《拿来主义》课件 2024—2025学年统编版高中语文必修上册

主 鲁迅 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 拿来主义究竟是什么？ 它对当下是否有价值和意义？ 2 其实，关于如何对待 外国文化的问题，鲁迅早已提出过自己的看法。 上世纪三十年代，在对待外来文化的问题上，社会上存在这样的认识：一方面，友人采取全盘否定，一概排斥的态度，并给予盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的 逆流；另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧，甚至是一种盲目排外的情绪。 鲁迅也就对待外国 文化的问题进行了自己的发言。他既不主张全盘西化，也反对盲目排斥外来文化的倾向。主张“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。 毛泽东曾说：文化思想阵地，你不去占领，敌人就会占领。今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。“如何做”早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案，直到今天依然适用。 学习目标 针砭时弊：zhēn biān shí bì 针、砭是古代治病的工具。本意是用针刺、用砭刮治病，“时弊”指当时社会的弊病。“针砭时弊”就是说像医病一样，比喻指出时代和社会问题错误，劝人改正。 “针”侧重于思，“砭”侧重于言。 拿来 主义 第12课 授课老师 学习目标 1. 知人论世，掌握文体特征 2. 理清思路，把握结构。 3. 掌握先破后立的论证方式及常见的论证方法。 4.领悟本文犀利、幽默的语言风格。 5.思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。 论证特点 谁写？ 周树人 提到“鲁迅”，你会想起什么？ 文学家 思想家 孔乙己 《狂人日记》 《从百草园到三味书屋》 祥林嫂 闰土和猹 民国时期第一“网红” 江湖传言？ 钱理群：鲁迅是一个不可忽视的存在。 流传在语文届的三大魔咒 一怕文言文 二怕写作文 三怕周树人 2024年9月25日是鲁迅诞辰144周年纪念日。说到鲁迅，你的印象，可能多半会是： 严肃、清醒、犀利、不苟言笑，以及教科书里的“背诵全文”…… 但这样的鲁迅着实有些片面，他其实还是个特别好玩和可爱的人，严肃中不失温柔，清醒中不失有趣，犀利中不乏幽默。 11 梗王、段子手 网络上流行的“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”优秀的人不仅特别少，而且不愿与庸俗的人为伍 12 下面哪句话是鲁迅本人的原话： A.我自己总觉得我的灵魂里有毒。 B.放他妈的屁。 C.我实在没有说过这样一句话。 D.见了《呐喊》便讨厌。 √ √ √ √ “真正睿智的人，都会在读到这里时点个赞，并分享到朋友圈。“ ——沃•兹基硕德 揭晓时刻 A的原话是“我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能”，这句话是出自1900年，他写给李秉中的信中。 D“见了《呐喊》便讨厌”，确实是鲁迅亲口所说，但没有出现在他的文章里，所以并不能检索到。是出自1924年1月12日《晨报副刊》上曾刊载孙伏园的文章《关于鲁迅先生》：“他说他一听见《呐喊》在那里给中小学生读以后，见了《呐喊》便讨厌，非但没有再版的必要，简直有让他绝版的必要，也有不再做这一类小说的必要。” C至于“我实在没有说过这样一句话”，是出现在鲁迅写给台静农的信中，他否认的话是“‘新的主人’云云”。 B“放他妈的屁”确实出自于鲁迅之手，但只是他的小说《理水》中，主人公禹的一句心理活动。在鲁迅文中出现的脏话，皆有引号。 头衔1：“民国第一吃货” 一到晚上就特别想吃东西这件事，并不是当代“干饭人”特有的，鲁迅先生也常常半夜饿得睡不着辗转反侧。例如： “夜里睡不着，又计划着明天吃辣子鸡，又怕和前回吃过的那一碟做得不一样，愈加睡不着了。”（《集外集》） 对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记载，还在杂文中对点心的来龙去脉、演变历史娓娓道来、如数家珍。《零食》一文中所述“那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好”，更为喜欢零食找到了理论依据。　 16 头衔1：“民国第一吃货” 鲁迅不仅爱吃辣，甜的更喜欢，喜欢到什么程度呢？半夜也要起来偷食。 例如： “夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，就又吃了一大半了。”（《华盖集续编》） 17 头衔2：“民国第一宠娃狂魔” 很多人可能不知道，那个“横眉冷对千夫指”的鲁迅，还是个十足的“宠娃狂魔”，他对儿子周海婴的宠爱，简直到了恨不得对全世界说“快来看我的娃有多可爱”的地步，就算是偶尔的“抱怨”，也透着无限宠溺。 在给友人的信里，他说： 海婴，我毫不佩服其鼻梁之高，只希望他肯多睡一点。 在给母亲的信里，他事无巨细地报告着儿子的一切： 海婴很好，脸已晒黑，身体亦较去年强健，且近来似较为听话，不甚无理取闹，当因年纪渐大之故，惟每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大，等等。颇为费去不少工夫耳。 18 头衔2：“民国第一宠娃狂魔” 在给好友萧军的信里，说起儿子不肯好好吃饭这件事，居然透着点委屈： 这时我也往往只好对他说几句好话，以息事宁人。我对别人就从来没有这样屈服过。 真偶尔生气起来，打骂几句，也是做个样子，因为儿子说了： 打起来，声音虽然响，却不痛的。 19 炫娃狂魔 答客诮 鲁迅 无情未必真豪杰， 怜子如何不丈夫。 知否兴风狂啸者， 回眸时看小於菟。 对子女没有感情的人不一定是真的豪杰，怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢？ 知不知道在山林里兴风狂啸的老虎，还时时回过头来看顾小老虎呢。 炫娃狂魔：好可爱一爹 鲁迅先生爱看米老鼠 迪士尼第一次引进中国是1932年，当时上海《良友》画报作了介绍，还P了一张米老鼠和布鲁托一起读《良友》的图。高中时张爱玲就非常喜欢看米老鼠电影，她说，“大概没有一个爱看电影的人不知道华德·狄斯耐的《米老鼠》吧？”林语堂专门写了一篇《论米老鼠》，认为米老鼠能让人保持纯真和赤子之心，“假使你确确已经失了看米老鼠的兴趣，请你先救自己，再救中国。” 