16.1《赤壁赋》练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

16.1《赤壁赋》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意余戏之曰余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡①。”是日，剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） 【注】①唱黄鸡：因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字书/不数字辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/ B．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/ C．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字辄深了/人意余戏之曰余/以手为口/君以眼为耳/皆一时异人也/ D．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意/余戏之曰/余以手为口君/以眼为耳皆/一时异人也/ 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼在月明之夜与友人们泛舟赤壁矶下的长江，他们享受着江天美景，饮酒放歌，快乐似神仙，暂时忘却了人世间一切不顺心事。 B．苏轼乐极之后情绪变得低落，原因是有人倚歌吹着悲凉的洞箫应和，那洞箫声似乎有让深渊里蛟龙起舞、孤舟上寡妇哭泣的魔力。 C．苏轼询问朋友为何感伤，朋友回答是英雄曹操及其业绩尚且消失不见，更何况你我凡夫俗子，平凡生命难得像长江、明月般永恒。 D．苏轼被聋医庞安常治好病之后，与他一起游玩清泉寺和兰溪，看着兰芽浸溪、溪水向西流逝，听着子规鸟啼叫，作歌时悲从中来。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （2）予买田其间，因往相田得疾。 5．《游沙湖》如何从侧面表现苏轼对庞安常的欣赏？请简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 （一） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 …… 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） （二） 褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒②葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷③以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣，不随以止④也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑤之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥⑥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 【注】①浮图：僧人。②卒：去世。③夷：平坦。④不随以止：不盲从别人而停止。⑤相：帮助。⑥于人为可讥：在别人（看来）是可以讥笑的。 6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．凌万顷之茫然                凌：越过 B．客喜而笑，洗盏更酌        更：更换 C．唐浮图慧褒始舍于其址        舍：修建房屋 D．则其好游者不能穷也        穷：穷尽 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．徘徊于斗牛之间                取之于蓝，而青于蓝 B．此非孟德之困于周郎者乎        古之学者必有师 C．以其求思之深而无不在也        则天地曾不能以一瞬 D．尽吾志也而不能至者            非利足也，而致千里 8．下列各句中，文言句式不相同的一项是（   ） A．而又何羡乎 B．而今安在哉 C．凌万顷之茫然 D．句读之不知，惑之不解 9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/ B．夫夷以近/则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远而人之所罕/至焉故非有志者/不能至也/ C．夫夷以近/则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者/不能至也/ D．夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪/非常之观常在/于险远而人之所罕至焉/故非有志者/不能至也/ 10．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》先写景色之美、游玩之情；再写主客问答， 感叹历史、人生；继而阐发哲理；最后归于旷达，结束全文。 B．《游褒禅山记》先介绍了褒禅山的得名由来，接着介绍褒禅山的前、后洞，再叙述游玩过程，最后由后洞所见阐发哲理。 C．《游褒禅山记》中，王安石认为成功需要“志、力、物”三个条件，同时强调做事应尽最大的努力，即使失败了，也无怨无悔。 D．两篇文章都富有理趣，叙议结合。《赤壁赋》文笔优美，充满诗情画意；《游褒禅山记》语言简练，逻辑性强，思考深刻。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （3）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横梁赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。扶飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无介，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 [注]①雪堂：苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。②披蒙茸：拨开茂密的乱草。蒙茸，杂乱的丛草。 