精品解析：四川省射洪中学校2024-2025学年高一上学期第一学月月考历史试题

射洪中学高2024级高一上期第一学月考试历史试题 （考试时间：60分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题 1. 北京周口店山顶洞遗址，发现了世界上最早的缝纫工具——骨针，除此之外，在墓葬中还发现了石珠、鱼骨等装饰品。这体现了当时（ ） A. 社会分工明确 B. 审美观念萌发 C. 原始农业出现 D. 产品出现剩余 2. 如图所示文物为蛋壳陶高柄杯，它是一种制作精致、造型小巧，外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶。它所代表的新石器文化是 A. 仰韶文化 B. 河姆渡文化 C. 红山文化 D. 龙山文化 3. 黑龙江省宁安县莺歌岭遗址下层（距今约3000年前）的出土物有罐、碗、杯等陶器，还有石斧、石锄等石器，多为打制，磨制的很少。由此可知，莺歌岭遗址（ ） A. 已经产生了私有制 B. 原始农业已经出现 C. 仍处于旧石器时代 D. 陶瓷制品精美绝伦 4. 考古学家在某遗址中发现了古老而庞大的水利工程，高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（ ） A. 城市建设初具规模 B. 社会等级差异显著 C. 具有浓厚神权色彩 D. 具有早期国家特征 5. 传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今（2019年）4000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯（见如图），这一考古发现可以印证传说中的历史信息是 A. 炎黄二帝热衷发明 B. 中华文明起源于山东 C. 该陶器是黄帝作品 D. 先民已掌握制陶和酿酒技术 6. 2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这祭拜 A. 蚩尤 B. 炎帝 C. 黄帝 D. 大禹 7. 下面为夏朝世系示意图。读图可知，夏王朝实行（ ） A. 宗法制 B. 嫡长子继承制 C. 世袭制 D. 分封制 8. “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是 A. 禅让制形成 B. 王的出现 C. 早期国家诞生 D. 世袭制的确立 9. 同一历史史实会存在不同的史料记载，这些史料的观点甚至相反。关于夏朝启的继位，古书中同样有不同的记载，如启武力夺位说、禅让说、世袭说等，这说明（ ） A. 互相矛盾的记载掩盖历史的真实 B. 文献史料可以相互印证历史真相 C. 世袭制取代禅让制是历史的必然 D. 从公天下到家天下并非一帆风顺 10. 《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是 A 神权与王权密切结合 B. 王位世袭制的实行 C. 井田制的广泛盛行 D. 统治集团矛盾重重 11. 商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了 A. 商周沿用原始社会的制度 B. 商周君主拥有绝对的权力 C. 原始民主遗存对君主有制约作用 D. 商周政权由国人主导。 12. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了 A. 奴隶制国家的建立 B. 暴政导致亡国的规律 C. 社会等级制度的确立 D. 世袭制取代禅让制 13. 商汤灭夏、武王伐纣被称为正义战争,其依据是商汤和周武王 A. 建立了新的朝代 B. 都是有作为的君主 C. 讨伐暴政,顺应民心 D. 发动了诸侯间争霸战争 14. 北京出土的青铜器“克盉（hé）”（如图）记载：周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻匽地，接收土地，平息动乱。此记载印证的分封制的内容是 A. 诸侯得到周天子授予的土地和臣民 B. 诸侯向周天子缴纳贡品 C. 诸侯在战时须带兵随从周天子作战 D. 诸侯定期觐见周天子 15. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是 A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 宗法制 16. 山东省常被世人称为“齐鲁大地”，这一说法的历史渊源最早可以追寻到( ) A. 商朝甲骨文记载 B. 西周分封制 C. 春秋战国诸侯国 D. 秦朝郡县制 17. 江苏省苏州市阊门内下塘街250号，有一座泰伯庙（又名至德庙），是奉祀古吴国始祖泰伯祠庙。这座祠庙最能体现下列哪一古代政治制度 A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 皇帝制 18. 《左传·桓公二年》记载：“天子建国， 诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”与此记载相关的政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 内外服制度 C. 