头衔3：“民国第一时尚先生” 鲁迅先生对时尚也很有一番自己的见解，他那么宠爱海婴，却独独因为孩子不肯模仿自己的穿着而气呼呼：“海婴大了，知道爱美了。他什么事情都想模仿我，用我来做比，只有衣服不肯学我的随便，爱漂亮，要穿洋服了。” 23 头衔3：“民国第一时尚先生” 关于颜色搭配： 各种颜色都是好看的，红上衣要配红裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了。这两种颜色放在一起很浑浊…… 关于身材和搭配： 人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳。脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子。 24 头衔4：“民国第一情话先生” 鲁迅和夫人许广平的许多往来书信都被收录在《两地书》一书中，堪称“异地恋如何给对方安全感指南”。 感受一下： 1、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。（没有一个爱字，但就是甜） 2、昨夜发飓风，拔木发屋，但我没有受损害。（时时给对方报平安） 3、我看你的职务太烦剧了，薪水又那么不可靠，衣服又须如此变化，你够用么？……我希望你通知我。（时时关心和跟进对方的状况） 25 头衔5：“民国第一怼人先生” 呵呵，祝你安好。（《而已集》） 从来如此，便对么？（《呐喊》） 我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西也居然会有发表的勇气。 （《估学衡》） 要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。 我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他（它），想除去他（它），而不能。（《致李秉中》） 26 “小号狂魔” 据不完全统计，鲁迅有180+个笔名。 周树人用过的笔名 “鲁迅”这一笔名是周树人使用最多、影响最大的笔名，先生自云取这一笔名原由有三：“1、母亲姓鲁；2、周鲁是同姓之国；3、兼取愚鲁而迅速之意”。遂致其后进而简化、派生、衍变出来“迅”、“L.S”、“L”、“旅隼”、“荀继”、“倪朔尔”、“崇巽”等等笔名。也有一种说法认为鲁迅这一笔名出自英文单词“革命”Revolution，取lution的音译，另外鲁迅其他180个笔名中还有很多寓意颇丰，如“戛剑生”“巴人”“阿二”“树人”“周逴”“宴之敖者”“旅沪记者”“隋洛文”“越丁” “晓角”等。 你不知道的鲁迅 优秀的平面设计师 把周令飞送上热搜，也是年轻人“拥抱鲁迅”的一种方式 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。 鲁迅原在日本仙台医学院学医，后“弃医从文”，希望借以改变国民颓败的精神。 鲁迅共使用过一百多个笔名，其中“鲁迅”，在1918年发表《狂人日记》时首次使用，是使用最多，也是最为人熟知的一个。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被毛主席誉为“民族魂”。 2009年，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。” 一、作者简介 主要作品： 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》、《热风》、《二心集》、《三闲集》、 《华盖集》《且介亭杂文》、《南腔北调集》等十五部。 译作：《域外小说集》 自题小像 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。 自嘲 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 现代散文的一种直接而迅速地反应社会事变或社会动向的文艺性议论文。 特点：1、短小、活泼、犀利、隽永；2、既有议论性，又有文艺性；3、题材广泛，形式多样；4、取材大中取小，立意小中见大。 二、文体——杂文 鲁迅的杂文论辩犀利，文风多变。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。 本篇课文就是鲁迅针对当时文化思想领域中“全面西化”“尊孔读经”、复古主义等错误思想所写。 立象藏理趣 妙语讽世情 杂文（文艺性论文）的基本特点： 1.针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型” 2.形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。 3.亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。 给病态的社会开一剂药方 鲁迅杂文的特点： “论时事不留情面， 砭痼弊常取类型” 态度：针砭时弊 一针见血 手法：概括典型 分类形象 散文与论文的联姻——品理趣 品文趣 为何而写？ 任务一：谈谈你对当时中国时局的感受 背景介绍 本文写于一九三四年六月四日。 “九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 中国 帝国主义 依附、讨好 腐蚀、侵略 上海《文学》月刊据此讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种态度。 1931年“九一八”事件后 背景介绍 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 《拿来主义》写于1934年6月4日。当时,由于国民党反动政府对日本侵略者实行“不抵抗主义”,致使日本侵略者很快地占领了东三省、并把侵略的魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义,对外,出卖国家的领土主权,文化界也有一些反动文人,叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流。 写 作 背 景 当时，在对待古代文化和外国文化问题上,文化工作者存在错误认识，一是全盘肯定,全盘吸收;一是全盘否定,盲目排斥。针对这些错误的认识，鲁迅写了《拿来主义》一文。 《拿来主义》选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”,以表愤懑。 “且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下的黑暗的社会现实。