,他亲自耕种,自给自足,身体瘦弱而患上了疾病。
C. 陶渊明曾经去过庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席,在半路粟里(地名)邀请他。
D. 郡将(官名)曾经来拜访,正赶上陶渊明酿的酒糟熟了,郡将就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。
13. 翻译文中划线的句子。
尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
【答案】10. A 11. C
12. D 13. (陶渊明)曾经写作《五柳先生传》来自比,当时的人说这是对他(言行的)真实记录。
【解析】
【导语】这篇文章是对陶渊明的传记描写,文章通过数个生活场景展现了他的性情特点。他追求超脱俗世、洒脱不羁的生活方式,表现出淡泊名利、坚持自我的人格魅力。陶渊明的朴素生活与高尚的精神追求形成鲜明对比,如拒绝五斗米折腰、专注饮酒、置办无弦琴等,体现出他不随波逐流的高标情操,以及对内心宁静与自由的向往。纵观全文,突出其“靖节”的高贵风范。
【10题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。“候”应为“看望、探望”的意思,句意为:江州刺史檀道济前去探望他。
B.正确。句意:农妇呼唤他(指农夫)休息一会儿吃早饭。
C.正确。句意:擅长写文章。
D.正确。句意:来拜访的人不论贵贱。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。年终,恰逢州郡派督邮到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”
“妻子”作主语,“固请种粳”作谓语,句中不用停顿,排除AB。
“岁终”作句首状语,可单独成句;“郡遣督邮”作主语,“至”作谓语,故应在“至”后停顿;“县吏请曰”后要停顿,排除D。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“郡将就用头上的葛巾筛酒”错,张冠李戴。依据“郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之”可知,是陶渊明就用头上的葛巾筛酒,不是郡将就用头上的葛巾筛酒。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“著”,写作;“自况”,自比;“谓”,说,认为。
参考译文:
陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性率真,清高自负。(陶渊明 )曾经写作《五柳先生传》自嘲,当时的人称这本书为实录。
陶渊明孝敬老人,家里很穷,被起用任命为州祭酒(官职名);他忍受不了官场琐事,不久自己弃官回家了,他亲自耕种自给自足,得了疾病。江州刺史(官职名)檀道济前去探望他,陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世,朝廷无道就隐居,政治开明就出来做官,如今你生在开明盛世,为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说:“我怎敢充当贤人,我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉,他却挥手叫檀道济离开。
后来他担任彭泽县令。官府的公田都让人种高粱。他说:“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种粮食。年终,恰逢州郡派督邮(官职名)到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“我怎么能为了五斗米,向乡里小人折腰!”当天就解下官印辞去官职,写了一篇《归去来》赋。
江州刺史王弘打算和他结交,却请不来他。陶渊明曾经去庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路粟里(地名)邀请他。陶渊明脚上有病,让一个门生和两个儿子交替抬轿;到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了,陶渊明也没有抵触的情绪。
起初颜延之(人名)担任刘柳后军功曹(官职名),在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官,经过浔阳(地名),常常到陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到。颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明;陶渊明全部送给酒馆,以便一来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐,时间长了,采了一手菊花,忽然赶上王弘送酒来了,随即就喝,喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱,只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉,你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将(官职名)曾经来拜访他,正赶上他酿的酒糟熟了,陶渊明就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。
元嘉(南北朝宋文帝年号)四年将要接受朝廷征聘,恰好去世了,时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇,时当大火流②。
霜威出塞早,云色渡河秋。
梦绕边城月,心飞故国楼。
思归若汾水,无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年(735年)秋天。这年夏季作者应友人元演之邀,同来太原,意欲攀贵以求闻达,然而辗转三晋,时历数月,终未能得到实现抱负之机会,到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名,二十八星宿之一,也就是“心宿星”,居于正南,“流”指向下行,这里点出了时至七月了。
14. 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A. 首联“众芳歇”是说光阴逝去,花草凋零,但“大火流”却表明天气依然炎热。
