仿真模拟试卷(5)-【精编高考12套】2025年高考语文仿真模拟卷

—49— —50— 2025年普通高等学校招生仿真模拟试卷(五) 语 文 时间:150分钟 分数:150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一:追溯人类早期秩序建立的过程,“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云:“名,明 也,名实事,使分明也。”凡事凡物皆须有名,有了名称方可识别归类,此为秩序的开端。因此,给事物 命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序,派诸官分掌各项事务,大禹 命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽 以及异域地产,皆用“名曰××”或“其名曰××”句式。如《南山经》的招摇山,“有草焉……其名曰祝 余”“有木焉,其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下,花木鸟兽、人种国度———被赋予名号, 书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此,《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的 一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声 音,诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏,物状难辨,故以音别之,专门通过鸟兽本身的叫 声给其命名。在此意义上,命名即为识物。 除了以声音名物之外,还有些物怪依据活动场所来命名,如《庄子·达生》曰:“水有罔象,丘有峷, 野有彷徨,山有夔,泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象,而是类的称呼,条件 限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与 其所指事物差不多对等。名字确定,“物”的性质、界限方才清晰,此即为重视命名、以辨名来识物的认 知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况,其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看,周礼之“名 物”既有物类自然属性的区分,亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服,不同吉服 各有相应的使用场合,承载着诸多象征意义。“冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的,而“毳冕”则 为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”,正因为“名物”有“用事”之目的,此小者关乎地 位、财富,大者事关尊卑、等差以及社会秩序,此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦,其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类 型就有二十余种,这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形 制、功能也随之各异,体现出时人清晰的思想逻辑,远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以 周礼皆为“繁文缛节”,对此多有讥刺,认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。 其实,正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征,周代才建立了稳定的社会秩序,从而 进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视,也正是由 此而来。 (摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》) 材料二:张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为,文学的基本相 对性,在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来,重新透过坚实的万物去观看事件,并被万物和事件所 观看”。如何做到这一点呢? ①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的,还要知道它 们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名,将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接,如 此它们才可能复活,像密码锁的开启,咯哒一声,一个真实存在过的生活世界,而非我们带着今日眼光 所以为的那个现实世界,才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”,什么又是“具体的、被唤出来的名”呢? 唐宋之际,某种芜杂琐碎的 名物记录开始悄然渐增,人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”,为已有常名之物另取新名;至于在北宋 兴起,在南宋自成一类的谱录,乃至热衷于名物记录的小说,则更是风气已开之后的产物了。此类作 品对名物的记录,并不以训诂与考证为目的,它们与巧制“文呼”的风气一样,与其说是为了准确指称 某物,不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹,有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠;砚之形制,有仙桃、玉 台、月池;酒,有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下,它们提示的差异微乎其微,难道 没有它们,或者说没有这些差异,人们最基本的生存与交流会受到影响吗? ②然而,正是它们,能够打 破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”,是牡丹、砚、酒,而有心人在千百年间孜孜不倦地 记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”,才在当时的生活(而非生存)当中具体地 被唤起。此外,张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明,“人的真实的活动与感情,需要一个具体的物 的世界来安放,并通过那些物的名字来保存”,而“一切的人类,最终都是生活在沉默却有名字的物的 怀抱,而非意见和观念的喧嚣中”。 (摘编自鄢虹《注目于“名”:“名物学”的另一条路》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所,以准确识别归类,建立秩序。 B.借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序,周朝才成为礼仪大邦,进入较高的文明。 C.“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史,还能安放人真实的活动与感情。 D.从“命名识物”到“文呼”,中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.“名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B.《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义,可见周人的认知模式远优于早期先民。 C.《周礼》中对名物区分细致、配用明确,近于繁缛,是因为“名物”有“用事”目的。 D.张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3.下列《红楼梦》情节,最能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) ( ) A.刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令,连比带划,逗乐贾府众人。 B.宝钗设宴,提议咏菊作诗,黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首,最终夺冠。 C.在斗草报花草名的游戏中,豆官以“姐妹花”难住众人,香菱则以“夫妻蕙”应对。 D.宝玉生日宴上,众人以抽签的方式行酒令,每支签上都画有一种花,并附有诗句。 4.简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。(4分) —51— —52— 5.孔子重视《诗经》,除了其社会作用与教化作用外,还特别提到“多识于草木鸟兽之名”,请根据材料 概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9小题。 