第10课 兰亭集序-2024年高中语文选择性必修下册古诗文译注与训练

第10课 兰亭集序 作家 作品 王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋琅玡临沂(今 山东)人,书法家。因曾任右军将军,世称王右军。王羲之善隶、草、 楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆 脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。《兰亭集序》为历代书家所敬 仰,被誉作“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献,被后世 誉为“书圣”。 背景 链接 兰亭,是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀,风 景幽雅,是当时名流雅士时常集会的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日,五十一 岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会,他们作曲水 流觞之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵的诗作一一记录 集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。 文体 知识 序,文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字,相当于引言。列于卷 首的叫“序”,附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料,说明写 作过程、写作目的、主要内容,或说明同本书内容有关的一些事情,帮助读者更好地去阅 读和理解。如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集诗》写的序言。 “序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等;“赠序”创于 唐初,用于临别赠言,多为劝勉之辞。 文脉 梳理 ·87· 高中古诗文译注与训练 选择性必修下册 永和九年,岁在癸 丑①, 暮 春②之 初,会于会稽山阴③之兰 亭,修禊 事 也④。 永和九年,也就是癸丑年,阴历三月初(的某一天),在会稽山阴的兰亭聚会,(为了)做禊事。 群贤 毕 至 ⑤,少 长 咸 集 ⑥。此 地有崇山峻 岭⑦,茂 林 修 竹⑧, 众多贤才都会聚在这里,年轻的、年长的都聚集在一起。这里有高而险峻的山岭,茂盛的树林和高高的竹子, 又有清流 激湍⑨,映 带⑩左 右,引 以为 流 觞曲水􀃊􀁉􀁓,列 坐 其 次􀃊􀁉􀁔。 又有清澈湍急的水流,辉映环绕在亭子的四周,引(清流激湍)来作为流觞的曲水,(人们)在曲水旁边排列而坐。 虽无丝竹 管弦之盛􀃊􀁉􀁕,一 觞 一 咏􀃊􀁉􀁖,亦 足 以 畅 叙 幽 情􀃊􀁉􀁗。 虽然没有演奏音乐的盛况,(可是)喝点酒,作点诗,也足够用来痛快地表达深远高雅的情思。 ①永和九年,岁在癸丑:“永和九年”是用年号纪年法纪年,即使用帝王确立的年号加上序数词纪 年;“癸丑”是用干支纪年法纪年,即使用“天干”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)十个字和“地支” 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 (子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)十二个字循环相配来表示年月日的次序(甲子—乙丑 —丙寅……)。这一年为东晋穆帝确立“永和”这个年号的第九年,也是“癸丑”年。②暮春:春季 的末一个月。③会(kuài)稽山阴:会稽,郡名,在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴,当时的县 名。④修禊(xì)事也:(为了)做禊事。禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日:三国魏 以后用三月三日,不再用“巳”日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福 消灾。⑤群贤毕至:众多贤才都会聚在这里。群贤,在文中指谢安等41位社会名士。贤,形容词 做名词。毕至,全到。毕,全、都。⑥少长咸集:年龄大的小的都聚集在一起。“少”“长”,形容词作 名词,分别意为“年轻的人”“年长的人”。咸,都。“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”。⑦崇山 峻岭:高而险峻的山岭。⑧修竹:高高的竹子。修,长,引申为高。⑨激湍(tuān):流势很急的水。 ⑩映带:映衬、围绕。􀃊􀁉􀁓流觞(shānɡ):把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面 前,谁就取来饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。􀃊􀁉􀁔列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而 坐。次,旁边。􀃊􀁉􀁕丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,繁盛。􀃊􀁉􀁖一觞一咏:喝点酒,作点诗。􀃊􀁉􀁗幽 情:深远高 雅的情思。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 是日也􀃊􀁉􀁘,天 朗 气 清,惠风 和 畅 􀃊􀁉􀁙。仰 观 宇 宙 之大, 俯 察品 类􀃊􀁉􀁚之 盛, 这 一 天,天空晴朗,空气清新,和风温暖舒适。抬头观望宇宙的辽阔,低头观察地上万物的繁多, 所 以􀃊􀁉􀁛 游 目骋􀃊􀁊􀁒怀,足 以 极􀃊􀁊􀁓视 听之娱,信􀃊􀁊􀁔可 乐 也。 借以纵展眼力,开畅胸怀,可以让人尽情享受视听的乐趣,实在是值得高兴的事。 􀃊􀁉􀁘是日也:这一天。􀃊􀁉􀁙惠风和畅:和风温暖舒适。惠风,和风。􀃊􀁉􀁚品类:自然界的万物。 􀃊􀁉􀁛所以:这里是“用来”的意思。􀃊􀁊􀁒骋(chěnɡ):开畅,舒展。􀃊􀁊􀁓极:穷尽。􀃊􀁊􀁔信:实在。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 夫人之相与􀃊􀁊􀁕,俯 仰 一世。或 取 诸 怀 抱􀃊􀁊􀁖,悟言􀃊􀁊􀁗一室之内; 或 因 人与人相交往,很快便度过一生。(有的人)把自己的胸怀抱负,面对面在室内畅谈;(有的人)就着自己所爱好 􀃊􀁊􀁕夫人之相与:人与人相交往。夫,助词,引起下文。之,主谓之间的结构助词,不译。相与, 相交往。􀃊􀁊􀁖怀抱:胸怀抱负。􀃊􀁊􀁗悟言:对面交谈,“悟”,通“晤”,面对面。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 ·97· 第一部分 古诗文同步译注 寄 所 托,放 浪 形 骸 之 外①。虽 趣 舍 万 殊②,静 的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。虽然(人们)各有各的爱好,取舍各不相同,安静 躁③ 不 同,当 其 欣 于 所 遇,暂得于 己 ,快 然自足④,不知 老之将至⑤; 与躁动也不相同,但是,当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,不知道老年即将到来; 及 其 所 之 既 倦⑥, 情 随 事 迁⑦,感慨系之⑧矣。向⑨之 待到他(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随着产生。以前感到 所 欣,俯仰之间,已 为 陈迹⑩,犹 不 能 不 以之兴 怀􀃊􀁉􀁓,况 修 短 随 化􀃊􀁉􀁔, 欢快的事,俯 仰 之 间,已经变为旧迹,仍然不能不因它而引起心中的感触,何况(人的)寿命长短,听凭造化, 终期􀃊􀁉􀁕于 尽! 古人云:“死 生 亦大矣􀃊􀁉􀁖。” 岂不 痛哉! 最后归结于消灭! 古人说:“死生是一件大事。”