第9课 谏太宗十思疏-2024年高中语文必修下册古诗文译注与训练

第9课 谏太宗十思疏 作 家 作 品 魏征,字玄成,唐朝巨鹿(今属河北)人。少年孤贫,有大志。隋 末,因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降 唐。太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。由于 他生性刚直,善于直言诤谏,竭诚以事太宗,因此深得信任。魏征廷谏 了二百多次,在朝堂上直陈皇帝的过失,在早朝时多次发生了使李世 民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏 知名。唐太宗“数引征入卧内,访以得失”。死后赠司空,谥文贞。 唐太宗曾赐手诏,赞魏征道:“昔晋武帝灭吴之后,志意骄怠,何曾(人名)位极台司,不 能直谏,乃私语于孙,自矜明智,此不忠之大者也。得公之谏,朕知过矣。当置之几案,以 比弦韦(自警)。”魏征死后,太宗又对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见 兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”魏征从政十七年,上书言事二百多 次,达十万言,其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。他那种“上不负时主,下不阿权 贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传 为佳话。 背 景 链 接 唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力,能够 节私欲明赏罚,广开言路,积极纳谏。到了贞观中期,生产有了较大发 展,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边防巩固,国威远扬, 于是在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢忘本,开始对百姓作 威作福起来。百姓的嗟怨之声早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没 了。正直的魏征对此深感担忧,他多次给唐太宗上奏疏,劝太宗“鉴彼 之所亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。 文 体 知 识 本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的;“十思”则高度概括了文章的主要内容,即十种值得深思的 情况;“疏”是一种文体,属古文体中的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏,是分 条论述的意思。 (1)谏:意思是直言规劝,使改正错误或过失,一般用于下对上,封建社会用言语纠正 君主或尊长的过失。例如:“太后不肯,大臣强谏。”(《战国策·触龙说赵太后》中的“谏”和 “《谏逐客书》”“《召公谏厉王止谤》”中的“谏”都表下属或臣子对上直言规劝,使之改正错 ·38· 第一部分 古诗文同步译注 续表 文 体 知 识 误。“谏”,一般动词用作为动,表示对宾语施行某一行动。例如“召公谏厉王止谤”,意思 是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词,如“邹忌讽齐王纳谏” 中,“谏”由动词化为名词,作“纳”的宾语。 (2)讽:意思是用委婉的言语暗示或劝告,如《邹忌讽齐王纳谏》,再如“优孟常以谈笑 讽谏”(《史记·滑稽列传》) (3)谤:一般的意思是公开指责别人的过失,不作贬义词。例如“厉王虐,国人谤王” (《召公谏厉王止谤》)。也有用作贬义的,即说别人坏话,诽谤。例如《屈原列传》中的“信 而见疑,忠而被谤”。 (4)讥:“讥”“谤”“诽”都是指责别人的过错或短处,“谤”一般指公开的;“诽”是指背地 里议论、嘀咕,所以有“腹诽”之说;“讥”则是微言讽刺,例如范仲淹的《岳阳楼记》:“去国怀 乡,忧谗畏讥。”有时也作讥笑讲,例如《左传·隐公元年》:“称郑伯,讥失教也。” (5)说:则是一般的用话劝说别人,使听从自己的意见。例如“触龙说赵太后”“庄辛说 楚襄王”中的“说”。又如《三国志·魏书·郭嘉传》“太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之”和 《史记·淮阴侯列传》“广武君李左车说成安君曰”中的“说”。 (6)疏:奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称,包 括奏、议、疏、表、对策等。疏,是分条陈述的意思。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁 错)、《论积贮疏》(贾谊)等。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。” 文 脉 梳 理 全文思路结构 谏 太 宗 十 思 疏 提出问题 固本浚源 戒奢以俭积其德义 居安思危 分析问题 总结历史 善始者实繁 克终者盖寡 引出警告 载舟覆舟 所宜深慎 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 解决问题 提出十思 诫能十思 垂拱而治 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀮦 􀮨 􀮧 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 比喻论证 对比论证 臣 闻 求 木 之 长 者,必 固 其 根 本;欲 流 之 远者,必 浚 其 泉 源;思 国之 我听说想要树木长得高大,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家 安者,必 积 其 德 义。 安定,一定要厚积恩德道义。 长(zhǎnɡ):生长。这里指长得好。浚 (jùn):疏通水道。德义:德行和道义。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 源 不 深 而 望 流 之远, 源泉不深却希望泉水流得远, 根不固而求 木 之 长,德 不 厚而思国之理,臣 虽 下 愚, 知 其 不可,而况于明哲乎! 根系不稳固却想要树木长得高,道德不深厚却想要国家安定,我虽然极愚昧无知,也知道这是不可能的,何况明智的人呢! ·48· 高中古诗文译注与训练 必修下册 下愚:极愚昧无知的人。这里用作谦 辞。明哲:明智的人。这里指唐太宗。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 人君 当神器之重,居 域中 之大,将崇极天 之峻, 国君掌握着帝王的重权,处在天地间重大的地位,就要推崇皇权的高峻, 永 保 无 疆 之 休。 永远保持无止境的美善。 当:主持,掌握。神器:指帝位。域中:天地间。语出《老子》第二十五章: “故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”休:喜庆,福禄。