第5课 南亚、 东亚与美洲的文化-【重难点手册】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步练习题（统编版）

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 1.(2023·贵州毕节高二联考)古代印度的《摩奴 4.(2023·河北沧州高二联考)9世纪，日本形成 法典》规定，婆罗门穷困时，可完全问心无愧地 的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛 将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应 行的一种带有浓厚装饰性的艺术：而17世纪 加以处罚。因为奴隶没有任何属于自己的东 开始兴起的浮世绘是表现民间日常生活和情 西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。这 趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了 表明()。 (）。 A.种姓制度受到法律保护 A.民族危机的不断加深 B.财产多寡是划分种姓的依据 B.文明开化的社会变迁 C.法律注重维护私有财产 C.唐朝文化的深远影响 D.婆罗门掌握古代印度的经济大权 D.市民阶层的不断壮大 2.(2023·江西赣州高二联考)13世纪，小乘佛教 5.(2023·辽宁六校协作体高二联考)下表所示 传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色 是部分周边国家学习中华文化的相关史实，这 的局面并一直占据主导地位。用于书写小乘 反映了( 佛教的巴利文也传人柬埔寨。这一局面的形 国家 史实 成反映了()。 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 朝鲜 A.佛教在东南亚逐渐本土化 利用汉字字形作音符，创造出朝鲜词汇 B.文化冲突导致佛教的分裂 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 C.佛教的传播重构了族群结构 日本 采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书 D.古代印度文化的影响力扩展 偏旁造“平假名” 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配 3.(2023·河北石家庄高二联考)有学者指出，马 像，画七十二贤像，四时享祀” 来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗 越南 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个 茶语：泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需 缩小版的中国 要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的 A.亚洲出现民族大交融 传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的 B.东亚文化圈开始形成 故事吸引观众。该学者意在说明( C.中外文化的双向交流 A.不同文明发展的趋同化 D.中华文化的强大辐射力 B.古代印度文化影响了东南亚的社会生活 6.(2023·河北邯郸高二联考)在古代玛雅，土地 C.古代印度宗教环境的复杂性 的保护神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方 D.古代东南亚国家具有强大的外贸能力 位的“恰克”颜色不同；玉米神的形象是一位身 13 强力壮的年轻人：在可可种植场，商人保护神 材料二由于日本在历史上曾经有过大规模 “埃克楚亚赫”受到普遍崇敬。这表明古代玛 吸收中国文化以促进本国文化发展的经验，日 雅文明( 本人把移植外来文化视为当然的事情，只要能 A.将信仰与生产紧密联系 够适应形势，任何雪要的东西都可以从海外引 B.率先实现玉米的驯化 进，既无顾虑也不以为耻。 C.推崇人类的智慧和力量 摘编自吴于座、齐世荣主编 D.具有重农抑商的倾向 《世界史·近代史编》 7.(2023·天津静海高二联考)美洲在发展过程 (1)根据材料一，举例说明隋唐时期中华文化 中培育出其他大洲没有的马铃薯、玉米、花生 对日本的影响。 等农作物，直到新航路开辟以后，这些农作物 (2)根据材料一、二，概括日本民族的主要 才逐渐传播到世界其他地区。这可用于说明 特点。 美洲地区( A.农业经济发达B.文明的多元性特征 C.文明程度较高D.文明的相对独立性 8.(2023·贵州六盘水高二期末)陈佛松在《世界 文化史概要》一书中指出，印第安文化与古代 欧亚大陆文化一样，也是世界文化发展的源头 之一。他们留下的金字塔、神庙、石柱、浮雕、 文字、文学等对人类文化有卓越的贡献。这说 明(）。 A.世界文化丰富多彩 B.印第安文化领先世界 C.世界文化具有同质性 D.印第安文化相对落后 9.阅读材料，完成下列要求。 