文本一: 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时,①路上我可看到针铺门前永远必须∙∙∙∙ 一个老人戴了极大的眼镜, 低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺,大门敞开,作伞时十几个学徒一起工作,尽人欣赏。又有皮靴店,大胖子皮 匠,大热时总腆出一个大而黑的肚皮(上面有一撮毛!)用夹板上鞋。 又有剃头铺,任何时节总有人手托一个小小木盘,呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家 染坊,有强壮多力的苗人,踹在凹形石碾上面,站得高高的,手扶着墙上横木,偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊,小腰白齿头包花帕的苗妇人,时时刻刻口上都轻声唱歌,一面引逗 缚在身背后包单里的小苗人,一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊,远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音,屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西,一面看一面明白了许多事情。 每天上学时,我照例手肘上挂了那个竹书篮,里面叠着十几本旧书,尽管书页被我翻得皱巴巴的, 但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋,可是一出了大门,即刻就把鞋脱下拿到 手上,赤脚向学校走去。不管如何,时间照例是有多余的,因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边,有时候溪中涨了小小的水,就把裤管高卷,书篮顶在头上,一只手扶着,一只手照 料裤子,在沿了城根流去的溪水中走去,直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街,有织篮子的铺子,每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上,用厚背 的钢刀破篾,有两个小孩子蹲在地上织篮子。(我对于这一行手艺所明白的种种,现在说来似乎比写 字还在行。) 又有铁匠铺,制铁炉同风箱皆占据屋中,大门永远敞开着,时间即或再早一些,也可以看到一个小 孩子两只手拉着风箱横柄,把整个身子的分量前倾后倒,风箱于是就连续发出一种吼声,火炉上便放 出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时,②这个小东西,赶忙舞动∙∙ 细柄铁锤,把 铁锤从身背后扬起 ∙∙ ,在身面前落下 ∙∙ ,火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀,有时打的是一件 农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上,用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮,有时又 是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多,关于任何一件铁器的制造秩序,我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦,我曾梦到自己变成了铁匠,为每户人家都制作了农具,村里的生活越过越 好。还梦到自己变成了教书先生,每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学,听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺,门前有个大竹筒,插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜,用钵头装满放在 门前柜台上。引诱主顾上门,意思好像是说,“吃我,随便吃我,好吃”! ③每次我总仔细看看,真所谓 “过屠门而大嚼 ∙∙∙∙∙∙ ”,也过了瘾。 我最欢喜天上落雨,一落了小雨,若脚下穿的是布鞋,即或天气正当十冬腊月,我也可以用恐怕湿 却鞋袜为辞,有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事,还是落过大雨以后,街上许多地方已被水所浸没,许多地方阴沟中涌出水来,在 这些地方照例常常有人不能过身,我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水,照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西,就赶快到横跨大河的桥上去 看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身,在桥头上呆着,注目水中,有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时,就踊身一跃,骑到那树上,或傍近物边,把绳子缚 定,自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后,就把绳子拉着,或缠绕到大石大树上去,于是第二次 又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾,巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水,照例∙∙ 也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩,一落雨就得穿上钉鞋,我可真不 愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身,钉鞋声音实在好听,大白天对于钉鞋,我依 然毫无兴味。 (节选自《沈从文别集·自传集》有删改) 文本二:对于理性始终的追求和对于社会始终的责任,也许是我们同情地理解那一代知识分子的 关键。生在中国已经不再是天朝大国,而是积衰积弱的时代,在战乱中一边上学,一边观察社会,上学 也许既是一个学知识,成为有技术的专业人员的过程,可也是一个成为有社会关怀的知识分子的 过程。 一个人的精神生活,不仅仅是逻辑的、理智的,不仅仅是科学的,还有另外一个天地,同样给人以 精神和思想上的满足。可是,这种精神生活需要从小开始,让它成为心底的基石,而不是到了成年以 后,再经由一阵风似的恶补,贴在脸面上挂作招牌。 (节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》) 【注】 2006年出版的口述历史作品《上学记》,讲述了何兆武在1920年代~1940年代末不足30年间 的求学经历,也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序 言中,上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发,谈到了那一代中 国知识分子的命运。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.开头对不同身份人物的细节描写,展现了作者童年强烈的好奇心,他也从中了解到了现实生活 的多元化。 B.铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光,表明打铁难度大和小孩 子的慌张。 —53— —54— C.文中多次写到作者喜欢赤脚走路,故意走入深水区,这表现了孩子的天性,追求无拘无束、自由自 在的生命状态。 D.沈从文写上学路上的见闻,同他在《边城》里写湘西的风情一样,都是运用白描的方法刻画乡村 风貌。 7.下列对文中句子加点词的理解,错误的一项是(3分) ( ) A.“永远必须”既突出了针铺的特征,也展现了老人稳坐门前的安然,岁月一片宁静。 B.“舞动”显轻松优美,“扬起”显举得高高,“落下”显精准熟练,学徒动作一气呵成。 C.干鱼与酸菜散发着诱人的味道,“我”大快朵颐,写出了孩子好吃的天性,充满童趣。 D.涨水对于成人世界是一种灾难,童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8.在文本一中,原本是一条普通的上学路,作者是如何写出“新鲜”之感的? (4分) 9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论,但其思考的却是那代中国知识分子的命运,其中亦包括 沈从文。请结合材料一,谈谈你对文本二的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10-14小题。 古人耻其君不为尧舜北面之道岂不愿尊其所事比隆往代况遇千载一时之运 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ? 顾智力屈于当年, 何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会,内求诸己,而所忧乃重于所欣。《传》云:“自非 ∙∙ 圣人,外宁 必有内忧。”今外不宁,内忧已深。古之弘大业者,或不谋于众,倾国以济一时功者,亦往往而有之。