第1单元 3 安塞腰鼓-【鸿鹄志·精英新课堂】2024-2025学年八年级下册语文三点分层作业（统编版）

3* 安塞腰鼓 A基础积累 ④唐以后，巴渝舞在宫廷中销声匿迹，名 不见经传了。 1.阅读下面的文字，回答后面的问题。 A.①3②④ B.①3④② 在秦朝，为了防止其他游牧民族不侵犯 C.③①②④ D.③①④② 疆土，每个士兵身上都背着鼓，用于警报。 (2)下列关于语法知识的判断，不正确的一 后来，安塞腰鼓成为陕北的汉族民俗舞蹈。 项是 它①pang礴的气势，②震撼的表现力令人 A.“跳舞是人类的天赋。”这一句中“跳 陶醉。当百十个腰鼓一起发出沉重的响声， 舞”和“天赋”都是名词。 碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖 B.文中“足之蹈之”“祭祀山神”“历史嬗 ③mò然变成牛皮鼓面，而当它④戛然而止 变”分别是并列短语、动宾短语和偏 的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对 正短语。 她十分陌生 C.“历经迭代，原始的武舞变身成了祭祀和 (1)给加点的字注音或根据拼音写汉字。 庆典性舞蹈。”这句话的主语是“武舞” ①pang )礴②侵撼( D.“在古巴国疆域上流传数千年的巴渝 ③md( )然④戛( )然而止 舞，就是舞蹈发展史中的一朵奇葩。” (2)文中画线句子有语病，请写出修改意见。 这句话运用了比喻的修辞手法。 B拓展阅读 阅读下面的文章，回答问题。 2.(传统文化)阅读下面的文段，完成各小题。 桃花鼓声安塞 跳舞是人类的天赋。在古巴国疆域上 刘成章 流传数千年的巴渝舞，就是舞蹈发展史中的 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公 一朵奇葩。 里，可是过去由于交通不便，我家的亲威朋友， 巴渝舞是狩猎舞。远古的巴人，在大巴 去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真 山崇山峻岭中生存，以狩猎为生，舞蹈是他 武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安 们庄重的仪式。在一阵震耳欲聋的大鼓声 塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹 中，那些头戴兽形面具，身裹普皮，手持棍 进去的桃花瓣，直到六月才能从洞这头飘出 棒、弓箭的原始人类，在丛林的空旷草地上 来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 驰骋，足之蹈之。他们要表达对自然的敬 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车 畏，以舞蹈祭祀山神，祈祷不受大山中的虎 去安塞。此时的我，已经工作多年，少年时代 的浪漫情怀已所剩无几，看见真武洞洞口时， 狼豺豹的侵袭。 觉得它无非是个较大的山洞。 在历史嬗变中，巴渝舞逐渐演变成为一 ③这是我对安塞最初的印象。 种战舞，千古一舞，辉耀于历史中。巴渝舞 ④当时我在延安歌舞团从事创作。有一 舞风刚烈，音乐铿锵，因此得到热捧，受到朝 天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员 廷重视。巴渝舞 但民间仍在世代 示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻 承传。历经迭代，原始的武舞变身成了祭祀 把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。 和庆典性舞蹈。 他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是 虽巴渝舞不存，但巴人的勇悍刚毅和昂 任何演员都学不来的。这，给我的印象太深 奋精神在今天可续 了。我自愧以前虽然去过安塞，却不曾发现安 (1)依次填入文中横线处的语句，衔接最恰 塞还有这样一种灿烂的艺术。 当的一项是 ⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写 ①自汉代就传入宫廷，成为宫廷舞蹈。 安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。 ②至唐代，虽曾数易其名，仍盛演不衰。 安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任 ③发展到魏晋，已完全变成庙堂祭祀性 县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几 质的舞蹈。 部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公 第一单元体味民风民俗益7 窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。更是威名远扬。1947年，正当国民党军队不可 他就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被 一世时，西北野战军神出鬼没，三战三捷，正是 那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提 在真武洞，彭德怀将军召开了祝捷大会，为近 笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简 代以来的壮阔历史，留下了那一帧英姿超绝的 单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到， 照片。