二元思辨：人情世故与立身处世-试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示-2025年高考语文二元思辨作文写作全面指导（全国通用）

2025届高考语文思辨性作文写作指导： 二元思辨：人情世故与立身之本 试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示 考题链接 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 题目类型：思辨类 观点型 关键词句：人情世故是现代社会的立身之本 界定概念 ①人情世故：为人处世的方法、道理和经验。有些是人与人交往时心照不宣而默契遵循的法则。它是在社会交往中习得的为人处世、待人接物的普遍的方法和经验，需要人们在与人交往时察言观色，且具备一定的情绪敏感性和思维灵活性而习得的能力。它重视人与人之间的情感联系，是重视人和关怀人的一种价值观念。 ②立身之本：指人在社会上立足安身和发展的根本原则或基础。“本”即事物的根本或根源，是我们生存在这世间不可或缺的依据。 ③现代社会：指农业社会和工业社会之后的科技社会。具有以下特质：科学技术突飞猛进带来生产效率全面提高；业缘关系取代了血缘和地缘关系带来增强的社会流动性、专业化分工和自主自由的个人发展机会；法治取代了人治后促进社会公平正义和民主自由；崇尚科学、真理、变革、合作的新思想观念与价值取向。 为什么说人情世故是现代社会的立身之本？ ①在社会交往中，懂得一定的人情世故能助我们更好地与他人沟通，可提升我们的社交能力，建立和谐的人际关系。 ②人情世故可助我们建立广泛的人脉关系，获得更多的信息和资源，为自己的事业和生活创造更多的机会。 ③懂得人情世故是人认识社会、认识世界的必经之路。人情世故有利于我们把握社会关系的规律，更好地融入社会，避免自我中心的狭隘和局限。 ④在当下快节奏的社会中，用系统化的方式将人塑造成社会发展进程中可替换的零部件，将人打落至“原子化”的生存状态，人情世故是我们维系人的价值、人的情感的纽带。 为什么说人情世故并非是现代社会的立身之本？ ①过分追求人情世故，易忽视真实的自我，失去立场和原则。为人情面子而违背个人意愿、忽略自身利益，会危及个人信誉和尊严，损害个人利益，甚至可能涉及到道德和法律的边界等。 ②过分追求人情世故，容易形式化、功利化。形成虚伪的人际关系，不利于建立长期稳定和深入的人际关系，也不利于社会的和谐与进步。 ③人情世故中可能存在着一些不合理的规矩和观念，与现代社会的价值观相悖。如复杂的规矩、礼仪给人带来心理负担，复杂的人际关系会导致资源分配不公，阻碍公平和效率。 ④人情世故破坏了选才育才的生态土壤，造成社会的不公，对社会规则秩序的破坏，污染了社会风气。 ⑤现代社会更倾向于陌生人之间即时性的竞争、协作，当人情世故的游戏规则倾轧到个体自主自由时，人的立身之本应是我之为我的抉择以及我之为我的边界意识。 当下的我们应该怎样做？ ①我们应该认识到，在现代社会中，立身之道应是多元化的。每个人的立身之本可能不同。但真正的立身之本可能是个人的思维、品德、态度、能力等，我们应真诚待人，坚持个人原则并提升自身能力，在现代社会中找到真正属于自己的立身之道。 ②人情世故在现代社会中具有一定的必要性，但我们不能过分依赖它，更不能让它成为立身的唯一准则。在追求人情世故的过程中，要保持真诚和善良的本性，要做到“知世故而不世故”。 ③我们应该在保持自己独立性和原则性的基础上，善于运用人情世故来增进与他人的关系。这样我们才能在社会上立足并赢得他人的尊重和信任。 ④我们应在坚持原则和提升自身能力的基础上，恰当地运用人情世故，以实现个人与社会的和谐发展，我们才能在现代社会中找到真正属于自己的立身之道。 ⑤人情世故是一种智慧，更是一种能力，它能助我们建立良好的人际关系，在社会中获得更多的机会和资源。人情世故是传统社会的立身之本，不是现代社会的立身之本，是现代社会的生存之道。 【材料解读】 本材料围绕“人情世故”在现代社会中的作用展开讨论，呈现两种截然不同的观点： 观点1：人情世故是现代社会的立身之本：这一观点认为在现代社会中，理解并熟练运用人情世故对于个体生存和发展至关重要，它可能是建立人际关系、解决社会问题、实现个人目标的重要手段。 观点2：不以为然：另一观点则对此持有异议，认为人情世故并非现代社会的立身之本，可能暗示着过度依赖人情世故可能导致道德滑坡、公平缺失等问题，或者强调现代社会更看重个人能力和专业知识等其他因素。 材料提到的两种观点：一种认为人情世故是现代社会的立身之本，另一种则对此不以为然。这表明在现代社会中，人情世故是否重要，是否应成为我们立身处世的根本，是一个值得深入探讨的话题。考生需要在这两种观点之间做出选择，并阐述自己的认识和思考。 【审题指导一】 定义：为人处世的方法道理经验，任何人之间的交往关系。世故：对社会的认识，社会规则。 人情世故是在社会规则和人性的基础上形成的社交技巧和智慧。处世之道。 立身之本：根本原则和基础。 肯定————批判————补充完善 （1）肯定：“人情世故”的积极方面： 1.带来良好的人际关系更好地理解对放的意图，有效协调关系，减少矛盾冲突 2.