第7课 与妻书-2024年高中语文必修下册古诗文译注与训练

第7课 与妻书 作家 简介 林觉民(1887—1911),字意洞,号抖飞,又号天外生,福建闽县 (今福州市)人。黄花岗七十二烈士之一。十四岁进高等学堂,接受 了资产阶级民主思想的影响,课余谈到时事,总是慷慨激昂地说: “中国不革命不能自强”,肄业后到日本留学。1911年(就是辛亥革 命那一年)春天,留日学生接到黄兴、赵声两人的来信,说事情大有 可为,林觉民于是离东京回国,准备在福建起义响应。到了香港,黄 兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便专程回福建召集同志来香港参加广州起 义。三月二十九日(阳历4月17日)早晨,他和方声洞等率领全体福建同志入广州,和 林广尘(文)会于城内。下午五点多钟,一同攻击轰炸督署,不幸中弹受伤,力尽被捕。 在审讯中,他从容不迫,纵论世界大势,宣扬革除暴政,建立共和的革命主张,临刑谈笑 自若,引颈就义,年仅二十五岁。 背景 链接 1911年4月27日(阴历辛亥年三月二十九日),由孙中山领导的同盟会在广州发动 武装起义即广州起义。虽经精心准备,但因寡不敌众,最终失败,一百多革命志士遇难。 后收殓遗骸七十二具,葬于黄花岗,史称“黄花岗七十二烈士”。起义震动全国,不久爆 发了武昌起义。 这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日(阳历4月24日)夜里写的, 原书共两封,一封是给他父亲的,内容仅云:“不孝儿觉民叩禀父亲大人:儿死矣,惟累大人吃 苦,弟妹缺衣食耳,然大有补于全国同胞也,大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意 映女士的,信里充满了牺牲一己,为全国同胞争取自由幸福的革命精神。 文体 知识 书是一种古代文体。姚鼐《古文辞类纂》把文章分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、 诏令、传(zhuàn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十三类。其中“书说”类包括“书” 和“说”两种。“书”一般指书信,“说”主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理,发表 议论或记叙。后来“书”专指臣下呈给皇帝的奏章,实际上也是一种书信。 古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。其功能多种多 样:可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景,如吴均的《与朱 元思书》;也可以议论,如李斯的《谏逐客书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与 山巨源绝交书》;也可以用来进谒显贵,勉励后学,形成了别具特色的书牍文传统。书信 和其他文体一样,也讲究谋篇布局,文质俱佳。 文脉 梳理 与妻书 “爱汝”之情:临终三忆;临终三愿。 “就死”之理:国家灾难;人民命运。 情与理 相融 ·85· 高中古诗文译注与训练 必修下册 意映卿卿如晤, 我妻见字如面, 意映:林觉民妻子的名字。卿卿: 旧时夫对妻的爱称,多用于女方。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾今 以此书 与汝永别矣! 我今天用这封信同你永别了! 以:介词,用。书:信。 汝:你,第二人称代词。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾作此书 时,尚是世中 一 人;汝看此 书 时,吾已 成为阴间一 鬼。 我写这封信的时候,还是世上的一个人;你看这封信的时候,我已经成为阴间一个鬼了。 尚:还, 副词。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 作 此 书,泪珠和笔墨齐 下, 不能竟书而欲 搁笔,又恐 汝不 察吾衷,谓 吾 我写这封信时,泪珠和笔墨一起落下,(悲痛得)不能写完就打算停笔,又担心你不了解我心,认为我 忍 舍汝而 死,谓吾不知汝之①不欲吾死也,故 遂 忍 悲 为 汝 言 之②。 忍心抛弃你而去死,认 为 我 不 了 解 你 不 愿 我 死,所以就强忍着悲痛跟你谈及这些。 竟:完成。衷:内 心。谓:认为。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 而:表承接关系的连词。之①:用在主谓之间,取消句子 的独立性。为:跟,给,介词。之②:代词,指要说的话。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 至爱 汝,即 此 爱汝 一念,使吾勇于就死也。 我是最爱你的,就是这个爱你的想法,使我勇敢地去死。 至爱:最爱。至,最,极,副词。 即:副词,就是。念:念头,想法。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾自 遇 汝以来,常 愿 天下 有情人都 成 眷属; 然 遍地 我自从遇到你以来,常常希望天下的有情人都能结成恩爱夫妻;可是现实情况却是遍地都笼罩着 腥 云,满街 狼犬, 称 心 快 意,几家能 彀 ? 司马 血 腥 气 的 阴 云,满 街 都 有 横 行 的 狼 狗,过 上 称 心 如 意 快 乐 舒 畅 的 日 子 的,又 有 几 家 呢 ? 白 居 易 春衫,吾 不能 学太上 之 忘 情 也。 尚 且 因 同 情 琵 琶 女 而 泪 湿 青 衫,我 也 不 能 像 那 些 所 谓 修 养 高 的 人 士 那 样 忘 了 喜 怒 哀 乐 之 情。 自:自从,介词。愿天下有情人都成眷属:语出《西厢记》。眷属,家属,亲属,这里是夫妻的意思。然:然而, 可是,转折连词。遍地腥云,满街狼犬:比喻满清血腥凶残的统治。称(chèn)心:适合心意。彀(ɡòu):同“够”。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 语 云 :仁 者 “老 吾 老,以 及 人 之老,幼 吾 幼,以 及 人 之幼”。 古语说:仁爱的人“敬重自己家的老人,从而推及他人的老人;爱护自己家的孩子,从而推及他人的孩子”。 仁者:仁爱的人。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:(语出《孟子·梁惠王上》)。第一个 “老”:动词,尊敬。第二个“老”:名词,老人。第一个“幼”:动词,爱护。第二个“幼”:名词,孩子。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 充 吾爱 汝 我把爱你的心意 之 心, 助天下人 爱其 所 爱,所以 敢 先汝而 死,不顾汝 也。 加以扩充,去帮助天下人能够爱他们所爱的人,这是我敢于在你之前先死,不顾你的原因。 充:扩充。其: 代词,他们,指 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 天下人。所以:……的 原因。而:连词,表修饰。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 汝 体 吾此 心,于啼泣之余,亦以 天下人 为 念, 当 亦 你一定会体谅我的苦心,在哭泣之余,也为普天下人的幸福着想,应当也会 乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人 谋永 福也。 汝 其勿 悲! 乐 意 牺 牲 我 和 你 的 幸 福,为普天下人谋求永久的幸福。希望你不要太悲伤! 体:体察,理解。当:应当。 乐(lè):以……为乐。牺 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 牲:指为公或正义事业献出生命、财产 等。福利:幸福利益。其:副词,表希望。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 汝 忆 否 ? 四五年前 某 夕,吾尝 语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而①死。” 你 还 记 得 吗 ? 四 五 年 前 的 一 个 晚 上,我 曾 经 告 诉 你 说:“与 其 让 我 先 死,不 如 你 比 我 先 死。” 汝 初闻 言 而 怒,后 经 吾 婉 解,虽不谓 吾言 为是,而②亦无 词 你起初听了这话就生气了,后来经过我婉转解释,虽然还不认为我的话是对的,却也没有用别的话 ·95· 第一部分 古诗文同步译注 相 答。 回答我。 否:否定副词,不。语(yù):告诉。与使……无宁:与其……不如。连词,表示对两种事物进行比较。 而①:表承接关系的连词。初:副词,开始。婉解:婉转解释。虽:虽然,转折连词。谓:认为。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 而②:但是,表转折关系的连词。 相答:回复我。相,代指我。