将作品集命名为《且介亭杂文》，意喻中国的主权只剩下一半，后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》 “且介亭”由来 关于《拿来主义》 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 “九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。 贰 “拿来主义”的故事 著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上，一个西方记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？” 冯骥才说：“不，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。” 冯骥才画像 2024/10/28 45 精粹（cuì） 胆怯（qiè） 可憎(zēng) 滥用(làn) 蹩脚(bié) 接洽(qià) 寅卯(yín mǎo) 檄文(xí) 冠冕（miǎn）量体裁衣(liàng) 孱（càn）头 字 音 成 语 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。 堂而皇之：形容体面或气派大，还可以形容公开或不加掩饰（多含贬义）。 故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招。 弄虚作假：指耍花招，欺骗人。 礼尚往来：礼节上重视有来有往。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 嗟来之食：指带有侮辱性的施舍，更强调侮辱性 写了什么？ 题目解释 “拿来”： “主义”： 用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。很通俗、接地气。 对事物或原理的基本主张，可形成一股思潮或学说。很庄重，高大上。 48 什么是“拿来” 为什么“拿来” 怎样“拿来” 围绕标题，梳理全文 拿来主义 叁 引子：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果 主体：阐明“拿来主义”的基本观点，批判错误倾向 总结：指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义 1-6 7-9 10 闭关主义 送去主义 拿来主义 破 (1-6） 立（7-10） 结构思路 送来主义 先破后立，破立结合 任务一：理清脉络，把握论述思路 1.试着找出本文的中心论点句？ 2.在“拿来主义”之前，作者还提到了哪几种“主义”？ 第七段：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 闭关主义 送去主义 送来主义 第一段：闭 关 主 义 大门被枪炮打破（鸦片战争） 碰了一串钉子（割地赔款） 结果导致送去主义出现 后 果 实 质 表 现 排外（误国） 自己不去，别人也不许来 落后挨打， 丧权辱国 闭关主义 送去主义 古董展览 绘画展览 梅博士出国 媚外 卖国主义 枪炮打开了大门 碰了一串钉子 历史源头 表现形式 实质 后果 祸延子孙（子孙沦为乞丐） 第一段：送 去 主 义 作者是怎样否定“送去主义”的？ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 反语、讽刺，“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高自大。“丰富”其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖。 尼采 中国 自诩是太阳 光热无穷 只是给予 不想取得 发疯而死 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 类比论证：讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 作者把狂妄自大的尼采和“送去主义”做类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的危害——使子孙后代沦为乞丐或亡国奴。 类比手法 类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种表现手法。 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 他发了疯 尼采 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 祸延子孙 中国 这一段通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。否定送去主义。 倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。——鲁迅 拿来主义 邹忌 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 不说真话，蒙蔽双眼 齐王 宫妇左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之内莫不有求于王 类比论证：将性质、特点在某些方面相同或相近的两种事物加以比较，从而推断出它们另外的属性也相同相似。 推导出 ？ 57 57 “送去主义”的表现有很多，为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事？ 论述的中心是如何对待文化遗产问题 批判的重点更集中 选材更准确 与中心一致 文本解读 58 “要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” “送去主义”的结果是使国人佳节大典之际磕头讨喜，只能靠施舍以维持生计。 用“残美冷炙”比喻送去后资源枯竭财富全无剩下无用东西,整句用“大典之时再无东西可贺”来比喻一味“送去”的后果。 “磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语活画出沦为乞丐的可怜相。 比喻论证 第六段：送来主义 送来英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本的小东西。 