B. 颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题,“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C. 颈联从前面描写“早秋”的景色中,转入对家乡亲人的思念,写的是诗人梦境,含蓄地写出诗人正处在异域他乡。
D. 前人评价本诗“健举之至,行气如虹”,说明作者虽然心绪不高,但此诗格调自高,带有边塞诗的雄健之气。
15. 同样是写秋天,本诗在情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同?请结合诗句具体分析。
【答案】14. A 15. ①《沁园春•长沙》中意象繁多且色彩亮丽,通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆,抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任,蔑视反动统治者,改造旧中国的豪情壮志。李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象,通过对早秋自然环境的描写,表现了诗人羁旅他乡,时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人,以及渴望归乡的急切心情。②《沁园春•长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情;本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。
【解析】
【14题详解】
本题考查赏析古代诗歌的能力。
A项,“但‘大火流’却表明天气依然炎热”说法错误。《诗经·国风·豳风》:“七月流火,九月授衣”,古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节,天气就开始变凉。“大火”指星名,二十八星宿之一,也就是“心宿星”,居于正南,“流”指向下行。因此“大火流”表明时至七月,天气开始转凉了。而且根据题目中的“早秋”,诗歌中的“霜威”,也可以得知,此时天气已经开始转凉了,并非“天气依然炎热”。
故选A。
【15题详解】
本题考查比较鉴赏诗歌情感意蕴的能力。
从意象的角度看,《沁园春•长沙》中意象繁多且色彩亮丽,诗人视野广阔,选取的景物或广博,或宏伟,或雄峻;有山上的“层林”,有江中的“百舸”,有空中的雄鹰,有水底的游鱼,有静态的火红的枫林,有动态的争流的船只。诗人从远望到近观,从仰视到俯瞰,天长地阔,山红水绿。这些生机勃勃、竞争向上的意象,表现出诗人的立意积极奋进,昂扬豪迈。而李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象,在诗歌的首联就借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋;“塞”指边塞。“河”指黄河,“霜威”“云色”直接点出了太原早秋的自然气候。“汾水”这一意象则以水喻情,这是古代诗歌中常用的方法,也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一,诗人强调了自己“思归”之情的深远。
从情感意蕴上看,《沁园春·长沙》中,诗人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆,抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任,蔑视反动统治者,改造旧中国的豪情壮志。《太原早秋》通过对早秋自然环境的描写,传递出诗人在早秋季节滞留太原,却“心飞故国楼”,归心似箭,以日夜不停的汾河水不停流淌为喻,明确表达了自己的思归不断的情怀。因此,诗歌表现了诗人羁旅他乡,时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人,以及渴望归乡的急切心情。
(三)名篇名句默写(10分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“_____________”,表现作者蔑视权贵的句子是“_____________”。
(2)_____________,_____________。周公吐哺,天下归心。
(3)_____________,_____________。暧暧远人村,依依墟里烟。
(4)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。_____________,_____________。
(5)熊咆龙吟殷岩泉,_____________。云青青兮欲雨,_____________。
【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 粪土当年万户侯 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 榆柳荫后檐 ⑥. 桃李罗堂前 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 栗深林兮惊层巅 ⑩. 水澹澹兮生烟
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:“竞”“侯”“荫”“罗”“常作”“栗”“深”“巅”“澹”。
三、语言文字运用(22分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
吟一首诗,看千年经典惹人恋;歌一阕词,听荡气回肠咏流传。从《诗经·芣莒》这类耳熟能详的远古经典,到《沁园春·长沙》这样的现代佳作,经典诗词 。当下社会,我们更需要赋予经典诗词鲜活的新生命,让这些千百年的经典随着优美的旋律飞进每个人的心田,飞遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界,哺育新时代的青少年,让他们健康、阳光地成长成才。
当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。例如,热播的文化类节目就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新 出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,( )。它们早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人 。我们将传承诗词精品,用经典诗词、传统文化培根铸魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够继续 当代文化风尚。
17. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A. 沁人心脾 萌发 心悦诚服 引领
B. 感同身受 焕发 心悦诚服 指引
C. 感同身受 萌发 心驰神往 指引
D. 沁人心脾 焕发 心驰神往 引领
18. 文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性转化中国古代智慧精髓成果的展现。
B. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且展现了全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果。
C. 不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变中国古代智慧精髓成果的展现。
D. 不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性蜕变中国古代智慧精髓成果的展现。
19. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 其中蕴含着永恒不灭的真善美
B. 其中蕴含的真善美永恒不灭
C. 真善美蕴含在其中,永恒不灭
D. 真善美永恒不灭地蕴含在其中
【答案】17. D 18. A 19. B
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空:感同身受:原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。沁人心脾:指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。语境强调的是经典诗词带给人们的美好感觉,应用“沁人心脾”。
第二空:萌发:①种子或抱子发芽。②比喻事物发生。焕发:①光彩四射。②振作。由“蓬勃生机”可知,应用“焕发”。
第三空:心悦诚服:诚心诚意地佩服或服从。心驰神往:心神飞到(向往的地方),形容非常向往。语境形容文学经典让品读历史的人非常向往,应用“心驰神往”。
第四空:引领:引导、带领。指引:指点引导。由“文化风尚”可知,应用“引领”。
故选D。
18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句有两处语病:
一是“不仅体现了……而且是……的展现”结构不一致,应当是“不仅体现了……而且展现了……”或“不仅是……的体现,而且是……的展现”,排除CD。
二是“蜕变”与“智慧精髓”搭配不当,可改为“转化中国古代智慧精髓”,排除B。
故选 A 。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
由分析可知,所填语句承接前文“文学经典”,以“其中”开头与前文衔接紧密可排除CD。
从语境看,强调的重点是“永恒不灭”,排除A。
故选 B 。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共4小题,13分)
阅读材料,完成小题。
她低着头,正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏,默默地站起身说:“不用打针了。”我过去一摸,果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见,什么也没听到,依然拿着针,细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了,低声地说:“不要缝了。”
她却对我异样地瞟了一眼,低下头,还是一针一针地缝。我想拉开她,我想推开这沉重的氛围,我想看见他坐起来,看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西,伸手一摸,是他给我开的饭,两个干硬的馒头……
卫生员让人抬了一口棺材来,动手揭掉他身上的被子,要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白,劈手夺过被子,狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底,半条盖在他身上。卫生员为难地说:“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去。在月光下,我看见她眼里晶莹发亮,我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子,这象征纯洁与感情的花,盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
20. 下列选项中,与文中画波浪线句子中的引号用法相同的是( )
A. 包扎所设在一个小学里,大小六个房子组成“品”字形。
B. 红烛啊!“莫问收获,但问耕耘。”
C. 火车特有的气息坚定了她的信心,她学着“北京话”的样子,轻巧地跃上了踏板。
D. 坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推向神坛。
21. 对文中加点词语的理解,不正确的一项是( )
A. “瞟”无声胜有声,写出了新媳妇对“我”打扰她且不理解她的不快。
B. “夺”写抢被子的动作异常迅速,使人来不及防备,可以看出新媳妇的坚决。
C. “瞪”是对新媳妇眼神的刻画,写她对卫生员揭掉小战士身上被子的不满。
D. “嚷”既写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己,也表现了她悲痛的语气。
22. 文中画横线处“细细地、密密地”能否换成“细密地”?请简要说明理由。
【答案】20. B 21. D
22. 不能。①“细细地、密密地”运用叠词,渲染了缝制的缓慢、细密过程,动作描写细致且有画面感,让人物心理跃然纸上;②“细密地”只是客观强调了动作的特点,缓慢感、过程感、画面感不强,对人物心理的表现也不够细腻。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确分析标点符号用法的能力。
画波浪线句子中的引号,表示直接引用。
A.引号表示强调;
B.引号表示直接引用;
C.引号表示特定称谓;
D.引号表示特定含义。
故选B。
【21题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
D.“写了新媳妇埋怨卫生员不支持自己”错。没有写埋怨卫生员的意味。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生正确分析语句表达效果的能力。