维护自己的利益个人的形象，获得更多的资源和机会；人的软技能；做事的成功率会得到提升。 （2）批判：过于重视人情世故，错误使用人情世故—— 1.会出现虚伪奉承、利用别人 2.迷失自己缺少真诚、表里不一难以捉摸会使人际关系疏远脆弱 3.功利化社交，违背个人的意愿原则，丧失我们的正确立场，不好的社会风气，会形成潜规则不利于公平正义的实现，身心疲惫。 （3）补充完善：寻求平衡的方式看待运用人情世故——-保持真诚和诚实，不违背自己的原则和底线。建立真实的人际关系稳固的人际关系，多把时间和建立放在自我的提升---专业技能知识的学习，会导致我们忽视个体提升的正确方法，丧失对自己的控制权——-导致自己的不幸。 （4）深入论证联系先是：潜规则、职场文化、随礼分子，拉帮结派。 （5）一个人的思维品质、品德态度价值观、个体的真实能力——立身之本，知世故而不世故。 【参考立意一】 结合材料，可从以下几个角度进行立意： 1.人情世故的价值与局限：探讨人情世故在现代社会中的积极作用，如增进人际和谐、推动问题解决等，同时分析其可能带来的负面影响，如滋生腐败、破坏公平等。 2.人情世故与个人成长：分析人情世故在个人成长过程中的角色，探讨其对人格塑造、社会适应性等方面的影响，以及如何在掌握人情世故的同时保持独立人格。 3.人情世故与社会进步：探讨人情世故与社会进步的关系，分析在现代社会中，是否应弱化人情世故的作用，更加注重规则制度、公平竞争等。 4.人情世故与道德建设：探讨人情世故与道德建设的关系，分析如何在人情世故中坚守道德底线，弘扬社会正气。 【写作思路参考】 引入话题：开篇引述两种不同的观点，从而引出自己对这一问题的关注和思考。 定义：对“人情世故”进行诠释，阐述其在现代社会中的表现。可以涉及人际关系、社交技巧、情感交流等方面。 【“人情世故”并非单凭书本学习所能掌握，它更依赖于我们在人际交往中的细心观察和体悟，同时要求我们具备敏锐的情绪感知和灵活的思维转换能力，才能真正领悟并运用自如】 分析人情世故的作用： 1.从正面角度探讨人情世故在现代社会中的作用，如促进人际和谐、提升个人竞争力、增进社会信任等。 2.从反面角度思考人情世故可能带来的问题，如过度依赖关系而忽视个人能力、可能导致不公正和不平等的现象等。 【反思人情世故的局限性】 个人认识与思考： 结合个人经历和观察，表达自己对人情世故在现代社会中作用的看法，并提出自己的见解和思考。 1.“立身之本”，是人在复杂社会中立足的基石，是我们赖以生存和发展的核心要素。“本”字象征着事物的根基，是我们在这世界安身立命的根本依据。 2.强调人情世故虽然在一定程度上是现代社会立身之本，但并非唯一标准，应全面看待其利弊。因此，如将人情世故上升到“立身之本”的高度，显然不正确。 【审题指导二】 这是一道思辨性材料作文题。 解读材料，首先要抓住并准确理解其中的关键词“人情世故”“立身之本”。“人情世故”：指在社会交往中习得的为人处世、待人接物的普遍的方法和经验。“人情世故”并不是从书本上获得的知识，而是需要人们在与人交往时察言观色，且具备一定的情绪敏感性和思维灵活性才能习得的能力。比如求人办事要塞红包、朋友结婚要给份子钱、参加饭局不能比领导先动筷等，种种行为中都包含着一定的处世之道。在社会交往中，懂得一定的人情世故能够帮助我们更好地与他人沟通，建立和谐的人际关系。“立身之本”：指人在社会上立足安身的根本原则或基础。“本”即事物的根本或根源，是我们生存在这世间不可或缺的依据。 对此，材料给出了两种截然相反的观点，前者认为人情世故是立身之本，后者则认为人情世故不能成为立身之本。那么，我们就应该思考：人情世故是/不是立身之本呢？ 诚然，在有些情况下，懂得人情世故能够对个人发展起到重要的作用，比如可以比他人提前获得机会，可以让自己拥有相对和谐的人际关系。然而，我们也该认识到，过分强调人情世故也可能带来一些负面影响。首先，过分追求人情世故可能导致个人忽视真实的自我，为了迎合他人而失去原则和立场。这种行为可能会损害个人的诚信和尊严，甚至可能涉及到道德和法律的边界。其次，当人情世故成为社会交往的主要准则时，可能会导致社会关系的表面化和功利化。人们可能更多地基于利益考虑来建立和维护关系，而非真诚的情感和共同的价值观。这种现象不利于建立长期稳定和深入的人际关系，也不利于社会的和谐与进步。由此可见，将人情世故上升到“立身之本”的高度，显然是不正确的。 对此，我们应该认识到，在现代社会中，立身之道应该是多元化的。人情世故固然重要，但我们不能忽视个人的原则、能力和贡献。一个人的价值不应仅仅取决于他如何与他人交往，更应该看他为社会做出了什么贡献，他的工作成果和道德品质如何。同时，现代社会强调法治和公平正义。在法律框架内，每个人都应该有平等的机会展示自己的才能和实现自己的价值。因此，个人应该注重提升自己的专业能力和道德素养，通过诚实劳动和创新创造来获得社会的认可和尊重。 综上所述，人情世故在现代社会中确实具有一定的必要性，但我们不能过分依赖它，更不能让它成为立身的唯一准则。我们应该在坚持原则和提升自身能力的基础上，恰当地运用人情世故，以实现个人与社会的和谐发展。