第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-【重难点手册】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步练习题（统编版）

第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.(2023·黑龙江大庆高二期末)考古学视野下 A.摒弃了天朝上国观念 中华龙形象的起源与演变大致经历了三个阶 B.积极倡导实业救国 段，如下表所示。由此可知，中华龙形象的形 C.继承了经世致用思想 成与演变过程( D.大力推进洋务运动 时代 特征 4.(2023·河北石家庄高二联考)春秋末期，孔子 仰部时代 以单一动物为原型的龙纹 言：“未能事人，焉能事鬼。”战国时期，孟子主 张“保民而王”，荀子主张“群居和一之道”。这 以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取一两种动 龙山时代 物特征的龙纹 折射出先秦儒学( A.主张兼蓄其他学派思想 夏商时代 以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取鱼、虎、鹿、 鸟等多种动物特征的龙纹 B.多方面阐述了礼乐文明 A.体现出农耕文明与游牧文明的融合 C.蕴含着朴素的人文精神 B.表明先秦时期区域文明特色鲜明 D.致力于改善民众的生计 C.反映了中华民族图腾意识不断强化 5.(2023·广东珠海高二期末)《韩非子》一书认 D.是中华文明不断发展的真实写照 为，上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、 种植、治水等的需要，因此他们名为有巢氏、燧 2.(2023·山东威海高二期末)在王守仁看来，伦 人氏，大禹等。这种圣人观念()。 理纲常是人们心中所固有的、先验的“良知”，人 A.蕴含着注重实际的政治理念 们要把心中固有的“良知”施诸行事，规范自身 B.反映了推崇仁政的儒家思想 行为，自觉地为善去恶。该思想意在( )o C.暗含了君权神授的神秘色彩 A.重建儒学价值体系 D.忠实再现了上古社会的现实 B.维护封建伦理秩序 6.(2023·广东云浮高二期末)中国传统文化认 C.巩固儒学主导地位 为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该 D.“致良知”以达圣贤之道 心系他人，心怀社稷。北宋理学家张载的名言 3.(2023·山东威海高二期末)鸦片战争后，魏源 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 从“守”“战”“款”三个方面论述了海防之策： 万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中国传 “守外洋不如守海口，守海口不如守内河”：“以 统文化( ）。 夷攻夷”“师夷之长技以制夷”：“听互市各国以 A.强调道义责任 B.倡导经世务实 款夷”。这表明魏源()。 C.追求和谐共生 D.崇尚守正创新 1 7.(2023·陕西宝鸡高二期中)京剧是中华民族 人生活中，成为君子修养的伦理表达。孔子要 的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、 求君子文质彬彬、内外兼修。《左传·哀公十五 汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形 年》记载，子路在卫国内乱中被人“以击之，断 成的。京剧的形成体现了()。 缨。子路曰：‘君子死，冠不免。结缨而死”。 A.各具特色的文化艺术异彩缤纷 摘编自白岚玲《中国古代 B.中华传统文化所具有的兼容性 服饰变迁的文化折射》 C.中华文化薪火相传、一脉相承 材料二魏晋南北朝进入了一个新的发展阶 D.不同文化都能够实现融会贯通 段—六朝风流时期。贵族官宦子弟在着装 8.(2023·甘肃酒泉高二期末)下表所示为中国 上极力营造洒脱、豁达、飘逸、不拘小节的风 古代部分经典著作中的重要内容。这些内容 尚，或不修边幅、解衣当风，或褒衣博带、熏衣 反映出的共同思想内涵( )。 剃面、傅粉施朱，或自创服饰等，以表现自己的 著作 内容 与众不同。其中“褒衣博带”“胡服”成为这一 和实生物，同则不继。以他平他谓之和， 时期服饰的主要风格。服饰总体形制朝着宽 《国语》 故能丰长而物归之 大、舒适的方向发展，文人雅士对之尤为喜好。 《左传》 和如羹焉 摘编自汪婷婷《魏晋南北朝时期 中也者，天下之本也：和也者，天下之达 《中庙 男子服饰研究》 道也。致中和，天地位焉，万物育焉 (1)根据材料一并结合所学知识，解读中国古 A.在当今世界仍具有明显的借鉴价值 代服饰的符号功能。 B.强调用道德礼制来维护社会的秩序 (2)根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南 C.体现批判继承与引介相结合的特点 北朝时期贵族官宦子弟服饰中的审美观念 D.保障了中华文明的稳定性和连续性 所反映的价值取向，并分析其形成的原因。 9.(2023·江西南昌高三统考)阅读材料，完成下 列要求。 材料一中国古代服饰的变迁是其符号功能 和实用功能抗衡对话的结果。