材料一在中日文化交流中，隋唐以前，中国 主要通过移民赴日本传播中国先进文明，带去 生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通 过互派使节进行文化交流，尤其是日本派遣了 大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日 文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以 制度文化层面为主，同时也涉及精神文化，如 佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 一摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 14 10.(2023·山东聊城高二联考)阅读材料，完成 (1)根据材料，指出影响古代玛雅人宇宙观与 下列要求。 思维方式的主要因素。 材料帕卡尔石棺盖板上的线刻图像体现了 (2)根据材料并结合所学知识，概括玛雅宗教 古代玛雅人有着原始的字宙观与思维方式… 的特点，并概述玛雅宗教发展的表现。 因玛雅文明将发达的农耕文明作为先决条 件，自然界一年四季、寒暑更替的时间概念显 得尤为重要。在玛雅人的观念里，时间是周 而复始、不停轮回地循环着的，这也渗透到统 治阶层的统治理念、平民百姓的日常生活等 方方面面。玛雅文明中将人类生活的中界定 义为五瓣梅花结构，且统治者位于其中心位 置，也表明统治者拥有超自然的力量。为了 使他的权力具有合法性与合理性，将天、地、 人之间的关系反映到玛雅宇宙观的认知体 系，并以宇宙观促进宗教活动。这些宗教信 仰渗透到玛雅社会生活的方方面面，构筑了 玛雅人的宇宙空间结构、神灵体系、创世演 变、宗教仪式、死亡与重生以及国王与贵族的 地位与作用，从而维系了古代玛雅社会的稳 定运转。 —摘编自吴思佳《玛雅墓室壁画的 宗教意义—以帕卡尔石棺 线刻图像为例》 15成因:饿罗斯对东正教的接受及东正教与天主教的 4.D 【解析】日本市民阶层不断壮大,因此出现了表现 冲突;俄罗斯被蒙古征服,深受东方文化影响;拜占 民间日常生活和情趣的浮世绘,满足了市民阶层的 庭帝国灭亡后,俄罗斯成为东正教的中心;俄罗斯 文化需求,D项正确。材料与民族危机的不断加深 对拜占庭文化的大量吸收;俄罗斯对西欧地区的藐 无关,排除A项。文明开化主要指日本学习西方的 视心态。 科技文化、生活习俗,与材料主旨不符,排除B项。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 材料没有涉及唐朝文化,排除C项。 1.A【解析】根据材料可知,在对所有权的规定上, 5.D【解析】根据表格可知,中华文化的政治、思想文 《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定,婆 化等诸多方面影响了周边国家,即其辐射力非常强 罗门的特权被法典保护,说明种姓制度受到法律保 大,D项正确。表格涉及的是中华文化对周边国家 护,A项正确。种姓制度是世袭的,与财产多寡无 的影响,并没有涉及民族大交融,排除A项。表格仅 关,排除B项。法律只保护高种姓者的财产,排除 述及中华文化对周边国家的影响力非常大,不能据 C项,材料表明法律允许婆罗门剥削首陀罗,并没 此理解为东亚文化圈开始形成,排除B项。表格涉 有体现婆罗门掌握了古代印度的经济大权,排除 及的是中国对周边国家的影响,无法体现中外文化 D项。 的双向交流,排除C项 【知识拓展】种姓制度 【知识拓展】儒学在朝鲜的本土化 (1)特点:各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位 (1)朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成了本土文 不平等,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等 化。儒学对朝鲜的政治、教育及社会生活等都产生 级的人不得通婚。 了重要的影响,在朝鲜社会变革的各个时期,儒学都 (2)评价:其实质是通过制度的形式规定社会的等级 是封建统治阶级维护与巩固其统治地位的精神 秩序,在一定程度上为种姓内成员提供了保护,有利 法宝。 于维持统治及社会安定。但其消极作用更明显,它 (2)朝鲜文化在与儒学不断融合的基础上,结合了本 制造种姓隔离:维护社会不平等,延缓社会发展进 民族文化特色,逐渐使儒学本土化,最终演化为与儒 程。后来种姓制度虽然被废除了,但种姓观念在印 学相近同时又有所差异的朝鲜儒学,并使其成为朝 度民众中根深蒂固,严重阻碍了印度社会的和谐 鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力 发展。 6.A【解析】根据材料可知,玛雅人对土地、玉米、 2.D【解析】根据材料可知,印度的小乘佛教传入束域 可可种植及买卖等与生产密切相关的要素进行了神 寨后便占据主导地位,巴利文也传入束捕寨。由此 化,将信仰和生产紧密联系,A项正确。根据材料不 可知,古代印度文化的影响力得到扩展,D项正确。 能得出玛雅先于其他地区驯化玉来,排除B项。材 材料只涉及佛教在东南亚的传播,未提及佛教教义 料未体现古代玛雅文明对人的智慧和力量的推崇 本土化,排除A项。材料主旨是小乘佛教改变了束 排除C项。根据材料“商人保护神埃克楚亚赫’受 辅塞各宗教平分秋色的局面,未体现佛教的分裂,排 到普遍崇敬”不能得出抑商的结论,排除D项 除B项。材料并未提及族群结构的变化,排除C项。 