井田制 D. 宗法制 19. 殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土一千多把石刀，另有坑内出土440把石镰和78件蚌器，由此可推测商朝 A. 尚未进入青铜时代 B. 家庭手工业很发达 C. 农业采取集体劳作 D. 开始出现贫富分化 20. 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（ ） A. 对自然界的认识有所提高 B. 农业发展推动社会分工 C. 统治具有浓厚的神学色彩 D. 社会经济有了长足发展 21. 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（ ） A. 农具和酒器 B. 礼器和兵器 C. 礼器和用具 D. 兵器和农具 22. 战国时期，周王室进一步衰微，中原诸侯国不遵周制纷纷称王。此时的楚国已蜕去“蛮夷”身份，同齐、赵、韩、魏、燕等国一起共称“诸夏”。这表明当时（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 周王室仍具强大影响力 C. 楚国成为诸侯各国霸主 D. 诸侯兼并战争不断减弱 23. 安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修（ ） A. 反映了春秋农业的进步 B. 显示出楚国变法的决心 C. 践行了重农抑商的政策 D. 成为我国水利事业开端 24. 战国时期，农作物产量大大提高，当时一个成年男劳动力种田百亩，岁收粮食150石，可养活五口之家。除口粮和租税外，可剩余35石粮食用来换取其他必需品，商品粮食约占产量的1/5。材料说明（ ） A. 农业发展推动商品交换发展 B. 战国商业高度繁荣 C. 铁犁牛耕助推农业生产进步 D. 重农抑商取得成效 25. 史学家李学勤从下面所列的诸多方面勾画出了一个历史“大变革时代”。这一历史“大变革时代”指的是（ ） 考古学上：由青铜时代向铁器时代的过渡。 经济史上：井田制的崩溃和奴隶制关系的衰落。 政治史上：从以宗法为基础的分封制向中央集权的专制主义国家转变。 A. 商朝 B. 周朝 C. 春秋 D. 战国 26. 先秦时期，有思想家指出：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这位思想家最有可能属于（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 27. 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（ ） A. 体现强烈的民本色彩 B. 彻底否定三代的治国理念 C. 主张建立中央集权制度 D. 希望建立稳定的社会秩序 28. 墨子反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”，提倡“列德而尚贤，虽农与工肆之人，有能则举之”，“官无常贵，而民无终贱”。由此可见，墨子（ ） A. 彻底否认了儒家主张 B. 代表了下层平民的利益 C. 具有朴素的辩证法思想 D. 倡导中央集权政治理念 29. 春秋战国时期，儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德，但却遭到法家的质疑和批判，韩非则认为权力的传递是“舜逼尧，禹逼舜”。对此正确的看法是（ ） A. 对禅让的质疑毫无历史依据 B. 韩非的观点更符合客观事实 C. 真相因时间久远而无法得知 D. 现实政治诉求影响历史解读 30. 战国晚期至秦统一后，秦地处于较高阶层的人群“已经完全放弃了使用传统的秦式青铜礼器，转而主要使用三晋两周地区的青铜礼器”，这些人群大部分是通过军功、交易等获得使用青铜器的权利的。这一现象可用来说明（ ） A. 秦地经济发展较为落后 B. 山东六国地区的文化成就最高 C. 统一加速民族交融进程 D. 血缘政治向地缘政治急剧转变 第II卷（非选择题） 二、非选择题 31. 文献与考古中的商周时代 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》 材料二 己巳王卜，贞岁商受（丰收）年？王占曰：吉。东土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。 ——甲骨卜辞《粹》 材料三 如图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。 （1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？ （2）对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价值较高的是哪一则？为什么？ （3）根据材料三中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？ （4）根据三则材料并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一新法已准备就绪，还没公布，怕老百姓不相信，于是在咸阳市场南门立一根三丈长的大木杆，招募百姓中有能把它搬移到北门的，赏十金。