怎能不悲痛啊! ①因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生 活。因,依、随着。寄,寄托。所托,指所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 ②趣(qù)舍万殊:意思是各有各的爱好,取舍各不相同。趣,同“取”。舍,舍弃。万殊,千差万 别。③静躁:安静与躁动。④快然自足:(感到)高兴和满足。然,……的样子。⑤不知老之将至: 不知道老年将要到来。语出《论语·述而》。⑥所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。 之,求得。⑦情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁,变化。⑧感慨系之:感慨随着这种变化 而有所不同。系,连接。⑨向:过去,以前。⑩陈迹:旧迹。􀃊􀁉􀁓以之兴怀:因它而引起心中的感触。 以,因。之,指“向之所欣……已为陈迹”。兴,发生、引起。􀃊􀁉􀁔修短随化:寿命长短,听凭造化。 化,指自然。􀃊􀁉􀁕期:至、极。􀃊􀁉􀁖死生亦大矣:死生是一件大事。语出《庄子·德充符》。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 每 览 昔 人 兴感 之由, 若 合 一 契􀃊􀁉􀁗,未尝 不 临 文 嗟悼􀃊􀁉􀁘, 每当(我)看到古人(对死生)兴发感慨的缘由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总难免在读(他们的)文章时嗟叹感伤, 不能喻􀃊􀁉􀁙之于怀。固 知 一 死 生 为 虚 诞, 齐 彭 殇 为 妄 作􀃊􀁉􀁚。 不能明白于心。(我)本来就知道,把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 后 之 视今, 亦犹今之 视 昔, 悲 夫! 故 列 叙 时 人􀃊􀁉􀁛,录其所 述􀃊􀁊􀁒, 后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊! 因此我一个一个记下当时与会的人,录下他们作的诗, 虽 世 殊事 异􀃊􀁊􀁓, 所 以 兴 怀, 其 致 一 也􀃊􀁊􀁔。后 之 览 者􀃊􀁊􀁕 , 纵使时代不同,世事不同,但人们抒发情感的缘由,人们的思想情趣却是一样的。后世的读者(读这次集会的诗文), 亦 将 有 感 于 斯 文􀃊􀁊􀁖。 也将对这次集会的诗文产生一番感慨吧。 􀃊􀁉􀁗契:用金玉竹木刻成,分为两半,合在一起可为凭验。􀃊􀁉􀁘临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。临, 面对。􀃊􀁉􀁙喻:明白,理解。􀃊􀁉􀁚固知一死生为虚诞,齐彭殇(shānɡ)为妄作:本来知道把死和生等同 􀭠 􀭡 􀪁 􀪁􀪁 起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。“一”“齐”为意 动用法,分别意为“把……看作一样,把……看作相等”。虚诞,虚妄荒诞。彭,即彭祖,传说他曾活 到八百岁。殇,未成年而死去的人。妄作,虚妄之谈。一死生、齐彭殇,都是《庄子·齐物论》中的 看法。􀃊􀁉􀁛列叙时人:一个一个记下当时与会的人。时,当时的,指参加这次聚会的。􀃊􀁊􀁒录其所述: 录下他们作的诗。其,人称代词,他们的。􀃊􀁊􀁓虽世殊事异:纵使时代变了,世事不同了。虽,纵使。􀃊􀁊􀁔其 致一也:人们的思想情趣是一样的。􀃊􀁊􀁕后之览者:后世的读者。􀃊􀁊􀁖斯文:这次集会的诗文。 􀭤 􀭥 􀪁 􀪁􀪁 ·08· 高中古诗文译注与训练 选择性必修下册 一、重要字音 会稽 ∙∙ (kuàijī) 修禊∙ 事(xì) 流觞曲 ∙ 水(qū) 骋∙ 怀(chěng) 一觞 ∙ 一咏(shāng) 激湍∙ (tuān) 形骸 ∙ (hái) 嗟∙ 悼(jiē) 虚诞 ∙ (dàn) 彭殇∙ (shāng) 二、通假字 1.悟∙ 言一室之内(“悟”同“晤”,面对) 2.趣∙ 舍万殊(“趣”同“取”) 三、古今异义 1.列坐其次∙∙ 古义:(曲水的)旁边。 今义:次第较后;第二(用于列举事项);次要 的地位。 2.