服饰自先秦就 被纳入“礼”的范畴。《周易·系辞下》记载： “黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 孔额达在《左传·定公十年》释文中称：“中国有 礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这强 调的也是衣冠上国与礼仪之邦的内在联系。周 代确立了以天子冕服为中心的章服制度，服饰 形制、颜色、纹样，配饰等均被纳入用以“别异” 的“礼”的序列。《后汉书·舆服志》载：“礼尊尊 贵贵，不得相逾。”古代服饰作为“礼”投射在个 2 10.(2023·湖南长沙高二统考模拟)阅读材料， (1)根据材料一，概括中国传统文化的特征。 完成下列要求。 (2)根据材料二并结合所学知识，围绕“传统 材料一传统中国人的道德观念内本于心 文化与现代社会”，评述梁启超的观点。 性，而外归极之于天。修身齐家治国平天下 (要求：史论结合，论证充分，表述清晰。) 全只是在人圈子里尽人道，中国的文化精神 只是一种“人文主义的道德精神”。所谓人 文，则须兼知有家庭、国家与天下。要做人 得在人群中做，得在家庭、国家乃至天下社会 中做。这并不是说中国人不看重物质表现， 但一切物质表现都得推本归趋于道德。中国 人认为人性即是自然，一切道从人性而生，即 自然人文合一。换句话说，天人合一。中国 人的文化观念是深于民族观念的，但中国人 传统的文化观念终是极为宏阔而适于世界性 的。中国人对外来文化常抱一种活泼广大的 兴趣，常愿接受而消化之。中国人常抱着一 个天人合一的大理想，觉得外面一切异样的 新鲜的所见所值，都可融会协调、和凝为一。 —摘编自钱穆《中国文化精神》 材料二第一步，要人人存一个尊重爱护本 国文化的减意：第二步，要用那西洋人研究学 问的方法去研究他，得他的真相：第三步，把 自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫 他起一种化合作用，成了一个新文化系统：第 四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得 着他好处。 —摘编自梁启超《欧游心影录》 3参考答案与解析 第一单元源远流长的中华文化 释人与自然、人与人、人与社会的和谐境界。可见，思 第1课中华优秀传统文化的内荫与特点 想家们的这些主张关注人和社会，蕴含朴素的人文精 1.D【解析】根据材料可知，考古学认为，中华龙形象 神，C项正确。材料未体现其他学派思想，排除A项。 的起源与演变大致经历了从单一动物形象到融合多 材料未涉及礼乐文明，排除B项。孔子和荀子的主张 种动物形象的变化过程，这是中华文明不断发展的 未体现致力于改善民众的生计，排除D项。 真实写照，D项正确。材料反映了中华龙形象的变 5.A【解析】根据材料所述“上古圣人起名是为了适 化，没有反映农耕文明与游牧文明的融合，排除 应人民应对禽兽、种植、治水等的需要”可知，韩非认 A项。材料没有提到夏商时期中华龙形象的区域文 为上古圣人名字的产生与社会生产生活的实际直接 明特点，排除B项。材料反映了中华龙形象的变化， 相关，蕴含注重实际的政治理念，A项正确。韩非是 未反映中华民族图腾意识的增强，排除C项。 法家集大成者，材料并没有体现上古圣人施行仁政， 2.B【解析】根据材料“伦理纲常是人们心中所固有 排除B项。材料未体现圣人之权由上天授予，排除 的，先验的‘良知’”和所学知识可知，王守仁主张“致 C项。无从佐证材料中的观念再现上古社会的现 良知”和“知行合一”，通过内心的“良知”（伦理纲常） 实，排除D项。 来支配人的行为，进而巩周统治，B项正确。陆九渊 6.A【解析】根据材料可知，中华传统文化认为，个人 心学的出现标志着需学价值体系重建的完成，排除 应与国家联系在一起，担负起社会责任。张载的这 A项。主张心学的目的是维护封建伦理秩序，而非 句名言表达了儒家的一种道德和政治理想，强调了 巩固儒学主导地位和达圣贤之道，排除C,D两项。 学者应该承担起为社会和人民服务的责任，同时也 【知识拓展】理学的影响 表达了一种哲学上的思考和追求，A项正确。材料 (1)理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的 与经世务实、和谐共生、守正创新无关，排除B,C、D 和谐。 三项。 (2)理学具有忧忠意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天 7.B【解析】根据材料“它是在18世纪下半叶经徽戏、 下，奋发进取，为理想不解追求 秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形 (3)理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促 成的”可知，京剧的形成突出体现了中华传统文化的 进文明的进步。 兼容性，B项正确。材料突出的是中华文化的兼容 (4)理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中 性，并未突出各具特色的文化艺术，排除A项。材料 华文化起了推动和促进作用。 突出的是传统文化的融合而不是传承，排除C项。 