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 之 意盖谓以 汝之 弱, 必不能 禁失吾之 悲, 吾先死, 我的意思是说凭你瘦弱的身体,一定不能承受失去我的悲哀,如果我先死 留 苦 与汝,吾 心不忍,故 宁请汝先死,吾 担 悲也。嗟夫! 谁知吾卒先汝而 死乎? 而留下痛苦给你,我于心不忍,所以宁愿请你先死,由我来承担悲痛。唉! 谁知道我最终比你先死呢? 盖:连词,表原因。以:凭,介词。禁(jīn):经受。与:给,动词。宁:宁 愿。担:承担。嗟夫:感叹词,唉。卒:最终。而:表修饰关系的连词。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾真真不能忘 汝 也! 回忆 后 街之 屋, 入 门穿 廊,过 前后 厅,又 三四 折, 我实在不能忘掉你啊 ! 回忆我们后街的房子,进大门穿过走廊,通过前后厅,再转三四个弯, 有 小厅 ,厅 旁 一 室, 为吾与汝双 栖 之 所。 有一个小厅,小厅旁有一间屋子,这就是我和你共同居住的地方。 栖:栖息。所: 地方,名词。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 初婚三四个月, 我们新婚三四个月, 适 冬之 望日前 后,窗外疏 梅 筛 月 影,依稀 掩 映;吾与 并肩 刚 好 是 冬 月 十 五 日 前 后,窗 外 稀 疏 的 梅 树 筛 下 明 月 的 影 子,好 像 互 相 遮 掩 映 衬;我 和 你 肩 并 肩, 携 手,低低 切 切,何事 不 语 ? 何 情 不 诉 ? 及今 思 之,空余泪痕。 手拉手,低声交谈,窃窃私语,什么事不说 ? 什么感情不倾诉 ? 到现在回想这些情景,只剩下泪痕。 适:副词,恰好。望日:阴历每月十五日。疏梅筛月影: 语出王实甫《西厢记》:“明姣姣花筛月影。”依稀:仿佛。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 又回忆 六七年 前,吾之 逃家 我又回忆起六七年前的往事,我背着家人出走 复归 也,汝泣 告 我:“望今 后有 远 行,必 以 告 妾,妾愿 随 又回家的时候,你流着泪请求我:“希望你以后有外出远行的事,一定要把事情告诉我,我愿意跟 君 行。” 你一起走。” 之:助词,用在主谓之间,取消句子的独 立性。逃家:这里指离家从事革命活动。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾亦 既 许 汝矣。前十余日 回家, 我当时也已经答应你了。十几天前回家的时候, 即欲乘便以①此行之事语 汝, 及 与 汝相 对,又不能启口,且以②汝之有身也. 就想趁机把这次出行的事告诉你,可是到了同你对面而坐的时候,又开不了口,再说因你已有身孕, 更恐不 胜 悲,故 惟 日日呼酒买 醉。嗟夫! 当时余心之悲,盖不能以③寸管形容之。 更怕你不能承受悲痛,所以我只能每天用酒来麻醉自己。唉! 当时我内心的悲痛,是不能用笔墨来形容的。 既:已经,副词。即:就,副词。乘便:乘着方便的时机。以①:把,介词。语(yù):告诉。及:等到。相 对:面对面。启:开。且:况且。以②:因为。胜:承受。盖:发语词。以③:用,介词。寸管:毛笔的代称。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 诚 愿与汝相守 以① 死, 第以②今日事 势 观 之,天灾可以 死①,盗贼 我 确 实 愿 意 与 你 共 同 相 守 到 老,但 是 拿 今 天 中 国 的 形 势 来 看,天 灾 可 能 把 我 们 害 死,盗 贼 可 以 死②, 瓜分之 日 可以 死③,奸官污 吏 虐 民 可以 死④, 可能把我们逼死,国家被瓜分的时候,我们可能被杀死,贪官污吏残害人民的时候我们可能被害死, 吾辈处 今日之中国,国中 无 地 无时 不可以 死。到那 时 使吾眼睁睁 我们生活在今天的中国,国内没有一个地方没有一个时期不可以叫我们死。到那个时候,让我眼睁睁地 看 汝 死,或 使汝 眼睁睁 看吾死,吾能之 乎? 抑汝能之 乎? 看着你死,或者让你眼睁睁地看着我死,我能这样做吗? 还是你能这样做呢? 诚:确实,副词。以①: 相当于连词“而”,表修 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 饰关系。第:仅,但,表转折。以②:按照,介词。死:四个“死” 都是使动用法,使……死。处:居住。抑:还是,表选择连词。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 即 可 不死,而 离 散 不 相见, 即使有可能不死,但是夫妻离散,不能相见, 徒 使 两地 眼成穿 而骨化 石,试问 古 来 几曾见 破镜 白白地使分处两地的你我望眼欲穿,身躯化为空想对方的石头,试问自古以来有几次见过失散的 ·06· 高中古诗文译注与训练 必修下册 能 重 圆? 则 较 死 为 苦也,将 奈之 何? 夫妻能够重新团圆的呢? 那么,离散之苦比死更为痛苦,我将怎样对待这种痛苦呢? 即:即使。 徒:白白地,副词。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 眼成穿:望眼欲穿,即“把眼睛都快望穿了”。骨化石:表达坚贞爱情。破镜能重圆:比喻夫妻分离后重 新团聚。则:那么,连词。较:比较。为:成为,算作。奈之何:对它怎么办。之,代词,代指离散之苦。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 今日吾 现在我 与汝 幸 双 健。 天下人之不当死而死与不愿离而 离 者, 不 可数 计, 和你还幸运地活着。但是普天之下不该死却死去和不愿分离却分离的人,多得不能用数字来计算, 钟情如我 辈 者,能忍 之 乎? 像我们这样感情丰富的人,能忍心看这种惨状吗? 天下人之不当死而死与不愿离而离者:定语后置。 “……者”为定语后置的标志。而:却。钟情:富于 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 感情,感情专注。忍 之:忍受这种惨状。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 此 吾 所以 敢率性就死不顾汝 也。吾今 死无 余 憾, 这就是我敢于依本性而行去死而不顾及你的原因。我现在去死没有什么遗憾, 国 事成不成 自有 同志 者 在。 国家大事成功不成功,自有与我志同道合的人存在,他们会继续努力奋斗。 所以:……的原因。率 性:依本性而行,勇敢。国 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 事:救国的大业。 同志:志向相同。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 依新已 五岁,转眼 成 人, 汝其 ①善 抚 之,使之肖 我。汝腹中 依新已经五岁,转眼就要长大成人,希望你好好地抚养他,使他像我一样。你腹中 之 物,吾疑 其② 女 也, 女 必 像 汝,吾心 甚 慰。或 又是 男, 所 怀 的 孩 子,我 估 计 她 是 个 女 孩,是 女 孩 就 一 定 像 你,我 心 里 感 到 非 常 欣 慰。或 许 又 是 个 男 孩, 则亦 教 其以父 志 为 志, 则 吾死后尚 有二意洞在也。甚 幸,甚 幸! 那也要教育他把父亲的志向作为自己的志向,那么,我死后就还有两个林觉民在世。这很幸运,很幸运! 其①:副词,表示祈求,希望语气。抚:抚养。肖:相像,类似。疑:估计,猜测。 其②:代词,代腹中孩子。或:或许。则:那么。以:介词,把。为:当作。尚:还。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾 家后 日当 甚 贫, 我们家今后的日子将会很贫困, 贫 无 所 苦, 清 静过日 而已。 贫困没有什么可苦恼的,清清静静地过日子就可以了。 后日:今后的日子。当: 将会。而已:助词,罢了。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾今 与汝无 言 矣。吾居九泉之下遥 闻 汝 哭 声, 当 哭 相和 也。 我 现 在 跟 你 没 有 什 么 话 说 了。我 在 九 泉 之 下 远 远 听 到 你 的 哭 声 时,一 定 也 用 哭 声 应 和 你。 九泉:地下深处,常指死人埋葬 的地方。和(hè):动词,应答。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾平日不信有 鬼,今 则又望其真有。今 人 又言 我平时不相信有鬼,现在却又希望它真有。现在人们又说什么 心电感应 有 道, 吾亦望 其言 是 实, 则 吾之 死,吾 灵 尚 心电交相感应是有规律的,我也希望他们的话是真实可靠的,那么(尽管)我死了,我的灵魂还能 依依 旁汝也,汝 不必以无 侣 悲。 依依不舍地伴随着你,你也就不必因为失去伴侣而悲伤了。 道:规律。依依:依依不舍。旁: 这里是“伴随”的意思。以:因为。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾平生未尝以吾所 志 语 汝, 是吾不是 处; 然语 之,又恐汝日日为吾担忧。 