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ B．于是/携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ C．于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ D．于是/携酒与鱼复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ 13．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“既望”是“既”与“望”两个词的组合。“望”即“望日”，通常指农历十五，“既望”指过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 B．“斗牛”是古代星宿的名称，在中国古代天文学中，星空分为二十八星宿，在北方七宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之间”谓天空。 C．“木叶”是中国古代诗歌中常见的意象之一，多指落叶，最早出现在屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中。 D．“道士”指道教徒。道教是我国五大宗教之一，发源于中国，东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教奉老子为教祖。 14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》写“客人”对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 B．《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水彼不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。 C．《后赤壁赋》中道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。 D．《赤壁赋》写在初秋，《后赤壁赋》时间是孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，也都用了主客问答的形式，一样的赤壁，境界却不相同，然而又都具诗情画意。 15．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 16．在《后赤壁赋》中，两位客人都不能跟着“我”到达极高处，那么，我在极高处都看到了哪些风景？请简要说明。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 17．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．击空明兮溯流光     流光：江面浮动的月光 B．舳舻千里           舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只 C．哀吾生之须臾          须臾：一瞬间，片刻 D．托遗响于悲风         悲风：悲凉的箫声 18．对文中有关词语的理解，不正确的一项是（    ） A．壬戌，我国古代传统纪年法中的干支纪年法，文中指宋神宗元丰五年。 B．斗牛，斗宿和牛宿。我国古代将黄道附近的星空分为二十八宿，东南西北各七宿。 C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的名，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。 D．周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。 19．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B．第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀。 C．第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D．在第四段中，作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。 20．文章末段有何作用？ 二、古代诗歌阅读 阅读这首宋诗，完成小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚? 觜距方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，试图一击荡平西夏。 21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联叙事开篇，所写之事与《赤壁赋》中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B．第三句借战船横布长江写出曹军的雄壮气势，第四句则用反问强调曹军在赤壁的意外惨败。 C．颈联从曹操角度突显曹军作战的决心，并强调通过此战最终确定了他在三国中的霸主地位。 D．尾联卒章显志，指出“观衅”的重要性，表现了诗人清醒独到的政治眼光以及对国事的担忧。 22．苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了哪位古人，在这两篇作品中写到这位古人的用意相同吗?请结合相关语句做简要分析。 三、文言小题 23．下列句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．凌万顷之茫然（旷远的样子）        凭虚御风（凌空） B．渺渺兮予怀（悠远的样子）          正襟危坐（身体斜着坐） C．击空明兮溯流光（月光下的清波）    扣舷而歌之（敲击） D．倚歌而和之（循，依）              而卒莫消长也（到底、最终） 四、小阅读 24．《赤壁赋》一文为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕籍乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ 25．概括《赤壁赋》中句子内容。