百姓奇怪，没人敢移。又宣布：“能搬移的给五十金。”于是有一个人搬移了木杆，就给了他五十金。 材料二新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税。国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。 材料三新法实行了一年，秦人到国都投诉新法不便利的数以千计。正在这时，太子也触犯了新法。商鞅说：“新法行不通，是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施刑，就处罚了太傅公子虔，太师公孙贾被处以墨刑。第二天，秦人都守法了。 ——以上均摘编自《史记·商君列传》 (1)根据材料一，分析指出商鞅这一做法的目的。 (2)根据材料二，归纳“新法”的内容。 (3)根据材料三，概括商鞅变法的特点。 (4)综合以上材料并结合所学知识，简要分析商鞅变法的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 射洪中学高2024级高一上期第一学月考试历史试题 （考试时间：60分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第I卷（选择题） 一、选择题 1. 北京周口店山顶洞遗址，发现了世界上最早的缝纫工具——骨针，除此之外，在墓葬中还发现了石珠、鱼骨等装饰品。这体现了当时（ ） A. 社会分工明确 B. 审美观念萌发 C. 原始农业出现 D. 产品出现剩余 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：旧石器时代中国。骨针用于缝制衣服，石珠、鱼骨等用于装饰打扮，这体现了原始审美观念的萌发，B项正确；材料未提及骨针和装饰品由谁制造生产，无法体现当时社会分工是否明确，排除A项；山顶洞人生活在距今约3万年前，大约1万年前，原始的农耕出现，时间不符，排除C项；剩余产品出现是在原始社会晚期，排除D项。故选B项。 2. 如图所示文物为蛋壳陶高柄杯，它是一种制作精致、造型小巧，外表漆黑黝亮、陶胎薄如鸡蛋壳的黑陶。它所代表的新石器文化是 A. 仰韶文化 B. 河姆渡文化 C. 红山文化 D. 龙山文化 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】龙山文化的代表器物是黑陶，蛋壳陶是龙山文化成就，故选D；仰韶文化是彩绘陶器，河姆渡文化培植水稻，排除AB；C项不符合题意，排除。 【点睛】 3. 黑龙江省宁安县莺歌岭遗址下层（距今约3000年前）的出土物有罐、碗、杯等陶器，还有石斧、石锄等石器，多为打制，磨制的很少。由此可知，莺歌岭遗址（ ） A. 已经产生了私有制 B. 原始农业已经出现 C. 仍处于旧石器时代 D. 陶瓷制品精美绝伦 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料概括可知：材料提及在莺歌岭遗址下层发现了“石斧、石锄等石器”，可见当时的人们已懂得农作物的种植，即原始农业已经存在，B项正确；材料中并未提及所有制问题，无法判断是否产生私有制，排除A项；虽然被发现的石斧、石锄等工具多为打制，但仍有少量磨制石器。再结合题目中所给出的“距今约3000年前”这个时间信息，可判断该遗址已经进入新石器时代，排除C项；该遗址出土了大量陶器，而不是陶瓷制品，排除D项。故选B项。 4. 考古学家在某遗址中发现了古老而庞大的水利工程，高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（ ） A. 城市建设初具规模 B. 社会等级差异显著 C. 具有浓厚神权色彩 D. 具有早期国家特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器”可知，该遗址有宫殿、玉器，据所学可知，这些都是早期国家的表征，D项正确；材料虽提及城墙，但是仅凭材料信息无法得知当时城市建设的规模，排除A项；B项表述符合史实，但是材料无法体现，排除B项；材料无法反映神权色彩，材料主要反映了该遗址具有早期国家特征，排除C项。故选D项。 5. 传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今（2019年）4000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯（见如图），这一考古发现可以印证传说中的历史信息是 A. 炎黄二帝热衷发明 B. 中华文明起源于山东 C. 该陶器是黄帝作品 D. 先民已掌握制陶和酿酒技术 【答案】D 【解析】 【详解】根据图片信息可知，在山东龙山文化遗址发现的陶杯属于酒器，这印证传说时代的先民已掌握制陶和酿酒技术，故D正确；从龙山文化遗址发现的陶杯看不出炎黄二帝热衷发明，也不能说明中华文明起源于山东，排除AB；传说中黄帝发明了陶器，但不能得出龙山文化遗址发现的陶杯是黄帝的作品，排除C。 6. 2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这是祭拜 A. 蚩尤 B. 炎帝 C. 