俯察品类∙∙ 之盛 古义:自然界的万物。 今义:种类。 3.或取诸怀抱∙∙ 古义:心怀。 今义:抱在怀里;胸前。 4.夫人之相与,俯仰∙∙ 一世 古义:一俯一仰之间,比喻时间短暂。 今义:低头和抬头,泛指一举一动。 5.后之览者,亦将有感于斯文∙∙ 古义:这次集会的诗文。 今义:文雅;文化或文人。 四、一词多义 1.临 ①未尝不临∙ 文嗟悼(面对,引申为“阅读”) ②把酒临∙ 风,其喜洋洋者矣(面对,引申为“迎”) ③临∙ 不测之渊,以为固(对着,面对) ④故临∙ 崩寄臣以大事也(将要) ⑤身临∙ 其境(到) ⑥君临∙ 四方(统治) 2.致 ①所以兴怀,其致∙ 一也(意态,情趣) ②假舆马者,非利足也,而致∙ 千里(到达) ③女行无偏斜,何意致∙ 不厚(招致、招来) ④家贫,无从致∙ 书以观(得到) ⑤听妇前致∙ 词(表达、表述) ⑥专心致∙ 志[集中(力量、意志等)] ⑦此人可就见,不可屈致∙ 也(招致) 3.次 ①列坐其次∙ (旁边) ②又间令吴广之次∙ 所旁丛祠中(驻扎) ③余船以次∙ 俱进(次序) ④太上不辱先,其次∙ 不辱身(下一等) ⑤历险数次∙ ,遂达峰顶(回,表示动作的次数) 4.期 ①况修短随化,终期∙ 于尽(至、及) ②期∙ 年之后,虽欲言,无可进者(jī,满一周年) ③不期∙ 修古,不法常可(期望、要求) ④会天大雨,道不通,度已失期∙ (期限) ⑤君与家君期∙ 日中(约定) 5.之 ①及其所之∙ 既倦(动词,求得) ②会于会稽山阴之∙ 兰亭(结构助词,的) ③仰观宇宙之∙ 大(助词,定语后置的标志) ④不知老之∙ 将至(用于主谓之间,取消句子独 立性) ⑤作《师说》以贻之∙ (代词,他) 五、词类活用 (一)名词作动词 一觞 ∙ 一咏(喝酒) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·18· 第一部分 古诗文同步译注 (二)使动用法 1.所以游∙ 目骋 ∙ 怀(使……纵展;使……开畅, 使……舒展) 2.犹不能不以之兴∙ 怀(使(怀)兴,即使感触产 生) (三)意动用法 1.齐∙ 彭殇为妄作(把……看作相等) 2.固知一∙ 死生为虚诞(把……看作一样) (四)形容词作名词 1.群贤∙ 毕至(贤才) 2.死生亦大∙ 矣(大事) 3.少长∙∙ 咸集(年轻的人,年长的人) 六、文言句式 1.死生亦大矣(判断句) 2.会于会稽山阴之兰亭(状语后置句) 3.仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置句) 4.不能喻之于怀(状语后置句) 5.亦将有感于斯文(状语后置句) 6.当其欣于所遇(状语后置句) 作者通过描写兰亭周围山水之美、集会的 盛况和乐趣,抒发了好景不长、生死无常的感 慨。文章着眼“死生”二字,直斥“一死生”“齐彭 殇”的老庄学说,一定程度上批判了当时玄学盛 行、崇尚清谈的社会风气,表现了作者积极进取 的精神和豁达的生死观。 1.东晋文坛盛行骈文,王羲之是少数仍沿用散 文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰 亭集序》的语言特点。 参考答案:①生动、准确的词语。本文中多处 词语使用生动、准确,于洗练中见作者功底。 如“又有清流激湍,映带左右”,句中“清”字写 出兰亭周围水的质———清澈透明,“激”字写 出水的状———激越奔流,两者静动相结合,构 成互补。“映带”既写出了远观水的情态,又 巧妙地引出与兰亭的关系,为“流觞曲水”创 造了条件。 ②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句, 增加了文章的形式美,使形式与内容相得益 彰。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,前句 遥看宇宙,思绪飞扬;后句回望大地,万物葱 茏,心潮澎湃。感情美与形式美达到高度 统一。 ③骈散结合,错落有致。如文中第三段“夫人 之相与……感慨系之矣”,句子形式灵活,有 骈句,如两个“或……”句,节奏明快,有音乐 美;其他多是散句,长短不一,错落中见精致。 2.《兰亭集序》写兰亭的景色时突出了什么 特征? 