(1)“细细地、密密地”运用了叠词,分别强调了缝针时的动作轻缓和针脚紧密,表现出新媳妇当时的耐心,渲染了缝制的缓慢、细密过程,使得动作描写细致且有画面感,让人物心理跃然纸上,体现了“新媳妇”不愿意看着牺牲的小通讯员穿着有破洞的衣服遗憾地离开的心理,表现了她的淳朴、善良,以及对通讯员的崇敬、痛惜等复杂情感。
(2)“细密地”只体现了针脚的紧密度,不能完整传达其动作的细致和情感的投入,对人物的描写不够细腻,缓慢感、过程感、画面感不强,对“新媳妇”不愿意看着牺牲的小通讯员穿着有破洞的衣服遗憾地离开的心理表现得不够细致充分。
23. 下列诗句中加点字词解释不正确一项( )
A. 采采芣苢,薄言掇之。 采采:茂盛的样子。 掇:拾取,摘取。
B. 秧苗未牢莳未匝。 莳:移栽、种植。 匝:周、圈。
C. 忆往昔峥嵘岁月稠。 峥嵘:不平凡、不寻常。 稠:多。
D. 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。 楔:用力插入。 罅隙:缝隙。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意:繁茂的芣苢呀,轻轻把它摘取。
B.错误。匝:布满,遍及。句意:秧苗还未牢固,移栽种植还未遍及。
C.正确。句意:回忆过去那些不平凡、不寻常的岁月很多。
D.正确。句意:我的指关节像铆钉一样用力插入巨石的缝隙中。
故选B。
四、写作(60分)
24. 阅读下面的材料,根据要求写作。
袁隆平埋头田间三十年,兀兀穷年只做一件事,从一株寻找了三年的野生水稻开始耕耘于田间……他是杂交水稻研究领域的开创者和带头人,一生致力于研究杂交水稻,是一位真正的“守界者”。
钟扬在中国科学技术大学少年班毕业后,选择转入无线电电子学系学习,后被分配到中科院武汉植物研究所,他将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中。更难得的是,钟扬在科学追求的路上,没有放弃一直钟爱的诗歌创作,他翻译的科普读物《大流感》,语言生动,广受欢迎。在生命的高度和广度上,钟扬一直在不同的专业、学科和领域探索自己的边界……他是从未止步的“跨界者”。
有人说,社会的发展与进步需要像袁隆平这样兀兀穷年做好一件事的“守界者”;也有人说,当下我们更需要像钟扬一样勇敢的“跨界者”。
这引发了你怎样的联想和思考?请明确立场和观点,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
坚守与专注,铸就专业领域的辉煌
袁隆平,这位被世人尊称为“杂交水稻之父”的科学家,用他的一生诠释了什么叫做坚守与专注。他埋头田间三十年,从一株不起眼的野生水稻开始,日复一日、年复一年地耕耘、研究,最终开创了杂交水稻研究领域,为中国乃至全球的粮食生产做出了巨大贡献。
坚守与专注,是袁隆平成功的关键。他深知,要想在科研领域取得突破,就必须有持之以恒的毅力和专注的精神。因此,他选择了坚守在田间地头,与水稻为伴,与泥土为伍,将自己的全部心血都倾注在这片土地上。正是因为有了这种坚守与专注,袁隆平才能够从无数次的失败中站起来,不断总结经验教训,最终找到了杂交水稻的育种方法。他的这一发现,不仅大大提高了水稻的产量,而且改善了水稻的品质,为解决全球粮食问题提供了有力的支撑。
除了袁隆平之外,还有许多名人也用他们的坚守与专注铸就了专业领域的辉煌。比如,中国著名数学家陈景润,他在攻克哥德巴赫猜想这一世界数学难题时,也是凭借着坚守与专注的精神。他长时间地沉浸在数学的世界里,不断地进行计算和推理,最终取得了突破性的成果。
还有中国首位女航天员刘洋,她的航天之路也是充满了坚守与专注。在航天训练中,她需要面对各种极端的挑战和考验,但她始终保持着坚定的信念和专注的态度,最终成功地完成了航天任务,为中国航天事业写下了浓墨重彩的一笔。这些名人的故事告诉我们,无论在哪个领域,要想取得成功,都必须要有坚守与专注的精神。只有当我们全身心地投入到自己所热爱的事业中,才能够克服各种困难和挑战,取得最终的胜利。
当然,坚守与专注并不意味着一味地死守和固执。在追求目标的过程中,我们也需要不断地学习和进步,不断地调整自己的思路和方法。只有这样,我们才能够更好地适应时代的变化和发展,更好地实现自己的价值。
坚守与专注是铸就专业领域辉煌的重要品质。很多名人用自己的实际行动诠释了这种精神的力量。让我们也向他们学习,用坚守与专注的态度去迎接未来的挑战和机遇吧!
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道记叙性材料作文题。
材料主要记叙了袁隆平和钟扬两位杰出人物的不同的事迹和角色定位。
袁隆平一生致力于杂交水稻的研究,是一位真正的“守界者”,他的坚守和专注是其在专业领域取得卓越成就的关键。这种对一件事的深入钻研和不懈追求,体现了对事业的热爱和执着。在快速发展的现代社会中,这种精神尤为可贵。
植物学家钟扬不仅将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中,在科学研究领域取得了显著成就,还将自己的知识应用到其他领域,还没有放弃一直钟爱的诗歌创作,且有成就,真正实现了跨界创新,他是从未止步的“跨界者”。这种跨界的思维和行为方式,有助于打破学科壁垒,促进不同领域之间的交流与融合,从而推动社会的多元发展。
袁隆平和钟扬虽然分别代表了守界者和跨界者,但他们的精神和行为方式并不是孤立的。实际上,守界与跨界是辩证统一的,它们相互补充、相互促进,缺一不可,共同构成了社会进步的重要动力。
写作时学生可以从袁隆平的事迹出发,探讨坚守与专注对于个人成就和社会发展的重要性。可以结合其他领域的事例,如科学家、艺术家等,他们在自己的领域内通过长时间的积累和深入研究,最终取得了举世瞩目的成就。同时,也可以从反面论证,指出缺乏专注和坚守可能导致的后果,如浅尝辄止、半途而废等。
也可以从钟扬的经历出发,探讨跨界创新与融合的意义和价值。可以分析跨界创新在科技、文化、教育等领域的具体应用和成功案例,如互联网技术与传统行业的结合、跨学科研究团队的成果等。同时,也可以思考如何在跨界创新中保持专业性和深度,避免盲目跟风或浅尝辄止。
还可以从守界与跨界的辩证关系出发,探讨它们在社会进步中的作用和价值。可以指出守界者通过深入研究和专注实践,为社会发展提供了坚实的基础和支撑;而跨界者则通过打破传统束缚和创造新思维,为社会发展注入了新的活力和动力。两者相辅相成,共同推动社会的进步和发展。同时,也可以思考如何在个人成长和社会发展中实现守界与跨界的平衡与融合。
立意:
1.坚守与专注,铸就专业领域的辉煌。
2.跨界创新与融合,推动社会的多元发展。
3.守界与跨界的辩证统一,共同推动社会的进步。
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