我平时没有把我追求的理想告诉你,这是我不对的地方;但是告诉你,又 怕 你 天 天 为 我 担 忧。 吾 牺牲 百 死而①不辞,而②使汝担忧,的的非 吾 所忍。 至于我个人牺牲,即使死百次也不怕,但 让 你 担 忧 ,又的确不是我所想的。 平生:平素,平时。以:把, 介词。所志:所怀的志向。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 是:形容词,对的,正确。然:然而,转折连词。日日:名词作状 语,一天天地。而①:承接连词。而②:转折连词。的的:的的确确。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾爱汝 至,所以为汝谋者惟恐 我爱你到了极点,所以为你打算的唯恐 未 尽。汝 幸而偶 我,又 不幸而生今日之 中国! 吾幸而 得 汝, 又何 不幸 不够周到。你有幸婚配于我,又为什么不幸生在今天的中国! 我有幸得到你做妻子,又为什么不幸 ·16· 第一部分 古诗文同步译注 而生今日之中国! 卒 不忍 独 善 其 身。 生在今天的中国! 我终究不忍心只顾自己而不管国家大事啊。 爱汝至:爱你爱到极点。为:替,介词。 惟:只,副词。尽:周到。偶:名词作动词, 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 配偶,嫁。卒:最终;终于,副词。 善:完善,形容词作动词。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 嗟夫 ! 巾短 情 长, 所未 尽 者, 尚有 万千, 唉 ! 信纸短而哀情长,那些没有写尽的内容,还有万万千千, 汝可以模 拟 得 之。 你是可以想象得出来的。 巾短:这 封 信 是 写 在 一 条 白 布 方 巾 上 的,所 以 说“巾 短”。模拟:想 象,猜 测。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 吾今 不能见 汝矣! 我现在是不能见到你了! 汝不能舍 吾,其时时 于 梦中得我乎? 一 恸。辛未三月念六 夜 四鼓,意洞手 书。 你不能忘掉我,那就希望你在梦中找到我吧! 多么悲痛啊! 辛亥年三月二十六日夜四更,林觉民亲笔。 其:副词,表希望语气。于:在,介词。一恸:非常悲痛。念:同 “廿”,二十。四鼓:四更。手:亲手,名词作状语。书:动词,写。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 家中 诸母皆通 文, 有不 解 处, 望请其指 教, 当 家里伯母、婶婶都通晓文字,你对这封信如果有不理解的地方,希望你请她们指教,你一定要 尽 吾 意 为 幸。 完全理解我的心意,这是我感到幸运的。 一、重要字音 称 ∙ 心快意(chèn) 眷∙ 属(juàn) 卿 ∙ 卿(qīng) 几家能彀∙ (gòu) 如晤 ∙ (wù) 一恸∙ (tòng) 婉 ∙ 解(wǎn) 依傍∙ (bàng) 双栖 ∙ (qī) 肖∙ 我(xiào) 相和 ∙ (hè) 二、古今异义 1.老吾老,以及∙∙ 人之老 古义:双音复合词,并且推广到。 今义:表并列的连词。 2.此吾所以∙∙ 敢率性就死不顾汝也 古义:……的原因。 今义:表结果的连词,因此。 3.吾家后日∙∙ 当甚贫 古义:以后的日子。 今义:后天,明天的明天。 4.汝泣告∙ 我 古义:请求。 今义:控告、告诉等。 5.汝可以模拟∙∙ 得之 古义:想象、揣摩。 今义:模仿。 6.钟情∙∙ 如我辈者 古义:感情丰富,多情善感。 今义:感情专注(多指爱情)。 三、一词多义 1.与 (1)与∙ 妻书(动词,给,给予) (2)吾诚愿与∙ 汝相守以死(介词,和,同) (3)吾与∙ (汝)并肩携手(连词,表并列,和) (4)与∙ 使吾先死也,无宁汝先吾而死(连词,表 选择,与其) 2.竟 (1)不能竟∙ 书而欲搁笔[动词,完毕,终了(使 ……完毕)] (2)何竟∙ 日默默在此,大类女郎也(副词,全, 整,终) 3.身 (1)当亦乐牺牲吾身与汝身∙ 之福利(名词,自 身,自己) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·26· 高中古诗文译注与训练 必修下册 (2)且以汝之有身∙ 也,更恐不胜悲(名词,身 孕) 4.及 (1)老吾老,以及∙ 人之老(动词,推广到) (2)及∙ 与汝相对,又不能启口(介词,等到) 5.余 (1)于啼泣之余∙ ,亦以天下人为念(副词,以 外,以后) (2)及今思之,空余∙ 泪痕(动词,剩下,留下) (3)前十余∙ 日回家(数词,整数后不确定的零 数) (4)当时余∙ 心之悲,盖不能以寸管形容之(代 词,我的) (5)吾今死无余∙ 憾(形容词,遗留的,剩下的) 6.当 (1)当∙ 亦乐牺牲吾身与汝身之福利(能愿动 词,应当) (2)当∙ 时余心之悲,盖不能以寸管形容之(介 词,在) (3)吾家后日当∙ 甚贫(副词,会,将会) (4)吾居九泉之下遥闻汝哭声,当∙ 哭相和也 (副词,会,将会) 7.卒 (1)谁知吾卒∙ 先汝而死乎(读zú,终于,副词) (2)旦日飨士卒∙ (读zú,兵,名词) (3)鲁肃闻刘表卒∙ (读zú,死,动词) (4)五万兵难卒∙ 合(读cù,通“猝”,仓猝,副词) 8.而 (1)不能竟书而∙ 欲搁笔(连词,表顺承) (2)谓吾忍舍汝而∙ 死(连词,表修饰) (3)汝初闻言而∙ 怒(连词,表顺承,就) (4)虽不谓吾言为是,而∙ 亦无词相答(连词,表 转折,可是) (5)谁知吾卒先汝而∙ 死(连词,表修饰) (6)即可不死,而∙ 离散不想见(连词,表转折, 可是) (7)天下人之不当死而∙ 死(连词,表示转折, 却) (8)吾牺牲百死而∙ 不辞,而 ∙ 使汝担忧(连词,表 承接;连词,表转折,可是,但是) (9)汝幸而偶我,又何不幸而∙ 生今日之中国 (连词,表修饰) 9.以 (1)吾以∙ 此书与汝永别矣(介词,用) (2)吾之意盖谓以∙ 汝之弱(介词,凭) (3)汝体吾心于啼泣之余,亦以∙ 天下人为念 (介词,把) (4)望今后必以∙ 告妾(介词,把) (5)即欲乘便以∙ 此行之事语汝(介词,把) (6)且以∙ 汝之有身也(介词,因为) (7)盖不能以∙ 寸管形容之(介词,用) (8)吾诚愿与汝相守以∙ 死(连词,表修饰) (9)第以∙ 今日事势观之(介词,从) (10)汝不必以∙ 无侣悲(介词,因为) (11)吾平生未尝以∙ 吾所志语汝(介词,把) 10.其 (1)汝其∙ 勿悲(语气副词,表婉商语气,可,希 望) (2)汝其∙ 善抚之(语气副词,表期望语气,应 当,一定) (3)或又是男,教其∙ 以父志为志(代词,他) (4)汝不能舍吾,其∙ 时时于梦中得我乎(语气 副词,表测度语气,大概,或许) (5)卒不忍独善其∙ 身(代词,自己) (6)汝腹中之物,吾疑其∙ 女也(代词,代腹中 之物) (7)吾平日不信有鬼,今则又望其∙ 真有(代 词,代鬼) (8)吾亦望其∙ 言是实(代词,那些) 11.为 (1)故忍悲为∙ 汝言之(介词,对,与) (2)亦以天下人为∙ 念(动词,作为) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·36· 第一部分 古诗文同步译注 (3)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为∙ 天下 人谋永福也(介词,替) (4)虽不谓吾言为∙ 是(判断词,是) (5)或又是男,教其以父志为∙ 志(动词,作为) (6)吾爱汝至,所以为∙ 汝谋着唯恐未尽(介 词,替) (7)于啼泣之余,亦以天下人为∙ 念(动词,当 作) 12.之 (1)故忍悲为汝言之∙ (代词,这件事) (2)及今思之∙ (代词,这件事) (3)吾能之∙ 乎? 抑或汝能之乎(代词,这样) (4)汝可以模拟得之∙ (代词,我的心情) (5)老吾老,以及人之∙ 老(结构助词,的) (6)吾之∙ 逃家复归也(主谓之间,取消句子独 立性) (7)天下人之∙ 不当死而死与不愿离而离者, 不可数计(定语后置标志) (8)使之∙ 肖我(代词,他) (9)汝其善抚之∙ (代词,他) 13.相 (1)虽不谓吾言为是,而亦无词相∙ 答(代词, 我) (2)吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相∙ 和也 (代词,你) 14.至 (1)吾至∙ 爱汝(副词,最,极) (2)吾爱汝至∙ (名词,极点) 15.盖 (1)吾之意盖∙ 谓以汝之弱(副词,表示推断性 判断,大概) (2)盖∙ 不能以寸管形容之(发语词,不译) 16.则 (1)或又是男,则∙ 亦教其以父志为志(连词, 表推测,含有假设性,相当于“就”“那就”) (2)则∙ 我死后,尚有二意洞在也(连词,表承 接,相当于“那么”) 17.即 (1)即∙ 此爱汝一念,使吾勇于就死也(副词, 就,就是) (2)即∙ 可不死,而离散不相见(连词,即使,纵 使) 四、写作特点 1.综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。 全文有很多地方直接抒情,表现了烈士在面 临为革命献身之时,从内心汹涌而出的强烈 的情感浪涛。为了抒情,作者很自然地记叙 了一些往事。