诚 独运之明足以迈众,暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今,可得拟议乎! 夫庙算决胜,必宜审量彼我, 万全而后动。功就之日,便当因其众而即其实。今功未可期,而遗黎歼尽,万不余一。且千里馈粮,自 古为难,况今转运供继,西输许洛,北入黄河。虽秦政之弊,未至于此,而十室之忧,便以交至。今运无 还期,征求口重,以区区 ∙∙ 吴越经纬天下十分之九,不亡何待! 而不度德量力,不弊不已,此封内所痛心 叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏,来者犹可追,愿殿下更垂三思,解而更张,令殷浩、荀羡还据合肥、广 陵,许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基,须 ∙ 根立势举,谋之未晚,此实当今策之上者。若 不行此,社稷之忧可计日而待。安危之机,易于反掌,考之虚实,著于目前,愿运独断之明,定之于一朝 也。地浅而言深,岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间,尚或干时谋国,评裁者不以为讥,况厕大臣 末行,岂可默而不言哉! 存亡所系,决在行之,不可复持疑后机,不定之于此,后欲悔之,亦无及也。殿 下德冠宇内 ∙∙ ,以公室辅朝,最可直道行之,致隆当年,而未允物望,受殊遇者所以寤寐长叹,实为殿下惜 之。国家之虑深矣,常恐伍员之忧不独在昔,麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀,以救 倒悬之急,可谓以亡为存,转祸为福,则宗庙之庆,四海有赖矣。 (选自王羲之《与会稽王笺》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其所事F比隆往代G况遇千载一时 之运 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.自非,文中指“如果不是”,与《三峡》中“自非亭午夜分”的“自非”意思相同。 B.区区,文中指“小小的”,与《陈情表》中“区区不能废远”的“区区”意思不同。 C.须,文中指“等到”,与《沁园春·雪》中“须晴日”的“须”意思不同。 D.宇内,文中指“天下”,与《过秦论》中“包举宇内”的“宇内”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.王羲之认为当时的国势内忧外患,面对这样的局势,从古至今也没有能以举国之力、一己之能 而挽狂澜于既倒的人才。 B.王羲之认为千里运粮从古到今都是困难的,何况现在以东晋东南之地经营整个天下,即便是秦 朝的弊政都不会超过现在。 C.王羲之自谦自己地位低微却就国家大事发言,又认为即便是平民百姓尚可筹谋国政,更不用说 自己这样跻身大臣之列者。 D.书信的最后,王羲之再次对国势表示忧虑,认为伍子胥对吴国的忧虑、繁华化为丘墟的现象有 可能再现于今天的东晋。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)顾智力屈于当年,何得不权轻重而处之也。 译文: (2)而不度德量力,不弊不已,此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。 译文: 14.王羲之认为会稽王的优势以及对会稽王的期望是什么? 请简要分析。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面两首诗,完成15-16小题。 清明日次弋阳 (唐)权德舆 自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪①长。 家人定是持新火②,点作孤灯照洞房。 —55— —56— 清明 (宋)王禹偁 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 【注】 ①葛溪:今江西省戈阳县。②新火:古代风俗每年清明节前一日或前二日为寒食节,禁烟火,吃 冷食,至清明节重新生火,是为新火。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.权诗写诗人漂泊他乡,因想到故乡的葛溪上桐花在水面漂流的美景而悲叹。 B.王诗写诗人在清明节却没有花和酒,贫穷让自己的处境像一个野僧般萧瑟。 C.两首诗都写的是清明节,氛围都较为消冷萧瑟,但抒发的情感却有所不同。 D.权诗借景抒发动人之情,王诗借事抒发隽永之感,有较鲜明的唐宋诗之别。 16.两首诗都提到清明节的“新火”风俗,但却借此表达了不同的情感,请结合诗句分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)姜夔《扬州慢》中“ , ”与杜甫《春望》中 “城春草木深”用笔相似,都以草木的繁盛反衬城市的荒凉衰败。 (2)《登泰山记》中,作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城,用“ , ”两个比喻句,写出了泰山安详、明媚中有温飘逸之美的特殊风韵。 (3)我国古代古诗词中常用衣服的颜色或材质来表明人物身份,如“ , ”。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18-22小题。 什么是修辞? 修辞注重的是选择语言材料。( ① ),就是能够把客观事物在我们头脑里的反 映准确地表达出来。准确,富有表现力,这是我们选择语言材料最根本的考虑。 除此之外,( ② )。同样一件事,对家里人随便说说,或者你觉得需要向领导反映一下,汇报汇 报,在这些不同的场合,就需要有一定的讲法,就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人,很严肃, A ;跟领导,嘻嘻哈哈,“谈笑风生”,都不得体。所谓得体并不是矫揉造作,更不是虚伪,说些 B 的话,那根本谈不到得体与不得体。所谓得体,就是在这样的场合,同这样有关系的一些人说一件事, 怎样说最恰当,合乎这种场合的要求,合乎听话人和说话人相互关系的要求。 ①最后要说到,修辞既是一个选择过程,②那么,只有语言对于我们知道得多,③在头脑里有丰富 的积累,才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏,⑤总共就知道那么一点点,⑥还说得上 什么选择呢? (选自张志公《修辞是一个选择过程》) 18.请在文中画横线处填上恰当的成语。(2分) A B 19.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过19 个字。(3分) ① ② 20.文中最后一段标序号的句子有两处表述有语病,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密,不得改变原意。(3分) 21.本语段中所说的“修辞”与“修辞手法”有区别,请你结合语段信息给“修辞”下定义。要求:不超过 40字。(4分) 22.假如你校为高三学生举办十八岁成人纪念仪式,你作为学生代表发言,请给本次仪式确定一个主 题关键词,并按照要求写两句话:①请围绕关键词向你的老师说一句话: ;②请围绕 关键词向你的同学说一句话: 。要求:每句话包含一种修辞手法;每句话50字以内。 (6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “谦让”作为一种美德早已深入人心,但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当 仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于800字。 —57— —58— 2025年普通高等学校招生仿真模拟试卷(五) 语文 答题卡 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 条 形 码 粘 贴 处 􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀧈 􀧈 􀧈􀧈 注 意 事 项 1.答题前,考生先将自己的学校、班级、姓 名、准考证号填写清楚。 2.选择题使用2B铅笔填涂;如需改动,用 橡皮擦干净后,再选择其他答案标号; 非选择题使用黑色碳素笔书写,字体工 整、笔迹清楚,按照题号顺序在各题目 的答题区域内作答,超出答题区域书写 的答案 无 效;在 草 稿 纸、试 卷 上 答 题 无效。 3.保持卡面清洁,不折叠、不破损。 􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀥈 􀧈 􀧈 􀧈􀧈 填 涂 范 例 正确填涂: 错误填涂: 缺考 标记 准 考 证 号 [0][0][0][0][0][0][0][0][0] [1][1][1][1][1][1][1][1][1] [2][2][2][2][2][2][2][2][2] [3][3][3][3][3][3][3][3][3] [4][4][4][4][4][4][4][4][4] [5][5][5][5][5][5][5][5][5] [6][6][6][6][6][6][6][6][6] [7][7][7][7][7][7][7][7][7] [8][8][8][8][8][8][8][8][8] [9][9][9][9][9][9][9][9][9] 选择题(请用2B铅笔填涂) 1 [A][B][C][D] 11 [A][B][C][D] 2 [A][B][C][D] 12 [A][B][C][D] 3 [A][B][C][D] 15 [A][B][C][D] 6 [A][B][C][D] 7 [A][B][C][D] 非选择题(请使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写) 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 8.