有人说，面对安塞一眼望不到头的高山 那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 大峁，只要一声喊，随时都会出现九路烟尘、八 ⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大 百悍将、三千五百雷霆。在这片土地上孕育出 潮。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀 的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ 着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时， ②眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安 我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人 塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自 民日报》上。后来，这篇文章不断被选入各种散 长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古 文选本，它好像又变成了一群鸟儿，落上了如大 老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起 树小树一般的各种语文课本。此时我才意识 老人们说的，姓娃们若成了优秀的腰鼓手，一 到，它已成了我的代表作，我常常会想到安塞。 辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 ⑦去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 (有删改) ⑧现在的安塞，已是延安的一个区，高楼 3.(考点：文章梳理)请你结合文章内容，完成 鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗立着 文本梳理 一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满 ① 动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造 我被镇住→② 型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓 我再一次被感染，久久难以平静→③ 做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经 落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红 我被情绪的红包裹着 军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安 4.(考点：表达方式及其作用)文章第0段主要 塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面 运用了哪种表达方式？请简要分析其作用。 前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而 炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过 多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和 袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红 背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包襄着 我，我成了喜庆的中心。 5.(考点：语段作用)文章主要是写桃花鼓声的 ⑨打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神 安塞，作者为什么还要讲述安塞悠久的历 四射，鼓槌上的流苏飞舞…蜜时间，我仿佛 史？请简要分析。 看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏 花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北 国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安 塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三 盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在 6.(链接教材)结合【链接材料】，谈谈你对文章 日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 结尾处画线句子的理解。 0迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武 【链接材料】百十个斜背响鼓的后生，如百十 洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一 块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面 片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有 前…它使你惊异于那农民衣着包裹着的 如金的质地，铿锵劲舞：花瓣片片散发着香气， 躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居 展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是 然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ①早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称， 常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的 声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜 甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗 篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的 游击队一塞西支队，它的队长安塞人田启元 8 芝麻助优三点分层作业语文八年级下册人微版③陕北民歌像陕北人的性格。④唱法奇特多样。 4*灯笼 ⑤流传广泛，影响深远。11.运用比喻的修辞手 1.(1)①燎原②褪色(2)①bixi②qiǎorn 法，把陕北民歌的情韵比作“高山淌流水”“田野飘 (3)C【解析】“人情世故”是并列短语。A.偏正短 白雪”，生动、形象、具体地表现出陕北民歌的情韵特 语：B.偏正短语：C.并列短语：D.偏正短语。故选C。 征，且比喻优美，令人回味。12.大量具体的民歌 2.B3.A【解析】A.“唱戏、挂神袍”是“乡俗还 内容不仅丰富了文章的内涵，而且更直观地展现出 愿”的一部分内容，而非并列关系，应将“乡俗还愿” 信天游的艺术特点，使文章的内容生动形象，中心也： 与“唱戏”中间的顿号改为逗号。4.C 【解析】 更加突出。13.①指信天游是陕北人民生活中抒 “太平盛世”四个字是隶书，“吉祥如意”四个字属于 发情感的主要方式之一，与人民的情感是联系在一 行书。故选C。5.①增加节日气氛，让过年更有 起的，将代代传唱下去，不会中断消失。②信天游融 味儿：②寄托着中国人避灾驱邪纳福迎新最朴素最 进了中国灿烂的文化历史内容，随着中华文明的振 真切最渴盼的心底愿景。6.尽管“我”家不富裕， 兴，它将具有更强的生命力，获得更大的发展空间， 但“我”依然渴望感受过年的喜庆。因此“我”用铁 并随之传遍世界。14.不同意。由于独特的地理丝、竹棍、彩纸等工具自制灯笼拎着它到处跑。表现 优势和人文环境，经过多年的发展与演变，陕北民歌 出“我”对灯笼的喜爱、过年时的激动喜悦，以及对美 形成了具有丰富的生活基础，旋律奔放、抒情自然等 好生活的企盼。（意思对即可）7.起到承上启下的 独特的艺术风格。它广泛深入地反映了人民的社会 过渡作用，承接上文到北京宫灯厂看灯的情节，引出 生活，而流行歌曲的内容也是反映人民的社会生活，下文对于“气死风”和走马灯的介绍。8.第⑦段运 两者的区别只是曲风上的不同，内容上是相通的。 用平实、简洁的语言，介绍走马灯的制作原理、种类， 甚至，有的流行歌曲本身就是起源于陕北民歌。由 令人信服，不仅表现出作者对于花灯的了解，而且为 此可见，陕北民歌的内容并不土。15.延安是中华 下文赞扬中国人的智慧张本，为文章增强了艺术感 文明重要的发祥地，更是中国革命圣地。 16.游览 染力。9.本文通过对老北京过年时所挂不同灯笼 革命圣地传承延安精神 的介绍，表现出“灯笼”中所蕴含的传统文化内涵和 3*安塞腰鼓 国人的民族心理，表达出作者对于美好生活的向往 1.(1)①磅②hàn③幕④jia(2)画线句子否 之情，对動劳、智慧的中国人的歌颂，以及对中华优 定不当，“防止”与“不”矛盾，可删掉其一。2.(1)A 秀传统文化的赞美之情。（意思对即可） 【解析】本题所给的四个句子，有明确的时间词，故按 第一单元口语交际 时间顺序排序即可。①句“自汉代”为第一句，③句 1.C【解析】A.没有使用归谬法，所答非所问：B.没 “发展到魏晋”是第二句，②句“至唐代”是第三句， 有使用归谬法，所答非所问：D.“我真跟不上时代 ④句“唐以后”是第四句。故正确排序为①③②④ 了”，并不是反驳对方的观点，只是从自己的情况进 故选A。(2)B【解析】B.“历史嬗变”是主谓短 行说明。故选C。2.示例：妈妈，了解明山石雕， 语。3.①看农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓 继承文化遗产，可以丰富知识，开阔视野，是一次很 ②文化局副局长找腰鼓手给我表演③看小朋友们 难得的学习机会，不应该错过，您说对吧？3.示例： 打腰鼓4.运用了描写的表达方式，生动形象地描 我们走的是马克思主义道路，简称‘马路’。4.示 绘了花瓣片片翻飞、铿锵劲舞的场景，展现了孩子们例：现在当然已经不是了，但买票上这辆火车的时候 的生机与活力（朝气蓬勃、活力四射），衬托出安塞腰 我还是。5.示例：双喜并没有直接回答六一公公 鼓蓬勃的力量，使文章更具感染力。5.交代腰鼓 的偷豆并琳坏了田地的问题，而是将偷豆巧换为请 艺术的历史渊源；丰富文章内容，增强文章文化底蕴： 客的问题，偷换了概念，这样就使得淳朴好客的六一 突出强调世代安塞人的奋进拼博的精神。6.黄土 公公责备不起来。同时还“倒打一耙”转移到钓虾问 高原以它独特的自然环境和历史文化，孕育了蓬勃题上来，转换了话题，化解了尴尬，使得六一公公暂 向上、朴实豪放、热情奋进的陕北人民。这些孩子们时忘记追责。6.示例：严老师准确地捕捉到学生 将会成长为茂腾腾的后生们，将继续通过腰鼓释放 因严格训练、严格要求而生发的“积怨”和“不满”， 出磅礴的能量，弘扬陕北独特的民俗文化，彰显陕北 先是冷静地予以宽容，进而曲解“可畏”二字，并且一 人民的精神风貌。 语双关，含蓄幽默地表达出必须“严”的道理，以及继 2