后果 实质 表现 帝国主义向中国倾销剩余的物资，进行文化、经济侵略政策（毒害、侵略） 但我们被送来的东西吓怕了；于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖 ——中国大受其害，对外国文化一概排斥 思考：文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西 送来的实质：经济、军事、文化侵略、掠夺 怎样“拿来 ” 闭关主义 送去主义 拿来主义 排外 媚外 误国 卖国 因为 所以 因果论证 论证构思 送来主义 惧外 害国 破 立 先 后 运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”各指什么意思 抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词。 抛给：是恶意的给予，意味着轻蔑，侮辱。 送来：是特意的，是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。 拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。 抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来 德国洛伊公司冒用毛瑟公司的名号，向清政府出售的劣质M88式步枪 1887年头，一名法国步兵叛逃到德国，这并不稀奇，但他却将手中的一支步枪开价2万马克，足以购买400支德国当时装备的毛瑟M1871式步枪。 德国因此立即开始着手研制运用无烟火药弹的新式步枪。任命路德维希·洛伊公司担任新式步枪的研制。洛伊公司以奥地利“曼利夏”步枪为范本，照搬法国勒贝尔M1886的膛线，重新规划五发弹夹，全长式枪管套筒。最终研制成功的步枪，命名为1888式委员会步枪，也就是M88式步枪。 结果悲剧发生了，M88式步枪列装德国不久，就发生了多起炸膛事情，于是想尽快甩掉这个包袱，环顾世界准备找个买家把这批货处理掉。 清政府以前就屡次购买毛瑟公司的兵器，对“毛瑟制作”也十分放心，当时一次就订货了26000支M1871。这样的大生意当然引起了洛伊公司的觊觎，于是他们把目光投向了清朝。洛伊公司以“最新式的毛瑟步枪”为名，忽悠清政府买了一批膛线都快磨平了的二手M88式步枪，又以“毛瑟新式步枪规划图纸”为名出售了全套的M88式步枪图纸。 汉阳兵工厂后来仿制出的产品就是著名的“汉阳造”。就是这支德国的“废枪炮”，我国军民从清末民初一直用用到抗日战争结束。 ◎对帝国主义别有用心的“抛给”，作者为什么要“冠冕”地称之为“送来”？ 1.讽刺帝国主义打着冠冕堂皇的“送来”幌子，实质是对中国的侵略； 2.与“送去”相照应，揭示这种“送来”貌似公平友善，其实质完全不同：一个屈膝媚外“送去”，一个是居心叵测地“抛给” 1．“闭关主义” 2．“送去主义” 3．“送来主义” 闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主义，大受其害。 所以 我们要——自己来拿 （因果论证） 闭关主义 送去主义 拿来主义 排外 媚外 误国 卖国 因为 所以 因果论证 论证构思 送来主义 惧外 害国 破 立 先 后 运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1.什么是拿来主义？ 请在原文中找出来，并试着概括。 请填空： 拿来主义是一种 的主张和原则 对待中外文化遗产，不要只是送出去，不要等着送来，而是主动占有、有鉴别地挑选的 What：什么是“拿来主义”? 整体感知 本文从哪里开始全面直接谈“拿来主义”这一问题？ 第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？ “运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要有选择，自己拿。 ——有思考，有鉴别，有选择。 闭关主义 送去主义 送来主义 表现 后果 实质 利弊 因果论证。 因为闭关主义、送去主义、送来主义都不好，所以只能拿来主义。 态度 自己不去，别人也不许来 给枪炮打破了大门，碰了一串钉子 惧外、排外 丧权辱国、割地赔款，导致送去主义 送古董、送古画新画、送梅兰芳 子孙们、残羹冷炙 媚外、卖国 文化堕落、亡国灭种、贻害子孙 英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 大受其害，对外国文化的一概排斥 被侵略、受害 倾销商品(经济侵略)、文化侵略 否 定 Why：为什么要拿来？ How:怎样拿来？ 拿来主义 我们要 运用脑髓， 放出眼光， 自己来拿！ 用脑筋独立思考，有主见 要看得清，有辨别力； 要有选择，自己拿。 为什么 是什么 怎么样 （为什么要拿来） （怎么拿来） 任务二 作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的? (1)“大宅子”比喻什么?对待文化遗产，鲁迅一共列举了几种态度? (2)“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的? 任务二 作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述“拿来主义”的主张的? (1)“大宅子”比喻什么?对待文化遗产，鲁迅一共列举了几种态度? (2)“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的? 文中的穷青年，对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？ 继承“大宅子” 即继承“文化遗产” 大宅子 文化遗产 (比喻论证) 正确的态度： 不正确的态度： 不管三七二十一，拿来！ 徘徊不敢走进门，是孱头 放一把火烧光，则是昏蛋 接受一切，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 文化遗产 1.第8段“大宅子”比喻什么？ 2.对待大宅子的三种态度。 任务二：聚焦文本，分析比喻论证 怕被染污 徘徊不敢走进门” “勃然大怒 放一把火烧光” 孱头 “欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片” 昏蛋 废物 外来文化和文化遗产 喻体 态度 行为 本体—实质 共同点 孱头 昏蛋 废物 害怕逃避 逃避主义 全盘否定 虚无主义 全盘肯定 投降主义 怕染污 徘徊不敢走进门 保存清白 羡慕 勃然大怒，放一把火烧光宅子 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 不加选择 第八段：运用比喻论证写了外来文化和文化遗产的三种错误态度 第二部分 “大宅子理论” 孱头 懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者 害怕污染而“徘徊不敢走进门” 背景 1913年严复带头列名，发起成立了孔教会，多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应，康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志，以促进建立孔教为国教。