第3单元-【鸿鹄志·名师测控】2024-2025学年九年级下册语文晨读晚背（统编版 河南专版）

第三单元 。 鱼我所欲也 古文今译 所欲也。二者 鱼,我所欲 也:熊掌,亦我 不可 得兼,舍鱼而取熊掌者也 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 且,这是局生的意 时灭 生 亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; 死亦我所恶, 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所讨厌的, 志 “” 1使 所恶有 甚于死者, 故患有 所不 辟也。如使 人之所欲莫 甚 于生, 但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的, (-段) 则 凡可 以得生 者 何 不用 也?使 人之 所 恶 莫 甚 于 死 者,则凡 那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是 可 以 辟患者何 不 为 也? 由是则生 而 有 不 用 也, 能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用; 第用最,是不。中是,析有比的(。 不仅.下只是 所恶有 甚于死 者。 非 独 贤 者 有 是心也,人皆有之,贤者 他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,(不过)贤人 能勿丧 耳。 能够不丧失(它)罢了。 古代益食物的一种 (展肉(龙内和)词 容形似高脚和味的状食物 食,一豆 羹(gēng),得 之则 生,弗得 则 死。呼尔而与之,行道 之人弗受; 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃,过路的饥民也不肯接受; 路 认为不使得表示轻祝击下接受 (优 同” 蹴(Cu) 尔而与之,乞人不屑也。 万钟 则不辩礼义而 受之,万 钟于我 用脚踩过给别人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我 ##“德”、次”气 [计么处 “向”前、从 何 加焉!为 宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与(y? 乡为身死 有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死 而 不 受,今 为 宫室 之 美为之;乡 为 身 死 而 不 受,今为 也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了 妻 妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得 我而 妻妾的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿意接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自已己却 .11: f本性。这里指人的差慈之心 为之:是亦不可以已乎?此 之 谓 失 其本心 接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 基础积累 “德”,感恩、感激) (2)由是则生而有不用也(名词用作动词,获 1.通假字 得生存) (1)故患有所不辟也(同“避”,躲避) 知识概要 (2)万钟则不辩礼义而受之(同“辨”,辨别) (3)所识穷乏者得我与(同“德”,感恩、感激 1.文学文化常识 (4)所识穷乏者得我与(同“”,语气词) 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆 (5)乡为身死而不受(同“向”,先前、从前) 郁(今山东邻城东南)人,战国时期思想家,儒 2.古今异义 家学派的代表人物之一,被尊称为“亚圣”。 (1)万钟则不辩礼义而受之 2.