黄帝 D. 大禹 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，材料所说的“中华大祭祖”，祭拜是华夏祖的祖先黄帝，C项正确。其他三人，都不是中华民族公认的祖先，ABD三项错误。 7. 下面为夏朝世系示意图。读图可知，夏王朝实行（ ） A. 宗法制 B. 嫡长子继承制 C. 世袭制 D. 分封制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。图示内容是夏朝世系示意图，他们之间大多是父子关系，这体现了世袭制，C项正确。宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，与图示内容不符，排除A项；题干材料没有体现嫡长子继承制，排除B项；分封制是指中国古代分封诸侯的制度，与图示内容不符，排除D项。故选C项。 8. “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是 A. 禅让制形成 B. 王的出现 C. 早期国家诞生 D. 世袭制确立 【答案】C 【解析】 【详解】材料中＂芒芒禹迹，划为九州＂意为大禹走过地方，成为了现在的九州；“夏有乱政，而作禹刑”意为在夏王朝时，因为社会混乱，统治者禹制定了一部刑法，被称为禹刑，即夏朝已经有了刑法；“鯀作城郭”意为鯀建立城郭，综合分析可推断作者意在说明早期国家诞生，因此C符合题意；材料中主要描述了古代早期社会政治情况，没有体现禅让制的信息。所以A不符合题意；材料中没有关于“王”出现的信息。B错误；世袭制开始于夏启时期，材料中没有体现，D错误。 9. 同一历史史实会存在不同的史料记载，这些史料的观点甚至相反。关于夏朝启的继位，古书中同样有不同的记载，如启武力夺位说、禅让说、世袭说等，这说明（ ） A. 互相矛盾的记载掩盖历史的真实 B. 文献史料可以相互印证历史真相 C. 世袭制取代禅让制是历史的必然 D. 从公天下到家天下并非一帆风顺 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是夏朝时期。关于启的继位，史书中有不同的记载，有的认为是益禅让于启，有的认为是启抢夺了益的权力，说明禅让制仍有较大的影响，世袭制的建立并非一蹴而就的，也说明公天下到家天下并非一帆风顺，D项正确；关于启继位的说法不同可能源自获取的信息、撰写者立场不同，并不是因为不同记载互相矛盾就等同于记载都是失真的，排除A项；对于启继位的说法有差异，作为文献史料并不能相互印证，排除B项；关于启继位的不同说法，可以看出夏朝建立时禅让制仍有较大影响，无法得出世袭制是历史必然的结论，排除C项。故选D项。 10. 《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是 A. 神权与王权密切结合 B. 王位世袭制的实行 C. 井田制的广泛盛行 D. 统治集团矛盾重重 【答案】A 【解析】 【详解】“卜毂贞”说明是通过占卜进行农业生产，体现出商代的政治特征是神权与王权密切结合，A正确；材料不是说明王位世袭制，B错误；井田制是西周时期盛行，C错误；材料不能说明统治集团矛盾重重，D错误。 11. 商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了 A. 商周沿用原始社会的制度 B. 商周君主拥有绝对的权力 C. 原始民主遗存对君主有制约作用 D. 商周政权由国人主导。 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政”可知，民众的建议对统治者存在一定的影响，反映出原始民主遗存对君主有制约作用，C正确；材料主旨不是反映商周沿用原始社会的制度，而是体现国人对统治者的影响，排除A项；商周时期还没有形成权力的高度集中，排除B项；国人只是可以提建议，而不能说明其主导政权，排除D项； 12. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了 A. 奴隶制国家的建立 B. 暴政导致亡国的规律 C. 社会等级制度的确立 D. 世袭制取代禅让制 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，夏桀、商纣王、周幽王都是中国历史上有名的暴君，都因为自己的暴政导致了国家的灭亡，故选B项；夏桀、商纣王、周幽王都不是开国君主，A项错误；C项与材料信息无关，排除；禹传位启，世袭制取代禅让制，与题意无关，排除D项。 【点睛】解答本题的关键信息是“夏桀”“商纣王”“周幽王”，联系所学夏商西周灭亡的史实分析解答。 13. 商汤灭夏、武王伐纣被称为正义战争,其依据是商汤和周武王 A. 建立了新的朝代 B. 都是有作为的君主 C. 讨伐暴政,顺应民心 D. 发动了诸侯间争霸战争 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，商汤灭夏、武王伐纣被称为正义战争主要因为他们推翻了暴政统治，顺应了民心，推动了历史的进步，故C符合题意；题干说的是正义战争的依据，AB与题干主旨不符，故排除；诸侯争霸是春秋战国时期，与题干时间不符，故排除D。 14. 