第2课 中华文化的世界意义 导学案--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义 课程标准 子目逻辑 关键导览 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 本课设置了两个子目：“中华文化在交流中发展”和“中华文化对世界的影响”。两个子目一个强调外来文化对中华文化的影响，另一个突出中华文化在不同阶段对世界的影响，属于并列关系。两个子目互为前提和基础，共同构成了对中华文化的世界意义的全面认识。 一个宗教：佛教 两大趋势：东学西渐和西学东渐 三个阶段：器物→制度→思想 四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术 任务一　中华文化在交流中发展 1．佛教的传入和发展 (1)思考：简述佛教传入和发展的经过。 提示： 两汉 之际 来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 (2)思考：佛教传入的影响是什么？ 提示：①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．西学东渐 时期 表现 明末清初 ①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 ②17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 鸦片战 争后 ①林则徐、魏源等主张学习西方，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷” ②1862年，京师同文馆在北京设立，相继开设英文、法文和俄文等馆，还增设天文算学馆 ③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习 ④1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 19世纪末20世纪初 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器 新文化运动时期 ①新文化运动的倡导者主张吸收民主与科学的思想 ②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路 ③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播 京师同文馆 京师同文馆，1862年成立于北京，是中国近代成立最早的官办新式教育机构。该校是在洋务派领袖奕、桂良和文祥的奏请下成立的，其主要目的之一是培育足够的外语人才来应付外交事务。1902年，京师同文馆并入于1898年创建的京师大学堂。 1．阅读教材P9“史料阅读”，思考：该史料说明了什么？ 提示：表明中华文化在欧洲天文历法的影响下得到发展，同时体现了中外文化交流的艰难多变，呈现历史的复杂性，暗示当时中国对西学的排斥态度。 2．阅读教材P10“历史纵横”。思考：史料体现了近代中国传统文化发生了怎样的变化？ 提示：从传统的男尊女卑发展到提倡男女平等。 ——近代前期“西学东渐”对中国的影响 史料　“西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自王含含《“西学东渐” 影响下的中国传统文化的发展》 思考：根据史料，概括“西学东渐”对中国近代的影响。 提示：中国近代科学形成并发展；丰富和发展了中国思想文化的结构。 “西学东渐”对中华文化的影响 (1)学术方面：将西方近代各种学术上的新成果带入了中国，深刻影响了各种学术的发展，中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击。 (2)思想文化：中国人经过西学的洗礼，对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界等的看法都有了巨大的改变。知识分子中崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日益盛行。 (3)政治影响：西方政治思想的传入，对于晚清中国的政治发展产生重大影响。 (4)社会变革：西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位。西方个人主义及社会主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域社会为中心的社会基层开始逐渐瓦解。 (5)经济生活：新的经济思想的传入，使得一批知识分子愿意投入实业，有利于民族资本主义的发展。在日常生活方面，西方科技逐渐改变了城市居民的生活。另一方面，新的思想改变了许多传统日常生活中的习俗。 任务二　中华文化对世界的影响 1．文化的传播 文字 公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字 儒学 3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 2．社会制度 朝鲜 政治制度基本模仿中国 日本 7世纪，日本实行大化改新，推行的制度以唐制为蓝本 越南 教育体制移植于中国，科举制度跟中国的基本一样 其他地区 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响 3．思考：简述中国古代科技对世界的影响。 提示： 造纸术 8世纪以后，中国的造纸术传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用 火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展 指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 印刷术 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 4．思考：14、15世纪中国文化是如何对外产生影响的？ 提示： 14世纪末 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 15世纪 大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响 5．对欧洲的影响：16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 东亚文化圈 在古代是以中国为主，包括朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。形成于先秦至魏晋南北朝时期，兴盛于隋唐时期。 阅读教材P11“历史纵横”，思考：这则材料说明了什么？ 提示：东亚和东南亚很多方面都深受唐朝文化的影响。 东学西渐与西学东渐的区别 东学西渐是中华传统文化的传播，主要是中华文化对西方民众的吸引，传播是以和平方式展开。西学东渐是近代西方工业文明与科技文化的传播，伴随着近代西方列强的对外侵略扩张。二者的实质是东西方文明的碰撞、冲突与交融。 ——中华文化圈 史料　隋唐统一后，中国成为汇聚南北内外多种文化并融合创新之后光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果……最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈……也被称为“中华文化圈”。