概言之，这一派别在文化选择上的基本立场是：固守中国封建主义的文化传统，否定西方文明，用“传统”反对“现代化”。维护封建国粹是他们唯一的文化目标。 第二部分 “大宅子理论” 昏蛋 隔断历史、盲目排外的虚无主义者 “勃然大怒”“放一把火烧光” 背景 1935年，胡适撰写《充分世界化与全盘西化》，谈到他在1929年《中国今日的文化冲突》引起巨大争议的“全盘西化”一词的使用，说主要针对的是“选择折衷”的论调，他认为这一论调的本质是“一种变相的保守论”，“所以我主张完全的西化，一心一意的走向世界化的路”。对引起的争议，他改称“充分世界化”；即一心一意的现代化，或全力的现代化，或充分的现代化。 第二部分 “大宅子理论” 废物 崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者 “欣欣然”“接受一切” 喻体 态度 行为 本体—实质 共同点 孱头 昏蛋 废物 怕染污 徘徊不敢走进门 保存清白 羡慕 勃然大怒，放一把火烧光宅子 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 不加选择 第八段：运用比喻论证写了面对外来文化和文化遗产的三种错误态度 对待文化遗产的几种态度 比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者 比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者 比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者 拿来主义者应该如何？ 他占有，挑选。 先破后立，那到底怎样的“拿来”才是鲁迅提倡的呢？ 作为一个学者、作家、鲁迅先生非常有读者意识，并不故作高深，让人无法理解，他又举了几个例子，更加直观地来阐述自己提倡的“拿来主义”。 请同学们阅读第9段，说一说这些例子分别喻指怎样的文化？我们应该怎样对待 拿来什么？（作者如何论证该如何拿来的问题） 喻体事物 态度 本体事物 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 完全吸收（使用） 鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害（批判地吸收） 烟枪和烟灯 送点进博物馆其余毁掉 文化遗产中的糟粕 作为史料、反面教材（保存一点+销毁大部分） 姨太太 请她们各自走散 供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西、纯粹的糟粕 坚决抛弃、剔除（毁灭） 比喻论证 先占有后挑选 吸取精华 剔除糟粕 3.如何拿来？ 喻体 本体 应采取的态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 外来文化和文化遗产中的“精华” 供剥削阶级欣赏享用的反动腐朽淫秽的东西 没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 “精华”和“糟粕”共存的部分 完全吸收 批判地吸收 保存一点作为历史的反面教材+销毁大部分 坚决抛弃 先占有后挑选 任务二：聚焦文本，分析比喻论证 吸取精华 剔除糟粕 第九段：运用比喻论证，论证了如何拿来的问题 比喻论证的作用？ 比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物 或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。 文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻、幽默风趣，且极具批判力度。 我们应当怎么对待文化遗产和外来文化？ 拿来之后怎么区别对待呢？ 正确对待文化遗产和外来文化有什么 积极作用？ 怎样才能做到正确对待文化遗产和 外来文化？（拿来主义者的品质）？ 实行拿来主义有什么目的？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。——创新 4.“拿来”如何？ 文章结尾共五个句子, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题? 第十段 我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ 我们要拿来。 拿来之后应当怎样区别对待呢？ 或使用，或存放，或毁灭。 正确对待文化遗产有什么积极作用？ 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 怎样才能做到正确对待文化遗产？ 首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。 实行"拿来主义"有什么重要性和迫切性？ 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 深入探究 1.本文主张的“拿来主义”的内容指什么？应怎样理解？ 所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。也就是说，对待文化遗产和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。 深入探究 2. 本文题目是“拿来主义”，文章却先写“闭关主义”和“送去主义”，这样安排内容有什么作用？ 先破后立，对比鲜明。 一是先指出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误态度，把它们驳倒，也就自然引出了正确的观点“拿来主义”。这是先破后立，破得彻底，立得更稳。 二是“闭关主义”“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，并与之形成了鲜明对比，先写它们可使“拿来主义”的观点更有说服力。 为什么要奉行拿来主义？ 闭关主义，丧权辱国。 送去主义，沦为乞丐。 听凭送来，大受其害。 （因果论证） 因果论证 【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。 