(4分) 9.(6分) 10.(3分) 古人耻A其君B不为尧舜C北面之道D岂不愿尊E其 所事F比隆往代G况遇千载一时之运 13.(8分) (1) (2) 14.(5分) 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(2分) A B 19.(3分) ① ② 20.(3分) 21.(4分) ① ② ③ 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 —59— —60— 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 23.写作(60分) 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 ▲800 请在各题目的答题区域内作答,超出答题区域的答案无效 解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句:根据后文“一方面,陆面相较海面更加粗糙且 有很多障碍物,掠过陆面的摩擦力会消耗掉台风的 能量;另一方面,海面上有充足的水汽不断”可知,后 文在解释“台风登陆后最终的宿命是逐渐减弱消亡” 的原因,故此空应把现象和原因衔接起来,可填“这 主要有两方面原因”之类的语句。 B句:根据前文“台风登陆后最终的宿命是逐渐减弱 消亡”及后文“而登陆后水汽等能量来源迅速减少” 可知,水汽等能量来源迅速减少会让登陆后的台风 逐渐减弱消亡,故水汽能给台风补充能量;再根据此 空前句“海面上有充足的水汽不断”可知,充足的水 汽会不断为台风提供能量。据此可填“为台风补充 能量”之类的语句。 C句:根据前文“台风登陆后,在西北太平洋副热带 高压的气流引导下,可以继续北上”可知,登陆后的 台风的路线一般是继续北上;再根据此空前句“例如 2023年第5号台风‘杜苏芮’”及后句“副高与西部另 一个高压脊互相连通,形成一道‘高压坝’横亘于北 方”可知,此空应填表达“台风‘杜苏芮’的残余环流 在北上”意思的语句。据此可填“在其残余环流北上 途中”之类的语句。 22.答案:④ 最终使京津冀地区出现了一场持久的 暴雨 解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句表述不当,结构混乱,前面的主语是“急流”,应 将“在”改为“使”,故修改为:最终使京津冀地区出现 了一场持久的暴雨。 23.答案:略 解析:本题考查学生写作的能力。 审题指导:这是一道引语式材料作文题。 这道作文题目从一句简洁而深刻的话语出发,引导 学生思 考 学 习 与 成 长 之 间 的 关 系。题 目 中 的 观 点 “知道自己不会什么,比知道自己会什么更重要”具 有启发性,既 符 合 学 习 规 律,又 贴 近 学 生 的 生 活 实 际,有助于学生结合自身经验进行思考和表达。 从审题角度来看,这句话包含了两个层面:一是学习 的层面,二是成长的层面。在学习层面,了解自己的 不足,有助于我们有针对性地进行补充和提高,也可 以激发求知欲,让我们持续学习。在成长层面,面对 自己的不会,敢于挑战和突破,才能不断进步,成为 更好的自己。总之,认识到自己的不足,能够促使个 人在学习和成长的道路上不断进步,而自知之明则 是这一过程中不可或缺的品质。同时,平衡对自我 长处和不足的认知,有助于实现个人的全面发展。 因此,题目实际上是在引导学生思考如何通过学习 来实现自我成长。材料意在启发考生明确自己的不 足,有自知之明,不被自己所会、所擅长的方面蒙蔽 心智,平衡自身长处与不足,以此获得长足的发展。 写作时,可采用递进式的论证结构,围绕“知不足”和 “促成长”两个关键词展开,探讨知不足的重要性以 及如何通过知不足来实现自我成长。此外,还可以 从心理、教育、社会等多个角度进行思考,分析知不 足对于个人成长的影响。在论证过程中,可以采用 举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如 可以引用《礼记》中“知不足,然后能自反也;知困,然 后能自强也”的名言,使论证更有力。 参考立意: 1.知不足然后能自强。 2.正视不足,超越自我。 3.反躬自省是进步的前提。 2025年普通高等学校招生仿真模拟试卷(五) 【语篇解读】 这篇阅读文章通过两则材料探讨了“命名” 在中国古代文化中的重要性。材料一从历史和文化角度, 阐述了命名在早期社会秩序建立中的关键作用,展示了从 “命名识物”到“辨物刻物”的发展过程。材料二则从文学角 度,讨论了名与物在文学中的意义,强调具体的命名如何保 存历史和情感。两则材料共同揭示了命名不仅是识别和分 类的工具,更是文化传承和情感表达的重要手段。 1.A 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信 息的能力。 A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一“这 种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象,而是类 的称呼,条件限定也欠严密”可知,先秦典籍中对物怪的 命名只能大致分类,尚未做到完全对等。故选A。 2.B 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“可见周人的认知模式远优于早期先民”错误。根 据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异,体现出 时人清晰的思想逻辑,远远走出了早期先民浑朴的命 名状态”可知,只能推断出二者命名模式的不同,不能 推断出周人和早期先民认知模式孰优孰劣。故选B。 3.C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二,“抽象和普遍的名字”是事物的类名,“具 体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事 物另外取的名字。A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣,但与 名物学的观点关系不大。B.咏菊作诗虽然体现了才 情,但更多是关于诗歌创作,而非名物学的探讨。C. “姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名,这些名字不仅仅是 植物的称呼,还蕴含了人物之间的关系和情感,体现了人 物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之 际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物 学特点。D.抽签行酒令虽然涉及花的元素,但主要是娱 乐性质,并未深入探讨名与物的关系。故选C。 4.答案:①句为设问,能引起读者注意,启发读者思考, 强调寻常事物具体名称的重要性。 ②句为反问,能增强语气,更加鲜明地表明不明辨事 物具体的名字并不会影响生存和交流,但“无用之名” 具有审美意义。 解析:本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的 能力。 ①“如何做到这一点呢?”这个问句起到了过渡和引导 的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的重要性, 并指出要透过坚实的万物去观看事件,需要知道事物 在彼时彼刻具体的、被唤出来的名字。这个问句自然 而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连 接了前后 文 的 论 述,还 激 发 了 读 者 的 好 奇 心 和 求 知 欲,强调寻常事物具体名称的重要性,为后续的具体 解释和论述做好了铺垫。 ②“难道没有它们,或者说没有这些差异,人们最基本 的生存与交流会受到影响吗?”这个问句采用了反问 的修辞手法,加强了语气,突出了“具体的、被唤出来 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —061— 的名”在生活中的重要性和不可或缺性。这种表达方 式比直接陈述更具力量,更能引起读者的反思。在前 面的论述中,作者已经指出了名物在文学和生活中的 重要性。通过这个反问句,作者进一步强调了不明辨 事物具体 的 名 字 并 不 会 影 响 生 存 和 交 流,也 突 出 了 “无用之名”具有审美意义,从而使整个论证更加完整 和有力,强化了作者的观点。 5.答案:①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名 物的作用。 ②这一主张有利于区分物类自然属性,建构抽象伦理 象征意义,建立社会秩序。 ③有利于连接具体的物,重现真实的存在过的生活世 界。有利于安放人的活动与感情。(或彰显审美、娱 乐价值。) 解析:本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自 己的见解的能力。 