北京出土的青铜器“克盉（hé）”（如图）记载：周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻匽地，接收土地，平息动乱。此记载印证的分封制的内容是 A. 诸侯得到周天子授予的土地和臣民 B. 诸侯向周天子缴纳贡品 C. 诸侯在战时须带兵随从周天子作战 D. 诸侯定期觐见周天子 【答案】A 【解析】 【详解】西周的分封制从内容上看，一方面规定了诸侯的权利，即授民授疆土，同时也规定了诸侯应承担的各项义务。结合本题题干材料所示内容，主要是反映了诸侯的权利即授民授疆土，因此本题选择A。其它选项均是反映诸侯应承担的义务，与题意不符，排除。 15. 《左传》载：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”材料涉及的制度是 A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 宗法制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“以亲屏周”及所学知识可知，材料涉及的制度是分封制。分封制即“封建亲戚，以蕃屏周”，将同姓子弟亲属封为地方诸侯，作为保护周王室的屏障，B项正确；禅让制是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家，与材料不符，排除A项；世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，与材料不符，排除C项；宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，与材料不符，排除D项。故选B项。 16. 山东省常被世人称为“齐鲁大地”，这一说法的历史渊源最早可以追寻到( ) A. 商朝甲骨文记载 B. 西周分封制 C. 春秋战国诸侯国 D. 秦朝郡县制 【答案】B 【解析】 【分析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“齐”是指齐国，“鲁”是指鲁国，齐国和鲁国都是由于西周时期的分封制的推行而诞生的诸侯国，所以“齐鲁大地”这一说法的历史渊源最早可以追寻到西周分封制而非商朝甲骨文记载等其他的三个选项。故B项正确。 考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•分封制 【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。 【详解】请在此输入详解！ 17. 江苏省苏州市阊门内下塘街250号，有一座泰伯庙（又名至德庙），是奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙。这座祠庙最能体现下列哪一古代政治制度 A 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 皇帝制 【答案】C 【解析】 【详解】泰伯庙是奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙。依据所学知识可知，和宗庙、祭祀有关的政治制度是宗法制，故C项正确；分封制是分封诸侯的制度，故A项错误；世袭制是权力继承的制度，故B项错误；皇帝制开始于秦朝，和宗庙祭祀无关，故D项错误。 18. 《左传·桓公二年》记载：“天子建国， 诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”与此记载相关的政治制度是（ ） A. 禅让制 B. 内外服制度 C. 井田制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可是准确时空是：西周时期（中国）。““天子建国 ”即天子建诸侯； “ 诸侯立家 ” 即诸侯立卿大夫； “ 卿置侧室 ” 即卿立下级之卿或大夫； “ 大夫有贰宗 ” ，即大夫立下级大夫或 “ 属大夫 ” ； “ 士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰 ” 指士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。材料中天子建诸侯，诸侯立卿大夫表明血缘关系是宗法制的体现，与宗法制有关，D项正确；禅让制是部落联盟时期的选贤任能制度，排除A项；内外服制度是商朝时期的地方制度，排除B项；井田制是西周时期的土地制度，排除C项。故选D项。 19. 殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土一千多把石刀，另有坑内出土440把石镰和78件蚌器，由此可推测商朝 A. 尚未进入青铜时代 B. 家庭手工业很发达 C. 农业采取集体劳作 D. 开始出现贫富分化 【答案】C 【解析】 【详解】农具的集中保管反映了当时集体劳作的生产方式，故C项正确；在原始社会末期，我国已出现青铜器和贫富分化，故A、D两项不正确；家庭手工业出现于春秋战国时期，B项错误。 20. 夏商时期，人们对天文、星象有一定认识，根据天文星象制定了历法。《夏小正》记载有一年中各个月份的物候、天象、气象等内容；商朝的殷历设置了闰月，并将一年区分为春、秋两季。 