而最感人的,除了“吾至爱汝” 的情外,还在于“即此爱汝一念,使吾勇于就 死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福 而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因 为烈士挚爱妻子,他忍心舍掉妻子英勇赴义 的“理”就有巨大的说服力和感人力量。 2.文字亦文亦白,通俗典雅。信中多处用了典 故,增强了语言的表现力,又不觉冗赘艰深的 毛病。如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆” 等。信中之话是烈士的肺腑之言,真切感人, 扣人心弦。可以看出作者平素语言修养高。 3.使用了比喻、排比、设问、反问等句式。例如, 作者在谈到清朝血腥凶残的统治时,用“遍地 腥云,满街狼犬”来比喻。又如“第以今日事 势观之……吾能之乎? 抑汝能之乎? ……” 分析现状黑暗,接连使用了排比、设问、反问 等句式,酣畅淋漓,一气呵成,具有无可辩驳 的说服力,从而有助于思想观点的表达。 五、补充资料 课文中的时间的记法 (一)辛未三月念六夜四鼓。 辛未,干支纪年,1911年。 三月,农历三月,当为公历四月。 念六,二十六日。念,二十。 四鼓,即四更,凌晨1—3点。 (二)适冬之望日前后。 冬之望日,农历立冬之月的十五日,即农历 十月十五日。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·46· 高中古诗文译注与训练 必修下册 六、重要典故 所谓“典故”,是指诗文里引用的古书中的 故事或诗句。课文中的典故有如下几处: 吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属; 然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀? 司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。 “司马春衫” 语出白居易《琵琶行》:“感我此言良久立, 却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻 皆掩泣。座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。” 诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲,深受乐曲 的感染,联想到自己被贬的不幸遭遇,十分感 伤,落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马 春衫”的典故,表达对“天下人”不幸遭遇的深切 同情。“春衫”当为“青衫”之误。 “太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤 逝》:“王戌丧儿万子,山简往省之。王悲不自 胜。简曰:‘孩抱中物,何至于此?’王曰:‘圣人 忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈’”。“圣 人忘情”,后世多作“太上忘情”,意思是”圣明的 人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说”吾不能学 太上之忘情也”,意在表达自己关心民众的痛 苦,与人民的感情息息相通。 “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典 故,意在表示自己要把爱妻子的感情推广到爱 “天下人”,为“天下人”的幸福,宁可牺牲自己的 一切。 吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以 死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看 我死,吾能之乎? 抑汝能之乎? 即可不死,而离 散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来 几曾见破镜能重圆? 则较死为苦也,将奈之何? “眼成穿” 是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望, 眼睛都快要破了,形容盼望非常急切。语出杜 甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五 十韵》:“归好肠堪断,新愁眼欲穿。 “骨化石” 事见南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有 望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从 役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为 立石。”林觉民用这个典故,意在说明在当时的 社会条件下,夫妻离散,相见无期。 “破镜能重圆” 作者反用“破镜重圆”的典故,意在说明在 反动统治者肆虐的中国,夫妻离散,永无团圆之 日。“破镜重圆”,事见唐·孟棨《本事诗·情 感》:“陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹, 封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不 相保……乃破一镜,人执其半,约曰:‘他日必以 正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。’及 陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言 流离辛苦,仅能至京,遂以正月望日方于都市。 有苍头(奴仆)卖半镜者,大高其价,人皆笑之。 德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合 之,乃题诗曰:‘镜与人俱去,镜归人不归。无复 嫦娥影,空照明月辉。’陈氏得诗,涕泣不食。素 知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后,又 重新团圆。 “吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国! 卒不忍独善其身。” “独善其身”,语出《孟子·尽心上》:“古之 人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则 独善其身,达则兼善天下。”意思是处于困窘的 境地,也要搞好自身的修养。后用来指保持自 身的节操;只顾自身好而不顾大局。林觉民说 自己“不忍独善其身”,表明了他心系国家、人民 的伟大胸怀。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·56· 第一部分 古诗文同步译注 本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。 全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线,结合 叙情忆事,进行深刻的说理,阐明了本文的中心思 想———“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心,助天下人 爱其所爱”,从而“使吾勇于就死”,并“敢先汝而 死”,进而慰“汝不必以无侣为悲”。 1.有人说,很多革命烈士的遗书往往写得激昂 慷慨、大义凛然,而《与妻书》却写得如此委 婉,“汝 忆 否?”一 段 近 乎 闲 情 逸 致。你 怎 么看? 参考答案:这是一封非同平常的绝笔书,因为 担心妻子不理解而产生误会,因此处处要作 安慰与解释;再则,写爱得深———爱妻子,爱 生活,更见其精神境界之高,死得伟大。 2.文章第2段说,“吾充吾爱汝之心,助天下人 爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也”。而 第5段又说“此吾所以敢率性就死不顾汝 也”。这是简单的重复还是论述的深入? 参考答案:这是论述的深入。第一次向妻子 解释,是在概括的述说后得出的结论;第二次 说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”,是在详 细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得 出的结论。 3.针对《与妻书》中“一念”和“一恸”这两个词 语,一般都解释为“一个 ∙∙ 念头”“极 ∙ 悲痛”;但有 人指出对两个“一”的含义理解有误,“一念” 的“一”应作“专一或纯正”解。“一恸”的“一” 则应作“都、全”解。你认同哪种解释? 请谈 谈自己的看法。 参考答案:①“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾 勇于就死也。”这一句中的“一念”是文言词 语,“一”的词性相当于形容词,是修饰“念” 的,解释为“专一”或者“纯正”,就是指抛弃杂 念,思想纯正专一。 