所谓“知世故而不世故”，只有这样，我们才能在现代社会中找到真正属于自己的立身之道。 写作时，可以采用先破后立的方式，先适当地阐述认识到人情世故的重要性的合理之处，比如可说人情世故的确是为人处世不可或缺的因素，懂得人情世故能对我们有所裨益，比如能帮助我们维持体面的个人形象，获得更多资源和发展机会，而且有可能获得更多的利益；同时了解并尊重他人的文化背景、习惯和情感需求，能够更好地理解对方意图，有效地协调各种关系、增进情感交流，减少矛盾冲突与误解。然后，再进一步通过过分讲求人情世故的弊端，来阐述相反或相异情况。比如，可说一个人即便通过人情世故建立了表面良好的人际关系、维持了体面形象、获得了更多资源机会利益等，但他也可能人品低劣、道德败坏，也有可能把握不住获得的资源机会，白白浪费。或者，过分追求人情世故，容易忽视真实的自我，失去立场和原则；并且，一些过于复杂的规矩和礼仪会给人带来心理负担，造成压力，错综复杂的人际关系也可能会导致资源分配不公，阻碍公平和效率等等。然后直观地展现自己的观点——人情世故不是立身之本。此后，则应当针对“什么才是真正的立身之本”这一问题展开分析，说明现代社会，每个人的立身之本可能不同。但真正的立身之本只能是一个人的思维、品德、态度、能力等精神层面的东西。最后，则可再次回顾总结“人情世故”这一话题，思考我们该如何对待人情世故：人情世故在现代社会中确实具有一定的必要性，但我们不能过分依赖它，更不能让它成为立身的唯一准则。我们要做到的是“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”。为人处世，我们应真诚待人，坚持个人原则并提升自身能力，在现代社会中找到真正属于自己的立身之道。 【参考立意二】 1.踏实做事，真诚待人。 2.以真诚为核心，合理运用人情世故。 3.知世故而不世故，历圆滑而弥天真。 【标题参考】 《人情世故：现代社会的双刃剑》 《人情世故：个体成长的必修课》 《人情世故与社会进步：一种动态平衡》 《人情世故与道德建设：如何坚守底线》 《理性看待人情世故：在适应与超越之间》 《立身之本，真情待人》 《抛弃世故，永葆人情》 《勿迷失于人情世故》 《立身之本，独立人格》 《反思自我，保持超脱》 《知世故而不世故》 《立身之本，独立善良》 《踏实做事，真诚待人》 《守情理，适法度》 《反思充实，清醒独立》 《人情不世故》 《人情世故非当下立身之本》 素材积累 ①世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹 ②天上无云不下雨，地上无人事不成。——李绿园 ③内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋 ④以利相交，利尽则散；以势相交，势尽则倾；唯心相交，宁静致远。——王通 ⑤利益到位，陌生人就是朋友；利益消失，朋友就是陌生人。——戴尔•卡耐基 ⑥天上下雨地上爬，自己跌倒自己爬。想要朋友拉一把，还得烟换烟来茶换茶。——郭德纲 ⑦良好的人际关系需要吸引，而不是讨好，你没有利用价值，再多人脉也毫无作用。——彼得•德鲁克 【行文构思】 以“人情世故的价值与局限”为例，行文构思如下： 开头： 引述材料，指出社会上对人情世故存在两种截然不同的看法，提出文章将探讨人情世故在现代社会中的价值与局限，以期对这一现象有更全面、深入的理解。 主体部分： 1.分论点一：人情世故在现代社会中的积极作用。 论据支撑：中国商业环境中，良好的人脉关系有助于企业拓展业务、获取资源；职场中，善于处理人际关系的员工往往更能得到晋升机会。 2.论点二：人情世故可能导致的负面影响。 论据支撑：官场腐败往往与人情世故密切相关，官员利用私人关系谋取私利，损害公共利益； 教育领域，过度的人情干预可能导致教育资源分配不公。 3.分论点三：如何正确对待人情世故。 论据支撑：借鉴西方社会的经验，建立健全公平、透明的规则制度，限制人情世故的滥用；个人层面，既要掌握人情世故，更要坚守道德底线，追求公正公平。 结尾： 重申人情世故在现代社会中的价值与局限，指出应理性看待人情世故，既要看到其在增进人际和谐、推动问题解决等方面的积极作用，也要警惕其可能导致的腐败、公平缺失等问题，通过建立健全规则制度、提升个人道德素养等方式，实现人情世故与社会公正、公平的和谐共生。 【分论点与论据支撑】 以“人情世故与个人成长”为例，分论点及论据支撑如下： 1.分论点一：人情世故有助于个人适应社会。 论据支撑：大学生通过实习、社团活动等方式，学习人情世故，提升社会适应能力；成功企业家往往具备出色的人际交往能力，能够妥善处理各种复杂关系。 2.分论点二：过度依赖人情世故可能导致人格扭曲。 论据支撑：一些年轻人为了攀附权贵，不惜放弃个人尊严，形成依赖心理；部分职场人士过度追求人脉关系，忽视自身专业能力的提升。 3.分论点三：在掌握人情世故的同时保持独立人格。 论据支撑：科学家钱学森拒绝美国的优厚待遇，坚持回国报效祖国，展现出独立人格的魅力；律师张思之坚守法律信仰，不畏强权，捍卫社会公正。 筋骨段 在以“人”为本的运转体系下，人情世故以“解决人”人为手段来达成“事”。