2025届湖南省湘东十校高三上学期10月联考语文试题

绝密★启用前 湖南省湘东十校2024年10月高三联考 语文试题 总分：150分时量：150分钟考试时间：2024年10月28日 株洲市二中酸陵市一中测阳市一中攸县一中株洲市入中 由 联合命题 茶陵县一中株洲市四中醴陵市四中九方中学株洲市二中枫溪学校 注意事项： 1.本试卷共四道大题，23道小题。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答 题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：科学的昌明起源于一个又一个好奇和提问：“发生了什么？”“为什么会这样？”“如 果…会出现什么改变？”“还有什么可能？”“那个没有被问出来的问题是什么？”提问一假设一证 明一新知，人类的认知困谱不断扩充着。真理是成功的假设。地理大发现，生物进化论，蒸汽机 的鸣响，飞行器的诞生，人们潜入海底，邀游太空…还有那些始终围扰我们的问题：宇宙的起 源，意识的产生，生命的密码…人类对世界的探究从微观世界到浩瀚宇宙，问起来就没完没了。 不是说宇宙是无限的吗？而宇宙又在膨胀着，那么它的外面又是什么呢？所知越多，问题就越 多。这就像一个圆圈，直径越大，接触的未知领城就越大。 科学与艺术，是人类文明的一双翅膀。自然科学往往引导我们寻找唯一正确答案，但一涉及 文化和艺术，答案常常是不确定的、开放的。艺术家们并不急于提供答案，他们甚至鄙视轻率的 结论，而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境。即使盲信让人幸福，提问让人痛苦，他们也选 择后者。“问世间，情为何物，直教生死相许？”金代的元好问看到大雁殉情而发出这样的感叹； “当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道自己心里的悲伤吗？”卡夫卡可是 一个执着的人；“活着还是死去，是一个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特无从抉择；“你到底是什 么人物？有一种力量，它总是想作恶，又永远想造福。”歌德长诗里的浮士德自我叩问…人类以 创作对抗孤独和死亡，又因为最终无法逃脱而拥有某种悲壮。 语文试题第1页（共10页） 什么是艺术？不同时代人类的回答大相径庭。毕加索的《梦》与达·芬奇的《蒙娜丽莎》展现 的美有什么不同？安迪·沃霍尔的《布里奥盒子》，杜尚的小便池凭什么被称为“艺术”？摄影术 出现后，人们问：“绘画已死吗？”人工智能软件“创作”的肖像画出现在拍卖市场，人类的艺术是否 又死了一回？倒是中国艺术家徐冰说得干净利索：“你生活在哪儿，就面对哪儿的问题。有问题， 就有艺术。”艺术干预生活的方式就是提出问题，而宗教和哲学试图回答问题。 最简单的提问，回答起来却最货周章。要回答“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，就需要搬出 整部宗教史和哲学史。当佛陀还是悉达多王子时，他看到人间生老病死的诸多苦难，就问：“如何 才能消除痛苦与须恼，获得内心的平静与安宁？”为了回答这一个问题，他抛弃了锦衣玉食的生 活，离开了父母妻儿，用了六年的时间艰苦修行，形销骨立，终于在菩提树下悟道成佛。 哲学家们忙活了几千年，试图回答对于世界和人生的种种考问。我们的意识从何而来？有 没有天赋的知识？人生到底有没有意义？人性本善还是本恶？肉体与精神是什么关系？…他 们竭尽一生，试图从不同角度解答这些问题。而他们也因此用各自的方式回答了亚里士多德的 那个提问：最要紧的问题是，你将如何度过自己的一生？ 质疑权力常常是叛逆的开始。陈胜问：“王侯将相，宁有种乎？”女性自我意识觉醒的先驱玛 丽·沃斯通克拉夫特问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算 不算真正的平等？”青年毛泽东：“问苍茫大地，谁主沉浮？”马丁·路德·金设问：“我们为何不能 再等待？”并且自答道：“因为忍耐的杯盏已经溢出，人们再不愿被投入绝望的深渊。”思想解放和 社会变革往往来自一个个不肯向常规就范的倔强的提问。 (摘编自杨澜《（提问》序篇》） 材料二：我们希望学生有视野、要用功、要发问，这是很重要的训练。有视野很重要，跑到高 山上以更广闲的视野看世界。如果没有工具，就只能远望，因此掌握工具也很重要。20世纪 70年代，我为了解决不同的问题，读了很多书，包括量子力学、几何等等，从中获得了工具，得出 了重要的成果。这里我也希望大家做学问的时候，一定要一步一步扎实地走。提出问题是一个 最重要的步骤，提出问题之后还要能够解决它，就算不能解决，也要探索出新的工具、新的方向。 我认为，今天的中国基础科学想要发展，最主要的是提出问题。我们要培养现在的年轻人， 帮助他们提高找出重要问题的能力。问一个有意思的问题，同时解决它，假如解决的方法是前人 没有走过的路，这个过程令人满足，比成为世界上最富有的人还令人高兴。这也是我做学问的 感想。 当初完成卡拉比精想之后，我引用了晏几道的两句词“落花人独立，微雨燕双飞”。以此来形 容自己的心情。我打算解决卡拉比猜想的时候，没有人同意这个精想是对的。“落花人独立”说 的是，我独立地完成它、欣赏它，觉得很满意。而“微雨燕双飞”，是描述我的感觉，觉得自己与大 自然融合在一起。 (摘编自丘成桐《如何提出“好问题”？》) 语文试题第2页（共10页） 材料三：我采取“阶梯式”问题处置策略，使学生从提问开始，经历问题探究的完整过程。阅 读文本是学生接收信息的过程，在阅读文本之后，让学生抛开思想束缚，畅所狱言地提出自己的 真实问题。教师和学生对提出的问题进行语言表述上的修正，培养学生凝练问题、表达问题的能 力。对修正后的问题，基于语文学科特定的视角判断其研究价值，筛选出研究价值较高的问题。 对这些问题，指导学生按照一定的标准进行分类，探索有效方法予以解决。至此，学生形成了符 合自身思维特点的问题解决路径，对感兴趣的问题也有了自己的认识。最后，要求学生按照规范 把探究过程和探究结论撰写成文，形成问题处置的学习成果。 (摘编自李煜辉《探索和发现的旅程》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A所知越多，问题就越多，接触的未知领域就越大。提问一假设一证明一新知，这个过程扩充 着人类的认知图谱。 B.艺术家们往往鄙视轻率的结论，即使提问让他们感觉到痛苦，他们也宁愿选择提问，而不去 寻求答案。 C,掌握工具是解决不同问题的前提，但要掌握工具就需要不断地学习。丘成桐就是从大量书 籍中获得了工具。 D.对问题进行各种程序的加工，有助于引导学生向具有语文学科研究价值的问题聚焦，探索有 效方法予以解决 2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分) () A从材料一可以看出，古今中外各色各样的人都不约而同地以反问、设问、追问等方式去认知 自我和世界。 B.丘成桐巧妙引用“落花人独立，微雨燕双飞”，一改原句孤寂和感伤的基调，用来形容解决问 题后的满足与宁静。 C,材料一采用了“层进式”的论证结构，运用大量的举例论证、引用论证从不同领域论述提问的 重要性。 D.材料三以学生阅读为例，阐述了老师如何引导学生提出问题并处理好这些问题，最后形成问 题处置的学习成果。 3.下列问题，最符合材料一第四段所说的“最简单的问题，回答起来却最费周章”的一项是(3分) A李白：“安能摧眉折腰事权费，使我不得开心颜？” B.林庚：“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢？” C.