7.D【解析】根据材料可知,美洲拥有其他大陆没有的 3.B 【解析】根据材料可知,印度的梵语和达罗眦茶语 特殊农作物,美洲农业是在本地基础上发展起来的 是马来语和爪哇语大量词汇的起源,古代印度文化 这说明美洲地区与其他大陆儿乎隔绝,独自创造出 中的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有相应的影响 自己独特的文明,即其文明具有相对独立性,D项正 说明古代印度文化影响了东南亚的社会生活,B项 确。材料主要说的是美洲独立发展农业,没有涉及 正确。材料主旨是古代印度文化对东南亚的影响 农业发展程度的相关信息,排除A项。材料只提及 而非文明发展的趋同,排除A项。材料描述了古代 美洲文明,没有提及其他文明的情况,不能说明文明 印度文化对东南亚的影响,没有涉及古代印度的宗 的多元性特征,排除B项。材料体现了美洲独立发 教环境,排除C项。材料体现的是文化影响,没有体 展农业,与其他地区几乎没有交流,不能证明美洲文 现外贸能力,排除D项。 明程度较高,排除C项。 51 8.A 【解析】根据材料“印第安文化与古代欧亚大陆 3.D 【解析】根据材料可知,印欧人的迁徙有利于印欧 文化一样,也是世界文化发展的源头之一”可知,印 文明接受发展程度较高的希腊文明,这就扩大了先 第安文化只是世界文化之一,是世界各国创造的灿 进文明的传播范围,D项正确。材料反映的是印欧 烂文明之一,说明世界文化具有多元性,丰富多彩 文明与希腊文明的交融,而非统一希腊和北非的文 A项正确。材料没有对各地文化进行对比,无法判 明,排除A项。“消亡”说法错误,排除B项。希腊化 断印第安文化是否领先世界,也无法判断印第安文 时代是指公元前330年到公元前30年这段时间,与 化是否相对落后,排除B、D两项。材料描述的是世 材料时间不符,排除C项。 界文化的多样性而非同质性,排除C项。 4.A 【解析】印欧人迁徙到亚平宁半岛之后,使得古 9.(1)日本借用汉字楷体笔画和草体,创制了字母“片 罗马文化被深深打上了印欧人的烙印,成为印欧文 假名”和“平假名”;通过大化改新,学习中国的中央 集权制度、土地制度和赋税制度;鉴真东渡后,日本 化圈的一个重要组成部分,这说明印欧人的迁徙有 吸收中国佛教文化;将儒学与神道相结合,形成日本 利于促进区域文化的发展,A项正确。罗马帝国扩 张的基础不是由印欧人迁徙奠定的,排除B项。新 的儒教;学习唐代长安的城市布局,兴建京都等。 (2)善于学习,改革创新:与时俱进,锐意进取 航路开辟打破了人类相互隔绝的状态,排除C项。 10.(1)农业文明的影响;对时间观念的重视;统治者维 奥例帝国的解体奠定了欧洲传统国家的格局,排除 护政权的需要;宗教的发展。 D项。 (2)特点:自然崇拜和多神教,将各种自然形象人格 【知识归纳】印欧人迁徙对早期区域文化产生的影响 化和神秘化,造就了诸神及其化身的众多神灵。 (1)冲击了除中国以外的三大古代文明,也使得古代 表现:前古典时期,玛雅产生了祭祀和神庙;古典时 文明之间进行了融合。 期,祭祀成为高度职业化的特权阶层,神庙遍及各 (2)在不同地区产生了新的人群,如赫梯人、波斯人。 地:后古典时期:偶像崇拜和人祭畸形发展 希腊人等。 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 (3)改变了传统的作战方式,出现了马拉战车 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 (4)提高了生产力,治铁技术传播开来 1.B 【解析】根据材料可知,早期印欧人的生产方式以 (5)促进了新的文化区域的形成。 畜牧业为主、农耕为辅,没有安土重迁的观念,且主 5.B【解析】根据“日耳曼人被大批选入罗马军队” 动选择水草丰美之地的倾向较强,因此这可以论证 ““童族’移民安置在边境”可知,大量日耳曼人和“蛮 印欧人大迁徙植根于其生产方式,B项正确。结合 族”进人罗马境内,使罗马的族群结构发生了变化,B 所学知识可知,早期印欧人词养的牛并非耕畜,排除 项正确。材料没有涉及公民的权利大小,排除A项。 A项。印欧人并非最早从事畜牧业的种族,排除 材料只体现族群的迁移,与政治体制无关,排除C C项。材料强调印欧人的迁徙,无法得知其种群分 项。贵族只是不服役,并不会导致其势力下降,排除 布,排除D项。 D项。 2.C 【解析】结合所学知识可知,印度河流域的哈拉帕 6.C 【解析】根据材料可知,日耳曼人各支陆续进入罗 文明存在于4000多年前。公元前1500年左右,雅 利安人进入南亚次大陆,雅利安人在迁徙过程中加 马帝国并建立国家,灭亡了西罗马帝国,建立起一系 强了与其他地区(如最早产生治铁技术的西亚文明) 列国家,他们在吸收其他民族文化的基础上促进了 的交流,使得古代印度文明逐渐从金石并用时代向 本民族文化的发展,也推动了区域文明的发展,C项 铁器时代蜕变。因此,古代印度文明从金石并用时 正确。材料反映了日耳曼民族大迁徙推动了区域文 代向铁器时代蜕变主要得益于雅利安人的迁徙 明的发展,A项不符合材料主旨,排除。材料反映了 C项正确。婆罗门教的形成与古代印度进入铁器时 日耳曼民族大迁徙推动了区域文明的发展,未体现 代无关,排除A项。大月氏人西进的时间大约是公 其改变了亚欧大陆的政治格局,排除B项。材料体 元前2世纪,与材料时间不符,排除B项。赫梯帝国 现了日耳曼民族建立起一系列国家,推动了区域文 没有征服印度,排除D项。 明的发展,未体现多种新族群诞生,排除D项 52