解答此题,需重点梳理两 个 文 本 中 有 关“名 物”的 内 容,从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草 木鸟兽之名”这一主张的意义。 ①根据材料一“明也,名实事,使分明也”“名字确定, ‘物’的性质、界限方才清晰”可分析得出,知道“草木 鸟兽之名”,有利于更好地认识自然万物,反映了《诗 经》认知名物的作用。 ②根据材料一“‘名物’既有物类自然属性的区分,亦包含 抽象伦理象征意义之建构”“‘名物’有‘用事’之目的,此 小者关乎地位、财富,大者事关尊卑、等差以及社会秩序” “正是借助于‘辨析名物’使得相关名物各有所用、各有象 征,周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出,“名”与 “实”相符合,才能确保所言与所行不会出现偏差,才能维 护社会秩序稳定,从而有利于国家统治。 ③根据材料二“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出 来的名,将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具 体的物相连接,如此它们才可能复活……一个真实存 在过的生活世界,而非我们带着今日眼光所以为的那 个现实世界,才得以呈现”“人的真实的活动与感情, 需要一个具体的物的世界来安放,并通过那些物的名 字来保存”“其说是为了准确指称某物,不如说是出于 审美与娱乐之动机”可分析得出,“草木鸟兽之名”是 “具体的、被唤出来的名”,“多识于草木鸟兽之名”有 利于保存真实的生活世界,有利于“人的真实的活动 与感情”的保存与流传,可以彰显审美、娱乐价值。 【语篇解读】 沈从文的《上学路上的“新鲜事儿”》通过细 腻的笔触和生动的描写,展现了作者童年时期上学路上 的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情 和市井百态,也表现了作者对生活的好奇和热爱。葛兆 光在《上学记》序言中则从何兆武的求学经历出发,探讨 了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任,强调了 精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的 观察和对社会的思考。 6.B 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小孩子的慌张”错,原文“两只手拉着风箱横柄,把 整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤,把铁锤从 身背后扬起,在身面前落下”,这些关于打铁的描写体 现的是劳动的艰辛。故选B。 7.C 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错,“过屠门而大嚼”意思是比喻心 里想而得 不 到 手,只 好 用 不 切 实 际 的 办 法 来 安 慰 自 己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大 嚼,痛痛快快地大吃一顿。故选C。 8.答案:①从内容来看,作者带着儿童的好奇观察,描写 内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店 的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉 作坊的推磨声等,这丰富多彩的生活场景和细节描写 增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活 动,如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人 们打捞漂流物等,表现了作者童年的好奇心和探索精 神,使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运 用儿童视角也增添了新鲜感,如看到小饭铺门前柜台 上摆的饭钵,想象它好像在招呼人们吃它;作者还通过 仔细看在想象中满足吃瘾,带着孩童的天真和快乐。 解析:本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 从内容来看,虽然是每天上学的必经之路,但作者带 着儿童的好奇观察,描写内容丰富而细致。作者通过 对上学路上各种店铺和人物的细致描写,如针铺的老 人“戴了极大的眼镜,低下头来在那里磨针”、伞铺的 学徒“十几个学徒一起工作,尽人欣赏”、皮靴店的皮 匠“大而黑的肚皮(上面有一撮毛!)”、剃头铺“总有人 手托一个小小木盘,呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、 染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、 豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的 红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等,展现了丰富 多彩的生活场景,细节描写增添了新鲜感。 同时,作者还描写了自己在上学路上的各种活动,如赤 脚走路“一出了大门,即刻就把鞋脱下拿到手上,赤脚 向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷,书篮顶在头 上,一只手扶着,一只手照料裤子,在沿了城根流去的 溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等, 这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精 神,也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 此外,儿童视角也增添了新鲜感,如看到小饭铺门前 柜台上摆的饭钵,“意思好像是说,‘吃我,随便吃我, 好吃’!”,充满儿童的好奇和想象;而且作者还“总仔 细看看,真所谓‘过屠门而大嚼’,也过了瘾”,带着孩 童的天真和快乐。 9.答案:①文本二中,葛兆光通过对何兆武《上学记》的评 论,探讨了那一代中国知识分子的命运,强调了他们对 于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路 上观察社会,了解各种劳动场景和人物活动,这不仅是 他获取知识的过程,也是他培养社会关怀的过程。② 葛兆光认为人的精神生活应有理性生活,也应有感性 生活,比如对自由的渴求,对天性的解放。文本一中沈 从文不喜欢穿鞋,上学路上总是贪玩,展现了孩子的天 性:爱玩,好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满 足,也奠定了他的思想基础。 解析:本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 文本二中,“对于理性始终的追求和对于社会始终的责 任,也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键” “在战乱中一边上学,一边观察社会,上学也许既是一 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —161— 个学知识,成为有技术的专业人员的过程,可也是一个 成为有社会关怀的知识分子的过程”,葛兆光通过对何 兆武《上学记》的评论,探讨了那一代中国知识分子的 命运,强调了他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文 在上学路上观察社会,了解各种劳动场景和人物活动, 比如他学会了打铁的程序,“日子一多,关于任何一件 铁器的制造秩序,我也不会弄错了”,这是对知识的获 取;“我就欢喜看那些东西,一面看一面明白了许多事 情”,这是思想的丰富和成熟;还有“有段时间我经常做 梦,我曾梦到自己变成了铁匠,为每户人家都制作了农 具,村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先 生,每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学,听到悦耳 的读书声”,这体现了他朦胧的社会责任感,渴望让人 们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的 过程,也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些 经历,逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感,这与葛 兆光所说的“让精神生活”“成为心底的基石”相契合。 沈从文的经历和成长过程,正是那一代知识分子在动 荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 文本二中“一个人的精神生活,不仅仅是逻辑的、理智 的,不仅仅是科学的,还有另外一个天地,同样给人以 精神和思想上的满足”,这“另外一个天地”指的是对 自由的渴求,对天性的解放。 