广东省部分地区2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题汇编：文言文阅读

广东省部分地区2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题汇编 文言文阅读 广东省茂名市七校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公①，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近”而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者徒以有仲焉耳一日无仲则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 （节选自苏洵《管仲论》） 【注】①桓公：即齐桓公。因宋人需避宋钦宗（赵桓）讳，改为威公。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼其初A之所以不用者B徒以有仲焉C耳D一日无仲E则三子者F可以弹G冠H而相庆矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少时常与鲍叔牙游”的“游”与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意思相同。 B. “鲍叔遂进管仲”的“进”与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”中的“进”意思不同。 C. “薨”古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。文中指诸侯之死。 D. “威公声不绝乎耳”的“乎”与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“乎”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一鲍叔知道管仲很有才能，即使被管仲欺负也始终对他很好，后来还向齐桓公推荐他。 B. 材料二苏洵认为虽然管仲辅佐齐桓公称霸，但齐国之治在于鲍叔，而齐国之乱在于管仲。 C. 材料二苏洵认为管仲向齐桓公推荐了竖刁、易牙、开方三人，可见管仲识人不如鲍叔。 D. 两则材料对鲍叔均给予肯定，材料一认为鲍叔能善待管仲，材料二认为鲍叔使齐国太平。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，一匡天下，管仲之谋也。 （2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 14. 对于管仲对齐国的影响，材料一和材料二的评价并不相同，请简要概括。 广东省肇庆市某校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛，已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。于是言利之人皆攘臂圜视各斗智巧以变更祖宗旧法，又置提举①常平广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱②，次欲使比户出助役钱。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹③州县，骚扰百姓者。于是谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 夫侵官乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。 光近蒙圣恩过听，受大恩者不可以不报，故不敢苟避谴怒，乞罢制置三司条例司，及追还诸路提举常平广惠仓使者。主上以介甫为心，未肯俯从。光窃念主上亲重介甫，动静取舍，唯介甫之为信，介甫曰可罢，则天下之人咸被其泽，曰不可罢，则天下之人咸被其害。方今生民之忧乐，国之安危，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎？介甫该能进一言于主上，请罢条例司，追还常平使者，则国家太平之业皆复其旧，而介甫改过从善之美愈光大于日前矣，于介甫何所亏丧而固不移哉？ （节选司马光《与王介甫书》） 【注】①古代官名，即某事或某地“主管”。②于青黄不接之际，官府贷钱与民，纳息二分。③欺压，欺蔑。 8. 下列对材料一画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 于是言利之人/皆攘臂圜视/各斗智巧以变/更祖宗旧法 B. 于是言利之人/皆攘臂圜视/各斗智巧/以变更祖宗旧法 C. 于是言利之人/皆攘臂/圜视各斗/智巧以变/更祖宗旧法 D. 于是言利之人皆攘臂/圜视各斗/智巧以变/更祖宗旧法 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盈，意为“满”，与《归去来兮辞》“有酒盈樽”中的“盈”词义相同。 B. 报，指回复，与《过秦论》“士不敢弯弓而报怨”中的“报”词义相同。 C. 被，指蒙受，得到，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不同。 D. 恤，指顾及，忧虑，与成语“殒身不恤”中的“恤”词义相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为将朝廷财利之事不再交付三司，而是设立制置三司条例司，并设置提举常平广惠仓使者推行新法，侵夺了官员的职责。 B. 司马光认为“青苗法”向百姓散发“青苗钱”收取利息，向百姓收取“助役钱”，由官府雇佣人代百姓服劳役，这些措施都不正确。 C. 司马光表示并不赞同他人对王安石的诋毁，拉近与王安石的距离，在陈述意见时委婉含蓄，措辞诚挚恳切，有较强的劝谕说服力量。 D. 司马光认为自己蒙受君主恩泽,不能惧怕被谴责而不直言相谏,表现出心系百姓疾苦,关注国家安危，以天下为己任的胸襟与气度。 11. 把材料中画横线的甸子翻译成现代汉语。 （1）自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。 （2）光窃念主上亲重介甫，动静取舍，唯介甫之为信。 广东省茂名市信宜市第二中学2023-2024学年高一下学期6月月考考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）魏征谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （二）太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 10. 下列对文中语句的断句，正确的一项是（ ） A. 夫人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 B. 夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 C. 夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D. 夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 11. 下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。 B. “居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。 C. “凡百元首”中的“元首”指的是帝王。 D. “竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。 12. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。 B. 《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 C. 