主题解说 古义:古代的一种量器 本文以“鱼”和“熊掌”作类比,引出并阐 令义:计时的器具 述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理 (2)万钟于我何加焉 提出“舍生取义”的观点,赞扬了那些重义轻 古义:益处今义:增加 利、舍生取义的人,斥责了那些苟日偷生、见 3.一词多义 利忘义的人,告诫人们要以“义”为重,不要失 所识穷乏者得我与(同“”,语气词) 去“本心”。 (1)与 蹴尔而与之(给予) 3.结构梳理 蹴尔而与之(连词,表修饰) 提出论点 舍鱼而取熊掌 (2)而 类比论证 由是则生而有不用也(连词,表转折 {舍生而取义 甚于生者,不为苟得 句 二者不可得兼(得到) 由因 x 甚于死者,患不辟也推果 (③)得 所识穷乏者得我与(同“德”,感恩、 逻辑推理 莫甚于生,何不用也假设 {感激) 莫甚于死,何不为也推理 乡为身死而不受(介词,为了) (4)为 正面论证,嗟来之食正反 为宫室之美为之(动词,接受) 举例论证 反面论证,万钟俸禄对比 4.词类活用 (1)所识穷乏者得我与(名词用作动词,同 10) 唐雎不辱使命 古文>译 示仗论 安的阳 指喜政来的 与总 秦王使人谓 安陵君日:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君日:“大王加惠, 秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!”安陵君说:“大王施与恩惠, 12: 以 大易小,甚 善;虽 然,受地于先 王,愿 终守之,弗 敢 易!”秦王不说。 用大的换小的,很好;虽然如此,但我从先王那里接受了封地,愿意终生守护它,不敢交换!”秦王不高兴。 安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦 王 谓 唐 雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且 秦 灭 韩 亡魏, 秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国, 1在。错“拉” 而 君 以五 十里 之地 存 者,以 君 为 长 者,故 不 错 意 也。今 吾 而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君看作忠厚长者,所以才不打他的主意。现在我 意选是让安陵扩大土。广增广、扩充 以十倍之地, 请广于君,而 君逆 寡人者,轻 寡人 与?”唐雎对日:“否,非 若是也。 拿十倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,是轻视我吗?”唐雎回答说:“不,不是这样的。 安 陵 君 受 地 于 先王 而守之,虽 千 里不敢 易 也,岂 直五百 里 哉?” 安陵君从先王那里接受了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(交换)呢?” 怒的 对人 秦王佛()然怒,谓 唐雎日:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对日:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒, 秦王气势汹汹地发怒了,对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒, 平民,古代没在宫职的人 穿表,所以称布衣 ”地 x)# 伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布 衣之怒,亦免冠 徒 跌(xin), 死人百万,血流千里。”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒,也不过是摘掉帽子赤着脚, .识有才的人 以头抢(qiāng)地尔。”唐 雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫 专诸 之刺 王 僚 也, 用头撞地罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有胆识有才能的人发怒。从前,专诸刺杀吴王僚的时候 彗星 袭月;聂政之刺韩愧(quī)也,白虹贯日;要(yāo)离之刺庆忌也,仓鹰 击于殿 上。