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 不 念 居 安 思 危,戒 奢 以俭,德 不处 其厚,情不胜 其 欲, 斯 亦 伐 根以求木 茂, 如果不在安逸环境中考虑危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这就是砍断树根而想要树木茂盛, 塞 源 而欲 流长 者也。 堵塞源泉却想要泉水流得远啊。 戒奢以俭:戒 奢侈,行节俭。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 凡 百元 首,承 天 景 命,莫不 殷 忧 而 道 著, 功 成 历代所有的帝王,承担上天赋予的重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功成名就 而 德 衰。 有 善 始 者 实 繁, 能 克 终 者 盖 寡。岂 取之 易 而 守 就道德衰退。开头做得好的实在很多,能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易,守住天下就 之 难 乎 ? 昔 取 之 而有 余,今 守 之 而 不足, 何 也 ? 困难了吗 ? 当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢 ? 凡百:所有 的。承天景 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 命:承受上天的重大使命。景,大。殷 忧:深深忧虑。殷,深。盖:表示推断。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 夫 在 殷 忧,必 竭 诚 以 待 下; 因 为 处 在 深 重 忧 患 之 中,一 定 能 竭 尽 诚 心 对 待 臣 民; 既 得 志, 则 纵情 以 傲 物。 竭诚 则 吴越 得志以后,就放纵自己的感情轻视他人。竭尽诚心,就连春秋时吴国、越国这样世代为敌的国家也能 为 一 体, 傲 物 则 骨 肉 为 行 路。 结 为 一 体;轻 视 别 人,就 是 亲 骨 肉 也 会 成 为 毫 不 相 干 的 陌 生 人。 傲物:看不起别人。物, 人。吴越:吴国和越国, 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 春 秋 时 彼 此 敌 对 的 两 个 诸 侯 国 。 骨 肉 :指 父 母 兄 弟 子 女 。 行 路 :路 人 。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 虽 董 之 以 严 刑, 振之 以 却 使 用 严 酷 的 刑 罚 来 督 察 人 民 ,用 威 风 怒 气 来 威 怒, 终 苟 免 而 不 怀 仁,貌 恭 而 不 心 服。 威吓他们,他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德,表面上恭顺而在心里却不服气。 董:督 察。振:同“震”, 威 吓。苟:苟 且。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 怨 不 在 大, 可畏惟人 ; 载 舟 引起民怨不在于事情的大小,可怕的是人民的力量;(他们像水一样),水能负载船只 覆 舟, 所 宜 深 慎;奔 车 朽 索,其 可 忽 乎 ! 也 能 颠 覆 船 只,这 是 应 当 深 切 戒 慎 的;用 腐 烂 的 绳 索 驾 驭 疾 驰 的 马 车,难 道 能 轻 视 怠 慢 吗 ? 载舟覆舟:意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。语出《荀子· 王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”慎:戒慎。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 君 人 者,诚 能 见 可欲 则 思知 足以 自 戒,将 统 治 天 下 的 人,如 果 真 的 能 够 看 见 自 己 贪 图 的 东 西,就 应 该 想 到 用 知 足 来 自 我 克 制;将 要 有 作 则 思知止 以 安 人, 兴 建 宫 室 土 木,就 要 想 到 适 可 而 止,来 使 百 姓 安 宁, 见可欲:看 见(自 己)贪 图 的 东 西。 语 出《老 子》第 三 章:“不 见 可 欲, 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 使 民 心 不 乱 。”下 文 的 “知 足 ”(知 道 满 足 )、“知 止 ”(知 道 适 可 而 止 ),出 自 《老 子 》第 四 十 四 章 的 “知 足 不 辱 ”与 “知 止 不 殆 ”。 作 :建 造 ,兴 建 。 这 里 指 大 兴 土 木、营 建 宫 殿 苑 囿 一 类 的 事 情。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 念 高 危 则 思谦 冲 而 自 牧, 想 到(君 位)高 而 险,就 要 不 忘 谦 虚,加 强 自 身 的 道 德 修 养; 惧 满 溢 则 思 江海 下 百 川, 担心自己骄傲自满,听不进别人的意见,就要想到要有江海容纳众水的度量,善于听取各方面的意见; ·58· 第一部分 古诗文同步译注 高 危 :高 而 险 。 谦 冲 :谦 虚 。 牧 :养 。 语 出《周 易》:“卑 以 自 牧 。”满 溢 :容 器 中 水 满 而 溢 出 。 指 骄 傲 自 满 而 听 不 进 不 同 意 见 。 下 :居 于 ……之下。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 乐 盘 游 则 思 三驱 以 为 度,忧 懈怠 则 思慎始而 敬 终, 喜爱游乐打猎就要想到设网三面,留一面不设,不过分捕杀;担心自己意志松懈时,就要想到做事要慎始慎终, 盘 游 :游 乐 。 这 里 指 田 猎 。 盘 ,快 乐 。 三 驱 :田 猎 时 设 网 三 面 ,留 一 面 不 设 。 指 田 猎 有 度 ,不 过 分 捕 杀 。 语 出 《周 易 · 比 卦 》:“王 用 三 驱 。”敬 :慎 。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 虑 壅 蔽 则 思 虚心 以纳 下, 想谗 邪 则 害怕耳目被堵塞蒙蔽,就要想到虚心采纳臣下的意见;想到以谗言陷害别人的邪恶之人,就想到要端正 思 正 身 以 黜 恶,恩 所加 则思 无因 喜 以 谬 赏,罚 所 及 则 思 自己的品德,来斥退奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而不恰当地奖赏;动用刑罚,就要想到 无 因 怒 而 滥 刑。 不 要 因 为 一 时 发 怒 而 滥 用 刑 罚。 虑壅(yōnɡ)蔽:担 心(耳 目 被)堵 塞 蒙 蔽。谗邪:以 谗 言 陷 害 别 人 的 邪 恶 之 人。谬赏:不 恰 当 地 奖 赏。