在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。 如： 开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。 分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。 分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。 分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。 因果论证 【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。 更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。 《劝学》： 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？ 骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。 这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。 对象 做法 结果 尼采 只是给与，不想取得 发了疯 送去主义者 只想送去，不想拿来 中国永远贫穷落后 送去主义的坏处 类比论证：二者是具有相同思想意识的人 讽刺盲目自大的“送去主义者”，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 应当怎样区别对待文化遗产？ 应当怎样对待文化遗产呢？ 正确继承文化遗产有什么积极作用？ “正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 思考：最后一段的五句话分别回答了哪些问题？ 概括全文的中心论点 对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。 最后一句告诉我们“拿来主义”的最后一步该怎么做？ 创 新 如何写出特色？ 立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度“立” 驳论：通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点“破” 本文先驳后立（先破后立） 语言鉴赏 比较下文与原文的差异，讨论哪一种写法更好 【原文】中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 中国一向是闭关锁国，自己不去，别人也不许来。自从鸦片战争后，又签订了一系列不平等条约，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 语言鉴赏 对比： 中国一向是所谓“闭关主义”（闭关锁国），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子（签订了一系列不平等条约），到现在，成了什么都是“送去主义”了。 暗含讽刺 化抽象为形象 借用比喻，形象直观 反语——幽默犀利的讽刺手法 明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“‘大师’们”毕恭毕敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，“挂”着表示一路张扬，物品虽少却要打肿脸充胖子的窘迫，可见寒碜可怜、可鄙可笑。。“发扬国光”加引号表否定，这一反语揭露了国民党政府自欺欺人，可笑至极的丑态。这句话讽刺了“送去主义”的招摇过市，自吹自擂的可怜相。 第1段：几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 明确： “进步”一词是反语，“进步”一词讽刺“送去主义”之风愈演愈烈、日益猖厥。“算得”表现出作者不屑的态度，表明“活人代替了古董”不是学术进步，而是学术退步、文化堕落。因为用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求荣愈演愈烈的一种表现。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外、崇洋媚外的投降者反动当局及其御用文人的丑恶嘴脸，字里行间充满着憎恶和鄙视。 第1段：活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 反语——幽默犀利的讽刺手法 第3段：当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 第5段：我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 “丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语，语带讽刺，是对国民党政府自吹自擂，自欺欺人之态的嘲讽。 “摩登”针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，讽刺意味浓烈，也表现了对当时社会风气的不满。这是说“送去主义”盛行，正是最时髦的时候。但是，“送去主义”是错误，反动的东西，是要批评的。作者在嘲弄不合时宜中，卖国媚外的行径。 反语——幽默犀利的讽刺手法 “鼓吹”“吝啬”贬词褒用，其中“吝啬”是相对于第三段的“丰富和大度”而言的，表达了作者对“送去主义”的不满和对“拿来主义”的支持 第5段：我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 “国粹”原指我国文化的精华，用在此处实是讽刺其为糟粕，冷峻的肃穆中充满了揶揄意味。 第9段：只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。 贬词褒用 讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表 反语： “活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。” “能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。” 讽刺： 几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光” 本文的语言艺术 补充：鲁迅的讽刺艺术 嬉笑怒骂，皆成文章。 1. 含义丰富深刻 2. 感情鲜明浓郁 3. 