此三子者, 彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩愧的时候,白色的长虹穿日而过;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑击到宫殿上。这三个人 兆校不王{ 古凶征兆 这里指凶 皆。布衣之土也,怀怒未发,休 提(jin)降于天,与 臣 而 将 四 矣。 都是出身平民的有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示征兆,(现在,专诸、聂政、要离)连上我,将成为四个人了。 1冠 [色表服、这里引件动词指穿白急丧 如有胆识有才能的人发怒就个人^,血五,天下(表服, 怒, 伏尸二人,流血五步,天下蕴(go)素 1 今日是也。”挺 剑而起。 今天就是这样。”(于是)拔出宝剑站起来。 而之色 _ 秦 王 色挠,长跪 而 谢 之 曰:“先 生 坐!何 至于此! 秦王面露胆怯之色,直身跪着向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种地步! .13· 寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五 十里之地存者,徒以有先生也。” 我明白了:韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊。 基础积累 知识概要 1.通假字 1.作品简介 《战国策》 (1)故不错意也(同“措”) 国别体史书,经西汉刘向整 (2)仓鹰击于殿上(同“苍”) 理编辑,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、 2.古今异义 燕、宋、卫、中山12国的“策”论,涉及年代上 长跪而谢之 起春秋,下至秦并六国。《战国策》主要记载 古义:道歉 今义:感谢 了战国时期谋臣策士纵横阖的斗争及其有 3.一词多义 关的谋议和辞说,它是研究战国历史的重要 亦免冠徒跳(裸露) 典籍。 (1)徒 徒以有先生也(只,仅仅) 2.主题解说 以君为长者(.....的人) 本文记叙了唐雎出使秦国,义正词严地 (2)者 而安陵以五十里之地存者(...的 和秦王进行了针锋相对的斗争,终于说服秦 原因) 王而保全国土的经过,颂扬了唐雎忠于使命。 非若是也(像) (3)若 敢于斗争的英雄气概。 若士必怒(如果) 3.结构梳理 4.词类活用 使秦原因 秦王:欲易安陵 (1)轻寡人与(形容词的意动用法,认为..... 安陵君:愿终守之 蜀K程 轻,轻视) 抵制秦王:轻寡人与 不畏强暴 骗局唐雎:千里不易 (2)请广于君(形容词用作动词,增广、扩充 斗争经过 敢于斗争 反击秦王:天子之怒 (3)天下编素(名词用作动词,穿白色丧服 胆识兼备 护国唐雎:布衣之怒 (4)伏尸百万,流血千里(伏、流:均为动词的 取得胜利 秦王色挠,长跪而谢 使动用法。使......倒下;使......流淌 唐雎获赞,不辱使命 11 送东阳马生序 古文>译 余幼时即嗜(sh)学。家贫,无从致书以观, 每假借于藏书之家,手 自 笔 录, 我小时就爱好读书。家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写, 计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之 怠。 计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不放松。 过定 I此 录 毕,走送之,不敢稍逾 约。以是人 多 以 书 假 余,余因得遍 抄书完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够 。]4· 虑心 的归 步起 观群书。既加冠(guān), 益 慕圣贤 之 道。又患 无 硕师名 人 与 游,尝 趋 看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到 德学问习 态望高 济 百 里外,从乡 之先达 执 经 叩问。