第4单元 第四单元素材积累-【鸿鹄志·精英新课堂】2024-2025学年八年级下册语文三点分层作业读背手册（统编版）

2.背景链接 5.写作手法 本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑 语言庄重、典雅 举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会 这是一篇在国际奥委会大会这样的庄重 上的演说,在这之前奥林匹克运动自身存在很 场合发表的演讲,着重体现出语言庄重、典雅 多弊端(选手项目冲突、兴奋剂欺骗行为等). 的特点。例如,在演讲结尾部分,演讲者对大 也受到了国际政治局势的严重影响。 3.主题解说 会来宾表示敬意:“本次庆典是在欢乐祥和的 在这篇演讲中,顾拜旦回顾历史,展望前 气氛下举行的......为这次盛会赋予了历史自 景,阐述了奥林匹克精神的特点及其内涵,赞 觉性、公民精神、自然性、青春、艺术性等五重 扬了对奥林匹克运动做出贡献的人们,同时也 声誉。”这体现出一种庄重和仪式感。在阐述 表明了对未来的信心 奥林匹克运动和一般体育运动的不同时,演讲 4.文章脉络 者则用典雅的语言来说明:“请想象一下...... ((1)回顾历史,展望前景 许久以前,就是在这般情景下,古代奥林匹克 庆祝奥林匹 (2~7)阐述奥林匹克精神的特点 主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生 克运动复兴 及内涵 (8~10)赞扬做出贡献者,表明对 25周年 了。”这些语句集中反映出演讲者语言风格的 未来的信心 庄重、典雅,以及对奥林匹克精神深刻的认知。 第四单元素材积累 【名家名篇】 经典演讲稿精选 我们的先人指示我们,叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来,以人民解 放战争和人民大革命打倒了内外压迫者,宣布中华人民共和国成立了。我们的民族将从此列入爱好 和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进 世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人悔辱的民族了,我们已经站起来了! --毛泽东《中国人民站起来了》 有许多早应该做的,古人没有动手做便放下了,于是都压在后人的肩膀上,后人要负担几千年积 下来的责任。这重大的事,一时做不成,或者要分几代来做。 因此,青年们要读书不忘革命,的确是很吃苦,很吃力的了。但,在现在社会状况之下,又不能不 这样。 青年应该放责任在自己身上,向前走,把革命的伟力扩大! --鲁迅《读书与革命--在国立中山大学开学典礼会上的讲演》 诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀吗?痛苦吗?觉得外边的压迫你不能抵抗吗?我告诉 你:你怀疑、沉闷,便是你因不知才会惑;你悲哀、痛苦,便是你因不仁才会忧;你觉得你不能抵抗外界 的压迫,便是你因不勇才会惧。这都是你的知、情、意未经修养、磨炼,所以还未成个人。我盼望你有 痛切的自觉啊!有了自觉,自然会自动。那么学校之外,当然有许多学问,读一卷经、翻一部史,到处 都可以发现诸君的良师呀! --梁启超《为学与做人》 .29. 趣味比方电,越摩擦越出。前面所说,是靠我本身和学问本身相摩擦;但仍恐怕我本身有时会停 摆,发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友,同时还要有几位共学 的朋友。共事的朋友,用来扶持我的职业;共学的朋友和共玩的朋友同一性质,都是用来摩擦我的趣 味。这类朋友,能够和我同嗜好一种学问的自然最好,我便和他研究。即或不然一-他有他的嗜好 我有我的嘴好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一块或常常通信,便不知不觉把彼此趣味都摩 擦出来了。得着一两位这种朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,断不会找不出来。 --梁启超《学问之趣味》 做人理当有职业,以此贡献于社会。人生不能无职业,这是从古到今皆然的。但做一职业,并不 即是做人之全体,而只是其一部分。学生在校求学,为的是为他将来职业做准备。然而除在课堂以 外;如在宿舍中,或是在运动场上,也都是在做人,亦当学。在课堂读书求学,那只是学做人的一部分 将来出了学校,有了职业,还得要做人。 做人圈子大,职业圈子小。做人当有理想,有志愿。这种理想与志愿,藏在各人内心,别人不能 见,只有他自己才知道。 因此,读书先要有志;其次,当能养成习惯,离开了学校还能自已不断读书。读书亦就是做人之一 部分,因从读书可懂得做人的道理,可使自己人格上进。 --钱穆《读书与做人) 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解 我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇, 大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的 偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的 了解。 --鲁迅《读书之无用与有趣》 我们的心理上,可以分三方面看:一面是意志,一面是知识,一面是感情。意志的表现是行为,属 于伦理学,知识属于各科学,感情是属于美术的。我们是做人,自然行为是主体,但要行为断不能撇掉 知识与感情。例如走路是一种行为,但要先探听:从那一条路走?几时可到目的地?探明白了,是有 了走路的知识了:要是没有行路的兴会,就永不会走或走得不起劲,就不能走到目的地。又如踢球的 也是一种行为,但要先研究踢的方法;知道踢法了,是有了踢球的知识了;要是不高兴踢,就永踢不好 所以知识与感情不好偏枯,就是科学与美术,不可偏废。 --蔡元培《美术与科学的关系》 人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标。因为一个获得成功的 人,从他的同胞那里所取得的,总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。然而看一个人的价值,应 当看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 在学校里和在生活中,工作的最重要动机是工作中的乐趣,是工作获得结果时的乐趣,以及对这 个结果的社会价值的认识。启发并且加强青年人的这些心理力量,我看这该是学校的最重要任务。 只有这样的心理基础才能生发一种愉快的愿望,去追求人的最高财产--知识和艺术技能。 --爱因斯坦《论教育》 .30.