《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 D. 从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。 13. 将下面的句子译为现代汉语。 （1）文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。 14. 唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。 广东省清远市清新区第一中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 太宗即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受，征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”征入奏：臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知帝瞿然改容：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝纳其言。太宗宴丹霄楼，酒酣，曰：“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也？”征对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶？”征曰：“昔舜诫群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下，方别陈论，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！” （摘编自《旧唐书》） 文本二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壁蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 9. 下列对文本一画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ B. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ C. 臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ D. 臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/ 10. 下列对文本中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。 B. 东宫，太子住的地方。文中代指李建成，魏征在被太宗重用之前曾经侍奉他。 C. 三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。 D. 垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。 11. 下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 温彦博查办魏征被谤之事，尽管查无实据，他依然认为魏征行为失当，理应受责。太宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，才醒悟过来。 B. 魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。 C. 面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。 D. 魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。 12. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！ （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无之大道哉！ 13. 太宗与魏征为何能形成和谐的君臣关系？请结合文本一简要分析。 广东省珠海市广东实验中学金湾学校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成10-13题。 甲文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 苏洵《六国论》（节选） 乙文 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ 李桢《六国论》（节选） 【注】①刈：杀戮。 10．下列句子中，加点的字解释不正确的一项是（ ）（3分） A．六国互丧，率赂秦耶 互：相继 B．思厥先祖父 厥；相当于“其”，他们 C．兵连祸结，曾无虚岁 曾：曾经 D．而彼不用也 彼：他们 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 所以然者[A]何也[B]则以误于欲为[C]秦之所为也六国[D]皆欲为秦之所为而秦[E]独为之[F]而遂焉者所谓[G]得天助云尔。（3分） 12．下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．苏洵《六国论》第一节直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。 B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。 C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。 D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（4分） （2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。（4分） （3）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。（4分） 答案 广东省茂名市七校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 【答案】10. BDE 11. D 12. C 13. （1）管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，使天下安定，这都是管仲的智谋。 （2）如果他趁着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么即使管仲死了，但是齐国也不算是失去了管仲。 14. ①材料一肯定管仲。认为齐桓公称霸诸侯，是因为任用管仲出谋划策。 ②材料二指出管仲过失。认为齐国发生祸乱，是因为管仲没有举荐天下贤者。 【解析】 【导语】材料一是司马迁对管仲的评价，认为管仲凭借才智辅佐齐桓公称霸，实现了国家富强，功绩显著。鲍叔牙对管仲的知遇之恩亦值得称赞。材料二则是苏洵对于齐国历史的反思，认为虽然管仲在世时推动了齐国的繁荣，但未能解决威公继位后的用人问题，遗祸后世。两则材料分别从成就和过失的角度对管仲进行了不同的分析和评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他开始不重用他们的原因，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。 “彼其初之所以不用者”主谓结构，其中“者”为助词，用在句尾，所以在B处断开； “徒以有仲焉耳”中“耳”为语气词，用在句尾，所以在D处断开； “一日无仲”为条件状语，“则三子者可以弹冠而相庆矣”为主句，所以在E处断开； 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：他年轻的时候常和鲍叔牙交往。/秦朝统治时期，(项伯)和我交往。 B.正确。推荐；/超过。句意：鲍叔于是推荐管仲。/我所追求的是自然的规律，超过了对技术的追求。 