先 达 德 隆 望 尊,门人 弟子 填其室,未尝 百里以外,捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不 色 、超 余立侍左右,援 疑 质 理,俯 身 倾 耳以请;或遇 把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍侯着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时遇到 答回复,这是的 试1)可 其 叱咄(du),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复; 俟(si)其欣悦,则又请焉。故余虽愚 他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话;等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨, 卒获有所闻。 但终于能够有所收获。 当余之从师也,负(qiè)曳(y)庭(x)行深山巨谷中。穷冬烈 风,大雪深数 尺, 当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深冬季节,刮着猛烈的寒风,大雪几尺深, 皮冷干而开竟 这] “” 动,(ying)人持 足 肤(jūn)裂而 不知。至 舍, 四 支僵劲不 能 汤沃灌. 脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水来给我洗手洗脚, ) ...__ 以 衾(qīn)拥覆,久而乃和。寓 逆旅,主人日再 食(si),无鲜肥滋味之享 用被子给我盖上,很久才暖和过来。住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。 “ 1作词,间4找 跟我住在一起的同学,都穿着华丽的丝绸衣服,戴着红缀装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环, 兆的样子 R 左 佩刀,右备 容臭(xi心), 烨(y)然 若神人;余则蕴(yn)袍衣处其间,略 无 慕 艳意, 左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样;我却穿着破棉秋,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡慕他们, #为 (指吃穿的 以 中有 足 乐者,不知口体之奉 不若人也。盖余之勤 且艰 若此。 因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 2也 这有官位人 今虽耄(mào)老,未有 所 成,犹幸预 君子之列,而承 天子之宠光,缀 公卿 之后, 现在我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸参与君子行列里,而承蒙皇上的恩宠眷顾,跟随公卿大人后面, 浩提&姓名。 这是自说的法 日 侍 坐 备 顾 问,四海 亦 谬称其氏名,况才之过于余者乎? 每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,四海之内也错误地称道我的姓名,何况才能超过我的人呢! 15. 二 今诸生学于 太学,县官日有(lin)稍之供,父母 岁有裘 葛之 遗(wèi),无 冻(nì)之患 矣; 现在太学生们在太学里学习,朝廷每天供给食,父母每年有皮袍葛衣送来,没有挨受冻的忧虑了; ①是代学名 坐 大厦 之下 而 诵 诗书,无奔 走之 劳矣;有 司业、博 士 为 之 师,未 有问而 不告、 坐在高大的屋子里诵读读书,没有奔走的劳苦了;有司业、博士做他们的老师,没有去询问而不告诉、 即”之人”,对人借相-“之-” 求 而不 得 者 也;凡所 宜有 之书,皆集 于此,不必 若余 之手录,假诸人 而 后 见 也。 去请教而得不到指导的情况了;凡是应该有的书都集中在这里,不必像我那样亲手抄写,向别人借来才能看到。 其业 有不精、德 有不成者,非天质之卑,则心不 若余之专 耳,岂他 人之过哉? 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢? 东阳马 生 君 则,在太学已二 年, 流辈甚称其 贤。余朝京师. 