通过研究目标对象掌控者的喜好，以走“捷径”的方式达成了触不可及的目标。（界定人情世故的概念。） 这种手段是合理的吗？当人们将对确定事物的追求转移到非确定载体“人”的身上时，事物的发展当真还在我们的掌控之中吗？当现代社会威严而冷漠的机械运转无情打断了以“人”为上升通道的悬索桥时，以人情世故为立身之本而在岸边踟蹰的人又该何去何从？（阐述以人情世故为立身之本在当下的尴尬处境。） 事实上，人情世故诞生于以人为底色的乡土社会。在封闭静止的乡土社会，长老们作为秩序的唯一掌握者，享有独尊的地位与实事的主导权。在差序格局中，人与人依靠血缘与地缘构建起的连接得以显现。在这样的社会秩序中，规则由人制定，不受客观因素的胁迫，人情世故的“以人为目标”精确瞄准了问题的关键之处，可谓“一劳永逸”。（阐述人情世故诞生于以人为底色的乡土社会。） 而在工业革命、在人口膨胀后的现代社会，静止的聚落形态早已分崩离析，取而代之的是相互制衡、相互监管的司法体系与公共管理。在理性占主导的现代社会下，人情世故便不再如数十年前那般有作用了。现代社会否定了人情世故，却需要人文关怀，换句话说，其舍“世故”而保“人情”。古之“嚼然泥而不滓者”遗世独立，是为今之于时代潮流中逆浪而行，坚定初心之人。“已识乾坤大，犹怜草木青”，是现代社会纷杂的信息流下依旧坚守自我之路。人们在迷茫后，急需价值与意志的重新建构。向内挖掘、清醒认知、付诸于外，是现代社会的立身之本。（阐述在理性占主导的现代社会下，人情世故便不再如数十年前那般有作用了。） 【范文展示】 人情世故与个人成长：平衡与坚守的艺术 人情世故，这一中国社会特有的交际法则，对于个人成长而言，既是不可或缺的适应工具，又可能成为人格塑造的潜在挑战。一方面，它帮助我们在社会交往中游刃有余，提升适应能力；另一方面，过度依赖人情世故可能导致人格扭曲，偏离独立自主的人生道路。今天我们将以“人情世故与个人成长”为例，探讨人情世故在个人适应社会、人格塑造以及保持独立人格中的作用与影响，旨在引导我们理性看待并恰当运用人情世故，助力个人成长。（中心论点） 人情世故有助于个人适应社会。（分论点1）在步入社会初期，人情世故如同一张导航图，指引我们熟悉社会规了解如何与不同性格、背景的人有效沟通，如何在团队中协调关系，如何处理冲突与合作，这些经验无疑为其未来职业生涯奠定了坚实的社会基础。（论据）同样，成功企业家往往具备出色的人际交往能力，他们能够妥善处理各种复杂关系，调动各方资源，推动企业发展。马云、任正非等商业领袖，皆以卓越的人际智慧和高超的人情世故技巧，赢得了合作伙伴的信任与尊重，推动了企业的壮大。（论据）这些实例表明，人情世故是个人适应社会、取得成功的重要助力。 然而，过度依赖人情世故可能导致人格扭曲。（分论点2）若对人情世故过度依赖，甚至将其视为成功的唯一捷径，可能会导致人格的扭曲。一些年轻人为了攀附权贵，不惜放弃个人尊严，以迎合他人喜好为己任，形成对他人的依赖心理，丧失了独立思考与自主行动的能力。（论据）同样，部分职场人士过度追求人脉关系，忽视自身专业能力的提升，陷入“关系至上”的误区，这种心态不仅不利于个人长远发展，也可能对社会风气产生负面影响。（论据）如近年来曝光的一些官员、企业家因过度依赖人情网络而走向贪腐之路的案例，便是过度依赖人情世故导致人格扭曲的典型警示。 在掌握人情世故的同时保持独立人格。（分论点3）面对人情世故的双面性，我们应在掌握其技巧的同时，坚守独立人格，保持对公正、公平、道德的坚守。科学家钱学森拒绝美国的优厚待遇，坚持回国报效祖国，展现出独立人格的魅力。（论据）他深知个人价值并非仅体现在物质回报与社会地位上，而是体现在对国家、对科学事业的忠诚与贡献中。同样，律师张思之坚守法律信仰，不畏强权，捍卫社会公正。他在面对权势压力时，始终坚持法律原则，维护弱势群体权益，展现了律师应有的职业操守与独立人格。（论据）这些杰出人物的事迹告诉我们，即使在人情世故盛行的社会环境中，我们也应保持独立思考，坚守道德底线，以实现个人价值与社会价值的和谐统一。 人情世故，既是个人适应社会、提升社会能力的工具，也可能成为人格扭曲的潜在诱因。在个人成长过程中，我们应理性看待人情世故，既要善用其适应社会、解决问题的功能，又要警惕其可能对人格独立性造成的侵蚀。唯有在掌握人情世故的同时，坚守独立人格，才能在复杂的社会环境中保持清醒，实现个人成长与社会进步的双赢。让我们在人情世故的波澜中，以独立人格为舵，扬帆远航，书写属于自己的精彩人生。（呼吁） 【点评】 本文以“人情世故与个人成长”为主题，全面探讨了人情世故在个人成长过程中的积极作用，如提升社会适应能力，以及可能带来的负面影响，如导致人格扭曲，最后提出应在掌握人情世故的同时保持独立人格。文章提供了丰富的实例作为论据，具有很强的说服力和启发性，展现了作者对人情世故与个人成长关系的深入思考。 人情世故：现代社会的立身之基还是绊脚石？ 在这个日新月异、变革迭起的现代社会中，人情世故这一古老的概念依然被广泛提及。它如同一把双刃剑，一方面被视为人际交往的润滑剂，另一方面又可能被看作阻碍社会进步的绊脚石。 那么，人情世故究竟是现代社会的立身之本，还是我们应当警惕的负面因素呢？本文旨在深入探讨这一问题，以期对人情世故在现代社会中的角色有更清晰的认识。 