张伯苓：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？” D.张若虚：“江畔何人初见月？江月何年初照人？” 语文试题第3页（共10页） 4,请根据材料三完成“阶梯式'问题处置策略”图形。(4分) 成果输出、 总结写作 间恩处理 修正筛选 ② ①、 “阶梯式”问愿处置策略 5.杨澜在《（提问）序篇》中写道：“屈原写下《天问》，一口气问了170多个问题，没有一句回答.” “一个人因为爱提问而送了命，罪名是·亵读神明'和‘腐化青年’。他的名字叫苏格拉底。”屈原 和苏格拉底的提问的意义何在？请结合材料相关内容谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 记懒人 老含 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记 不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 在我的经脸中，他是世上第一个撇人，因此我对他很注意：能上“无双谱”的总该是有价值的。 幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往：他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时 地破戒一和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？所以我成了他的好友。 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识， 因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中， 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的生日，没人晓 得：妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。 可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着：懒人借着酒力叹了一口十 年未曾叹过的气：泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至 学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动：所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。最可怕的 记忆便是“学生”。他记得“学生”一一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木 头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为' 素绕着，我连个针尖大的理想也没有，”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地：普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 语文试题第4页（共10页） 白兰地得着了空前的胜利，他坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了，” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后向自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着地，便是在海棠树下。开满了花， 像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些 花片，像些雪花，落在我们的脸上。记得那是最快活的一天：听着蜂声，闭着眼用脸承接着花片， 花荫下见不着阳光，可是春气吹拂着全身，安适而温暖。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最 好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱，蜜蜂的嗡 嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失 去的。” 他停顿了一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是 回了家，大概是。我自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。 第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发 湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。她的话也很多，几乎不给我留个追想旧时她怎样 静美的机会了。到了晚间，她偷偷地约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她接连说 我怎么还这么懒，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走 了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因 不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了地，可也许丧掉我的命。 假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在 一处便是活着，永远地活着。只有成双作对才算爱，爱不会死！” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不嫩，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在 床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去一虽然很懒得死一请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想， 可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下一受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠：有海棠树的人家没有允许我埋 人的。 (有删改) 语文试题第5页（共10页） 可 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( A.“他没有常识，因此他不讨厌”“在这可厌的社会中”流露出“我”对“没有常识”的人的认可， 对当时社会的某种不认同。 B懒人的妈妈也很懒，甚至第一个忘记了懒人的生日，因此懒人对妈妈也没有多少感情，连眼 泪都憊得为妈妈流。 C.小说里懒人谈到了“老子”，他的目的是将老子和自己进行比较，以此来突出自己是个毫无理 想的馓人。 D.懒人认为如果他变勤快了，那可能会要了他的命：他也希望“她”不改变懒的习性，与自己一 起享受爱情。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.