材料表明，夏商（ ） A. 对自然界的认识有所提高 B. 农业发展推动社会分工 C. 统治具有浓厚神学色彩 D. 社会经济有了长足发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏商时期（中国）。根据题意可知，夏商时期人们根据天文星象制定历法，指导农业生产，这是对自然界的认识提高的表现，A项正确；材料体现的是当时人们对自然界认识的提高，没有体现社会分工，排除B项；材料反映的是对自然界的客观认识，并不能体现浓厚的神学色彩，排除C项；当时人们对自然界的认识有所提高，但并不能说明社会经济是否有长足发展，排除D项。故选A项。 21. 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（ ） A 农具和酒器 B. 礼器和兵器 C. 礼器和用具 D. 兵器和农具 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，中国古代青铜器的种类众多，图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器，B项正确；这些青铜器不是农具，排除AD项；三角援戈不是礼器和用具，排除C项。故选B项。 22. 战国时期，周王室进一步衰微，中原诸侯国不遵周制纷纷称王。此时的楚国已蜕去“蛮夷”身份，同齐、赵、韩、魏、燕等国一起共称“诸夏”。这表明当时（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 周王室仍具强大影响力 C. 楚国成为诸侯各国霸主 D. 诸侯兼并战争不断减弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是战国时期。根据材料可知，战国时期诸侯在兼并战争的过程中进一步促进了民族交融，当时的楚国已蜕去“蛮夷”身份，融入了“诸夏”，体现了华夏认同观念的发展，A项正确；战国时期周王室的权威进一步遭到破坏，排除B项；楚国并未成为诸侯各国的霸主，排除C项；战国时期，诸侯兼并战争在不断增强，排除D项。故选A项。 23. 安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修（ ） A. 反映了春秋农业的进步 B. 显示出楚国变法的决心 C. 践行了重农抑商的政策 D. 成为我国水利事业开端 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，公元前598一前591年处于春秋时期，芍陂水利工程的兴修，灌溉了万顷耕地，体现了春秋时期农业的进步，A项正确；材料只涉及楚国芍陂的修建，据此无法体现楚国变法，也体现不出楚国变法的决心，排除B项；材料能够反映对农业的重视，没有涉及对商业的态度，排除C项；芍陂是中国历史上古老的水利灌溉工程之一，D项夸大了芍陂兴修的意义，与史实不符，排除D项。故选A项。 24. 战国时期，农作物产量大大提高，当时一个成年男劳动力种田百亩，岁收粮食150石，可养活五口之家。除口粮和租税外，可剩余35石粮食用来换取其他必需品，商品粮食约占产量的1/5。材料说明（ ） A. 农业发展推动商品交换发展 B. 战国商业高度繁荣 C. 铁犁牛耕助推农业生产进步 D. 重农抑商取得成效 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料和所学知识可知，战国时期，随着铁犁牛耕的推广和使用，生产力得到极大提高，推动了农业迅速发展，也使得农民有了剩余粮食用于市场交换，A项正确；材料反映了农业发展推动商品交换发展，不代表战国商业高度繁荣，排除B项；“铁犁牛耕助推农业生产进步”只是对材料内容的部分解读，不符合材料主旨，排除C项；材料反映了农业发展推动商品交换发展，未涉及重农抑商，排除D项。故选A项。 25. 史学家李学勤从下面所列的诸多方面勾画出了一个历史“大变革时代”。这一历史“大变革时代”指的是（ ） 考古学上：由青铜时代向铁器时代的过渡。 经济史上：井田制的崩溃和奴隶制关系的衰落。 政治史上：从以宗法为基础的分封制向中央集权的专制主义国家转变。 A. 商朝 B. 周朝 C. 春秋 D. 战国 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国。据材料“井田制的崩溃”“向中央集权的专制主义国家转变”并结合所学，井田制从春秋时期开始逐渐崩溃，在战国时期崩溃了。战国时期各诸侯国纷纷展开变法运动，逐渐建立起君主专制的政治制度，且战国时期实现了局部统一，为中央集权的大一统国家形成提供了条件，故符合材料信息的时代是战国时期，D项正确；商和西周时期仍是青铜时代，奴隶制关系也未衰落，宗法制逐渐发展完善等，AB项不符合题意，排除AB项；春秋时期只是奴隶社会的瓦解时期，而战国才是封建社会的形成时期，春秋时期社会转型程度较低，不符合材料中社会转型的深度，排除C项。故选D项。 26. 先秦时期，有思想家指出：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这位思想家最有可能属于（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：先秦时期中国。