首先，人情世故确实在现代社会中发挥着不可替代的作用。它源于人类社会的交往实践，体现了人与人之间复杂的情感纽带和利益关联。在商务合作、政治交往、家庭关系等各个领域，人情世故都发挥着桥梁和纽带的作用，有助于促进各方的沟通与合作。 尤其是在东方文化中，人情世故更是被视为一种智慧，一种在复杂人际关系中求得生存与发展的策略。因此，从这个角度来看，人情世故无疑是现代社会的立身之本。 然而，人情世故并非万能良药，它也可能成为阻碍社会进步的绊脚石。在过分强调人情世故的社会环境中，人们往往容易陷入一种“关系至上”的思维模式，将人际关系置于公平正义之上。这种倾向不仅会导致社会资源分配的不公平，还可能滋生腐败和权力滥用等社会问题。 此外，过度依赖人情世故还可能使人们失去独立思考和批判精神，削弱社会的创新能力和进步动力。因此，我们不能简单地将人情世故视为现代社会的立身之本，而忽视了它可能带来的负面影响。 那么，如何在现代社会中正确看待和处理人情世故呢？我认为，关键在于把握一个平衡点。一方面，我们要充分认识到人情世故在人际交往中的积极作用，善于运用它来增进彼此的理解和信任，促进合作与发展。另一方面，我们也要警惕人情世故可能带来的负面影响，坚守公平正义的原则，不被关系所左右，不被利益所迷惑。 同时，我们还需要推动社会的制度建设和文化进步，为减少人情世故的负面影响创造有利条件。例如，通过完善法律法规和监管机制，加强对权力运行的制约和监督，防止权力滥用和腐败现象的发生；通过加强教育引导和文化传承，培养人们的法治意识和道德观念，提高社会的文明程度和道德水平。 人情世故在现代社会中既有积极的一面，也有消极的一面。我们不能一概而论地将其视为立身之本或绊脚石，而应该根据具体情况进行分析和判断。只有在正确把握和处理人情世故的过程中，我们才能在现代社会中立足并取得更好的发展。 我亦归去兮 ①有人说人情世故是现代社会的立身之本，有人不以为然。依我观之，人情世故为立身所需，却不可奉为立身之本。（述材料，明论点。） ②诚然“世事练达即文章”，对于人情世故的重视必有其合理性。人是一种社会集体性的存在，在与外界交互中得以明晰自身，由此引发的人情世故是不可避免的，毕竟无人能将自我与群体完全切割开来。在传统基于血缘、地缘构筑而成的乡土社会中，人情世故已然成为一种交际规范。而由职缘、居缘联系的现代社会，运用人情世故，多了一份宽容与体谅，有助于个体在与他者的相互作用中消融隔阂，在庞大冗杂的社会关系网中锚定自身。（阐述对于人情世故的重视必有其合理性。） ③若因看重人情世故而将其奉为立身处世之圭臬，以人际关系导致的好恶远近主宰行动，却是“蠢蛋”“孱头”无疑了。人的行动发于心，合于理，行于道，将自我意愿置于客观实际之下慎辩明思，将所学与所知结合并筛出不可行后再驱动个人踏出每一步，每一步必当是自主的。人情世故作为个体与社会、集体交流的重要手段，发挥着润滑油的作用，是人立身处世可供参考的充分条件，却决然不能成为必要条件。将人情世故作为行动准则，那么个体的自由意志将蒙尘，主体性也会因他人言论的牵制走向崩解，最终陷入萨特所言的“他人即地狱”的困境中。（阐述若将人情世故奉为圭臬的危害。） ④进一步思考，人情世故一定是合理的吗？未必。回首故往，当时代的弊端被放大，那么人情世故的局限也成了黑暗。正如屈原遭遇的一般，当人情世故成了结党营私的蝇营狗苟，昔日亲友沉沦于声色欲望之下，选择“背绳墨以追曲兮，缅规矩而改错”的时候，人情世故还值得歌颂吗？或许汨罗江与悲怆的遗响已随风给出了答案。而当《离骚》被人铭记时，也提醒着人们，“伏清白以死直兮”，遵循心中道义，拒绝人情世故的诱惑，才让个体在不屈与磨难中铸就伟大，真正践行了何为立身。（阐述要遵循心中道义，拒绝人情世故的诱惑，才让个体在不屈与磨难中铸就伟大。） ⑤以当下而言，信息的洪流早已将千门万户、天涯海角连为一体，人情世故也随之膨胀。在沉溺于人情世故塑造的甜蜜幻象中，安然享受“人皆为吾友”的舒适圈时，是否也因此考量个人正为喂养般的社会关系网所“异化”，成了不自知的浅薄零件呢？有时对人情世故说不，是否又让自我明晰了几分，坚定了几时呢？（论述当下沉溺人情世故的危害，指出对人情世故说不的意义。） ⑥洪流滚滚而来，而我亦欲归去兮，践行心中正道，呈心中明珠，不悖于时，不逆于心，以趋于近。（总结全文，点明标题。） 人情世故：现代社会的双刃剑 在纷繁复杂的现代社会中，人情世故作为一种社会现象，其存在与作用引发了广泛的讨论。有人将其视为现代社会的立身之本，强调其在人际关系建立、问题解决等方面的重要性；有人则对此持有保留态度，担忧过度依赖人情世故可能导致道德滑坡、公平缺失等问题。今天我们将深入探讨人情世故在现代社会中的价值与局限，力求对这一现象有更全面、深入的理解，以期为我们在现实生活中正确对待人情世故提供有益的启示。（中心论点） 首先，人情世故在现代社会中有积极作用。（分论点1）人情世故作为人际交往的一种智慧，确实在现代社会中发挥着不可或缺的积极作用。在中国商业环境中，良好的人脉关系如同一座桥梁，连接着企业与市场、企业与合作伙伴，有助于企业拓展业务、获取资源，推动企业发展壮大。