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 总 此 十 思,弘兹 九 德,简 能 而 任 之, 择 善 而从 之, 全面地做到这十件应该深思的事,光大九德的修养,选拔贤能的人而任用他们,挑选好的意见而听从它, 弘兹九德:光大九德的修养。弘,光大。九德, 指《尚书·皋陶(yáo)谟》所讲的九种品德。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 则 智者 尽其 谋,勇 者 竭 其 力, 那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就会竭尽他的力量, 仁 者 播 其惠, 信者 效 其 忠。文 武 争 驰, 仁 爱 的 人 就 会 散 播 他 的 恩 惠,诚 信 的 人 就 会 献 出 他 的 忠 诚。文 臣 武 将 争 着 做 好 自 己 的 事 情, 在 君 无事,可以尽 豫 游 之乐, 可以养松、 乔之寿 , 鸣琴 垂拱, 国君就会没有多少烦扰的事,就可以尽情享受出巡游玩的快乐,可以像仙人赤松子、王子乔那样长寿,演奏琴瑟,垂衣拱手, 不 言 而 化。何 必 劳 神 苦 思,代 下 司 职,役聪明之耳目,亏 无为之大道哉! 不必多说,百姓就可得到教化。为什么一定要自己劳神费思,代臣下管理职事,劳损自己的耳目,违背无为而治的方针呢! 信者:诚信的人。豫游:出游,游乐。帝王秋天出巡称“豫”,春天出巡为“游”。松、乔之寿: 像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔,都是传说中的仙人。垂拱:垂衣拱手, 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 指不亲自 处理政务。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 一、重要字音 求木之长 ∙ (zhǎng)者 浚∙ (jùn)其泉源 塞 ∙ 源而欲流长(sè) 域∙ (yù)中之大 戒奢 ∙ (shē)以俭 载∙ 舟覆舟(zài) 殷 ∙ (yīn)忧 壅∙ (yōng)蔽 黜 ∙ (chù)恶 谬∙ (miù)赏 鸣琴垂拱 ∙ (gǒng) 二、通假字 1.恩所加,则思无∙ 因喜以谬赏(“无”通“毋”,不 要) 2.虽董之以严刑,振∙ 之以威怒(“振”通“震”,威 吓) 三、古今异义 1.求木之长者,必固其根本∙∙ 古义:树木的根。 今义:指事物的本质。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·68· 高中古诗文译注与训练 必修下册 2.既得志,则纵情∙∙ 以傲物 古义:放纵情感,即“骄傲”。 今义:尽情。 3.虑壅蔽,则思虚心∙∙ 以纳下 古义:使心虚。 今义:一种谦虚的美德。 4.乐盘游,则思三驱以为∙∙ 度 古义:以(之)为;把(它)当作。 今义:认为。 四、词类活用 (一)名词用作状语 貌 ∙ 恭而不心服(貌:表面上) (二)名词作动词 江海下 ∙ 百川(下:居于……之下) (三)形容词用作名词 1.人君当神器之重∙ (重:重任、重权) 2.居域中之大∙ (大:重位) 3.惧谗邪∙ (邪:邪恶的小人) 4.择善∙ 而从之(善:好的意见) 5.则思正身以黜恶∙ (恶:奸恶的小人) (四)形容词用作动词 智者尽 ∙ 其谋(尽:用尽) (五)形容词用作名词 1.简能∙ 而任之(能:有才能的人) 2.惧谗邪∙ (谗:说别人坏话的人) (六)使动用法 1.必固∙ 其根本(固:使……稳固) 2.知止以安∙ 人(安:使……安宁) 3.正∙ 身以黜恶(正:使……端正) 4.则思虚∙ 心以纳下(虚:使……谦虚) 五、一词多义 1.之 (1)臣闻求木之∙ 长者(结构助词,用在主谓之 间,取消句子独立性) (2)人君当神器之重,居域中之∙ 大(结构助词, 的) (3)岂取之∙ 易而守之 ∙ 难乎? (代词,指代天下) 2.盖 (1)善始者实繁,克终者盖∙ 寡(表示不十分肯 定的判断,大概) (2)盖∙ 在殷忧,必竭诚以待下(连词,承接上 文,表示推断原因,因为) 3.虽 (1)臣虽∙ 下愚,知其不可(虽然) (2)虽∙ 董之以严刑(即使) 4.以 (1)盖在殷忧,必竭诚以∙ 待下。(来,表目的的 连词) (2)虽董之以∙ 严刑。(介词,用) (3)将有作,则思知止以∙ 安人。(来,表目的的 连词) (4)则思无以∙ 怒而滥刑。(介词,因为) 5.而 (1)源不深而∙ 望流之远(连词,表转折) (2)则思谦冲而∙ 自牧(连词,表递进) (3)垂拱而∙ 治(连词,表修饰) (4)子产而∙ 死,谁其嗣之(连词,表假设) 6.哉 (1)何必劳神苦思,代百司之职哉∙ 。(表反问 语气,呢) (2)岂人主之子孙则必不善哉∙ 。(表反问语 气,吗) (3)燕雀安知鸿鹄之志哉∙ 。(表反问语气,呢) 7.所 (1)恩所∙ 加,则思无因喜以谬赏。(“所”加动 词的固定结构) (2)山峦为晴雪所∙ 洗。(表被动) 8.下 (1)虑壅蔽,则思虚心以纳下∙ (臣下的意见) (2)臣虽下∙ 愚,知其不可(智力低下) (3)惧满溢,则思江海下∙ 百川(居于……之下) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·78· 第一部分 古诗文同步译注 9.当 (1)盛夏之时,当∙ 风而立(对着,面对) (2)人君当∙ 神器之重(掌握,主持) (3)安步当∙dàng 车(当作) 10.安 (1)思国之安∙ 者,必积其德(安定) (2)燕雀安∙ 知鸿之志哉(怎么) (3)项王曰:“沛公安∙ 在?”(哪里) (4)衣食所安∙ ,弗敢专也(享受) 11.信 (1)信∙ 者效其忠(诚实) (2)愿陛下亲之信∙ 之(信任) (3)小信∙ 未孚,神弗福也(信用) (4)忌不自信∙ (相信) 12.求 (1)求∙ 木之长者,必固其根本(追求) (2)予尝求∙ 古仁人之心(探求) (3)客之美我者,欲有求∙ 于我也(请求) (4)不求∙ 闻达于诸侯(追求) 13.治 (1)文武并用,垂拱而治∙ (治理) (2)医之好治∙ 不病以为功(医治) (3)不效则治∙ 臣之罪(惩治) 六、特殊句式 1.虽董之以严刑,振之以威怒。(介宾短语后置) 2.乐盘游,则思三驱以为度。(省略句) 3.岂取之易而守之难乎。(“岂……乎”是固定 句式,一般译为“难道……吗?”) 4.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(判断 句) 七、重要成语 垂拱而治:垂拱,垂衣拱手,旧时用以谀颂封 建帝王的所谓无为而治。 居安思危:处在安定的环境里,要想到危险、 困难可能会出现。 水能载舟,亦能覆舟:比喻事物用之得当则有 利,反之必有弊害;也比喻取得民心的重要。 八、写作特点 1.骈散结合,华美流畅。 唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。这篇奏疏 虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的 束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐华 美,又有散文的自然流畅,易于诵读。 2.正反论述,务尽其旨。 