文本一中沈从文不喜欢穿鞋,“一出了大门,即刻就把 鞋脱下拿到手上,赤脚向学校走去”,体现了对自由的 渴求;“不管如何,时间照例是有多余的,因此我总得绕 一节路玩玩”,孩子的天性就是爱玩,就是好奇,于是沈 从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给 了沈从文极大的满足,也奠定了他的思想基础。 【语篇解读】 这篇文言文是王羲之写给会稽王的一封 信,表达了对国家内忧外患局势的深切忧虑。王羲之通 过历史典故和现实分析,劝谏会稽王审时度势,采取稳妥 的策略以保国安民。他强调了会稽王德冠宇内的优势, 期望其能直道而行,挽救危局。文章逻辑严密,情感真 挚,体现了王羲之对国家命运的关心和对会稽王的期望。 10.CDG 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的 事,他们面对君主时,他们怎么会不愿意尊重自己侍 奉的君主,并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美, 更何况遇到了千载难逢的好时机呢? “古人”是句子 的主语,“其君不为尧舜”是“耻”的宾语,从“尧舜”后 C处断开;“北面之道”是句子的状语,独立成句起强 调作用,从其后D处断开;“况”表递进,一般用于句 首,从其前G处断开。故选CDG。 11.C 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的 理解能力。 A.正确。两个“自 非”都 是“如 果 不 是”的 意 思。句 意:如 果 不 是 圣 人,外 部 安 宁 了 内 部 必 定 会 有 忧 虑。/如果不是在正午半夜的时候。B.正确。区区, 小小的;/自己的私情。句意:用小小的吴越之地支 撑起全国十分之九的负担。/我不能因为自己的私 情废止侍养祖母而远离。C.错误。两个“须”意思相 同,都是“等到”的意思。句意:等到根基稳固。/要 等到晴天的时候。D.正确。两个“宇内”都是“天下” 的意思。句意:您的德行闻名天下。/并吞天下,占 有一切。故选C。 12.A 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“从古至今也没有能以举国之力、一己之能而挽狂 澜于既倒的人才”错误,于文无据,文中并没有说从 古至今没有能够扭转局势的人才,而是说当前的情 况需要审慎考虑。故选A。 13.答案:(1)考虑到智力在当年已经受到了限制,怎么 能不衡量轻重再来处理呢? (2)但人们却不评估自身实力,不到失败不会停止, 这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。 解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“顾”,考虑;“屈于当年”状语后置句,正常语序是 “于当年屈”;“权”,衡量。 (2)“度”,评 估;“弊”,失 败;“已”,停 止;“封 内”,国 内;“吐诚”,直言。 14.答案:优势:①表明会稽王在道德品质方面具有很高 的声望。②会稽王拥有影响朝政的能力。 期望:①作者希望会稽王能够运用自己的智慧作出 正确的判断。②期望会稽王能够直接采取正确的行 动,使国家恢复繁荣昌盛的局面。 解析:本题考查学生理解文章内容 ,概括内容要点的 能力。 优势: 文中提到“殿下德冠宇内”,表明会稽王在道德品质 方面具有很高的声望,被认为是一位有德之人。 根据文中“以公室辅朝”可知,作者称会稽王是以公 室的身份辅佐朝廷,意味着他处于一个重要的政治 地位,拥有影响朝政的能力。 期望: 文中提到“愿运独断之明,定之于一朝也”,可知,作 者希望会 稽 王 能 够 运 用 自 己 的 智 慧 作 出 正 确 的 判 断,期待他会稽王能够果断地作出决定。 根据“令殷浩、荀羡还据合肥、广陵,许昌、谯郡、梁、 彭城诸军皆还保淮”,可知,作者提出具体的军事部 署建议,可以看出他希望会稽王能够听取他的意见, 采取保守的战略,稳固根基。根据“致隆当年”可知 作者期望会稽王能够直接采取正确的行动,使国家 恢复繁荣昌盛的局面。 参考译文: 古人认为君主不能像尧舜那样圣明是羞耻的事,他 们面对君主时,他们怎么会不 愿 意 尊 重 自 己 侍 奉 的 君 主,并希望当代能与过去辉煌的时代相媲美。更何况遇 到了千载难逢的好时机呢? 考虑到智力在当年已经受 到了限制,怎么能不衡量轻重再来处理呢? 虽然现在有 令人欣喜的机会,但如果从内心深处去思考,担忧的事 情却比欣喜的事情更为严重。古书上说:“如果不是圣 人,外部安宁了内部必定会有忧虑。”现在外部不安宁, 内部的忧虑已经很深了。古代那些成就伟大事业的人, 有时不需要与众人商议,倾全 国 之 力 来 成 就 一 时 的 功 绩,这样的事情也常常发生。但是这必须是他们的智慧 远远超过众人,暂时的劳累最终能够获得长久的安逸才 行。如果我们今天要这样做,可以找到类似的依据吗? 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —261— 在庙堂上谋划,决定胜负,必须要仔细衡量双方的情况, 确保万无一失后再行动。一旦成功,就要凭借现有的力 量巩固成果。现在成功还无法预期,然而残存的百姓却 几乎被消灭殆尽,仅存者不及万分之一。而且千里运送 粮食,自古以来就是一件困难的事情,何况现在的运输 供应还要向西到达许昌、洛阳,向北进入黄河。即使秦 朝的苛政也没有到这种程度,而 民 间 的 困 苦 便 接 踵 而 来。如今运输没有停止的时候,征税越来越重,用小小 的吴越之地支撑起全国十分之九的负担,这样下去怎么 不会灭亡呢! 但人们却不评估自身实力,不到失败不会 停止,这是国内让人痛心疾首却又不敢直言的事情。过 去的事情无法挽回,未来的事情还可以补救,希望您能重 新考虑,调整策略,让殷浩、荀羡回到合肥、广陵驻守,许 昌、谯郡、梁、彭城等各路军队都撤回淮河沿岸,建立一个 难以被击败的基础,等到根基稳固,再图发展也不迟,这 实在是当前最好的策略。如果不这样做,国家的危机很 快就会到来。安危的变化就像翻手掌一样容易,考察实 际情况,这一切都是显而易见的,希望您能果断做出决 定。地位低下却谈论大事,我并非不知道这不容易。但 是古人即使处在平民或军队中,有时也会干预国家大事, 评论者也不会因此嘲笑他们,何况我身居大臣之列,怎么 能保持沉默呢! 国家存亡的关键在于行动,不能再犹豫 不决,如果现在不做决定,以后想后悔也来不及了。您的 德行闻名天下,辅佐朝廷,最应该正直行事,使国家兴盛, 但现在并没有满足人们的期望,受到特殊待遇的人们之 所以日夜叹息,实在是为您感到惋惜。国家的忧虑很深, 常常担心伍子胥那样的忧虑不仅仅存在于过去,麋鹿之 游也不仅限于森林而已。希望您暂时放下虚幻遥远的想 法,以解决眼前的紧急情况,这可以说是化危为安,转祸 为福,那么国家就有希望,天下也就有所依赖了。 【语篇解读】 权德舆的《清明日次弋阳》通过描写漂泊 他乡的孤独与思乡之情,表达了对家人的思念;王禹偁 的《清明》则通过清明节的冷清景象,表现了诗人贫困中 的淡泊与宁静。两首诗都提到“新火”风俗,但情感基调 各异,前者哀伤,后者平静。 15.A 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“因想到故乡的葛溪上桐花在水面漂流的美景而 悲叹”说法有误。“桐花覆水葛溪长”是诗人在他乡 看到的实景,并非想象的故乡之景。故选A。 16.答案:①权诗通过想象家人在家中点新火照亮室内, 间接抒发了思乡之情。②王诗写诗人向邻居借新火 来读书,直接表现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。 解析:本题考查学生分析评价作者的思想感情的能力。 权诗中,结合首句“自叹清明在远乡”以及诗中“家人” 等词,不难看出诗人在诗中表达的是自己身处异乡, 正值清明节而思念家乡的情感。“家人定是持新火, 点作孤灯照洞房”这两句诗里,诗人想象家人此时正 在持新火煮新茶,点亮孤灯照洞房,这种温馨的场景 与前文的清明、远乡、孤灯等形成对比。所以,“新火” 在这里隐喻了远方家庭生活的温馨场景,诗人借此间 接地地表达了诗人的思乡之情和对家人的思念。 王诗中,诗人描写“新 火”的 语 句 是“昨 日 邻 家 乞 新 火”,而“乞新火”的目的是“晓窗分与读书灯”。整句 诗的意思是:昨日,我向邻居家借来新燃的火种,清 晨时分,便在窗前点燃,用它照亮了我读书的灯盏。 火光摇曳,照 亮 了 我 的 书 桌,也 照 亮 了 我 内 心 的 世 界。由此可见,其重在用“新火”的“新”字。新火,象 征着希望和生机,即使生活清贫,诗人依然保持着对 生活的热爱和期待。而将“新火”作为读书灯,则是 诗人追求精神生活的象征,无论环境如何,他都不忘 学习,不忘提升自己的精神境界。诗人借此直接表 现了在贫寒中依然刻苦求学的品质。 17.答案:(1)过春风十里 尽荠麦青青 (2)汶水、徂徕如 画 而半山居雾若带然 (3)素衣莫起风尘叹 犹及 清明可到家(铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后/座中 泣下谁最多,江州司马青衫湿/青青子衿,悠悠我心) 解析:本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有:荠、徂徕、戍、箸、衿。 18.答案:A.一本正经 B.言不由衷 解析:本题考查学生正确使用成语的能力。 A处,根据前文“对 家 里 人 随 便 说 说”和 后 文“跟 领 导,嘻嘻哈哈,‘谈笑风生’,都不得体”,以及此处 “对 家里人和熟悉的人,很严肃”可知,这里应填一个表 示严肃、正经的成语,“一本正经”比较合适。“一本 正经”形容态度庄重严肃,郑重其事。 