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 思考：“中华文化圈”中除中国外主要包括哪些国家？这一文化圈有何特征？ 提示：国家：朝鲜、日本和越南等国家。 特征：以中华文明为基础、以汉字为表征，中华文化对圈内各国影响广泛。 ——中华文化的延续与辐射 史料　在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。 ——摘编自《文化交流与传播》 思考：结合史料与所学中国史的相关知识，围绕“中华文化的延续与辐射”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要论述。(要求：明确写出所拟论题，论述须有史实依据，史论结合，条理清晰) 提示：示例： 论题：中华文化向外辐射和传播促进了世界文明的发展。 论述：中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外辐射和传播。在中华文化东传的过程中，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，各国在汉字的基础上创造了本国的文字，推动了当地的文化交流和发展。儒学及本土化的佛教、政治制度在东亚及东南亚地区的传播，推动了相关地区历史进程，逐渐形成了以中国为核心的东亚文化圈。在中华文化西传的过程中，四大发明(东学西渐)传播到欧洲，促进了欧洲封建制度的瓦解、文艺复兴和宗教改革的发展，推动了欧洲从封建社会向近代资本主义社会的转型。16—18世纪孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 总的来说，中华文化的向外传播与辐射，促进了世界文明的发展，为世界发展提供了滋养。 中华文化对世界的影响 (1)古典哲学：启蒙运动中，法国伏尔泰借鉴儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等，建构了一套对西方社会产生过很大影响的社会学说。 (2)科技方面：中国古代的四大发明推动了世界的进步。近代化的开端——新航路的开辟，离不开指南针；文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动，离不开造纸术和印刷术；火药又成为砸碎封建城堡的利器。 (3)制度方面：隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，以唐制为蓝本实行大化改新，使日本进入封建社会。 (4)交通方面：陆上丝绸之路、海上丝绸之路的开辟，促进了各地的交流。 (5)对外交往：郑和下西洋时倡导不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平，为亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世产生了一定的影响。 1．中华文化既有自身的特点，同时又受到外来文化的影响。佛教的传入，对中华文化产生重大影响。 2．近代中国经济落后、政治腐败和闭关自守使得中国落后于世界，西学东渐潮流涌来，中华传统文化受到巨大打击，有识之士开始纷纷学习西方，出现了“师夷之长技以制夷”思想、维新思潮、革命思潮、民主和科学思想、马克思主义等。 3．以儒家文化为核心的中华文化强调天下情怀，东亚和东南亚国家在律令、历法、建筑、绘画、音乐等方面效仿中国。 4．中华文化对古代和近代欧洲产生重大影响。 1．文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是(　　) A．东汉　　　　　　　　 B．南北朝 C．唐朝 D．北宋 C　[隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，故选C项；两汉之际佛教刚刚传入中国，南北朝时期佛教日趋兴盛，但并未完成本土化，排除A、B两项；北宋时期，理学出现，其以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论，排除D项。] 2．1902年，梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德，以为德育之方针；广罗政学原理，以为智育之原本”。据此可知，梁启超旨在(　　) A．批判传统文化　　　　 B．推行维新变法 C．发起民主革命 D．推动思想启蒙 D　[根据材料“当先维新吾民”“以为智育之原本”可知，梁启超针对民众思想保守、对民权国事漠不关心的社会实际，主张启发民众智慧，以提高民众觉悟，推动思想启蒙，故选D项；材料与批判传统文化无关，排除A项；维新变法发生于1898年，与材料时间不符，排除B项；民主革命指反对封建地主阶级统治和封建专制制度并建立民主制度的革命，与材料无关，排除C项。] 3．《天工开物》收载了倭缎织造法，朝鲜及西洋棉布染整法，红夷炮、佛朗机冶铸法，日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时(　　) A．中外科技融合推动近代科学产生 B．工艺技术成果反映工业革命成就 C．传统科技发达推动世界文明交流 D．海外技术传入丰富国人科学认知 D　[《天工开物》虽收载了来自国外的技术，但没有推动我国近代科学产生，排除A项；《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，当时工业革命尚未展开，排除B项；C项材料没有涉及，排除；材料体现了《天工开物》中收录了日本、朝鲜等国的技术，表明海外技术传入丰富国人科学认知，故选D项。] 4．下列是某学生所做的读书摘录。据此可以得出的正确结论是(　　) ◆646年，日本大化改新，实行租庸调制 ◆10世纪，高丽王朝在中央设三省六部 ◆11世纪，越南引进科举制度 A．亚非国家间的友好往来 B．东西方文明间相互交融 C．中华文明影响周边国家 D．亚洲各国经济联系加强 C　[材料中“租庸调制”“三省六部”“科举制度”都是中国古代的政治制度，这些制度在日本、高丽、越南推行，说明中华文明影响周边国家，故选C项；材料没有提到非洲国家，排除A项；材料所涉都是亚洲国家，都属于东方文明，排除B项；材料中提到的是政治制度，并不是经济联系，排除D项。] 5．1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时(　　) A．法国是欧洲“中国热”的引领者 B．中法两国经济文化水平接近 C．法国贵族阶层崇尚中国文化 D．殖民侵略促进了中西方交流 C　[根据所学知识可知，16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播，引起欧洲社会上层的热烈反响，与题意相符，故选C项；“引领者”不符合题意，与材料相悖，排除A项；材料未对两国经济文化水平进行比较，排除B项；“殖民侵略”不符合史实，应为“传教士的活动”，排除D项。] 6．18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明(　　) A．中国工艺水平领先世界 B．启蒙思想来源于儒家思想 C．中西文明之间互相借鉴 D．中华文化在欧洲得到传播 D　[根据材料“为了得到127件中国瓷器”“颂扬了他充满儒家精神的治国方略”可知，当时中国的手工业产品和儒家思想在欧洲受到了广泛推崇，体现了中华文化在欧洲得到传播，故选D项；材料并未就中国的制瓷技术与其他国家进行对比，无法体现“领先世界”的结论，排除A项；欧洲启蒙思想是资本主义经济发展的产物，启蒙思想家只是将儒家思想当成推广启蒙思想的手段，排除B项；材料主要体现了欧洲国家对中华文化的推崇，并未体现中国对西方文明的借鉴，排除C项。] 学科网（北京）股份有限公司 $$