3.C【解析】结合所学知识可知，经世致用指的是做学 “不同文化都能够实现融会贯通”表述过于绝对，排 问应该有益于国计民生，因此材料中魏源关于海防 除D项。 之策的论述继承了经世致用思想，C项正确。受时 8.A【解析】根据材料可知，“和实生物”“和如羹焉” 代和阶级的局限性，魏源不可能彻底抛弃天朝上国 “中也者，天下之本也：和也者，天下之达道也”都强 观念，排除A项。魏源并未倡导实业救国思想，排除 调和谐，这在当今世界仍具有明显借鉴价值，A项正 B项。魏源并未推进洋务运动，排除D项。 确。材料强调和谐而非道德，排除B项。材料未涉 4.C【解析】根据材料可知，孔子重视实用之学，强周 及批判继承，排除C项。“保障了”说法过于绝对，排 应把学问用到现实的人身上：孟子认为一位真正的君 除D项。 主应该让民众过上幸福安康的生活：荀子重构“群居 【方法点拨】史料类选择题的解答技巧 和一”的社会伦理体系，凸显人类永恒的和谐主题，诠 (1)应浏览题目给出的史料信息，将题目中的史料与 46 问题进行有机结合，对考查的重点进行定位，把握考 级的提倡和支持。 查的大体方向，为理解题干萸定良好基础。 2.C【解析】根据材料“飞天伎乐在形象上…有的着 (2)应仔细阅读题目，对题目中的史料进行具体分 中原大袍”并结合所学知识可知，对伎乐飞天艺术形 析，明确史料涉及的时间、地点、人物和事件，同时应 象的研究可以再现佛教艺术在中国的传播、发展以 注意史料的出处、注释和作者等附加信息，为解题效 及与中原文化相融合的整个过程，即伎乐飞天形象 率的提升奠定良好基础。 反映了民族文化彼此交融，C顶正确。材料没有将 (3)在了解和掌握题目中的史料信息的基础上，结合 中国隋代文化与世界上其他国家的文化作比较，无 问题，明确该题考查的重点。 法得出“中华文化领先世界”的结论，排除A项。材 9.(1)服饰是中华文明演进的重要表现：明确秩序，区 料反映的是佛教在中国的传播并与中原文化相融合 分等级：是君子修养的外在表现 的现象，不能反映外来文化占据主导地位，排除B (2)价值取向：反对传统礼教束缚，追求自由和个性 项。材料说的是佛教文化与中原文化的融合，但这 解放。 不代表中原传统文化日渐式微，排除D项。 原因：儒家思想受到冲击：佛道盛行，玄学兴起：社会 3.D【解析】根据材料“中华文化在吸收借鉴外来文化 动荡黑暗，一些名人志士对社会不满：封建国家大分 精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家”可 裂，政治、文化氛围相对宽松：民族交融的发展 知，中外文明的不断交流，推动了世界文明的发展， 10.(1)以道德为中心，强调人文主义：天人合一；强调 D项正确。“辐射其他国家文化”只体现了中华文明 道德与物质追求的统一：自成体系，但善于吸收外 对世界文明的影响，说法不全面，排除A项。“丰富 来文化。 了中华文化的内酒”只体现了外来文明对中华文明 (2)(示例)梁启超在材料中提到对传统文化的四个 的影响，与材料主旨不符，排除B项。“普及”表述过 意见，是梁启超在一战后目睹欧洲人对自己的文化 于绝对，材料说的是不同文明间的交流，排除C项。 自信破灭后，对西方文明产生了怀疑，进而在复兴 4.A【解析】根据材料可知，明朝后期利玛窦等传教 传统文化方面寻求出路的一种表现。我认为这一 土来华，为了传播基督教而采用宣传自然科学的方 观点在当时并不符合时代要求，但对今天的中国有 式，这是西方自然科学在中国的初步传播，A项正 着借鉴意义 确。材料介绍的是外来科技成果，而不是东方传统 第2课中华文化的世界意义 科技，排除B项。根据材料无法判定基督教是否在 L.D【解析】据材料“高僧来华”“中国名僧西行取经” 华传播，排除C项。当时只有有限的上层官僚能接 并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期社会动荡，统 触到传教士，因此不能说中国人的文化心态发生变 治者对社会的控制力减弱，整个社会对不同文化的 化，排除D项。 包容度很高，促进了中外文化交流，外来的佛教和本 5.B【解析】根据材料可知，该浮世绘的主题是“五 土的道教、儒学都有所发展，故材料表明包容的中国 常”，这是传统需家思想的内容，而“手把手地教年幼 促进了中外文化交流，D项正确。中外交流不仅仅 的小姑娘写字的场景”说明儒家思想对日本社会产 表现在佛教的传播，A项不符合史实，排除。材料主 生了较大的影响，B项正确。仅凭图片无法判定女 旨是包容的中国促进中外文化交流，不是佛教成为 性的社会地位状况，排除A项。仅凭图片无法得知 主流思想，排除B项。材料未涉及道教和儒学，不能 科举制的相关信息，排除C项。材料并未提及天皇 说明佛教、道教和儒学三者相互融合，排除C项。 对文化专制的推动，排除D项。 【特别提示】佛教迅速发展的原因 6.C【解析】根据材料可知，明朝以前，在中日和中朝 (1)长期战乱导致社会动荡不安，为佛教的传播提供 的使臣往来中，从朝鲜和日本到中国的使臣比重远 了土壤。 超从中国到朝鲜和日本的使臣比重，这一状况反映 (2)佛教宜杨灵魂不灭、生死轮回、因果报应，易于被 了古代中国在东亚具有较大的影响力，C项正确。 穷苦百姓接受。 使臣往来状况不能表明当时东亚政治一体化趋势加 (3)佛教竭力为统治阶级提供理论依据，得到统治阶 强，排除A项。图片中没有涉及儒家文化的信息，排 47