题干引文体现了歙与张、弱与强、废与兴、取与与之间对立统一的关系，包含着朴素 的辩证法，是道家老子的思想，C项正确；儒家思想创始人孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应 民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为 人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。与材料所述不符，排除A项；墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张，与材料所述不符，排除B项；法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，与材料所述不符，排除D项。故选C项。 27. 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（ ） A. 体现强烈的民本色彩 B. 彻底否定三代的治国理念 C. 主张建立中央集权制度 D. 希望建立稳定的社会秩序 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，在国家治理上，儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治，墨家主张选贤任能，他们都针对稳定社会秩序提出了自己的主张，D项正确；据材料及所学知识可知，法家强调“以法治国、君主集权”，没有体现强烈的民本色彩，排除A项；据所学知识可知，孔子主张恢复西周时期的礼乐等级制度，排除B项；据所学知识可知，法家主张建立中央集权制度，但孔子主张恢复西周时期的礼乐等级制度，排除C项。故选D项。 28. 墨子反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”，提倡“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”，“官无常贵，而民无终贱”。由此可见，墨子（ ） A. 彻底否认了儒家的主张 B. 代表了下层平民的利益 C. 具有朴素的辩证法思想 D. 倡导中央集权政治理念 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：墨子主张“尚贤”，认为有才能的人不论出身高低都应该得到施展才华的机会，这体现了对各阶层，特别是下层平民利益的关注和对社会公平的重视。他反对儒家的等级观念，为下层平民争取平等的社会地位和发展机会，因此，墨子在一定程度上代表了下层平民的利益，B项正确；墨子并未彻底否认儒家的所有主张，其也主张尊贤的理念，排除A项；题干并未直接体现辩证法思想，排除C项；题干中墨子的主张并不涉及中央集权政治理念，排除D项。故选B项。 29. 春秋战国时期，儒家将“尧舜禅让”作为极力褒扬的美德，但却遭到法家的质疑和批判，韩非则认为权力的传递是“舜逼尧，禹逼舜”。对此正确的看法是（ ） A. 对禅让的质疑毫无历史依据 B. 韩非的观点更符合客观事实 C. 真相因时间久远而无法得知 D. 现实政治诉求影响历史解读 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，与春秋战国初期的思想家不同，韩非子作为战国末期法家的集大成者，他所处的时代和他本人主张的君主集权思想都需要一个历史典故来证明其思想的合理、合规性，因此韩非子反对儒家传统对尧舜时期权力和平转让的禅让制的歌颂，转而提出尧舜的禅让是暴力相逼的结论，这是韩非子出于现实政治诉求而解读历史的结果，D项正确；据所学可知，韩非子对于禅让制的否定，是出于宣扬自己主张的需要，并不是儒家这一观点的可信度低，排除A项；根据材料并结合所学可知，“尧舜禅让”讲述的是传说时代的故事，客观上讲它就是缺乏历史文献的直接证据，因此无论是儒家学派还是法家学说都是一种基于现存证据下的合理推测，也就不存在谁更更符合客观事实这一说法，排除B项；据所学可知，历史久远会造成历史研究难度的大大提升，但不能绝对地认为真想因此无法得知，排除C项。故选D项。 30. 战国晚期至秦统一后，秦地处于较高阶层的人群“已经完全放弃了使用传统的秦式青铜礼器，转而主要使用三晋两周地区的青铜礼器”，这些人群大部分是通过军功、交易等获得使用青铜器的权利的。这一现象可用来说明（ ） A. 秦地经济发展较为落后 B. 山东六国地区的文化成就最高 C. 统一加速民族交融进程 D. 血缘政治向地缘政治急剧转变 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周至秦朝（）。秦式青铜器受西周礼仪影响，使用者为贵族阶层，商鞅变法通过奖励军功等措施打击了贵族特权，促使世官制向官僚政治转变，秦地通过军功、交易等获得使用青铜特权的人群放弃使用秦式礼器，主要使用三晋两周地区的青铜礼器，这反映出秦制度和观念的演变，尤其是血缘政治向地缘政治急剧转变，D项正确；战国晚期至秦统一后，由于商鞅变法使得秦地经济得到较大发展，A项表述与史实不符，排除A项；虽然秦地使用三晋和两周的礼器，但这不代表山东六国地区的文化成就最高，且题干也未涉及到山东六国与其他地区文化成就的比较，所以B项不符合题意，排除B项；材料还包括战国晚期的史实，当时并未统一，所以C项不完全符合题意，且题干并未涉及到民族交融问题，排除C项。