因此,这个句子可译成“我极爱你,正因为这 纯正专一的念头,才使我勇于去献身”,这令 人想起“生命诚可贵,爱情价更高”。 ②“吾今不能见汝矣! 汝不能舍吾,其时时于 梦中得我乎? 一恸。”这段话写了两层意思: 一层写了“吾今不能见汝”而“恸”,一层写了 “汝不能舍吾”而“恸”。可见“一恸”的“一”囊 括了“吾”与“汝”两个方面,作范围副词“都、 全”讲。因此,“一恸”意即“都极悲痛”,表明 “恸”的不仅是“吾”,还有“汝”,这充分反映了 林觉民处处想着妻子,此刻还在为妻子分忧, 这种痛上加痛的感情也就可想而知了。 4.作者在信中回忆了几件事? 概括每件事的 内容。 参考答案:回忆了三件事。①回忆夫妻间就 “谁先死”的谈论,说明自己本来不愿先死而 “留苦”给妻子。②回忆月下诉真情,说明自 己是真的不能忘记妻子的。③回忆离家之前 未能将起义的事告诉妻子。这三件事都蕴含 着对妻子的挚爱。 5.为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌,更是 一首正气歌? 参考答案:①林觉民在牺牲前给妻子的绝笔 书中表现了儿女之情的缠绵细腻,也表现了 革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻 子的爱情,正是作为献身革命和人民的一种 基础和衬托。没有对亲人的爱,也就无法将 这种爱扩充成为对天下人的爱;没有对妻子 笃深的感情,也就无以衬托他舍此捐躯之高 尚情操。 ②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大 读者产生共鸣,就在于作者把人世间经常发生 的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩,在于 他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结 合起来。“为汝言之”,说明写遗书的原因和写 遗书时的心情,其中深含“吾至爱汝”的感情,而 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·66· 高中古诗文译注与训练 必修下册 写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后 半部分:“即此爱汝一念,使吾勇于就死也。”说 它是一曲“正气歌”,因为文章中充满着革命豪 情,烈士视死如归,“吾今死无余憾”,“吾牺牲百 死而不辞”,足以说明这一点。它也是“檄 文”,因为文章中处处揭露清王朝的腐败,“遍 地腥云,满街狼犬”,“国中无地无时不可以 死”等句子最为突出。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 阅读下面的文言文,完成1~4题。 《黄花岗七十二烈士事略》序 孙 文 满清末造,革命党人历艰难险巇,以坚毅不 挠之精神,与民贼相搏,踬踣①者屡,死事之惨, 以辛亥 ∙∙ 三月二十九日围攻两广督署之役为最, 吾党菁华付之一炬,其损失可谓大矣! 然是役 也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲风云因 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积如怒 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 涛排壑不可遏抑 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ,不半载而武昌之革命以成。 则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革 命之役并寿。 顾自民国肇造,变乱纷乘,黄花岗上一抔 土,犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年,始有墓碣 ∙ 之建修;十年,始有事略之编纂。而七十二烈士 者,又或有记载而语焉不详,或仅存姓名而无事 迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史 ∙ 迁 ∙ 之 善 传 游 侠,亦 不 能 为 五 百 人 立 传,滋 可 痛矣! 邹君海滨,以所辑《黄花岗烈士事略》丐序 ∙ 于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内,贼 氛方炽,杌陧② 之象,视清季有加;而余三十年 前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不 惜牺牲生命以争者,其不获实行也如故。则余 此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人 皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助余完成此 重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则 此一部开国血史,可传世而不朽! 否则不能继 述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚 后死者之羞也! 余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编 者勖。 [注] ①踬踣:遭受挫折。②杌陧:(局势、 局面、心情等)不安定。 1.下列对文中画波浪线部分的断句,全都正确 的一项是 ( ) A.草木为之含/悲风云因而变色/全国久蛰 之人心/乃大兴/奋怨愤所积/如怒涛排壑/ 不可遏抑 B.草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰 之人心/乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/ 不可遏抑 C.草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰 之人/心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/ 不可遏抑 D.草木为之含悲/风云因而变/色全国久蛰 之/人心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛/排 壑不可遏抑 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不 正确的一项是 ( ) A.辛亥,即辛亥年,属中国传统纪年农历的 干支纪年,其中,“辛”为十天干之一,“亥” 为十二地支之一。 B.碣,刻石中的一类形制。汉代以前的刻石 没有固定形制,大抵刻于山崖的平整面或 独立的自然石块上,后人将刻有文字的独 立天然石块称作“碣”。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·76· 第一部分 古诗文同步译注 C.史迁,即司马迁。其所著《史记》是中国第 一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝 唱,无韵之《离骚》”。 D.序,也作“叙”或称“引”,有如今日的“引 言”“前言”。是说明书籍著述或出版意 旨、编次体例、作者情况的文章。序只能 写在文章的前面。 3.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确 的一项是 ( ) A.作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高 度评价黄花岗起义,认为它与武昌起义一 样极大地推动了中国的革命进程。 B.黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有 比较完整的记载,这主要是因为当时国内 政局动荡。 C.作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑 暗势力气焰嚣张,呼吁后来人继承先烈 遗志。 D.鉴于黄花岗起义失败,作者深感必须发动 民众,说明了作者思想的转变和进步。 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感 慨于其遗事,斯诚后死者之羞也! (2)余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹 编者勖。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 铁血柔情林觉民 萧萧 林觉民字意洞,号天外生。从小便被父亲 过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予 厚望,希望他可以在仕途上达到自己无法企及 的人生高度,为林家光宗耀祖。林觉民十三岁 那年,望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童 子试,厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场,竟 在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转 身大步离开了。 