全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从 正反两方面进行剖析,这样,说理更加透彻。 如第一段先从正面论述“固本思源”,再从反 面阐述不这样做的危害;第二段关于“殷忧” “竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述;第三段 贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制 的对举。这些都体现了这一特点。 3.比喻排比,生动有力。 文章以浅显的比喻衬出中心论题,比喻作为 一种推理手段,收到了生动、直观的效果;全 文的论述多用排比句式,铺排罗列,勾连而 下,气势不凡,增强了文章的表现力。 《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征 写给唐太宗的一篇奏疏,其主题是在于提醒唐 太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚 德义,具体提出了居安思危、戒奢以俭等十个建 议。全文主要阐明的是为人君必须“居安思危, 戒奢以俭”的主旨。 1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是 怎样的? 参考答案:本文的主要观点是“思国之安者, 必积其德义”。在提出主要观点之前,作者打 了两个比方,“求木之长者,必固其根本;欲流 之远者,泌浚其泉源。”作者打这两个比方,是 为了使主要观点显豁。接下来,作者从反面 论证了这个观点,如果国君不积德义,不念 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·88· 高中古诗文译注与训练 必修下册 “居安思危”,“戒奢以俭”,那么就像“伐根以 求木茂”“塞源而欲流长”一样,国家是不会安 定的。第二自然段,作者又从历史的角度来 证明观点。作者以概述的方法,列举历史上 的君主“善始者繁,克终者盖寡”,告诫太宗 “竭诚以待下”。作者以对比论证的方法,分 析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待 下”,则“吴越为一体”;不“竭诚待下”,则“骨 肉为行路”。因此,要善待“下”,否则,君主之 “舟”,就有倾覆的危险。言词之致,述理之 尽,发人深思,耐人寻味。 2.“十思”与中心论点之间是个什么关系? 参考答案:这“十思”,涉及的方面比较广,细 究起来,涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚 等各个方面,但是,所有这些,都与“积德义” 有关,是“积德义”具体做法。“总此十思,宏 兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德 义”,才能达到理想的政治境界:“简能而任 之,择善而从之,仁德播其惠,信者效其忠;文 武并用,垂拱而治。” 3.魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启 示呢? 参考答案:一是陈述意见的针对性。这奏疏 是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十 疏”所陈述的内容无一不针对帝王的“易犯 病”,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着 想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全 面性。这“十思”的内容涉及到与帝王治国兴 邦有关的十个问题。从生活到政治,从个人 欲望到品德修养,凡存在的主要问题作者全 都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问 题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安 排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高 危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧 谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。 四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式 大致相同,构成排比,一气呵成,形式齐整,气 势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很 多有益的写作启发。 4.作者魏征对以严法治国持什么看法? 我们现 在强调健全法制,你认为可行吗? 参考答案:魏征对“严法治国”既没有推崇,也 没有反对,只是认为“法制”不是问题的关键, 根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。 我们强调健全法制,实际也是为了使天下变 成一个公平合理的社会,这与魏征主张“竭诚 以待”是一致的,那当然是可行的。 5.魏征以善谏著称,为什么他的进谏大都能被 唐太宗接纳呢? 参考答案:①尽臣子之责,谦恭诚挚。他始终 把国家的利益放在首位,以政治家的敏锐眼 光观察时政。更为可贵的是,在进谏时,他言 辞恳切,极尽忠诚。他的“臣虽下愚,知其不 可,而况于明哲乎”充满对太宗自悟的期待; “怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎” 语重心长,又切中要害,令人警醒。而他的 “十思”之见更是句句坦诚,字字惊心,这怎能 不令太宗动容? ②显谏臣之智,委婉得体。说理透彻,语言简 练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经 据典,有理有据,令人信服,充分展现了他“能 上、善上、敢上”的进谏艺术。 ③魏征遇上了英明的君主———唐太宗。伯乐 还需要千里马,作为一代明君,唐太宗励精图 治,以国事为重,能容耿介直言的臣子,所以 对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·98· 第一部分 古诗文同步译注 阅读下面的文言文,完成1~5题。 【甲文】 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治 者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不 耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时, 而用之亡度,则物力必屈,古之治天下,至孅至 悉也,故其畜积足恃 ∙ 。今背本而趋末,食者甚 众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天 下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛, 莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财 产何得不蹶! 汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀 痛! 