东阳县的书生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝, 次见者时所的礼物 这论.,词“” 生以 乡 人子谒(y)余,撰长书 以 为赘(zhì),辞 甚 畅 达。与 之 论, 马生以同乡晚辈的身份来拜见我,写了一封长信作为见面礼,言辞很顺畅通达。同他谈论事理, 1和跨也平易 言和而色夷。自谓 少时用心于学 甚劳,是可谓善学者矣。其 将归 见其亲 也, 言辞温和,脸色和悦。自已述说少年时用心学习很勤奋,这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母, 余 故道 为 学之难以 告 之。谓 余勉 乡 人以 学 者,余之志也;诋 我 夸陆 我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励同乡人学习,是我的本意啊;诋毁我夸耀自己的仕途 遇 之盛而骄乡人者,岂 知予者 哉? 得意而在同乡面前表示骄傲,是不理解我啊! 古义:跑 基础积累 今义:行走 3.词类活用 1.通假字 (1)戴朱缀宝饰之帽(名词用作状语,用珠宝) (1)四支僵劲不能动(同“肢”) (2)腰白玉之环(名词用作动词,在腰间 (2)同舍生皆被绮绣(同“披”) 佩戴) 2.古令异义 (3)余则编袍敝衣处其间(名词用作动词,穿 (1)主人日再食 着破旧的衣服) 古义:两次 今义:又一次,继续 (4)手自笔录(名词用作状语,可译为“用笔”) (2)滕人持汤沃灌 4.特殊句式 古义:热水 (1)倒装句 今义:食物煮熟后所得的汗水 ①弗之怠。(代词“之”作宾语,宾语前置 (3)以是人多以书假余 ②每假借于藏书之家。[介词(于)十名词 古义:借 今义:不真实的 (家)一介宾短语作状语,状语后置 (4)录毕,走送之 16. (2)省略句 为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,并劝 ①以是人多以书假(于)余。 勉马生及其他太学学生在优越的学习环境中 ②余则编袍敝衣处(于)其间 勤奋、专心致志地学习 ③撰长书以(之)为势。 3.结构梳理 知识概要 求学幼时抄书之艰 之艰 成年从师之艰 1.文学文化常识 用心 求师跋涉之苦 宋廉(1310-1381),字景濂,号潜溪,浦 之专衣食粗劣、生活俭朴 语重心长 殷切希望 江(今属浙江)人,元末明初文学家,与高启。 生活条件 今日学 循循善诱 刘基并称为“明初诗文三大家”。 居住条件 求学需 习条件 诚恳真挚 2.主题解说 师资条件用心专 之优越 图书资料 本文作者自叙青少年时代求学困难和刻 点题:交代写作缘由,勉励马生 苦学习的经历,与今天太学学生求学之易进 行对比,得出“业有不精、德有不成”主要是因 12 词四首 (一)渔家傲·秋思 范仲淹 原文 译文 赏析 塞下秋来风景 西北边疆秋天的风光和内地不 开头两句点明地点和季节,用一个“异”字,统领全部 异,衡阳雁去 同,大雁又飞回衡阳了,没有一 景物的特点,突出塞下秋景与中原不同。运用“衡阳 无留意。 点儿停留之意。 回雁峰”的典故,突出了塞下天气的寒冷。 军中号角声响起,四面边塞特 四面边声连角 大风、羌笛、马嘶的声音,同不断起伏的号角声混杂 起,千嶂里,长 有的声音也随之而起,层峦叠 在一起,构成了塞下特异的声音。“千嶂里,长烟落 嶂,夕阳西下,雾霭沉沉,一座 烟落日孤城闭 日孤城闭”点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。 孤零零的城,城门紧闭。 这是全词的核心部分,作者在这里运用“勒石燕然” 的典故,正面揭示了自己和征人们的一种矛盾心理; 浊酒一杯家万 饮一杯浊酒,不由得想起万里 里,燕然未勒 他们思念相距万里的家乡,却没有办法回去,因为还 之外的家乡,可惜未建战功,归 归无计。 家无期。 没有达到建立军功、勒石燕然的目的,所以只能用一 杯浊酒来排解对家乡亲人的思念,来寄托他们对成 就功业的向往。 “羌管悠悠霜满地”,这时已夜寒霜浓,又传来了悠悠 幽怨的羌笛吹响,天气寒冷,霜 羌笛之声,更加重了征人的愁思。 羌管悠悠霜满 雪满地,夜深了,将士们都不能 “人不寐,将军白发征夫泪”,运用互文的修辞手法, 地,人不寐,将 安睡,将军须发都变白了,出征 将军和征夫都难以入睡,因守边辛苦,思念家乡,将 军白发征夫泪。 