参考答案:文章写兰亭景色突出“淡雅”的特 征。三月的江南,山涧水渚之间,绿树成荫, 鲜花吐艳,但在作者笔下,所有浓艳之物皆不 见踪影,唯山、水、林、竹、天、风而已。看山, 言其“崇”“峻”而舍其青翠;绘竹,言其“修”而 舍其绿;写水,言其“清”而舍其碧;叙气候,亦 “天朗气清,惠风和畅”而已。一切尽显淡雅, 而这些景物正是作者淡雅心境的客观反映。 3.《兰亭集序》中为什么说“一死生”“齐彭殇”是 “虚诞”“妄作”? 参考答案:这一观点出自《庄子·齐物论》,庄 子认为生和死是相对的,“方生方死,方死方 生”,像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相 对,否定了生和死的区别,所以,生死相等说 是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未 成年就死去的人没什么差别,因为长短是相 对的,但他同样夸大这种相对性,否定了寿夭 的区别,所以是胡说。其次从第三段的内容 看,作者先引用庄子的话说死生是人生的大 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·28· 高中古诗文译注与训练 选择性必修下册 事,接着分别写古人、今人和后人无不对死生 这一人生大事感慨万端,对人生无常悲恨不 已,那么既然古往今来人们无一例外都为人 生无常兴叹生悲,庄子的死生一样、寿夭等同 的说法难道不是虚妄、荒诞之辞吗? 4.为什么说这是一篇书序? 参考答案:①作诗的理由:修禊事也,群贤 毕至 ②成书的经过:故列叙时人,录其所述 ③作诗的情形:一觞一咏,亦足以畅叙幽情 ④借题发挥:固知一死生为虚诞,齐彭殇为 妄作 ⑤成书的意义:后之览者,亦有感于斯文 5.本文表现手法多样,熔写景、叙事、抒情、议论 于一炉,试结合具体语句进行分析。 参考答案:①写景。如以“崇山峻岭,茂林修 竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,将兰 亭的景色写得清幽爽心。 ②叙事。如“引以为流觞曲水,列坐其次。虽 无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽 情”,记的是游宴的情形,所用皆普通词汇,极 少形容词,却将宴会中重要的细节都写了出 来,也表现了与会人士的高雅情致。 ③抒情。如“情随事迁,感慨系之”,说出了古 往今来人们的普遍感受。作者在回忆往事 时,尽管感情已经发生变化,但仍免不了产生 这样或那样的感慨。又如“临文嗟悼”,写出 了许多人读古人文章时的共同体验,引起了 人们在感情上的共鸣。 ④议论。第三段紧承上段的“仰观”“俯察”兴 感抒怀,发表议论,由聚想到散,由宴集想到 人生,阐发了生命短暂、欢乐有终的感慨,强 调了“生”与“死”的问题。最后一段阐明了自 己的生死观并叙述了作序的原因。 这种熔写景、叙事、抒情、议论于一炉的表现 手法,使文章真切自然,极富情致和理趣。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 阅读下面的文言文,完成1~5题。 《阮小咸诗集》序 ∙ [清]梅曾亮 江宁郡城,其西北包十余山,林壑深远,而 秦淮、清溪之水萦带其下,其迹虽或存或湮,或 而清淑之气犹足以沾溉人物。故士生其里,多 跌宕自标异,或真朴无文饰,有六朝 ∙∙ 人余习,其 衣冠言动,与南城人风气固殊也。以余相知,若 严君小秋、汪君邺楼、车君秋舲、陆君香筠、汪君 平甫、方君慎之及小咸,所居相去率不过一二 里。而诸君皆多文酒之会,时相与携榼访胜,极 乎山砠水涯,欢吟醉呼,穷日夜,披林莽,逐星月 而归,以为常。小咸虽与诸君倡和相得,而终岁 授徒,于文酒之乐不多与也。 及余自京师归,北城诸君凋逝殆尽,慎之亦 久客不能归,独君年已七十,尚授徒如故。余因 叹年未甚耄老 ∙∙ ,而自里居后,山城孤寺,往往多 独游,少与偕者。