失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子, 既闻耳矣。世之有饥穰,天之行也,即不幸有方 二三千里之旱,国胡以相恤? 卒然边境有急,数 千百万之众,国胡以馈之? 兵旱相乘天下大屈 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨政 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 治未毕通也远方之能疑者并举而争起矣 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 乃骇而 图之,岂将有及乎? 夫积贮者,天下之大命也,苟粟多而财有 余,何为而不成? 以攻则取,以守则固,以战则 胜。怀 ∙ 敌附远,何招而不至! 今驱民而归之农, 皆著于本;使天下各食其力,末技游食之民,转 而缘南亩,则富积足而人乐其所矣,可以为富安 天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之。 (节选自《汉书·食货志》) 【乙文】 凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民 贫则难治也。奚以知其然也? 民富则安乡重 家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。 民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上 犯禁则难治也。故治 ∙ 国常富,而乱国常贫。是 以善为国者,必先富民,然后治之。 不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死 者王。粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归 也;粟也者,地之所归也。粟多则天下之物尽至 矣,先王者善为民除害兴利,故天下之民归之。 农事胜则入粟多,入粟多则国富。粟者,王之本 事也,人主之大务,有 ∙ 人之涂,治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一 项是 ( ) A.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡 击罢夫羸老/易子而咬其骨/政治未毕通 也/远方之能疑者/并举而争起矣/ B.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡 击/罢夫羸老易子而咬其骨/政治未毕通 也/远方之能疑者/并举而争起矣/ C.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡 击/罢夫羸老易子而咬其骨/政治未毕通 也/远方之能疑者/并举而争起矣/ D.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡 击罢夫羸老/易子而咬其骨/政治未毕通 也/远方之能疑者/并举而争起矣/ 2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项 是 ( ) A.故其畜积足恃∙ (恃:依靠) B.怀∙ 敌附远,何招而不至(怀:使……降顺) C.故治∙ 国常富(治:治理) D.有∙ 人之涂(有:保有) 3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A.甲文第二段论及灾害的必然性后,就如何 应对旱灾和战争接连发问,最后阐明兵旱 之灾必将带来深重灾难。 B.甲文第三段直接点明“夫积贮者,天下之 大命也”的观点,同时指出重视农业生产 是加强积贮的重要措施。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·09· 高中古诗文译注与训练 必修下册 C.乙文第一段通过对“民富易治”和“民贫难 治”两种情况的阐释与比较,论证了“治国 之道,必先富民”的观点。 D.甲乙两文都在批判社会现实的基础上,从 不同角度向君王提出了发展农业生产、富 国强民的主张。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何 得不蹶! (2)不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不 死者王。 5.请简要概括甲文第三段和乙文第二段中“粟 多”的意义。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 居安思危则存 贪图安逸则亡 “生于忧患,死于安乐”,这是自然界和历史 发展的辩证法。海尔张瑞敏常说:“永远战战兢 兢,永远如履薄冰。”微软比尔·盖茨也常常提 醒自己:“我们离破产永远只有十八个月。”这警 示人们,居安思危则存,贪图安逸则亡。居安思 危是保证个人成才的前提,是实现一个国家长 治久安的一个条件。 “居安思危,思则有备,有备无患”,是一种超 前的忧患意识。居安思危者,则昌、则盛;反之则 衰、则亡。翻开历史长卷,这样的例子不胜枚举: 夫差之于勾践、项羽之于刘邦……国家如此,个 人成长何尝不是这样? 唐朝有位才华出众的宰 相魏征,他为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了 卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思 危,善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训,规 劝太宗要“居安思危,善始克终”。唐太宗接受魏 征“居安思危,戒奢以俭”的建议,励精图治,从而 为“贞观之治”奠定了基础。历史证明,增强忧患 意识,做到居安思危,未雨绸缪,是国家安定、社 会进步的一个重要的条件。 为什么要居安思危? 由于事物的发展有必 然性,也有偶然性,有一些突发的偶然事件是人 们始料不及的。“天有不测风云,人有旦夕祸 福”,说的就是这种情况。这种意外的突发事 件,往往会使人陷入困境,甚至会改变人的命 运。所以作为商人,在事业蒸蒸日上之时,还懂 得留一半清醒,来观望竞争对手;作为农夫,在 春播秋收时分,也要抬头看一看老天的脸色,以 备不测;作为学生,在生活无忧的时候,也不忘 记考虑一下未来人生的艰难考验。 每一个人的生活不可能永远一帆风顺,坦 途与荆棘,顺境与逆境,常常交替出现。所以我 们要增强忧患意识,居安思危,在事业成功的时 候,要想到失败和挫折;在生活富裕的时候,要 想到贫穷和困苦;在身体健康的时候,要想到疾 病和伤亡;在青春年少、风华正茂的时候,要想 到人生的艰难和生活的辛酸。居安思危永远是 我们人生的格言。 “永远战战兢兢,永远如履薄冰”的提醒,使 张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只 有十八个月”的告诫,使比尔·盖茨率领微软席 卷全球。