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 五、作文 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。” “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！” “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ---苏轼 这些名句出自苏轼的《赤壁赋》，其中颇具辩证主义色彩的处世智慧让苏轼在人生的低谷成功突围，也给后人无穷的启发，你从这些千古名言里得到了什么启示呢？ 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．B 2．A 3．D 4．（1）白茫茫的雾气笼罩着江面，波光连接天上星光。我们听任一片苇叶般的小船漂荡前行，越过茫茫的万顷江面。 （2）我在那里买了田地，因为前去查看田地的好坏而得了病。 5．①听闻庞安常大名后主动前去求治； ②治病时称赞庞安常是一时异人； ③病愈后陪同庞安常游清泉寺与兰溪； ④游玩后和庞安常痛饮。 6．B 7．D 8．C 9．A 10．B 11．（1）何况我同你在江边的水渚上捕鱼打柴，以鱼虾作伴，以麋鹿为友，驾着一叶小舟，举起酒杯相互劝酒。 （2）时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。 （3）我们出洞之后，就有人埋怨那主张退出山洞的人，我也后悔跟他出来，从而未能极尽（享受）游洞的乐趣。 12．C 13．B 14．B 15．（1）浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 （2）返回岸边登上小船，纵船到江心，任凭小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。 16．险峻的山岩，虎豹形状的怪石，形如虬龙的树枝，猛禽做窝的悬崖，水神冯夷的深宫。 17．D 18．C 19．D 20．既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。 21．C 22．①都写了曹操，但两篇作品写到此人的用意却不同。 ②苏辙借古讽今，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，委婉批评宋神宗讨伐西夏之举。 ③苏轼旨在用典抒情，借客的口吻写曹操这样的英雄人物尚且淹没在历史洪流，来抒发人生短暂的感慨和苦闷。 23．B 24．（1）①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼藉”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 （2）作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。 25．从物各有主，不可妄取的角度，告诉客只有清风、明月所代表的自然万物可以享有，进一步借清风、明月安慰客，也是自我超脱的体现。 26．例文：《悟赤壁名言，品辩证人生》 苏轼的《赤壁赋》如一颗璀璨的明珠，在文学的长河中熠熠生辉。其中那些颇具辩证主义色彩的名言名句，更是蕴含着深刻的处世智慧，穿越千年的时空，依然给予我们无尽的启示，引导我们在人生的旅途中探寻真谛，领悟生活的奥秘。 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。” 江水奔腾不息，恰似时光的流转，从不停歇，然而它又始终存在，未曾真正离去。月亮阴晴圆缺，看似变幻无常，但它的本质并未增减。这启示我们，生活中充满了变化，万物皆在运动发展，没有什么是永恒不变的。我们不应被表面的变化所迷惑，而要洞察其内在的规律和本质。就如同我们在人生的道路上会遇到各种挫折与起伏，事业可能会遭遇低谷，人际关系可能会出现波折，但这些都是暂时的现象。我们要学会以平和的心态看待变化，明白挫折如同江水的流逝，是人生的一部分，而我们自身的价值和潜力却如同那不变的江水，始终存在。在面对困难时，不气馁、不绝望，相信在变化之中蕴含着新的机遇和可能。 “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 从变化的角度看，天地间的一切瞬息万变，短暂得如同白驹过隙；而从不变的角度审视，万物与我们都是永恒的存在。这教会我们要学会多角度地看待世界和人生。当我们过于执着于眼前的变化和得失时，往往会陷入焦虑和痛苦之中。然而，如果我们能跳出狭隘的视角，从更宏观、更长远的角度去思考，就会发现人生的意义不仅仅在于短暂的瞬间和物质的拥有。我们不应羡慕他人的辉煌或物质的丰富，因为每个人都有自己独特的人生轨迹和价值。我们要珍惜当下，把握自己所拥有的，同时怀揣着对未来的希望和信心，在变化中坚守内心的宁静与坚定，追求精神的富足和成长。 “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。” 天地间的万物都有其归属，不是自己的东西，即使再微小也不应去求取。这是对欲望的深刻洞察和对自我约束的倡导。在当今物欲横流的社会，人们常常被欲望所驱使，盲目追求不属于自己的东西，从而陷入无尽的烦恼和痛苦之中。苏轼的这句话提醒我们要认清自己的边界，懂得取舍。我们要明确自己真正需要的是什么，不被外界的诱惑所左右。对于不属于自己的名利、财富等，要保持一颗平常心，不去强求。只有这样，我们才能避免陷入贪婪和嫉妒的陷阱，保持内心的纯净和安宁。同时，这也启示我们要尊重他人的所有权和权益，在人际交往中遵循道德和伦理规范，共同营造一个和谐、有序的社会环境。 苏轼在创作《赤壁赋》时，正处于人生的低谷，仕途不顺，屡遭贬谪。然而，他并没有被困境所打倒，而是通过对自然和人生的深刻思考，领悟到了这些辩证的处世智慧，从而实现了精神上的突围。他以豁达的胸怀面对生活的挫折，将人生的苦难化作了文学创作的源泉，为后世留下了宝贵的精神财富。 作为后人，我们生活在一个充满机遇和挑战的时代，面临着各种各样的选择和诱惑。苏轼的这些名言名句犹如一盏盏明灯，照亮我们前行的道路。在面对变化时，我们要保持冷静，积极应对，相信在变化中孕育着希望；在追求目标的过程中，要学会从不同角度看待问题，不盲目攀比，珍惜自己所拥有的一切；在欲望面前，要懂得克制，坚守道德底线，保持内心的清明。 让我们汲取《赤壁赋》中的智慧力量，以辩证的思维方式去面对生活的种种，在变化中寻找不变的真谛，在得失中领悟人生的意义，在欲望中坚守内心的纯净。如此，我们便能在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的一片宁静天地，书写出属于自己的精彩人生篇章。正如苏轼在困境中依然能保持乐观豁达一样，我们也可以在生活的波澜中，驾驭自己的心灵之舟，驶向理想的彼岸，实现人生的价值与升华。 学科网（北京）股份有限公司 $$