比如，一家初创企业在创业初期，通过创始人的人脉网络，成功对接到关键的投资人与供应商，迅速打开了市场局面，这就是人情世故在商业运作中的生动体现。（论据）同样，在职场中，善于处理人际关系的员工往往更能得到同事的认可、上司的赏识，从而在晋升机会、项目分配等方面占据优势。（论据）他们懂得适时表达关心、善于倾听他人意见、能够协调各方利益，这种人际交往的智慧无疑为其职业生涯增添了助力。 然而，人情世故可能导致的负面影响。（分论点2）人情世故并非总是阳光明媚的一面，其过度运用或滥用可能导致一系列负面效应。在官场腐败问题中，人情世故往往扮演着推波助澜的角色。一些官员利用私人关系，进行权力寻租、利益输送，严重损害了公共利益，败坏了社会风气。例如，近年来曝光的一些贪腐案件中，涉案官员往往利用长期积累的人脉网络，编织庞大的利益共同体，严重侵蚀了国家资产，损害了公众对政府的信任。（论据）此外，在教育领域，过度的人情干预也可能导致教育资源分配不公。家长通过托关系、走后门等方式，为子女争取优质的教育资源，挤压了其他孩子公平接受教育的机会，加剧了教育公平问题。（论据）这些现象警示我们，人情世故若失去道德约束与规则制约，可能会成为滋生腐败、破坏公平的温床。 那么，我们改如何正确对待人情世故呢（分论点三：怎么做）？面对人情世故的双面性，我们应如何正确对待？首先，借鉴西方社会的经验，建立健全公平、透明的规则制度，限制人情世故的滥用。（做法）例如，通过完善法律法规、强化监督机制，确保公共资源分配、职务晋升等重大事项严格按照公开、公平、公正的原则进行，压缩人情操作的空间。其次，个人层面，我们既要掌握人情世故，懂得在适当场合、恰当方式下运用人际交往的智慧，以增进人际和谐、推动问题解决；更要坚守道德底线，不以牺牲公平正义为代价换取个人私利，始终保持对公正公平的执着追求。（做法）只有在规则制度与道德修养的双重保障下，我们才能实现人情世故与社会公正、公平的和谐共生。 综上所述，人情世故犹如一把双刃剑，其在现代社会中的价值与局限并存。我们既要看到其在增进人际和谐、推动问题解决等方面的积极作用，也要警惕其可能导致的腐败、公平缺失等问题。唯有建立健全公平、透明的规则制度，提升个人道德素养，才能在人情世故与社会公正、公平之间找到平衡，实现人情世故在现代社会中的健康、有序运作，为社会进步、个体发展提供积极动力。让我们在理性对待人情世故的同时，共同营造一个公正公平、和谐有序的社会环境。(呼吁） 【点评】 文围绕“人情世故的价值与局限”展开论述，详细分析了人情世故在现代社会中的积极作用，如增进人际和谐、推动问题解决，以及可能带来的负面影响，如滋生腐败、破坏公平，最后提出应理性看待人情世故，建立健全规则制度，提升个人道德素养。文章结构清晰，论证有力，展现了作者对材料主题的深入理解和独到见解。 人情不世故 ①一根烟、一杯酒，在现代社会庞大的工业机器运作背景下，有的人通过此二物以立身，并认为人情世故是现代社会的立身之本。现实当真如此吗？（述材料。） ②在以“人”为本的运转体系下，人情世故以“解决人”人为手段来达成“事”。通过研究目标对象掌控者的喜好，以走“捷径”的方式达成了触不可及的目标。（界定人情世故的概念。） ③这种手段是合理的吗？当人们将对确定事物的追求转移到非确定载体“人”的身上时，事物的发展当真还在我们的掌控之中吗？当现代社会威严而冷漠的机械运转无情打断了以“人”为上升通道的悬索桥时，以人情世故为立身之本而在岸边踟蹰的人又该何去何从？（阐述以人情世故为立身之本在当下的尴尬处境。） ④事实上，人情世故诞生于以人为底色的乡土社会。在封闭静止的乡土社会，长老们作为秩序的唯一掌握者，享有独尊的地位与实事的主导权。在差序格局中，人与人依靠血缘与地缘构建起的连接得以显现。在这样的社会秩序中，规则由人制定，不受客观因素的胁迫，人情世故的“以人为目标”精确瞄准了问题的关键之处，可谓“一劳永逸”。（阐述人情世故诞生于以人为底色的乡土社会。） ⑤而在工业革命、在人口膨胀后的现代社会，静止的聚落形态早已分崩离析，取而代之的是相互制衡、相互监管的司法体系与公共管理。在理性占主导的现代社会下，人情世故便不再如数十年前那般有作用了。现代社会否定了人情世故，却需要人文关怀，换句话说，其舍“世故”而保“人情”。古之“嚼然泥而不滓者”遗世独立，是为今之于时代潮流中逆浪而行，坚定初心之人。“已识乾坤大，犹怜草木青”，是现代社会纷杂的信息流下依旧坚守自我之路。人们在迷茫后，急需价值与意志的重新建构。向内挖掘、清醒认知、付诸于外，是现代社会的立身之本。（阐述在理性占主导的现代社会下，人情世故便不再如数十年前那般有作用了。） ⑥现代社会呼吁人情，却反对圆滑处事之下的虚与委蛇，象征着屈从、折服、谄媚、讨好的酒桌文化、职场霸凌正为新一代的青年人所摒弃，如“清澈的爱”那般心之所向、淳朴如初的人情却始终被人们永远铭记。（阐述现代社会呼吁人情，却反对圆滑处事之下的虚与委蛇。） ⑦愿青年人能摆脱冷气，向上走。新生的、现代的中国社会也应走出时代的囹圄，回归人的本真，彰显人在社会中的真正价值。（总结全文.） 勿在人情世故中迷失自我 ①有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。