“居安思危,思则有备,有备无患”这样 丰富的哲理,不仅对国家、对企业具有警示和指 导意义,对于个人亦然,能居安而思的人,必然 是永远走在时代前列,永远成为生活的强者,是 对生活有着深刻认识的智者。我想,只有这样, 我们才能创造人生的辉煌。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·19· 第一部分 古诗文同步译注 参考译文 清朝末年,革命党人历尽艰难险阻,以坚强刚毅、不屈不挠 的精神,跟人民的敌人交锋搏斗,所受的挫折不止一次,牺牲情 形的悲壮,以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战 役最为突出。我党的精华,如同被一把火烧掉了,那个损失可 以说是太大了! 然而这场战役,碧血到处飞溅,浩然正气充满 四方,草木为他们满含悲伤,风云因他们变了颜色,全国人民长 期隐藏抑制的情绪,这才大大振作奋发起来。(对清朝统治者) 长期积聚的怨恨和愤怒,像汹涌的波涛冲击山谷一样,无法遏 止抑制,不到半年武昌起义的革命就因此成功。那么这场战役 的价值,简直可使天地惊骇、鬼神哭泣,和武昌革命这一战役一 同长存而为后人纪念。 但是自从民国开始建立,变乱纷纷而来,(使得)黄花岗上 的烈士坟墓,还埋没在荒野杂草之间。自烈士们牺牲以后拖延 了七年之久,才有烈士坟墓墓碑的修建;拖延十年之久,才有烈 士事迹的编辑。而七十二烈士中,有的虽有事迹记载却记述得 不够详细具体,有的只留存姓名而没有(记下)事迹,更严重的 是有的连姓名都不可查考,就好像历史记载的田横的事迹,即 使凭着司马迁的善于为游侠作传(的手笔),也不能够给五百个 壮士一个个立传,这就越发使人悲痛啊! 邹海滨拿他所编辑的《黄花岗烈士事略》这本书请求我为 它写篇序言。那时候,我正为了准备北上讨伐敌人,在桂林统 帅军队。看看国内,国贼的气焰正嚣张,(国家)倾危不安的迹 象,比清朝末年还要厉害;而我在三十年前所倡导的三民主义、 五权宪法,就是被许多烈士不惜牺牲生命去争取的主张,还和 过去一样不能(被)实行。那么我这次行动所肩负的责任,比三 十年前加倍重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为 我们的国家而努力奋斗,帮助我完成这个重大的责任,实现我 们建立真正的中华民国的理想,那么这一部创建民国的用鲜血 写成的历史,就可以流传后世而永垂不朽! 不然就不能够继承 先烈的遗志并将它发扬光大,而只能仅仅对他们的英勇事迹发 表感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊! 我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用它来作为 对阅读这本书的国人的勉励。 第8课 促织 1.D 句中“扬州督同将军梁公”,是句子的主语。“解组乡居” 是说“罢任后在乡间闲居”,可以排除 A和B项;“日携棋酒” 是说“每 日 带 着 围 棋 和 美 酒”,“游 林 丘 间”是 说“在 郊 野 游 玩”,“会九日登高”是时间状语,可以排除C项。 2.D D.文中的“九泉”指人死后的葬处。 3.B B.“屡战屡败,最后只好跪地求饶”错误,书生跪在梁公面 前是乞求梁公叫勾魂使马夫不要用绳索捆他的脖子,而非因 为输棋“跪地求饶”。原文为“乞付嘱圉人,勿缚小生颈”。故 选B。 4.解析:第一句中,“乃”应理解为“于是”;“瞥然”应理解为“一 眨眼”;“即地而灭”应理解为“立即不见了”;“咤”应理解为 “叹息”;“乃悟”应理解为“才明白”。第二句中,“会”应理解 为“适逢”;“下牒(于)诸府”是省略句;“征”应理解为“征集”; “出”是使动用法,应理解为“使……出”,“使(之)应召(以)自 赎”是省略句。 答案:(1)梁公于是申斥马成不得无礼,一眨眼之间,书生立 即不见了。梁公叹息了很久,才明白他是鬼。(2)适逢东岳 泰山凤楼建成,东岳大帝发下文书到各地府,征集文人写一 篇碑记。阎王把他从狱中放出来,让他应召作文,以便赎罪。 参考译文 扬州督同将军梁公,罢任后在乡间闲居,每日带着围棋和 美酒,在郊野游玩。适逢九月九日登高,与朋友对弈。忽然有 个人走了过来,在棋局边徘徊,观看两人下棋,不忍离去。只见 他样子贫寒俭朴,穿着一身缝满补丁的旧衣裳,然而气度温文 尔雅,有文士之风。梁公对他表示敬意,他才坐下,也很谦逊。 梁公指着棋盘对他说:“先生一定精于此道,何不跟客人对一局 呢?”他推辞了半天,才开始对局。一局下完他输了,神情懊丧, 像是仍然不愿停手。又下了一局,又输了,越发羞惭懊恼。请 他喝酒,他也不喝,只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西, 连小便也没有时间。 正在因为一着棋谁该先下谁该后下争执不休的时候,忽然 这位书生离开座位,惊恐地站了起来,神色十分凄惨沮丧。不 一会儿,在梁公座前跪了下来,头叩出血乞求救他。梁公非常 惊讶,将他扶起来说:“不过是游戏嘛,何至于 如 此?”书 生 说: “请你嘱咐马夫,不要捆我的脖子。”梁公又很诧异,问:“是哪个 马夫?”书生答:“马成。”原来,梁公有个马夫叫马成,常去阴司 充任鬼吏,经常是每隔十来天去一次,携带冥府文书作勾魂使。 梁公因为书生说得很奇怪,就叫人去探看马成,而马成已僵卧 在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼,一眨眼之间,书生 立即不见了。梁公叹息了很久,才明白他是鬼。 过了一天,马成苏 醒 之 后,梁 公 把 他 喊 来 盘 问。马 成 说: “这个书生是洞庭湖和襄江一带人士,爱棋成癖,家产荡尽。他 父亲很担心,把他关在书房里。他却跳墙出来,偷偷地跑到空 地方,找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿,他仍旧不知悔改, 父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端,减了他的寿 数,罚他进饿鬼狱,到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建 成,东岳大帝发下文书到各地府,征集文人写一篇碑记。阎王 把他从狱中放出来,让他应召作文,以便赎罪。不料他在路上 拖延,大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪, 阎王大怒,派我去搜捕他。前次听从您的命令,所以没敢用绳 子捆绑。”梁公问:“他现在怎么样?”马成说:“还是交给了狱吏, 永远没有转生的机会了。”梁公感叹说:“不良嗜好误人,竟到了 这种地步!” 异史氏说:“看见下棋就忘记自己已经死了;等他 死 了 以 后,看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所 嗜好的比生命还重要吗? 然而嗜好到这种程度,还没有学得一 手高棋,只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实 在是可悲得很啊!” 第9课 谏太宗十思疏 1.B “天下大屈”句子结构完整,“有勇力者”指有勇气和力量 的人,应该作后一句的主语,所以“有勇力者”前面应该断开, 可排除A、C。