C.正确。 D.错误。在；/用在形容词词尾，……的样子。句意：齐桓公要听的音乐不断在耳边回响。/浩荡的样子像凌空驾风而行。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏洵认为管仲向齐桓公推荐了竖刁、易牙、开方三人”错误，文中“顾其使威公得用三子者，管仲也”，意思是回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！“而其言乃不过曰‘竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近’而已”，意思是但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。苏洵认为管仲没有阻止齐桓公身边的奸人，并没有提到管仲推荐这三人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，被任用；“任政于齐”，状语后置句，正常语序为“于齐仁政”；“以”，凭借；“管仲之谋也”，判断句。 （2）“因”，趁着；“举”，推荐，推举；“自代”，宾语前置句，正常语序为“代自”；“虽”，即使。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①依据“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”，可知材料一认为管仲对齐国有功，替齐桓公出谋划策，辅佐齐桓公称霸诸侯。 ②依据“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”“仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也”可知，材料二指出了管仲的过失，管仲没有举天下之贤者，在其死后，齐国大乱，说明管仲没有尽到责任。 参考译文： 材料一：        管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他的贤明。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀死，管仲被囚禁，鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，使天下安定，这都是管仲的智谋。        材料二：        管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。        功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发生于它发生的那一天，也必有其预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。        唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们的原因，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他趁着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么即使管仲死了，但是齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，就是不提他们也可以啊！ 广东省肇庆市某校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 【答案】8. B 9. B 10. C 11. （1）自古以来，圣贤用来治国的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功。（2）我私下想主上对您十分亲近和器重，一动一静，或取或舍，皇上只相信您一人。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度。 “言利之人”是整个句子的主语，可以在主语后面断开，即在“人”后断开，排除D； “攘臂”“圜视”两个动词的主语均为“言利之人”，并且“攘臂”“圜视”是同时发生，关系密切，中间不应断开，应在“视”后面断开，排除C。 “各斗”的宾语为“智巧”，应在“巧”后面断开，排除A。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“满”。句意：怨恨、嗟叹之声充满了道路。/早有清酿溢满了酒樽。 B.“指回复”“词义相同”错误。“报答/报复”。句意：受了大恩的人，不可以不进行报答。/勇士不敢拉弓射箭来报仇。 C.正确。“蒙受/通‘披’”。句意：普天下的人都会蒙受您的恩泽。/屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。 D.正确。均为“顾及，忧虑”。句意：您怎能忍心只顾自己顺意而不考虑人民的忧乐、国家的安危呢？/指牺牲生命也不顾惜。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“陈述意见委婉含蓄”错误。司马光详尽地历数了新政的几大弊病，可以说是非常地具有针对性，而不是委婉含蓄。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的方法；“称”，胜任、符合；“委”，委派。 （2）“窃”，私下；“亲重”，亲近和器重；“唯介甫之为信”，宾语前置句，皇上只相信您一人。 参考译文： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑所有的坏话都用上了，我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头罢了。为什么这样说呢？自古以来，圣贤用来治理国家的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情，于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度。又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的轻浮狂躁之徒。于是，谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是由于推行新法之故。 说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业，以致忽略了普通人所知道的常识。这就是我所说的用心过了头。 我近来承蒙圣上恩德错听，受了大恩的人不可以不进行报答，因此不敢只求目前免于谴责、愤怒，请求撤销制置三司条例司，以及调回派往各地推行青苗法的提举常平、广惠仓的使者。主上心里装着您，对我的建议没有听从。我私下想主上对您十分亲近和器重，一动一静，或取或舍，皇上只相信您一人，您说声新法可罢，普天下的人都会蒙受您的恩泽；您说新法不可罢，普天下的人都会遭受您的伤害。当前人民的忧乐，国家的安危，全凭您的一句话，您怎能忍心只顾自己顺意而不考虑人民的忧乐、国家的安危呢？您真能向主上进一言，请求罢去条例司，调回常平仓的特派员，则国家太平的景象都会恢复其旧貌，而您改过从善的美德比起过去来越发显得光明正大了，这对于您来说有什么损失而要固执不改呢？ 广东省茂名市信宜市第二中学2023-2024学年高一下学期6月月考考试语文试题 【答案】10. A 11. D 12. C 13. （1）文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。 （2）到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。 14. 作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。 “为”的宾语是“人臣”，“人臣”为偏正结构的词语，之间不断开，所以在“臣”后断开，排除BD。 “进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 D.“代指唐朝的敌对国”错误。