的士兵久戍边塞,流下了思乡 军白了头发,征夫流下了眼泪。含蓄地表达了作者 的眼泪。 对朝廷腐败软弱,不修武备、不重边功的愤不平。 .17· (二)江城子·密州出猎 苏轼 原文 译文 赏析 我姑且抒发一下少年的豪情壮 老夫聊发少年 “狂”字,贯穿全篇,统摄全词,奠定了全词纵情、豪迈 志,左手牵着黄犬,右臂托着苍 枉,左牵黄,右擎 的感情基调。“卷平冈”,极言行走之快,既写出了狩 鹰,戴着华美的帽子,穿着招皮 苍,锦帽召裘,千 猎时千骑奔腾的壮阔场景,又表现了出猎者情绪高 做的衣服,带着很多骑马的随 骑卷平冈。 昂、精神抖擞的状态。 从,疾风般席卷过平坦的山冈。 为报倾城随太 为我报知全城百姓,使随我出 守,亲射虎,看 运用孙权“亲乘马射虎”的典故,以孙权自喻,突出表 猎,我要像孙权一样,亲自射 现了作者的“少年狂气”。 孙郎。 杀猛虎。 作者性格本就豪放不羁,再加上酒酣,更突显万丈豪 酒酣胸胆尚开 我痛饮美酒,胸襟开阔,胆气更 情,以“鬓微霜”“何妨”衬托“少年狂”,表现出作者壮 张。鬓微霜, 为豪壮。(虽然)鬓角稍白, 又何妨!持节 心不已的英雄本色。 (但)这又有何妨!朝廷什么时 云中,何日遣 运用“汉文帝派遣冯唐赦免魏尚”的典故,表达了作 候派遣冯唐到云中来赦免魏 冯唐? 者希望朝廷能够重用他,给他机会去建立功业的愿 尚呢? 望。抒发了作者渴望报效朝廷的壮志豪情。 那时我将使尽力气拉开饰以彩 会挽雕弓如满 运用比喻的修辞手法,将“拉开的弓”比作“满月” 绘的弓,像满月一样,朝着西北 月,西北望,射 “射天狼”喻指打败侵扰西北边境的西夏军队,表达 天狼。 瞄准,射向侵扰西北边境的西 夏军队。 了自己要报效国家、建功立业的愿望。 (三)破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 原文 译文 赏析 醉里挑灯看 在迷离恍懊的醉态里挑亮油灯 观看宝剑,梦中回到连在一起 开头两句便把镜头定格在军营之中,这正是作者曾 剑,梦回吹角 的众多军营,军营中都接连响 连营。 经历过而今已失去的生活情景。 起号角声。 八百里分麾下 这三句每句写一事:在军营里与部下分食酒食:听乐 (将军)把酒食分给部下享用, 器翻奏出塞外的歌曲;在秋天的战场上检阅军队,指 炙,五十弦翻 乐队在用乐器演奏悲壮粗矿的 挥战斗。看宝剑,听号角,分麾下炙,听塞外声,沙场 塞外声,沙场 军乐,这是秋天在战场上检阅 点兵都是极雄豪壮美的军营生活,都是作者热爱的生活 秋点兵。 军队时的情景。 和抹不掉的记忆。 马作的卢飞 战马像的卢马那样跑得飞快,射 运用用典和比喻的修辞手法,运用“的卢马”的典故, 快,弓如霹雳 箭时弓弦的响声像震雷一样,震 将“离弦之声”比作“霹雳”,将惊险激烈的战斗场面 弦惊。 耳离弦。 生动地描绘了出来。 作者立下豪情壮志,希望率师北伐,完成抗金复国的 了却君王天下 (我)一心想替君主完成收复北 事,赢得生前 大业,博得生前和死后的美名,洋溢着作者的爱国激 方失地的国家大事,取得生前 身后名。可怜 死后世代相传的美名。可怜自 情和雄心壮志。 己白发已生! 白发生! 末句笔调陆然一转,仅仅五个字,就将情感由雄壮转向 悲壮,余味无穷,也表达了作者壮志未遂的抑郁和愤慨。 .18· (四)满江红 秋瑾 原文 译文 赏析 小住京华,早又 我在京城小住了些时日,转眼 从客居京华写起,点明时值中秋佳节。“又”字体现 是中秋佳节。 间就又到了中秋佳节。篱色下 出作者对时光流逝的感慨。“试”字写出了秋色的澄 为篱下黄花开 面的菊花都已盛开,秋天的景 明,十分传神。然而,美好的节日,明丽的秋景,都不 遍,秋容如试。 色仿佛擦试过一般明净。 能抹去国难心愁,乐景反增悲哀。 四面歌残终破 国家四面受敌,陷入孤立无援的 用“四面楚歌”的典故,喻指国破,又反思了八年婚姻的 楚,八年风味 困境,八年来空想着故乡浙江 “风味”。国事家事,交织心中,不禁感慨万端。 徒思浙。 的风味。 苦将侬强派作 他们便苦苦地想让我做一个贵 既道出命运的不公,也表现了作者与天命抗争、与传 蛾眉,殊未屑! 妇人,却不知,我很不屑啊! 统决裂的勇气和决心。 “身不得,男儿列,心却比,男儿烈”这一组三字短句,通 身不得,男儿 今生我虽然不能身为男子,加 过身与心的对比和反衬,写出了作者不是男儿胜似男儿 列,心却比,男 入他们的行列,但是我的心却 的豪迈气概,表现出“鉴湖女侠”的“竞雄”精神。