取譬形象生动 4. 说理科学严密 语言的特点 用同类事物相比较，比较推理出结论。 尼采和“送去主义” 任务四：回顾课堂，总结论证手法 类比论证 比喻论证 对比论证 用有相似点的事物打比方，使抽象的问题形象化、具体化。 用性质相反的事物作比较。 举例论证 第一段举送去的例子。 因果论证 正是因为三种“主义”的错误，所以作者立了“拿来主义”。 论证手法 ①类比论证 —— 用同类事物相比较 尼采与中国 ②比喻论证 —— 用有相似点的事物打比方 大宅子与外国文化 ③对比论证 —— 用性质相反事物作比较 对待大宅的不同态度 ④因果论证 —— 因送去、送来都不好所以我们要拿来 象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力 培育守正创新之才 奠基未来幸福人生 聚焦核心素养 探索语文改革 论证艺术 送去主义：送古董、画、梅博士…… 举例论证 VS 事实论证 从个别到一般，从材料归纳出观点 用具体的相关事例证明观点 尼采 自诩是太阳，光热无穷……中国也不是…… 对待大宅子的三种错误态度:孱头 昏蛋 废物 大宅子里的遗产 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 举例论证 比喻论证 通过已知事物（事例）与跟他有相同特点的事物（事例）进行比较类推 《邹忌……》 由邹忌和齐王之同得出王之弊甚矣 对待文化遗产的态度 有营养 文化精华 益害并存 文化糟粕 封建文化 有害 VS类比论证 VS比喻论证 相似性 论点 相关 相似性 比较类推 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 对比论证 VS类比论证 一、构思缜密。从闭关主义写起，再到送去主义，先破后立，提出拿来主义主张。环环相扣，丝丝入理，布局富有节奏感。 二、论证有力。本文在论证拿来主义时，运用了比喻论证、因果论证、类比论证、对比论证等多种论证方法。 三、语言犀利、幽默。妙用反语。 写作特色 是什么 拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么办 孱头 不敢进门　逃避害怕 昏蛋 放火烧光　全盘否定 废物 接受一切　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 117 拿来主义 为什么 送去主义:送古董、送画、送活人 闭关主义:自己不去，别人也不许来 送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 是什么 怎么样 错误态度 孱头：不敢进门 全盘否定 昏蛋：放火烧光 逃避害怕 废物：接受一切 全盘肯定 正确态度（占有、挑选、创新） 鱼翅 吃掉 鸦片 辩证对待 烟枪烟灯 存放，毁掉 姨太太 彻底抛弃 破 立 破 立 比喻论证 破 立 破 立 破 拿来主义 闭关主义（排外） 反对三种态度 拿来主义 送去主义（媚外） 立 破 立 占有 挑选 提出三种方式 孱头——完全否定 昏蛋——消极逃避 废物——全盘否定 使用（鱼翅） 存放（鸦片） 毁灭（姨太太） 拿来主义 破 闭关主义(排外) 送去主义(媚外) 立 拿来主义 破 孱头 消极逃避 昏蛋 完全否定 废物 全盘接受 立 新人 占有 挑选 鱼翅 吸收 鸦片 选用 姨太太 取缔 送来主义(侵略) 烟灯和烟枪 历史 ①送古董 鱼翅：吃掉（精华部分） 烟灯烟枪：毁掉（糟粕） 姨太太：走散（封建文化） 闭关主义 拿来主义 送去主义 事例：三个 实质：崇洋媚外 危害：经济衰败 主权丢失 ②送古画、新画 ③送梅兰芳（人） 错误态度 孱头：不敢进屋（不敢接受） 昏蛋：放火烧光（全盘否定） 废物：接受一切（全盘肯定） 正确态度：首先“拿来” （占有、挑选、创新） 鸦片：送药房（益害并存） 破 立 类比论证 对比论证 比喻论证 思维导图 艺术特色： 1.运用多种论证方法进行说理议论. 类比论证（3）使道理说明透彻，有说服力 比喻论证（8、9）运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。 对比论证、先破后立（8、9）观点鲜明，增加文章的说服力。 2.犀利的语言，讽刺幽默的风格 犀利:多用于揭露敌人,鞭笞丑恶. 幽默:是敏锐、机智、含蓄、委婉的综合 是议论从容不迫、游刃有余的表现 也叫“故意说反话”，用故意“正话反说”或“反话正说”的方式表情达意。 反语 《拿来主义》写法上的特点： 1. 先破后立，因果论证 2. 形象说理，比喻论证 3. 语言犀利，幽默讽刺 辛辣与风趣共存 ——寓庄于谐的犀利 鲁迅风格 要点解读 语言特色 手法运用 句式组合 用词特点 文体风格 杂文：诙谐幽默、尖锐泼辣、明白晓畅、委婉含蓄、隐晦曲折 修辞手法：比喻、反语 长短句结合 采用形象化的动词 讽刺辛辣， 妙趣横生。 诙谐中见讥讽， 嬉笑怒骂中见犀利幽默，憎恶溢于言表。 整体语言特色总结 127 文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。 总结主旨 《拿来主义》是一篇不朽之作，鲁迅写这篇文章的时间虽已过半个多世纪，但读来仍感亲切。显然，在我国实现现代化的整个过程中，需要人们去重视学习外国的先进技术和经验。 对于广大青年来说，正是在学知识长见识的时期，更需放开眼界，博采众长，尽量丰富自己，这就要“拿来主义”。我们应记住鲁迅在结束本文时的话：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。 我确实这样想的。 ——鲁迅 学习小结 （1）本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 （2）写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。 独立探究： 再读课文，完成一张课文结构导图，并表明论证方式（破论还是立论） 毛泽东：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。 郁达夫在鲁迅病逝后曾说：一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。 郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。 茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件——学习鲁迅！ 叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。 立论：议论文可以阐述自己的观点， 叫“立”， 驳论：可以批驳别人的观点， 叫“破”； 本文先驳后立（先破后立）。 