见少年游从意气之盛追念昔 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 时同辈邈焉难求而寂寞自守得臻乎老寿如君者 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 为可幸也 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。 乃未几而君亦旋卒,君之子肇星以诗稿属 序。余读之,清婉恬适,如君其人,不以其不得 志于有司 ∙∙ 【注】也而有怨词,有矜气,真德人之音 也。昔与君及邺楼、香筠同肄业于尊经书院,夜 归,市户皆静闭,独吾三四人履声满街。读君 诗,忽忽不觉为数十年事也。 咸丰二年九月序。 (选自《柏枧山房文集》) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·38· 第一部分 古诗文同步译注 【注】 不得志于有司:韩愈《送董邵南 序》:“董生举进士,连不得志于有司。”意为科举 未考中。 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一 项是 ( ) A.见少年游从意气之盛/追念昔时同辈/邈 焉难求/而寂寞自守/得臻乎老寿如君者/ 为可幸也 B.见少年游从/意气之盛追念/昔时同辈邈 焉难求/而寂寞自守得臻乎/老寿如君者/ 为可幸也 C.见少年游从意气之盛追念/昔时同辈/邈 焉难求而寂寞/自守得臻乎/老寿如君者/ 为可幸也 D.见少年游从意气之盛/追念昔时同辈/邈 焉难求/而寂寞自守/得臻乎老寿/如君者 为可幸也 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不 正确的一项是 ( ) A.序:一种文体,送别赠言的文章,专用于赠 别,内容多是表惜别、祝愿、劝勉、誉扬之 意,本文是一篇赠序。 B.六朝:一般指的是中国历史上三国至隋朝 时期南方的六个朝代。 C.耄老:指老年。 D.有司:主管某部门的官吏。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一 项是 ( ) A.阮小咸是封建社会里一个清贫的读书人,以 教书为业,一生默默无闻,最后老死于乡里。 B.作者从京师回到乡里后,大部分朋友已然 离开人世,物是人非,作者表达了对人生 的无常、悲欢离合的感慨。 C.阮小咸虽然年逾七十,依然教徒如故,闲 暇之时自己独自出游,仍然把持着寂寞自 守的情操。 D.阮小咸去世之后,作者为其诗集作序,感 慨阮小咸的作诗和做人如出一辙,不因科 举失利而自怨自艾,而是仍然能有端庄 之气。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)小咸虽与诸君倡和相得,而终岁授徒,于 文酒之乐不多与也。 (2)乃未几而君亦旋卒,君之子肇星以诗稿 属序。 5.文中是如何侧面衬托阮小咸的人物形象的? 试举例说明。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 王羲之的生死价值观 《兰亭集序》是一篇宴集序。王羲之在此篇 文章中表达了自己的生死观———“固知一死生 为虚诞,齐彭殇为妄作”(既不能把生和死等同 起来,也不能把长寿和短命等同起来)。人生无 常,时不我待,作者在深深的感叹中暗含积极乐 观的人生心态。 王羲之认为“修短随化,终期于尽”(人的寿 命随着自然造化而有长有短,但最终都要归于 完结),面对生死不可控的无奈,我们仍然要认 真去探求生命的价值和存在的意义。这样才不 枉经历过世间的一切。面临生死,既然无法左 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·48· 高中古诗文译注与训练 选择性必修下册 右,倒不如多些坦然,多看看自己拥有的东西, 全力以赴去体验生活中的酸甜苦辣,珍惜当下 的美好,珍惜生活中的每一分每一秒。 魏晋时代,由于社会的黑暗、现实的残酷, 人们便把关注点转向内心世界和精神层面。从 某种层面上说,魏晋时代人们的精神是最解放 最自由的。他们对时间和死亡的恐惧,反而激 起更强烈的创造冲动,以扎实的现实努力,来抗 拒人生的“空无”。这种慨叹,不是消沉,不是沉 寂,而是奋起和抗争。 死亡与追求 死亡,是将人们向往的东西变成了渺小的 事情,还是令追求变得重要乃至神圣? 