男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早 早就立下了“中国非革命无以自强”的志向,大 量阅读进步书刊,还给自己取了“抖飞”“天外 生”的号,从字义上可以看出,林觉民渴望做展 翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖 看着爱子从懵懂少年成长为进步青年,不免喜 忧参半,甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在 这条路上走得太决绝,更担心有朝一日白发人 送黑发人……当这样的担心越来越多的时候, 他作出了一个决定———让林觉民娶妻成家。 1905年,十八岁的林觉民迎娶了比他小一 岁的陈意映。陈意映出身名门,不仅知书达理, 还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情, 爱由心生”,当时,他们的家非常清贫,只有一张 床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意, 有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫 君,她心满意足。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·86· 高中古诗文译注与训练 必修下册 1907年,林觉民与陈意映婚后仅两年,甜 蜜的日子刚开个头,但为了实现革命理想,他毅 然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不 久,就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一 直心怀歉意。留学日本后,他曾写有一篇记录 两人缱绻情感生活的文章《原爱》,文中写道: “吾妻 性 癖 好 尚,与 君 绝 同,天 真 浪 漫 真 女 子 也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。 1911年春天,当林觉民以学校正在放樱花 假为名,风尘仆仆从日本归来时,陈意映又惊又 喜。关于丈夫此行的目的,陈意映是后来才知 道的———当时黄兴在香港筹划广州起义,对林 觉民委以重任。那些日子,林觉民异常忙碌,根 本不能如陈意映所期望的那样朝夕相处。陈意 映虽有不悦,可是并无怨言。对她来说,有理想 有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。 革命起义需要武器弹药,没有财政补贴,如 何是好? 林觉民就在西禅寺召集人马自己动手 制造炸药。炸药准备妥当的时候,运输又成了 一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来: 把炸药装进棺材,然后找一个女人装成寡妇护 送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完 成这一任务,可是当时陈意映已怀着他们的第 二个孩子,无法成行。1911年4月的一天,林 觉民对妻子说:“我去趟香港就回来。”陈意映料 想不到,这一次的分离竟成永别。 广州起义的前三天,即1911年4月24日 深夜,万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里,林 觉民想到尚未成功的革命,想到家中牵挂自己 的妻儿和父亲,眼泪突然落了下来———他不是 贪生怕死之人,但是他有太多的不舍和难过,于 是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和 《与妻书》。林觉民写写停停,伤情处,曾几次 “不能竟书而欲搁笔”,方巾上的字眼见越来越 小,都小到蝇头了,林觉民还是不想停下来,他 满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻,林觉 民非常希望手里的方巾大得没边儿,让他能够 淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24 岁的林觉民在月光下辗转难眠,不知不觉写到 天已破晓,他把方巾折叠包好交给朋友,郑重嘱 托道:“我死,幸为转达。” 广州起义失败后,两广总督张鸣岐与水师 提督李准会审林觉民,惊见一个剪了短发的美 少年“侃侃而谈,畅论世界大势”并表示“只要革 除暴政,建立共和,能使国家安强,则吾死瞑目 矣”,这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛 处,难以遏制激动的情绪,把身上的镣铐挥得哐 哐作响。李准被打动了,命人把镣铐解开,允以 纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时,李 准更是亲手拿了痰钵,走到他身边。两广总督 张鸣岐亦很动容,他曾发出这样的感叹:“惜哉! 林觉民面貌如玉,肝肠如铁,心地光明如雪,真 算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留 才,而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革 命党,遂下令处死。死亡来临时,林觉民面容平 静,甚至没有多眨一下眼睛,“吾辈此举,事必 败、身必死,然吾辈身死之日距光复期必不远 矣”。他用坚定的信念为革命殉情,豪气干云。 (节选自《名人传记》2011年第10期) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·96· 第一部分 古诗文同步译注 望大王另择良将。”秦始皇道歉说:“算了,将军不要再说什么 了!”王翦说:“大王一定不得已而用我,非六十万人不可。”秦始 皇说:“就只听将军的谋划了。”于是王翦率领着六十万大军出 发了,秦始皇亲自送到灞上。王翦出行,请求赐予许多良田、美 玉、园林池苑等。秦始皇说:“将军尽管上路好了,何必担忧家 里日子不好过呢?”王翦说:“替大王带兵,即便有功劳也终究难 以得到封侯赐爵,所以趁着大王特别器重我的时候,我也得及 时请求天王赐予园林池苑来给子孙后代置份家产吧。”秦始皇 大笑。王翦出发后到了函谷关,连续五次派使者回朝廷请求赐 予良田。有人说:“将军请求赐予家业,也太过 分 了 吧。”王 翦 说:“这么说不对。秦王性情粗暴对人多疑。现在大王把全国 的武士调光特地委托给我,我不用多多请求赏赐田宅给子孙们 置份家产来表示自己出征的坚定意志,难道让秦王因为这个怀 疑我吗?” 王翦终于代替李信进击楚国。楚王得知王翦增兵而来,就 竭尽全国军队来对抗秦兵。王翦抵达战场,构筑坚固的营垒采 取守势,不肯出兵交战。楚国屡次挑战,始终坚守不出。王翦 让士兵们天天休息洗浴,供给上等饮食抚慰他们,亲自与士兵 同饮同食。过了一段时间,王翦派人询问士兵中玩什么游戏? 回来报告说:“正在比赛投石看谁投得远。”在这个时候王翦说: “王兵可以派用了。”楚军屡次挑战秦军不肯应战,就领兵向东 去了。王翦趁机发兵追击他们,派精兵强将追击,大 败 楚 军。 追到蕲南,杀了他们的将军项燕,楚军终于败逃。秦军乘胜追 击,占领并平定了楚国城邑。一年后,俘虏了楚王负刍,最后平 定了楚国各地设为郡县。又乘势向南征伐百越国王。王翦的 儿子王贲,与李信攻陷平定了燕国和齐国各地。 秦始皇二十六年,全部占领了天下,王氏、蒙氏功劳最多, 名声流传于后世。 第6课 谏逐客书 1.A 本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 实 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能力。 A.食,吃。句意:看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净 的东西。 故选A。 2.B 本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 虚 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能力。 A.前句,表比较,比。句意:因此最大的耻辱没有比身份卑 贱更甚的了。 后句,在。句意:苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。 B.都表转折,却,可是。前句句意:地位卑贱之人却没有想着 去求取功名利禄。后句句意:登到高处招手,手臂并没有 加长,可是远处的人却能看见。 C.前句,连词,于是。句意:于是李斯请求担任秦国相国文信 侯吕不韦的门客。 后句,副词,竟然。句意:现在他们的见识竟反而赶不上 (这些人)。 D.前句,表原因,因为。句意:因此,地域不论东西南北,百姓 不论异国他乡。 后句,表目的,来。句意:写作《师说》来赠送给他。 故选B。 3.D 解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“藉”,借。“赍”,赠送,送给。