B处,承接前文“所谓得体并不是矫揉造作,更不是虚 伪”,可知,此处应填一个表示虚伪、不真诚的成语, “言不由衷”比较合适。“言不由衷”的意思是话不是 从内心发出来的,指心口不一致。 19.答案:①选择语言材料是为了语言具有准确性 ②修辞还需要注意语言的得体性 解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一个括号处,该空应承接上句“修辞注重的是选择 语言材料”,所以该空应由“选择语言材料”引出,后 文“就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确 地表达出来”应该是对该空的具体解释,结合关键词 “准确”,同时通篇文章围绕语言表达展开,推知该空 可填“选择语言材料是为了语言具有准确性”。 第二个括号处,该篇文章围绕“修辞”分析,根据后文“所 谓得体并不是矫揉造作…… 所谓得体,就是在这样的 场合…… 怎样说最恰当,合乎这种场合的要求”,结合 关键词“得体”,可知,这里强调修辞还需要注意语言的 得体性,可填“修辞还需要注意语言的得体性”。 20.答案:②句改为“那么,我们只有对语言知道得多”; ④句改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句语序不当,主客颠倒,“只有语言对于我们知道 得多”应改为“我们只有对语言知道得多”; ④句关联词位置不当,“头脑里的语言材料如果很贫 乏”应改为“如果头脑里的语言材料很贫乏”。 21.答案:修辞是根据表达需要选择和运用语言材料,使 表达准确、得体、富有表现力的过程。 解析:本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 下定义多采用判断句的形式,其格式多为“XXX(种 概念)是XXX(种差)的XXX(属概念)”。 本题给“修辞”下定义,“修辞”即种概念,“过程”是属 概念(据第三段“修辞即是一个选择过程”可知); “修辞”的种差,即其本质属性可从第一段文字“修辞 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —361— 注重的是选择语言材料”“准确,富有表现力,这是我 们选择语言材料最根本的考虑”“修辞还需要注意语 言的得体性”中提取,筛选归纳可得:选择和运用语 言材料,使表达准确、得体、富有表现力。 最后整合信息,“修辞”的定义可表述为:修辞是根据 表达需要选择和运用语言材料,使表达准确、得体、 富有表现力的过程。 22.答案:主题关键词:责任与担当 向老师说: 示例:老师,十八岁的我们如待发之箭,您的教诲赋 予我们责任之弓,让我们在未来勇敢射出担当之矢。 向同学说: 示例:同学们,十八岁的我们似初升骄阳,用责任作 光,以担当为热,照亮前行路,温暖身边人。 解析:本题考查学生语言表达得体的能力。 十八岁意味着成为成年人,要对自己的行为负责,对 家庭、社会和国家担当起应有的责任。从中可提取 “责任与担当”这一关键词。 向老师说话,首先注意称呼恰当,开头以 “老师”称 呼,明确说话对象,符合学生对老师的尊称。其次要表 达敬意,比如用 “您”的表述,充分体现对老师的敬重 和感恩之情。运用比喻,可以把学生比作待发之箭, 把老师教诲比作责任之弓,既形象生动又符合学生在 老师教导下成长的关系,不会显得突兀或不恰当。 向同学说话,作为同龄人,称呼要自然,可以“同学们” 开头,符合同学之间交流的语境。内容要积极向上, 如用“似初升骄阳”的比喻,给同学以鼓舞和激励,展 现出十八岁学生应有的朝气和活力。最后要呼吁行 动,比如“照亮前行路,温暖身边人”以一种积极的倡 导方式,呼吁同学们以责任和担当行动起来,语言得 体且具有号召力。 23.例文: 让者蕴智慧,不让显勇毅 “让”与“不让”,这一命题可说是贯穿了中国文化 的主脉。比如,两千多年前冉有谦而让之,子路率尔 而对,皆形象卓然。而两千多年后,面对竞争日益激 烈的社会,作为新时代之人,我们又应当如何选择? “让”或“不让”,都是待人接物的态度与手段,各 有优势,我们应当结合实际,让两者相得益彰,方能 走得山高水长。 “让”意为谦让、辞让,谦让之心人兼美之。古有 “管鲍之交”,鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话, 其原因在于鲍叔牙一心出于为国考量,于长远发展 目光,他认识到了别人的才华,也知晓自己的不足。 这里的“让”,彰显的是舍己为国的情怀,是在用自己 的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白,度 义而让,让为守义,“让”或“不让”的出发点应在于心 中的正直与公义,而不是追求一己之利。 当自我力量无法改变局面时,“让”可化作出路, 一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力,这是为 了求同的目标放下小我,争取大我;二则“让”作为一 种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境,进入“天容 海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业,黄州惠 州儋州”的苏轼,在仕途上无疑不幸,面对张惇等宵 小的迫害“一让再让”,但在这“让”中,他让出了海阔 天空 的 胸 襟,让 出 了“一 蓑 烟 雨 任 平 生”的 豁 达。 “让”不全是怯懦者的退败,而是在面对无路之局面 时,开辟新境的途径。 而“不让”,看似是武断的,但它也在用果决的方 式推动着社会前行。 大义当前时,“不让”的是肩上的责任,体现出的 是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后,毅然回国 的钱学森是“不让”的;在无数稻田中踽踽独行,为新 世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的;于浩如烟 海的典 籍 中 查 阅 文 献 的 屠 呦 呦 也 是“不 让”的——— “当仁不让”化为一种挺身而出的精神,早已融入炎 黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人 不齿,但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中, 有一心为民之人,有为国请命之人。“不让”的力量 用在正确的地方,能有惊天动地的伟力,足以为人类 文明开辟新的世界。 而吾辈之青年,从风急天高的历史中走来,向着 长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步,都承载着 许多人的期许,在这种情况下,谈何“躺平”“开摆”? 应当以不让之心打破惰懒的禁锢,赓续新的史诗。 让者,若水,细流涓涓但绵延不绝,其持久之力不 可忽视;“不让”者,若石,势大力沉,往往能带来巨变 的伟力。 没有绝 对 的“让”,也 没 有 绝 对 的“不 让”。当 “让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成,便 可化为六月之好风,助我们直上云霄! 解析:本题考查学生写作的能力。 审题指导:这是一道引语式材料作文题。 本题材料首先指出了“谦让”美德的源远流长,体现了 其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德, 表现为在利益面前不争先,能够退让、尊重他人,体现 了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地 推崇“谦让”,而是结合时代的发展进步需求,指出“不 让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让,则强调在 关键时刻勇于担当,积极进取,不畏惧挑战,为社会进 步和发展贡献自己的力量。 由此可见,本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德 与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关 系,并启示我们,作为新时代的青年,应践行谦让的美 德,但让要适度,要有节制。与人相处时要懂得谦让、 礼让,面对国家发展及社会进步的需要时,要当仁不 让。材料通过对比两种看似对立的观念,引导考生思 考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度,进而延 伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。 写作时,可采用递进式的论证结构,从谦让的内涵, 谦让的意义,“让”与“不让”的辩证关系,如何正确对 待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦 让的意义”时,可以从个人、社会、国家等角度切入展 开论证,使论证更深入。在论述如何正确对待“让” 与“不让”的关系时,可以从不同角度切入分析。如 传承谦让之风,待人接物展现礼仪之邦的风度;切忌 一味退让,面 对 强 权 与 欺 辱,拒 不 退 让 捍 卫 自 身 尊 严;谦让于情,不让于仁,面对家国大义,当仁不让体 现担当精神。