人生,是消极和悲观地过,还是积极且乐观 地活? 诚然,我们每一个人都是时间长轴上微弱 的一点,在这之前或之后我们什么都不是,但 是,在这纷繁的大千世界里,若人人都因怕死而 畏畏缩缩,其结果只可能是放弃自我的追求,从 此碌碌无为,最终,我们在时间长轴上“一点”也 不会留下! 所以,人生需要在生存之外去寻找活着的 依据,那,便是追求,是永不放弃的人生追求,即 便是步履维艰、步步惊心,也毫不退缩、绝不后 悔,只因那是属于我们自己的成长见证。 与其说是死亡让我们放弃了追求,不如说 是追求升华了死亡的意义。 曾经看过螳螂繁殖后代时触目惊心的场 景:在交配尚未完成之时,凶猛的雌螳螂便用双 钳扭断雄螳螂的脖颈,然后从颈部开始,一点点 吞噬正在交配的雄螳螂的躯体,直到消失殆尽。 我们无法以人的是非善恶标准来评判这种行 为,对于雌螳螂来讲,它需要足够的能量来繁殖 后代,而对于雄螳螂,它无怨无悔地付出了生 命,只为实现自己的愿望,追求种族的延续。我 们也曾通过网络或电视不止一次目睹过这样的 画面:当整个群体被逼上悬崖边,羚羊队伍以牺 牲老弱个体生命为踏板,来帮助年幼的羚羊飞 度悬崖。如此惊心动魄的场景,不止有震撼,还 充斥着莫名的感动,同样也是为了种族的长远 发展,它们从容地走向死亡,为了追求更广阔的 生存空间,这些自然精灵们选择用死亡换取那 可贵的追求。 是死亡成就了追求的神圣! 我们是否还记得那些人,那些在战火纷飞 中奋不顾身的仁人志士? 无论是“留取丹心照汗青”的文天祥,还是 “我自横刀向天笑”的谭嗣同;无论是《诗经》中 “与子偕行”的诸多爱国战士,还是“提携玉龙为 君死”的将帅统领;无论是弹尽粮绝、纵身跳崖 的狼牙山五壮士,还是血溅衣衫、英勇就义的黄 花岗七十二烈士,他们一样的忠心,一样的赤 胆,一样的浴血战斗,一样的追求民族大义、国 家安宁。因为他们的英勇与无惧死亡,才使得 他们的追求无比神圣! 新时代的中华大地上,排雷战士杜富国,勇 斗歹徒的吕保民,民航英雄机长刘传健,雪域信 使其美多吉,时代楷模黄大年,哪个不曾笑对死 亡,勇往直前? 正是因为有了追求,死亡的意义才得到升 华,同样,正是因为有了死亡,追求才显得那样 神圣。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·58· 第一部分 古诗文同步译注 第9课 项脊轩志 1.B “入学”作“(有光)与从兄有嘉”的谓语,所以 “入”前不能断开,排除C项。“意恋恋”作“有光”的 谓语,“意”前不能断开,排除A、D两项。 2.D D项,中夜是半夜子时。 3.D D项,“对母亲事迹记忆不多”,但作者感情并不 模糊。 4.解析:翻译时要注意其中的关键词,句中的关键词 有:期,益,追,茫然。 答案:一年以后我有了个女儿,(我们夫妇都很)关 心爱护女儿,更加想念孺人。夜半和妻子一同流着 眼泪,追思她生前的几件事,仿佛是昨天发生的一 样,别的什么就都记不起来了。 5.解析:结合文中母亲的事例概括即可。 答案:母亲是一位勤俭、勤劳、待人厚道、严以教子 的劳动妇女。 参考译文 先母周孺人,弘治元年二月二十一日生。十六岁 嫁到我家。过了一年,生下女儿淑静。淑静,就是我 的大姐。过一年,生下我;又过一年生下一男一女,一 个生下就死了,另一个也只活了一年;又过了一年,生 下有尚,怀孕十二个月;过了一年生淑顺;又过一年, 生有功。先母多次攒眉蹙额看着各女佣说:“我因为 孩子多而受苦。”有一个老妇人用一杯水盛着两个田 螺送上来,说:“把这杯水喝了,以后就不会多次怀孕 了。”先母举杯喝尽,失声变哑,不能说话。正德八年 五月二十三日,孺人逝世。各 个 孩 子 看 见 家 里 大 人 哭,也跟着哭,但是还以为母 亲 是 睡 着 了,真 是 伤 心 啊! 由于母亲逝世,家里请来画工为先母画遗像,带 出两个孩子对画工说:“遗像鼻子以上照有光画,鼻子 以下照大姐(淑静)画。”因为这两个孩子面容像母亲。 孺人不需担心家里吃食,却终日劳苦,好像形势 危急,未来难料。冬天生炉火用的炭屑,叫丫鬟做成 炭团,一颗挨一颗晒在台阶下面。家里没有被丢弃之 物,没有闲人。儿女大的牵着衣服,小的抱在怀里,手 里还不停地缝缝补补,间间房里整整齐齐。