句意:这就叫作“借给贼兵武 器,送给盗贼粮食”啊。 故选D。 4.C 解析:本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“恢复了李斯廷尉的官职”说法错误,原文为“秦王乃除逐 客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉”,廷尉之职是李 斯后来升任的官职,不是秦王下令废除驱逐客卿的诏令后恢 复的官职。 故选C。 5.解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的 能力。 前两句通过“粟多”“人众”“士勇”之理,以泰山、河海两个比 喻作陪衬,启迪秦王认识怎样才能“成其大”“就其深”,说明 “王者不却众庶,故能明其德”的道理,进一步说明纳客的重 要性,进而使秦王反思逐客之过。 第三句“是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五 帝三王之所以无敌也”阐明五帝三王所以能够无敌于天下的 原因,强调应该不分地域,广揽人才。 最后两句,结合上文以五帝三王之所以无敌的原因来反衬当 今逐客之弊,推导出逐客的实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”, 在这一正一反的对比论证中,从根本上剖析了逐客的危害 性。最后用“今”字 一 转,落 实 到 秦 王“却 宾 客”的 严 重 危 害 上,古今对比利害彰明。 答案:论述驱逐客卿有利敌国,而不利于秦国。先从正面说 理,指出土地广大粮食就丰富,国家辽阔人口就众多,兵力强 盛军士就勇敢。接着又深一层阐明此意:地不分东南西北, 人才不论来自哪一个诸侯国,这就是五帝三王所以能够无敌 于天下的原因。最后说明逐客的危害。这里不仅运用古今 对比,还有敌我对比,提出两种做法,两种结果,以此说明对 敌人有利,对秦国的统一大业不利。论证鞭辟入里,雄辩有 力。(意思对即可) 参考译文 材料一: 李斯,是楚国上蔡人。他年少时,曾经在郡里当过小吏,看 见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西,每当有人或者 狗走近的时候,老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓,看见粮 仓中的老鼠正在吃囤积在粮仓中的粟米,它们居住在大屋子 里,没有受到人或狗的惊扰。看到这种情形,李斯感慨叹息说: “一个人有才还是没有才,同这些老鼠一样,是由自己所在的环 境决定的啊!” 于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后, 李斯估计楚王不值得自己侍奉,而六个诸侯国的国势都已经衰 弱,没有为它们建功立业的机会,就想向西进入秦国。在临行 之前,李斯向荀子告辞说:“我听说如果得到了机会,就一定不 要松懈怠慢,现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机,游说 之士掌握朝政。现在秦王想要吞并六国,称帝治理天下,这恰 好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。地位 卑贱之人没有想着去求取功名利禄,这类人就好像禽兽看到肉 才想去吃,空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。 因此最大的耻辱莫过于身份卑贱,最大的悲哀莫过于贫穷。长 期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中,还要愤世嫉俗,厌恶功 名利禄,假托自己与世无争,这并不是士子原本的性情。因此 我将要西行前去游说秦王。” 李斯到达秦国以后,刚好赶上秦庄襄王去世,于是李斯请 求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客。吕不韦十分欣赏他,于 是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。……于是, 秦王委任李斯为长史,听从他的计谋,暗中派遣谋士携带金玉 珍宝前去各国进行游说,对各诸侯国里的名士能用礼物进行收 买的,就多送礼物加以收买;如果不能收买,就用利剑将他们杀 掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系,然后秦王 就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。 刚好在这个时候,韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义,来 到秦国做间谍,不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们都对 秦王说:“从诸侯国前来侍奉秦王的人,大多数只是为了他们的 国君来游说、离间秦国罢了,请求大王将这些客卿全部驱逐出 境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上《谏逐客书》劝 谏。秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令,重新恢复了李斯的 官职,最后采用了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经 过二十多年的战争,终于兼并了天下,尊称秦王为“皇帝”,委任 李斯为丞相。 材料二: 臣听说地域辽阔粮食就多,国家广大人口就多,军队强大 士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土,所以形成了它的高大;河 海不挑拣细流,所以成就了它的深广;帝王不拒绝众多的百姓, 所以能使他的功德昭著。因此,地域不论东西南北,百姓不论 异国他乡,一年四季充实美好,鬼神降恩赐福,这就是五帝三王 之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国,拒绝宾客去 为诸侯成就功业,让天下的贤士退却而不敢向西而来,裹足不 前进入秦国,这就是所谓“借给敌人武器,送给盗贼粮食”。 东西不是秦国出产的,可珍贵之物很多;贤士不是秦国出 生的,而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国,减少人民 而对仇敌有益,使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨,要想国 家没有危险,那是不可能的。 第7课 与妻书 1.B 断句的时候要注意关键词和句式,如专有名词、句首发语 词、句末语气词等。本句中,“草木”“风云”“全国”“乃”“如” 前都要断开,且 前 两 句 句 式 整 齐,构 成 对 偶 句,排 除 A、D。 “全国久蛰之人心”中“人心”之间不能断开,排除C。 2.D 序也可放在书的后面,列于书后的称为“跋”或“后序”。 3.A 没有使用排比手法。 4.(1)不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大,而只能 仅仅对他们的英勇事迹发表感慨,这实在是我们后死的人的 羞耻啊! (2)我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用 它来作为对阅读这本书的国人的勉励。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·941· 参考答案 参考译文 清朝末年,革命党人历尽艰难险阻,以坚强刚毅、不屈不挠 的精神,跟人民的敌人交锋搏斗,所受的挫折不止一次,牺牲情 形的悲壮,以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战 役最为突出。我党的精华,如同被一把火烧掉了,那个损失可 以说是太大了! 然而这场战役,碧血到处飞溅,浩然正气充满 四方,草木为他们满含悲伤,风云因他们变了颜色,全国人民长 期隐藏抑制的情绪,这才大大振作奋发起来。(对清朝统治者) 长期积聚的怨恨和愤怒,像汹涌的波涛冲击山谷一样,无法遏 止抑制,不到半年武昌起义的革命就因此成功。那么这场战役 的价值,简直可使天地惊骇、鬼神哭泣,和武昌革命这一战役一 同长存而为后人纪念。 但是自从民国开始建立,变乱纷纷而来,(使得)黄花岗上 的烈士坟墓,还埋没在荒野杂草之间。自烈士们牺牲以后拖延 了七年之久,才有烈士坟墓墓碑的修建;拖延十年之久,才有烈 士事迹的编辑。而七十二烈士中,有的虽有事迹记载却记述得 不够详细具体,有的只留存姓名而没有(记下)事迹,更严重的 是有的连姓名都不可查考,就好像历史记载的田横的事迹,即 使凭着司马迁的善于为游侠作传(的手笔),也不能够给五百个 壮士一个个立传,这就越发使人悲痛啊! 邹海滨拿他所编辑的《黄花岗烈士事略》这本书请求我为 它写篇序言。那时候,我正为了准备北上讨伐敌人,在桂林统 帅军队。看看国内,国贼的气焰正嚣张,(国家)倾危不安的迹 象,比清朝末年还要厉害;而我在三十年前所倡导的三民主义、 五权宪法,就是被许多烈士不惜牺牲生命去争取的主张,还和 过去一样不能(被)实行。