“胡越”，这里指古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文意，分析手法技巧的能力。 C.“通篇骈俪工整，华美流畅”错误，应该是骈散结合，并非全是“骈俪工整”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“争驰”，争先恐后效力；“尽”，尽情享受；“豫游之乐”，出游的快乐；“垂拱”，垂衣拱手，形容轻而易举；“化”，教化。 （2）“及”，等到；“为……所”，被动句；“戮”，杀；“美”，称赞；“以为”，认为；“明于先见”，状语后置。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 由“曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相”可知，太宗认为“何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么”，由此可知，太宗认为作为臣子，看到国家的问题应该当面和皇帝说，不能当面不说，背后乱说，认为何曾是失职。 参考译文： （一）魏征谏太宗十思疏 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （二）太宗答魏征 阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸。”而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，（既然发觉君主有缺点）应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。 广东省清远市清新区第一中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 【答案】9. D 10. C 11. C 12. （1）陛下启发引导臣让臣说话，所以臣敢于进谏，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！ （2）为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 13. （1）唐太宗励精图治，诚心请教；唐太宗能够虚心纳谏；唐太宗能不计前嫌，提拔重用魏征；唐太宗了解魏征。（2）魏征有治国之才，且又敢于直言进谏；魏征感念唐太宗的知遇之恩，想要竭忠尽效；魏征想要做良臣，使身获美名，君受显号。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。 “协契”意思是“同心”，是“君臣”的谓语，而“义”是“同”的状语，二者不能断开，应在“义”前断开，排除AC； “事形迹”为动宾结构，其后断开；而“若”是假设的情况，在句首，应在“若”前断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“以便捕获猎物”错，让开一面，以示好生之德。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他”错，原文是“帝大笑曰：‘人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。’”，可见是别人认为魏征举止轻慢而不是太宗。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“导”，引导；“然”，代词，这样；“受”，接受；“批逆鳞”，触犯皇上的尊严。 （2）“劳、苦”，使……劳累、辛苦；“司”，管理；“役”，役使；“亏”，减损 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 先看唐太宗的原因： 结合“太宗即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失”可知，唐太宗励精图治，诚心请教； 结合“太宗与之言，未尝不欣然纳受”可知，唐太宗能够虚心纳谏； 结合“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人”可知，唐太宗能不计前嫌，提拔重用魏征； 结合“帝大笑曰：‘人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。’”可知，唐太宗了解魏征。 再看魏征的原因： 结合“征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠”可知，魏征有治国之才，且又敢于直言进谏； 结合“征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言”可知，魏征感念唐太宗的知遇之恩，想要竭忠尽效； 结合“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣”“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆”可知，魏征想要做良臣，使身获美名，君受显号。 参考译文： 文本一： 太宗刚即位，励精图治，多次把魏征召到卧室里，单独询问治国施政的得失。魏征很有治理国家的才干，性情又耿直，从不退缩屈服，太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，于是把心里的想法全部说出来，毫不隐瞒。有人诽谤魏征包庇自己的亲戚，御史大夫温彦博去调查此案，结果查无实据，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该使自己的行为显明，他不能远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗命温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，行为不得不存痕迹。”几天后，魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，道义上如同一个整体。置国家大事于不顾，只追求行为显露痕迹，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：”我已经悔悟这件事了。”魏征又跪下说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“良臣是稷、契那样的人，忠臣是龙逢、比干那样的人。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗接受了魏征的这些意见。太宗在丹霄楼宴享群臣，饮酒尽兴，说：“魏征、王珪，从前在东宫，尽心侍奉隐太子建成，当时那么忠心也确实可恶。我能提拔任用他们，以至今日，足以说明我是无愧于古人的了。但魏征每当他进谏我没有听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么呢？”魏征回答说：“臣认为事情有不合适的地方，所以才进谏，如果陛下不听规劝而臣马上答应，那恐怕事情就会照样施行。”太宗说：“只管当时答应，有机会再另外陈述意见，难道不行吗？”魏征说：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从陛下又找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’”太宗大笑说：“别人说魏征举动粗野、傲慢，我却觉得妩媚，正是因为这些啊。”魏征拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，所以臣敢于进谏，如果陛下不接受臣的进谏，臣怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！” 文本二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 广东省珠海市广东实验中学金湾学校2023-2024学年高一下学期6月月考语文试卷 略 学科网（北京）股份有限公司 $$