待佣仆有 恩惠,佣仆虽然被责打了,背 后 也 都 不 忍 心 责 怪 她。 吴家桥每年送来鱼、蟹、糕饼,总是人人都可以吃到。 家里人听说吴家桥有人来,个个都欢喜。 我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天 气,堂兄就会在学塾过夜。我心里舍不得和他分开, 但是却不能留住(必定要赶回家)。先母在半夜醒来, 叫我低声背诵《孝经》,要我熟练背诵得没有一个字错 漏,她才高兴。 孺人死后十一年,大姐淑静嫁给王三接,这婚事 是孺人生前应允的。她死后十二年,我补上了生员。 她死后十六年,我娶妻,婚事也是孺人生前给我定下 的。一年以后我有了个女儿,(我们夫妇都很)关心爱 护女儿,更加想念孺人。夜半和妻子一同流着眼泪, 追思她生前的几件事,仿佛是昨天发生的一样,别的 什么就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人,天 啊! 多么悲痛啊! 第10课 兰亭集序 1.A “追念”的对象是“昔时同辈”,不能断开,排除 B、C。“老寿如君者”中间不能断开,排除D。 2.A A项,本文是书序。 3.C C项,独游的人是作者。 4.解析:(1)倡和,唱和;文酒,赋文饮酒;与,参与;(2) 未几,没多久;卒,死。 答案:(1)阮小咸虽然也和大家一起唱和,但是他一 年到头要教授学生,所以没有过多参与赋文饮酒的 乐趣。 (2)然而过了没多久,阮小咸就很快去世了,他的儿 子阮肇星把他的诗稿给我要我作序。 5.解析:主要通过环境描写与自己对阮小咸的怀念来 衬托其形象。 答案:①写江宁郡城那种明朗纯净的气息足以沾染 浇灌出杰出人物,以环境侧面衬托阮小咸形象。② 写自己“往往多独游,少与偕者”,衬托对阮小咸的 怀念。 参考译文 江宁郡城,它的西北有十多座山,林木茂密,沟壑 纵横,深不可测,秦淮河和清溪的河水如同带子一般 环绕在林壑之下,水流的痕迹虽然有时明显有时湮 没,但是那种明朗纯净的气息还足以沾染浇灌出杰出 人物。所以士人生在那里,大多都放纵不羁,标新立 异,也有人为人纯真,不喜伪装自己,有六朝遗留下来 的风气,这里士人的穿着打扮言谈举止,和南城之人 的风气非常不同。就我所相识的,如严小秋、汪邺楼、 车秋舲、陆香筠、汪平甫、方慎之及阮小咸,他们居住 的所在相互距离都不过一二里。而大家常常举行赋 文饮酒的聚会,常常一起拿着酒杯拜访胜景,在山水 之间极尽欢乐,喝醉了,快乐地大声呼喊,尽情享受白 天和黑夜,拨开树木在深林中往来,直到天上出现了 星星和月亮才回家,这些都习以为常了。阮小咸虽然 也和大家一起唱和,但是他一年到头要教授学生,所 以没有过多参与赋文饮酒的乐趣。 等到我从京师归来,北城的诸多朋友大都已经不 在人世,方慎之也客居他乡不能回来,只有阮小咸已 经年过七十,还像原来一样在教授学生。于是我感叹 道,自己还没有他那么高龄,辞官返乡后,却只能独自 游览山城孤寺,没有什么人跟从。每当看见意气风发 的少年同游之人,我都会回忆起当年的同辈之人,现 在也很远了,追忆不起来。而像他这样的君子能够甘 于寂寞,洁身自守而又能够做到长寿,真是幸运啊。 然而过了没多久,阮小咸就很快去世了,他的儿 子阮肇星把他的诗稿给我要我作序。我读了之后,觉 得诗作清新婉约恬静安适,就像他的为人一样,并不 因为科举未考中而生怨气,或矜夸自傲,这真是有道 德的人的品质啊。想当年,我和他以及汪邺楼、陆香 筠一同从尊经书院肄业,一天晚上回来,街市上大门 都静静地关闭着,只有我们三四个人的足音响彻了大 街。读着他的诗作,感觉到不知不觉就过了数十年啊。 咸丰二年九月写下这篇序言。 第11课 归去来兮辞并序 1.D 原文标点应是:平生无所嗜好,以图史为园囿, 文章为鼓吹,至此亦皆罢去。独犹喜为诗,精深华 妙,不见老人衰惫之气。 2.B B项,“桑榆”比喻晚年,垂老之年。 3.C C项,“性刚才拙”非苏轼对陶渊明的评价。 4.解析:(1)质,质朴;绮,华美;癯,清瘦;(2)出仕,做 官;折困,屈辱、困顿。 答案:(1)但他的诗看上去朴质而实际上华美,看上 去清瘦而实际上丰厚。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·941· 参考答案