并通过 儿烈。 要比男子的心还要刚烈。 “列”与“烈”两字谐音和意义不同的显著变化,来表达作 者的抱负、志向和思想感情的转变。 这两句意在表明作者自己素有的济世情怀。“肝胆” 算平生肝胆, 想想平日,我的一颗心常为别 指关注世事、关心民生的诚心,以及为之奋斗牺牲的 因人常热。 人而热。 勇气:“因人常热”就是热血未冷,主要指对封建专制 的痛恨,对民生疾苦的同情 那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂 俗子胸襟谁识 我呢?英雄在无路可走的时 词的最后几句,感慨知音难遇,抱负难以施展。“青 我?英雄末路 候,难免要经受磨难挫折。在 衫湿”化用白居易《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的 当磨折。莽红 这莽莽人世之中,哪里才能觅 典故,写作者心中所想,表达了作者知音难觅的无限 尘何处觅知 到知音呢?想到这里,眼泪沾 悲情与惆怅。 音?青衫湿! 湿了我的衣襟! 知识概要 秋瑾(1875-1907),字璀卿,号竞雄,别 署鉴湖女侠,山阴(今浙江绍兴)人,中国民主 1.文学文化常识 革命烈士。 范仲淹(989-1052),字希文,谥号文正. 2.主题解说 北宋政治家、文学家 《渔家傲·秋思》通过对边塞秋季萧条景 苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居 象的生动描写,表现了戍边将士们忧国思家 士,北宋文学家、书画家。 的真挚情怀和作者渴望建功立业的愿望,含 辛弃疾(1140-1207),字幼安,号稼轩,南宋 蓄地表达了作者对朝廷重内轻外,消极防御 豪放派词人,后人常将他与苏轼并称“苏辛” 政策的忧虑。 .19. 《江城子·密州出猎》通过对一次出猎的 只·王三期 牵黄擎苍 (上片:冬 千骑卷平冈威武雄壮 老当 壮观场面的描写,并借用历史典故,抒发作者 猎盛况 倾城相随 益壮 杀敌报国的雄心壮志,委婉地表达出作者期 鬓霜何妨 渴望 下片:表 盼重新得到朝廷重用的愿望。 盼遣冯唐 壮志满怀 报国 明志向 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》追忆 西北望,射天狼 了作者当年在军营中火热的战斗生活,抒发了 吹角连营 军旅 分麾下炙 作者渴望杀敌报国的雄心壮志,表现了他壮 雄伟壮观 徒有 破阵子·为 生活奏塞外声 志未酬、报国无门的悲愤之情。 雄心 陈同甫赋壮 沙场秋点兵 壮志 《满江红》(小住京华)通过层层表述,曲 词以寄之 了却王事 抒发 难酬 赢得美名 折地表现了作者参加革命前复杂矛盾的心 情怀 悲愤慨叹 (可怜白发生 情,反映了她在封建婚烟家庭和旧礼教的束 ,篱下黄花 缚中,走向革命道路前夕的苦闷仿徨和矢志 上片:中秋景 秋容如试 报国的壮烈情怀 美,心情苦闷徒思浙 满江红 豪情壮志 3.结构梳理 殊未屑 (小住京华) 赤胆忠心 上片 雁去 边声 千嶂萧条、荒 身心矛盾 测· 思念 下片:知音难 (写景)长烟 落日 孤城凉、严峻 侠肝义胆 家乡 觅,坚定报国 浊酒 归无计 知音难觅 下片 凄凉、悲壮、 壮志 羌管 人不寐 慷慨 (抒情) 难酬 白发 征夫泪) 课外古诗词诵读。 (一)定风波 苏轼 原文 译文 赏析 三月七日,沙湖道 三月七日,在沙湖道上赶上了 中遇雨,雨具先去, 下雨,有人带雨具先走了,同行 词前小序,点明作词的时间和地点,交代作词缘 同行皆狼狈,余独 的人都觉得很狼狈,只有我不 由。苏轼被贬居黄州,出游遇雨,写下途中的所 不觉。已而遂晴, 这么觉得。过了一会儿天晴 感所思。 故作此词。 了,就作了这首词。 内容理解:起句直抒词人面对风雨的态度。“莫 不去留意那树林中风雨的声 听”“何妨”相互呼应,可见其超然态度。后三句承 莫听穿林打叶声, 音,不妨一边高声吟咏,一边悠 前细写。“竹杖芒鞋轻胜马”从侧面反映了苏轼爱 何妨吟啸且徐行。 然地行走。挂竹杖拖着草鞋轻 好自由、无拘无束的个性。“一装烟雨任平生”说 竹杖芒鞋轻胜马 捷得胜过骑马,有什么可怕的? 明此前的雨中徐行不是一时兴起,而是苏轼乐观 谁怕?一羲烟雨任 披一衣任凭风吹雨打,度过 平生。 旷达的人生态度的表现。 平生。 修辞:“谁怕”运用反问,将词人不但超然、更见傲 然之态表现了出来。 . 20.