说说本文批驳了什么？为什么要先驳？ 论方一角 今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界如此广阔，中国正在走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为青年人，在中华民族伟大复兴的今天，我们应该如何取舍文化遗产呢？请大家联系现实谈谈今天我们应该怎样实行拿来主义主张？ 写写谈谈 拿来主义，精挑细选地“拿来”，我们赋予了它新的内涵。用别人的资本和技术发展自己，师夷长技以制夷，这是那个时代的最高亢的呐喊，但是积贫积弱的旧中国实在是做不到。新中国建立后，特别是改革开放之后，我们迎来的发展的新天地。不说“师夷长技以制夷” 了，但是我们开始这么做了。我们变得更加务实了，不喊高调的口号了，一门心思埋头干活，吸收外来的先进技术、理念，化为己用。几十年弹指一挥间，现在回过头来再看当初的选择，我们庆幸走对了路，走上了一条复兴大道。 137 针锋相对 今天我们如何看待“拿来主义” 138 正方： “拿来主义”能够让中国少走弯路，能够曲线超车地进行经济建设的过程中，直接使得中国现代化发展的话语权在国际舞台中展现，不会出现生产能力空档期或低潮期，间接的造成改革开放的顺利推行。 反方： “拿来主义”不适合中国的教育国情，不能够用西方教育理论语言环境来处理中国问题，目前的“教科书问题”就是典型案例，直接证明西方软实力入侵成为了国家的当务之急。 139 正方： “拿来主义”是“引进来”战略的理论基础，能够指导国内外“双循环”的发展要求，能够与世界同步，加上进行“走出去”战略，能够使得可持续发展具有“进出口”的双保险。 反方： “拿来主义”在民间与学术层面上弊大于利，在民间或百姓中会流行“等靠要”的不正之风现象严重，会造成“返贫”的不良后果；在学术或知识创新过程中，会影响到科技自我创新能力的提高，打击了科研工作者的积极性。 140 如何在议论文写作中运用“先破后立”的写法？ 破： “摆现象”（列举错误观点） “探根源”（分析错误观点的成因及背后的根源） “析危害”（指出该观点错在哪里，有什么不良影响） 立： “立观点”（提出自己的观点） 写作借鉴 “躺平”需摒弃，青年当奋发 《咬文嚼字》公布了年度十大流行词，“躺平”一词当选其中。何为“躺平”？“躺平”本指平卧，引申指休养生息。如今大家口头挂着的“躺平”，却多指一种“不作为”“不反抗”“不努力”的生活态度，以此为生活理念的群体面对各种压力选择“一躺了之”，即为“躺平族”。这是一种安于舒适的消极逃避，是一种不愿有所追求的妥协放弃。 当时代的浪潮滚滚翻涌，我却总能在历史的大浪中拾得缕缕感悟。在浪花洗刷中，我看到吴王夫差不思进取终被三千越甲吞没，我看到南宋偏安一隅以致在历史舞台狼狈退场，我看到北洋政府妥协苟且而让国家满目疮痍。历史的长河奔流至今，面对拼搏的艰辛、未知的恐惧与失败的可能，一些年轻人宁愿封闭在自己的狭小天地也不愿踏上新的征程。 他们以压力太大、竞争激烈为脱身的借口，却不知真正磨灭的是自己昂扬的斗志；他们以“忠于内心”来搪塞，却不知真正淹没的是心中的梦想。一如宋儒吕祖谦所言，“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”。 树靶子 摆现象 论危害 教师下水文 青少年如初日，理当摒弃一蹶不振地躺平在地，奋斗不息，为时代留下浓墨重彩的一笔。不驰空想，不骛虚声，心之所向，素履以往。正如马克思所说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。” 在时代的激流中，总有那么一群人，循心之所愿，独立于潮头，不为外界所动。还记得张瑞敏无畏挫折，奋发而行，让海尔集团一举冲出国门，登上国际舞台；还记得全红婵无惧挑战，攻克技术难关，为国出战，收获块块奖牌；也记得新冠疫情中的“最美逆行者”陈薇，研发新冠疫苗，挽狂澜于既倒。“流水不腐，户枢不蠹”，人类的成长与社会的发展息息相关，社会因碰撞与竞争而充满活力，时代因人们奋发有为而生生不息。只有勇敢闯进这激流，才能在碰撞中发现更广阔的天地。我们都是奔跑者，我们都是追梦人。 旭日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。让吾辈秉持奋发之心，勇立于潮头，慨当以慷，以青年精神，青年性格，彰显时代特色，逐梦前行！ 立己见 论己见 实战演练——先破后立 （2019年全国一卷）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。①有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”②有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”③也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 在材料中的三个错误观点中选择一个，运用“先破后立”的写法，对错误观点进行批驳，并树立自己的观点。 实战演练——先破后立 选择材料中的某一个错误观点，运用“先破后立”的写法，对错误观点进行批驳，并树立自己的观点。 针对观点②：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！” 将劳动交给人工智能？（摆现象）这种认识的产生根源在于心理的依赖。（探根源）人工智能是机器的高级阶段，随着科技的进步，人往往容易被工具“反制”。 假如人们过分依赖人工智能，希望它们承担“任何工作”，那么人类的技能和智力都将迅速退化，我们将再也找不到劳动的成就感。（析危害）由此可见，劳动是我们每个人必须经历的磨炼。（立观点） “愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。——鲁迅《呐喊·自序》 日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。 ——鲁迅 《彷徨·伤逝》 素材积累 1.勇者愤怒，抽刀向更强者;怯者愤怒，却抽刀向更弱者。 2.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 3.世上本没有路，走的人多了，也便成了路 4.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上。 5.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 6.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？ 谢 谢 观 看 148 $$