那么我这次行动所肩负的责任,比三 十年前加倍重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为 我们的国家而努力奋斗,帮助我完成这个重大的责任,实现我 们建立真正的中华民国的理想,那么这一部创建民国的用鲜血 写成的历史,就可以流传后世而永垂不朽! 不然就不能够继承 先烈的遗志并将它发扬光大,而只能仅仅对他们的英勇事迹发 表感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊! 我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用它来作为 对阅读这本书的国人的勉励。 第8课 促织 1.D 句中“扬州督同将军梁公”,是句子的主语。“解组乡居” 是说“罢任后在乡间闲居”,可以排除 A和B项;“日携棋酒” 是说“每 日 带 着 围 棋 和 美 酒”,“游 林 丘 间”是 说“在 郊 野 游 玩”,“会九日登高”是时间状语,可以排除C项。 2.D D.文中的“九泉”指人死后的葬处。 3.B B.“屡战屡败,最后只好跪地求饶”错误,书生跪在梁公面 前是乞求梁公叫勾魂使马夫不要用绳索捆他的脖子,而非因 为输棋“跪地求饶”。原文为“乞付嘱圉人,勿缚小生颈”。故 选B。 4.解析:第一句中,“乃”应理解为“于是”;“瞥然”应理解为“一 眨眼”;“即地而灭”应理解为“立即不见了”;“咤”应理解为 “叹息”;“乃悟”应理解为“才明白”。第二句中,“会”应理解 为“适逢”;“下牒(于)诸府”是省略句;“征”应理解为“征集”; “出”是使动用法,应理解为“使……出”,“使(之)应召(以)自 赎”是省略句。 答案:(1)梁公于是申斥马成不得无礼,一眨眼之间,书生立 即不见了。梁公叹息了很久,才明白他是鬼。(2)适逢东岳 泰山凤楼建成,东岳大帝发下文书到各地府,征集文人写一 篇碑记。阎王把他从狱中放出来,让他应召作文,以便赎罪。 参考译文 扬州督同将军梁公,罢任后在乡间闲居,每日带着围棋和 美酒,在郊野游玩。适逢九月九日登高,与朋友对弈。忽然有 个人走了过来,在棋局边徘徊,观看两人下棋,不忍离去。只见 他样子贫寒俭朴,穿着一身缝满补丁的旧衣裳,然而气度温文 尔雅,有文士之风。梁公对他表示敬意,他才坐下,也很谦逊。 梁公指着棋盘对他说:“先生一定精于此道,何不跟客人对一局 呢?”他推辞了半天,才开始对局。一局下完他输了,神情懊丧, 像是仍然不愿停手。又下了一局,又输了,越发羞惭懊恼。请 他喝酒,他也不喝,只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西, 连小便也没有时间。 正在因为一着棋谁该先下谁该后下争执不休的时候,忽然 这位书生离开座位,惊恐地站了起来,神色十分凄惨沮丧。不 一会儿,在梁公座前跪了下来,头叩出血乞求救他。梁公非常 惊讶,将他扶起来说:“不过是游戏嘛,何至于 如 此?”书 生 说: “请你嘱咐马夫,不要捆我的脖子。”梁公又很诧异,问:“是哪个 马夫?”书生答:“马成。”原来,梁公有个马夫叫马成,常去阴司 充任鬼吏,经常是每隔十来天去一次,携带冥府文书作勾魂使。 梁公因为书生说得很奇怪,就叫人去探看马成,而马成已僵卧 在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼,一眨眼之间,书生 立即不见了。梁公叹息了很久,才明白他是鬼。 过了一天,马成苏 醒 之 后,梁 公 把 他 喊 来 盘 问。马 成 说: “这个书生是洞庭湖和襄江一带人士,爱棋成癖,家产荡尽。他 父亲很担心,把他关在书房里。他却跳墙出来,偷偷地跑到空 地方,找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿,他仍旧不知悔改, 父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端,减了他的寿 数,罚他进饿鬼狱,到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建 成,东岳大帝发下文书到各地府,征集文人写一篇碑记。阎王 把他从狱中放出来,让他应召作文,以便赎罪。不料他在路上 拖延,大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪, 阎王大怒,派我去搜捕他。前次听从您的命令,所以没敢用绳 子捆绑。”梁公问:“他现在怎么样?”马成说:“还是交给了狱吏, 永远没有转生的机会了。”梁公感叹说:“不良嗜好误人,竟到了 这种地步!” 异史氏说:“看见下棋就忘记自己已经死了;等他 死 了 以 后,看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所 嗜好的比生命还重要吗? 然而嗜好到这种程度,还没有学得一 手高棋,只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实 在是可悲得很啊!” 第9课 谏太宗十思疏 1.B “天下大屈”句子结构完整,“有勇力者”指有勇气和力量 的人,应该作后一句的主语,所以“有勇力者”前面应该断开, 可排除A、C。比较B、D两项,主要区别在“有勇力者聚徒而 衡击罢夫羸老易子而咬其骨”这句的断句中,首先找到这句 中的名词或名词性词组,有“有勇力者”“罢夫羸老”“骨”;再 找出 句 子 中 的 动 词 和 动 词 性 词 组,有“聚 徒”“衡 击”“易” “咬”,然后根据主谓宾句子的结构组织句子,“有勇力者聚徒 而衡击”和“罢夫羸老易子而咬其骨”这样断句句子结构完 整,所以可排除D项。 2.C C项,“故治国常富”根据句子结构特点,“治国”应该是作 名词,翻译为“治理好的国家”,所以此处的“治”应该是形容 词,可翻译为“安定的、太平的”,而不是“治理”的意思。 3.D D项,“甲乙两文都在批判社会现实的基础上”中“都在批 判社会现实的基础上”分析错误,乙文没有批判社会现实,乙 文开头第一段从“民富则安乡重家”“民贫则危乡轻家”这两 方面论述“治国之道,先安于民”的中心论点。 4.解析:(1)生之者:从事生产的人,“生”作动词,从事生产;靡 之者:浪费粮食的人,“靡”浪费;何得:怎能;蹶:竭尽、耗尽。 (2)粟:代指粮食;亡:灭亡;粟生而死者:指生产粮食而吃光 用尽的国家;“霸”名词作动词,称霸;王:名词作动词,称王。 答案:(1)从事生产的人很少,可是浪费粮食的人很多,国家 的财富怎能不枯竭呢! (2)不生产粮食的国家会灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家 仅能称霸,生产粮食而又食用不尽的国家才可以称王。 5.解析:本题要求概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意 义,回答本题要根据原文的具体内容来概括。如甲文第三段 中的“以攻则取,以守则固,以战则胜”可提炼出战胜外 敌; “怀敌附远,何招而不至!”可提炼出招来远人;“则富积足而 人乐其所矣,可以为富安天下”可提炼出国富民安。乙文第 二段中的“粟多则天下之物尽至矣”可提炼出促进物产流通; “先王者善为民除害兴利,故天下之民归之”可提炼出吸引百 姓归附;“入粟多则国富”可提炼出国家富足;“粟者,王之本 事也,人主 之 大 务,有 人 之 涂,治 国 之 道 也”可 提 炼 出 成 就 王业。 答案:①甲文:战胜外敌,招来远人,国富民安;②乙文:促进 物产流通,吸引百姓归附,国家富足,成就王业。 参考译文 甲文:管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少 穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人 说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有 人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限 度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极 为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商 (不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风 气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛 行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救; 生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢? 汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得 令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百 姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·051· 高中古诗文译注与训练 必修下册