私以为，面对这样一个社会型辩题，需要从不同的视角来看。（叙材料，明态度。） ②所谓人情世故，可能是家长口中教育孩子的要会看眼色，可能是人在进入社会后建立的社交圈，可能是人们在特定环境下要互相帮助的既定道德准则。本质上来说，人情世故是人在社会中需要维系的庞大社交网络，包含着利益关系等，是支撑社会运行的必不可少的基石。（解说人情世故外延及本质。） ③这样来说，人情世故的确是现代社会立身的重要因素。“有人”之语也是建立在此基础上。现代社会强调个性自由但不可避免地在我们成长过程中要一次次面对激烈的竞争。在僵化的成败模式下，能够满足大众需求的理性工具大行其道，因此庞大的社交圈子成了重要的辅助工具，成了我们攀上成功的台阶，从而能够打稳自己立身社会的基石，在社会上获得一席之位。（分析人情世故的确是现代社会立身的重要因素。） ④然而，一些人过于追求人情世故，幻想不靠自己的努力便能登上成功的天梯，这种行为是不可取的。一些人往往为了不劳而获去恭维讨好、阿谀奉承上级，以达到自己的目的，而上司往往会反感和看透这种无能的人将其解雇。最重要的是，这种恭维的手段起初只是作为追求目标的手段之一，但当一个人陷得太深，花费了大量精力，便有可能使人变得贪婪懒惰。（分析过于追求人情世故，幻想不努力便能成功，是不可取的。） ⑤现代社会的立身之本是什么呢？窃以为，是有反思自我的能力，不随波逐流、不任意武断，保持清明超脱的思想在透析了现代社会的本质是“非个人化”之上的工具理性后，在透彻了人的本质是在世俗洪流中为社会运行后，我们清醒地认识到现代世界是荒凉的，因此我们不应在这种清醒中困惑迟疑，而应该在清醒中保持独立和坚强，要以西西弗斯的乐观主义精神为榜样，以个人为主导，不断在反思中充实完善自我，以达到自我世界的丰富，在遇到挫折时也要能保持清醒独立的心态。如此我们便可以避开世俗洪流下僵化的竞争，另辟一条属于我们并葆有人类天真灵性的道路，我们自然会在现代社会中脱颖而出，因为人类世界的终点一定是人性的本真与善良。（分析现代社会应有的立身之本：有反思能力，保持清明超脱的思想。） ⑥换言之，人情世故是现代社会立身的重要辅助因素，万不可以被奉上立身之本的神坛，切勿在盲目追求人情世故中迷失了自我。（总结全文，点明标题.） 人情世故：现代社会的立身之本？ 人情世故，这四个字似乎包含了社会生活的全部复杂性和微妙性。它既是人们处理人际关系的智慧结晶，也是社会运转的一种隐形规则。在现代社会中，人情世故被一些人视为立身之本，是他们取得成功的重要法宝；然而，也有人对此不以为然，他们认为过分强调人情世故会削弱社会的公平和正义。那么，人情世故究竟是不是现代社会的立身之本呢？这是一个值得我们深入探讨的问题。 首先，我们必须承认，人情世故在一定程度上确实有助于我们在社会中立足。在人际交往中，理解和运用人情世故可以使我们更好地理解他人的需求和期望，从而更好地与他人合作。这种合作不仅有助于个人在职业生涯中的发展，也有助于社会的和谐稳定。同时，人情世故也包含了对社会规则和潜规则的理解和遵守，这有助于我们在社会中避免冲突和误解，保持个人的声誉和形象。 然而，这并不意味着人情世故就是现代社会的立身之本。过分强调人情世故，可能会忽视社会的公平和正义，导致一些不公正的现象出现。例如，有些人可能会利用人情世故来谋取私利，损害他人的利益；有些人可能会因为不擅长或不屑于运用人情世故而被边缘化或排斥。此外，过分依赖人情世故也可能导致我们忽视自身的能力和素质的提升，从而限制个人的发展空间。 因此，我认为人情世故并不是现代社会的立身之本，而是我们在社会生活中需要掌握的一种工具或技能。我们应该在理解和运用人情世故的同时，坚持公平、正义和诚信的原则，尊重他人的权益和尊严。只有这样，我们才能在享受人情世故带来的便利的同时，避免其可能带来的负面影响。 此外，我们还需要认识到，现代社会是一个多元化的社会，不同的人有不同的价值观和生活方式。有些人可能更注重人情世故的运用，而有些人则可能更注重个人能力和素质的提升。我们应该尊重这种多样性，不应该将人情世故作为评价一个人成功与否的唯一标准。 人情世故确实在现代社会中扮演着重要的角色，但我们不能将其视为立身之本。我们应该在理解和运用人情世故的同时，坚守公平、正义和诚信的原则，不断提升自身的能力和素质。只有这样，我们才能在复杂多变的社会环境中立足，实现个人的价值和社会的发展。 知世故而不世故 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。对此，我并不完全赞同。 黑格尔说：“存在即合理。”人情世故，从远古到现在，一直存在，自有其合理性，也有其意义。作为一种为人处世的古老经验，人情世故相当于润滑剂，能融洽人际关系，让人与人相处时，少一点“摩擦阻力”，多一点“平顺丝滑”。因此，了解人情世故，大有价值。对此，曹雪芹在《红楼梦》中有言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”杨绛也在《将饮茶》中说：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。” 然而，了解人情世故，并不意味着要变得世故，甚至“深于世故”。