故选D项。 第II卷（非选择题） 二、非选择题 31. 文献与考古中的商周时代 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》 材料二 己巳王卜，贞岁商受（丰收）年？王占曰：吉。东土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。 ——甲骨卜辞《粹》 材料三 如图为西周早期青铜文物召卣及铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。 （1）依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？ （2）对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价值较高的是哪一则？为什么？ （3）根据材料三中铭文，说明西周实行怎样的政治制度？ （4）根据三则材料并结合所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 【答案】（1）特点：崇尚神灵和祖先，实行礼治。 （2）材料二。因为材料二是甲骨卜辞，是一手史料；材料一是后世文献。 （3）分封制。 （4）带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘纽带与政治关系相结合，政权带有浓厚的部族色彩。 【解析】 【详解】（1）特点:依据材料一“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，结合所学知识可知，殷商的统治思想崇尚神灵和祖先，实行礼制。 （2）比较:对比材料一“《礼记·表记》”记载和材料二中“ 甲骨卜辞《粹》”，结合所学知识可知，对于研究商代历史来说，材料二的历史价值更高一些。原因：根据史料分类，材料二是甲骨卜辞，是一手史料；材料一是后世文献，所以材料二的史实价值更高。 （3）制度：根据材料三中“记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召”的铭文，结合所学知识可知，材料三指的是西周实行的分封制。 （4）特点：综合以上三则材料，结合所学知识，可以概括出中国早期政治制度有材料一二中体现的带有浓厚的神秘色彩，王权和神权密切结合，材料三体现出的形成了一套从中央到地方的行政管理制度；血缘为政治的纽带，家国一体的政权组织等。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一新法已准备就绪，还没公布，怕老百姓不相信，于是在咸阳市场南门立一根三丈长的大木杆，招募百姓中有能把它搬移到北门的，赏十金。百姓奇怪，没人敢移。又宣布：“能搬移的给五十金。”于是有一个人搬移了木杆，就给了他五十金。 材料二新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税。国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。 材料三新法实行了一年，秦人到国都投诉新法不便利的数以千计。正在这时，太子也触犯了新法。商鞅说：“新法行不通，是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施刑，就处罚了太傅公子虔，太师公孙贾被处以墨刑。第二天，秦人都守法了。 ——以上均摘编自《史记·商君列传》 (1)根据材料一，分析指出商鞅这一做法的目的。 (2)根据材料二，归纳“新法”的内容。 (3)根据材料三，概括商鞅变法的特点。 (4)综合以上材料并结合所学知识，简要分析商鞅变法的意义。 【答案】(1)目的：树立威信；取信于民。 (2)内容：奖励军功；严禁私斗；奖励耕织；废除贵族世袭特权。 (3)特点：公正、严明；不畏强权。 (4)意义：促进了秦国的强大；奠定了秦统一的基础；有利于发展经济；有利于军事强兵；有利于社会稳定；有利于提高行政效率。 【解析】 【详解】(1)目的：根据“怕老百姓不相信”得出树立威信；根据“于是有一个人搬移了木杆，就给了他五十金”得出取信于民。 (2)内容：根据“立了军功的，按功劳大小升爵受赏”得出奖励军功；根据“为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚”得出严禁私斗；根据“努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税”得出奖励耕织；根据“国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒”得出废除贵族世袭特权。 (3)特点：根据“将依法惩办太子”得出公正、严明，不畏强权。 (4)意义：综合材料并结合所学知识，可从促进秦国的强大、奠定了秦统一全国的基础、促进发展经济、有利于强兵、有利于社会稳定等角度分析总结商鞅变法的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$