比较B、D两项,主要区别在“有勇力者聚徒而 衡击罢夫羸老易子而咬其骨”这句的断句中,首先找到这句 中的名词或名词性词组,有“有勇力者”“罢夫羸老”“骨”;再 找出 句 子 中 的 动 词 和 动 词 性 词 组,有“聚 徒”“衡 击”“易” “咬”,然后根据主谓宾句子的结构组织句子,“有勇力者聚徒 而衡击”和“罢夫羸老易子而咬其骨”这样断句句子结构完 整,所以可排除D项。 2.C C项,“故治国常富”根据句子结构特点,“治国”应该是作 名词,翻译为“治理好的国家”,所以此处的“治”应该是形容 词,可翻译为“安定的、太平的”,而不是“治理”的意思。 3.D D项,“甲乙两文都在批判社会现实的基础上”中“都在批 判社会现实的基础上”分析错误,乙文没有批判社会现实,乙 文开头第一段从“民富则安乡重家”“民贫则危乡轻家”这两 方面论述“治国之道,先安于民”的中心论点。 4.解析:(1)生之者:从事生产的人,“生”作动词,从事生产;靡 之者:浪费粮食的人,“靡”浪费;何得:怎能;蹶:竭尽、耗尽。 (2)粟:代指粮食;亡:灭亡;粟生而死者:指生产粮食而吃光 用尽的国家;“霸”名词作动词,称霸;王:名词作动词,称王。 答案:(1)从事生产的人很少,可是浪费粮食的人很多,国家 的财富怎能不枯竭呢! (2)不生产粮食的国家会灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家 仅能称霸,生产粮食而又食用不尽的国家才可以称王。 5.解析:本题要求概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意 义,回答本题要根据原文的具体内容来概括。如甲文第三段 中的“以攻则取,以守则固,以战则胜”可提炼出战胜外 敌; “怀敌附远,何招而不至!”可提炼出招来远人;“则富积足而 人乐其所矣,可以为富安天下”可提炼出国富民安。乙文第 二段中的“粟多则天下之物尽至矣”可提炼出促进物产流通; “先王者善为民除害兴利,故天下之民归之”可提炼出吸引百 姓归附;“入粟多则国富”可提炼出国家富足;“粟者,王之本 事也,人主 之 大 务,有 人 之 涂,治 国 之 道 也”可 提 炼 出 成 就 王业。 答案:①甲文:战胜外敌,招来远人,国富民安;②乙文:促进 物产流通,吸引百姓归附,国家富足,成就王业。 参考译文 甲文:管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少 穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人 说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有 人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限 度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极 为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商 (不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风 气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛 行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救; 生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢? 汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得 令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百 姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·051· 高中古诗文译注与训练 必修下册 事情皇上已经耳有所闻了,世上有灾荒,这是自然界常有的现 象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救 济灾区? 如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家 拿什么去发放粮饷? 假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺 乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换 子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同 皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安 地谋划对付他们,难道还来得及吗? 积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情 会做不成? 凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固, 凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附, 招谁而不来呢? 现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着 于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而 食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能 安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种 令人危惧的局面! 我真替陛下痛惜啊! 乙文:大凡治国的道理,一定要先使人民富裕,人民富裕就 容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么这样说? 人民富裕就 安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪,敬上 畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安 于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令,抗上犯禁就难以治 理了。所以,治理得好的国家往往是富的,乱国必 然 是 穷 的。 因此,善于主持国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再 加以治理。 不生产粮食的国家要灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家仅 能称霸,生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮 食,能吸引人民;粮食,能招引财富;粮食,也能使领土开拓。粮 食一多,则天下的物产都来了。先代圣王,正是善于为人民除 害兴利,所以天下人民都归附他。