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —461— 在论证过程中,可以采用举例论证、道理论证、对比论 证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇 的扬言羞辱时,常常“引车避匿”,以谦让的胸襟让廉 颇负荆请罪,最终成就“将相和”的美谈,成全赵国的 强大的事例,论证谦让的重要性。也可以引用“祖国 的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子,以及 《菜根谭》中“路留一步,味让三分”的名言论证要辩证 看待“让”与“不让”,该让时让,该担当时要挺膺担当。 参考立意: 1.谦让于情,不让于仁。 2.辩证看待谦让,行稳发展之路。 3.以谦让之心待人,以不让之姿担当。 4.勇担时代重任,青年责无旁贷。 2025年普通高等学校招生仿真模拟试卷(六) 【语篇解读】 这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会 在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦 于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写, 强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化 自觉理论出发,论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的 重要性,提出“记住乡愁”不仅是情感寄托,更是文化价 值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下,如何 通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。 1.C 本题考查学生理解文章内容,筛选整合文中信息 的能力。 C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文 化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自 觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政 治建设,转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设 的标志”可知,是费孝通关注的重心发生了转移,但并 没有对二者所起效果进行比较。故选C。 2.B 本题考查学生理解文章内容,筛选整合文中信息 的能力。 B.“乡愁……是道德与文化的‘根’,是一种文化表达 方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡 愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换,为乡村 伦理在 现 代 化 进 程 中 的 重 构 提 供 了 道 德 与 文 化 的 ‘根’,也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一 种文化表达方式”可知,“道德与文化的‘根’”和“文化 表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。故选B。 3.A 本题考查理解文章重要概念的能力。 A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝 的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌,唱出 的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的 乡愁,既不同于鲁迅所说的……”,以及“在乡村社会 的第三次文化裂变中,作家们所面对的不断变化的乡 村社会,在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知, 选项属于此意义上的“挽歌”。B.该选项主要描述了 乡村的转型和重新焕发活力的过程,更多地体现了乡 村发展的积极面,没有写到乡村的文化消逝特征;C. 不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品,不符合 材料一“挽歌”的范畴。D.该选项强调的是对乡村美 好景象的描绘和引发的乡愁,虽然有乡愁的成分,没 有写到乡村的文化消逝特征。故选A。 4.答案:①基于原作者的直接引用,使论证有依据,出处 明确,真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和 而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达 重点,加深读者对表述对象的印象,突出该词的重要 性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出 所引词语的特殊含义,使其更符合文本的表达,语言 更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。 解析:本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效 果的能力。 文中使用的引号,一共有三种作用,分别是表直接引 用、表强调和表特殊含义。 直接引用:材料一中刘亮程的“一个人的村庄”,鲁迅 所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”,谢有 顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前 乡土作家们的“‘文化’的乡愁”,材料二中“大混杂、大 融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、 “文化实心化”“文化空心化”等,这些引用都是选自其 他作者的原句,可以使论证有理有据,真实可信。 表示强调:引号用于强调文本中的关键词或概念,使得 这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如,“村庄”、 “乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标 注,突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心 地位,引号的使用加深了读者对表述对象的印象,突出 了该词的重要性。 特殊含义:引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含 义或语境,使 得 语 言 更 加 形 象 生 动。例 如,“生 离 死 别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程, “根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡 的精神联系和归属感。 5.答案:①关注乡村文化中正在消逝的部分,鼓励以不同 的方式表达留住村庄的情怀,深化“乡愁”主题。②增 强对家乡的文化认同,以文化认同撑起乡愁、留住乡 愁。③巩固人们与家乡的精神纽带,使人们能够将个 人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中,将生命 融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促 共进的回路,让愿意回归乡村社会的人才能够返村。 解析:本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异,但却 不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别 ……这批书写村庄的作品,以不同的方式表达了留住 村庄的情怀……”可知,可以通过各种艺术形式如文 学创作来记录和表达乡村的记忆,以此来深化“乡愁” 主题,使得乡村文化得以保留和传承。 根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是 一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可 知,要增强人们对家乡的文化认同感,通过文化认同 来支撑和 留 住 乡 愁,让 乡 村 不 仅 是 地 理 意 义 上 的 家 园,更是心灵归属的地方。 根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固 人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生 价值的衡量放置到更高的精神追求中,将生命融入到 家乡振兴和国家复兴中……”可知,要通过记住乡愁 来巩固人们与家乡之间的情感纽带,激励人们参与到 家乡建设和国家发展中去。 根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回 路……”可知,需要建立和加强城乡之间的互动机制, 鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才,让他们能 够顺利地返回乡村,促进乡村的发展与繁荣。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —561—