对于人情世故，我们或许做不到古代禅师的“万花丛中过，片叶不沾身”，但也要尽量如周敦颐笔下的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。换言之，就是要了解人情，懂得世故，却尽量不变得世故。 毕竟，世故意味着圆滑，意味着偏离本心，在人际关系中浸染，将原本洁白的初心染上各种颜色。如果待人处事表现得世故，会掩盖自己本来的真性情，显得世俗，甚至虚伪。这样做，自己内心会抗拒，别人也会抵触。当下，一些中年人之所以显得油腻，就是为人处世太世故。这样的人，并不为人所喜。估计自己在夜深人静的时候，也会对自己的世故有所厌倦。毕竟，每个人生来都是赤子，都曾以真性情、真面目示人，一点都不世故，也会对世故的人充满反感。只是，有些人活着活着，就变成了当初自己所讨厌的人。 这样的状况，令人同情，也值得反思。如何才能做到懂人情世故却不世故呢？首先要坚守初心，不忘本性，要像钱钟书、汪曾祺一样，保留一点孩子气，用真挚、真诚的方式待人。其次，要进行断舍离，让人际关系简单、纯粹一点。人际关系是一张大网，你接触的人越多，被网得越紧，而每一条网住你的线绳上，都有或多或少的人情世故。因此，想要不世故，尽量让自己少被网住，多挥动奥卡姆剃刀——如无必要，切勿增加人际关系，尽量减少人情往来。最后，就是一定要积极上进，让自己变强大。当你只是一株藤蔓，需要攀附，人情世故对你而言或许不可或缺；可当你变成一棵大树，能靠自己顶天立地，独自面对风雨，便能摆脱世俗人情的桎梏，以撑天立地的姿态，一展大英雄的本色、真名士的风流！ 大先生说：“说一个人不通（人情）世故，固然不是好话，但说他深于（人情）世故也不是好话。”此言甚是！愿你我都能像钱钟书、汪曾祺一样，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。这样的我们，即便走出半生，归来时依然不染岁月风尘，仍是不失赤子之心的白衣少年！ 不要成为牢笼中的困兽 ①有人说，人情世故是现代社会的立身之本。对此，我产生了一些思考。（述材料。） ②人情世故，顾名思义则是人与人之间相处所默认的法则，是人们交互时心照不宣而默契遵循的规律，包含着人际交往中人们幽微的感触与体悟。（界定人情世故的概念。） ③诚然，遵守人情世故这一不成文的规定的确能让我们在社交时规避掉一定的矛盾，维持和谐的人际关系，从而在现代社会中完善自身的社交关系网络。从这一维度出发，社交是人们生活在现代社会的刚需，而人情世故恰好满足了我们的社交需求，由此可见，人情世故似乎确实是现代社会的立身之本。（论述人情世故似乎确实是现代社会的立身之本。） ④然而，人情世故抹杀了人际交往真实、细腻的感悟。现代社会是高速运行、发展的，身处时代信息洪流之下，我们迫切需要一份稳定的力量使得自身在社会中扎根。而人际交往带来的安全感则能填补个体心中的不安与空虚。我们从社交中感到自身的存在，明确了自身的情感需求，但当人与人之间切身、真实的体悟被抽象成冰冷的人情世故,那些细腻、幽微而动人的情感将不复存在，取而代之的是利益的计算与交换。（论述人情世故抹杀了人际交往真实、细腻的感悟，取而代之的是利益的计算与交换。） ⑤因而，人情世故已不能满足我们内心真正渴望的情感需求。遵守人情世故，是个体于原子化社会中不得不做出的妥协。正因现代社会的隔膜和冷漠，让我们渴求与他人交互时真挚、温暖的反馈,也畏惧在人际交往时受到伤害与指责，于是我们遵循这套抽象、冰冷的法则，却忽略了内心最真实的呼唤，反而加剧了人与人之间的冷漠和虚伪，亲手铸就了围困自身精神的铁笼。（论述人情世故已不能满足我们内心真正渴望的情感需求。） ⑥更为严重的是，人情世故消弥了自我的感受。人情世故看似让人圆滑处世、长袖善舞，却是对人内心真实声音的抹消，让人戴上了虚假的面具实现自欺、自骗，而最终陷入空虚之中，“真”被压抑在冷酷的交往法则之下，奴役个体的精神自由,是对个体主体性的凌辱。（论述人情世故消弥了自我的感受。） ⑦反观现实，多少人将人情世故奉为圭臬，反将自身送入了精神的牢笼。对人际交往法则的盲从才真正造就了人与人之间冷漠、隔膜的悲剧，使得自身成为了牢笼之中的困兽。我们用人情世故应对社交，实则是封闭了自我，忘却了人际交往的初衷——体会交互时真实的情绪与感触。（论述现实中我们用人情世故应对社交，实则是封闭了自我，忘却了人际交往的初衷。） ⑧我们真正应该做的，是聆听内心真实的呼唤，真诚地待人接物，才是尊重他人，更是尊重自我的体现。不要成为牢笼之中的困兽，以"真"待人，方能拥有现代社会的立身之本。（明确做法，点明标题。） 【备考建议】 1.深入理解材料：对材料中的关键词“人情世故”进行深入解读，理解其在现代社会中的作用以及引发的争议。 2.积累相关素材：收集古今中外关于人情世故的名人轶事、社会现象等作为论据。 3.进行专题写作训练：针对人情世故的不同方面，进行多次模拟写作训练，不断深化对人情世故的理解，提升写作水平。 4.注重文章逻辑与语言表达：确保行文条理清晰，论点、论据、论证之间逻辑紧密；同时，力求语言准确、生动，提升文章的艺术效果。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$