农业发展则粮食收入增多, 粮食收入增多则国富,所以增产粮食乃是成王业的根本大事, 是人君的重大任务,是招引民众的途径和治国的道路。 第10课 答司马谏议书 1.C 本题考查学生文言断句的能力。“人才”是一个词语,中 间不能断开,据此排除 A、D两项;“久以天幸为常”与“无一 旦之忧”是对比关系,故“久”后不可断开,据此排除B项。 句子翻译为:居官任职的人才已经不足,平民百姓之中又缺 少可用的人才,国家的托付,疆域的守护,陛下难道能够长久 地把上天赐予幸运作为常法,而没有某天会发生(祸患)的担 忧吗? 故选C。 2.A 本题考查理解古代文化常识的能力。 A项,“对平辈或晚辈称字是出于礼貌和尊敬”错,应为“对平 辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬”。 故选A。 3.B 本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。B 项,“都是庸俗之人”错,原文为“大抵皆庸人”,意思是“大部 分是庸俗之人”。 故选B。 4.解析:本题考查理解并翻译文中句子的能力。注意重点字: (1)当:掌 管。注 措:措 置,安 排。大 抵:大 都,大 致。祖: 效法。 (2)中外:朝廷内外。儇慧:浮浅慧黠。洎:等到。岁余罢:被 动句。 答案:(1)后来王安石掌管国家政务,他所安排的,大体上都 是以这份万言书为依据。 (2)朝廷内外老成持重的官员几乎都被王安石解除官职了, 他大量起用自己门下浮浅慧黠的年轻人。王安石做了很长 时间的宰相后,因为旱灾而被罢黜,等到他再次担任宰相,只 过了一年多就又被罢免了。 参考译文 王安石字介甫,是抚州临川人。父亲王益,任都官员外郎。 王安石年幼时喜欢读书,而且看过一次就终生不忘。他写文章 时落笔如飞,初看似不经意,(等到)完成之后,看过的人无不叹 服他的文章精妙。 王安石的议论高深新奇,善于用雄辩和旁征博引来论证自 己的主张,敢于按照自己的意见办事,慷慨激昂地立下纠正世 事、改变传统风俗的志向。于是(向宋仁宗)上万言书,认为: “当今国家的财力一天比一天艰难窘迫,风俗一天比一天败坏, 弊病在于不了解法度,不效法先王时期的政令。效法先王时期 的政令,在于效法先王政令的思想罢了,效法先王政令的思想, 那么我们推行的改革,就不至于惊扰天下人的视听,引起天下 人哗然,也就必然会符合先王时期的政令。借助天下的人力、 物力来增加国家的财富,收取天下的财富来供给国家的用度, 自古以来的太平盛世,从来没有把财力不足作为国家忧患的, 忧虑的是没有增加财富的方法。居官任职的人才已经不足,平 民百姓之中又缺少可用的人才,国家的托付,疆域的守护,陛下 难道能够长久地把上天赐予幸运作为常法,而没有某天会发生 (祸患)的担忧吗? 希望陛下能够明察朝廷中那些沿袭旧制的 弊病,明文诏令大臣,逐渐治理这些弊病,以期符合当前世事的 变化。我所说的这些(议论),是那些流于习俗中的人不会说 的,而且那些议论的人还会认为这是近腐而不切实际的陈词滥 调。”后来王安石掌管国家政务,他所安排的,大体上都是以这 份万言书为依据。 不久王安石任直集贤院。在此之前,馆阁多次下达委任的 命令,王安石多次推辞;士大夫们认为他无意于仕途,都遗憾自 己不能结识他,朝廷多次打算委派他担任位高禄厚的官职,只 是担心他不就任。王安石因母亲去世,丁忧离任,一直到英宗 朝结束,朝廷多次征召他,他都不肯起复任职。 神宗熙宁二年二月,(王安石)被任命为参知政事。皇上对 他说:“人们都不能了解爱卿,以为你只懂经术,不懂时务。”王 安石回答说:“经术正是用来处理时务的,只是后世很多所谓的 读书人,大部分是庸俗之人,因此世人才都以为经术不能用在 时务上罢了。”皇上问:“既然这样,你最先开始的施政措施是什 么?”王安石答道:“改变习俗,建立法度,是现在最急需的。”皇 上认为是对的。于是设制置三司条例司,命令他与知枢密院事 陈升之一起掌管。王安石让他的同党吕惠卿负责条例司的日 常事务。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方 田等法令相继开始实施,号称新法,(王安石)派遣提举官四十 余人,在全国(各处)颁行新法。 王安石性格倔强刚愎,遇事不管对与错,都坚持自己的意 见,执意不肯改变。到议论变法时,朝中百官各执己见,王安石 引经据典,提出自己的主张,辩论起来动辄就是好几百字,众人 都驳不倒他。他甚至说“天变不足以畏惧,祖宗不足以效法,人 们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的官员几乎都被王 安石解除官职了,他大量起用自己门下浮浅慧黠的年轻人。王 安石做了很长时间的宰相后,因为旱灾而被罢黜,等到他再次 担任宰相,只过了一年多就又被罢免了,直到神宗朝结束,也没 有再被朝廷征召,前后共八年。 第11课 阿房宫赋 1.D 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.钩心斗角,文中指宫室建筑结构的交错和精巧,今比喻用 尽心机,明争暗斗; B.精英,文中指金玉珍宝,今指出类拔萃的人; C.气候,文中指天气,今指一个地方一个季度的整体气候; D.功业,文中指功勋和事业,与今天相同。 故选D。 2.D 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:这之后把天下当作家,把崤山、函谷关当作 自 己 的 宫 墙;陈涉一人起义国家就灭亡了,秦王子婴死在别人(项羽) 手里,被天下人耻笑,这是为什么呢? 就是因为不施行仁政 而攻和守的形势不同了啊。 “六合为家”与“崤函为宫”是并列的短语,中间要断开,排除 BC;“为天下笑”是一个被动句,“为”是介词,与“天下”构成介 宾结构,作“笑”的状语,中间不能断开,排除A。 故选D。 3.B 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“指泰山以东地区”“都在泰山以东”错。山东:战国、秦汉 时指崤山以东地区;战国时除秦外,韩、赵、魏、齐、楚、燕等国 都在崤山函谷关以东,故称“山东之国”。 故选B。 4.解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)得分点:函谷举,被动句式;可怜,可惜。 (2)得分点:区区,小小的;致,发展;序,给……排次序;朝,使 ……朝见。 答案:(1)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,项羽放 一把火,可惜(阿房宫)化为了一片焦土。 (2)然而秦凭借着小小的地方,发展到兵车万乘的国势,给八 州按次第排列,并使六国诸侯都来朝见,已经一百多年了。 5.解析:本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见 解的能力。 由“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族 灭也”可知,杜牧指出秦灭亡的原因是:不爱惜百姓。 由“仁义不施而攻守之势异也”可知,贾谊指出秦灭亡的原 因:不施行仁义。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·151· 参考答案