景由情生，懒人描述的画面里因为有“她”，海棠树下的风景绚烂宜人，后来没有了“她”，这 些景物变得索然无味甚至令人生厌了， B小说中的次要人物“我”是故事的见证者和情节的连接者，有了“我”的参与，读者才能更好地 一步步深人认识懒人，了解懒人。 C.懒人谈到自己曾经的爱情时，用诗化的语言形容“心里那张画”，这与他以往的行为不相符 合，这样的设置让读者感觉突兀。 D.小说善用比喻拟人。如把“好动”的学生比作“活猴子”，语言形象生动：又如“白兰地得着了 空前的胜利”使用了拟人手法，令人忍俊不禁。 8.小说中的“我”对懒人是一种怎样的态度，请结合小说内容简要分析。(4分) 9.反差是文学作品中常用的一种手法，这篇小说多处用对比来制造反差，表现懒人的形象。请结 合本文内容分析这一特点。(6分) 二、古代诗文阅读(37分)】 (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命 也”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归 焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、放齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干 戈，可谓孝乎？以臣就君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之，武王已平般 乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周栗，隐于首阳山，采藏而食之。及饿且死，作歌，其辞 语文试题第6页（共10页） 曰：“登彼西山兮，采其藏矣。以暴易暴兮，不知其非臭。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于 嗟祖兮，命之兼矣，”遂饿死于首阳山。 (节选自《史记·伯夷列传》) 材料二：孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则 退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居 北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” “伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知使先 觉觉后觉子天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。'思天下之民，匹夫匹妇有不与被尧舜之泽 者，若己推而内之沟中一其自任以天下之重也。” 孟子日：“伯夷，圣之清者也：伊尹，圣之任者也，” (节选自《孟子·万章下》) 材料三：孟子曰：“伯夷，非其君不事：非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言：立于恶人 之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将 流焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不 卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒褐裸程我 侧，尔焉能浇我哉？'故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去 已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。磁与不恭，君子不由也.” (节选自《孟子·公孙丑上》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 使先知A觉B后知使先觉回觉后觉回子回天民之先G觉者也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A义，坚持正义，名词作动词，与《六国论》“义不赂秦”意思和用法相同。 B.且，将要，将近，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意思相同。 C,易，代替，与成语“移风易俗”中的“易”意思相同。 D.治，安定太平，与《苏武传》“单于使卫律治其事”的“治”意义和用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.武王本想给自己立号为文王，准备东征纣王，但是伯夷叔齐认为他不仁不孝，不能号为 文王。 B.伯夷和叔齐不食周粟，认为武王也是暴君，太平盛世不存在了，自己没有立足之地，饥饿 而亡。 C伊尹认为，不管什么世道都应该出来做官，让天下百姓受到圣人的恩泽，是为政者应该做 的事。 D.柳下惠认为别人的言行无法影响自己，所以他能够和任何人和谐相处且能保持自我，来去 自由。 语文试题第7页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)左右欲兵之。太公曰：“此义人也，”扶而去之。(4分) 译文： (2)不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。(4分)》 译文：」 14.材料二和材料三中孟子对伯夷的评价各是什么？孟子又是如何论证自己对伯夷的评价的？ 请根据材料简要分析。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成15~16题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和 自己形影相随。 B.领联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书 要细嚼慢咽，不能一味求快。 C,颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人 读书的获得感， D.该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理 形象，富有感染力。 16.这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)》 (1)班会课上，班主任张老师引用《谏太宗十思疏》中“ ”这两句话引导学生思考万事开头难，但更难的是坚持到底的道理， 语文试题第8页（共10页） (2)军人小刘刚刚举办完婚礼就接到任务，不得不与新婚妻子告别，妻子善解人意，引用秦观 《鹊桥仙》中的词句“ ”劝慰小刘，让他 安心投入工作。 (3)冰雪晶莹剔透，唐宋诗人常常在诗词中用冰或雪来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如 三、语言文字运用(18分)】 阅读下面两段文字，完成18~22题. 甲 在泛娱乐的虚拟空间中，青少年可以得到一种游戏般的沉浸式快感。然而，这些看似智能的 个性化推荐背后，（(A)。打开手机短视频Ap即，几乎都会看到一个“推荐”版块。这套精心定 制的内容分发背后，隐藏着一套严密精深的流量算法逻辑 平台通过算法定位的用户兴趣内客，会以信息流的形式最精确地推送到用户手中，以此达到 对青少年消费习惯和个人喜好的最大化满足。这样的算法推荐，有时候就如同一剂慢性毒药，一 步步将用户包裹进一个越来越密不透风的“信息茧房”之中。 同时，“茧房”中的信息十分碎片化，有可能进一步影响青少年在短视频世界中的思考范式， 解构年轻一代的认知能力。其实，无论是一个五连杀的游戏操作瞬间，还是一段今人捧腹的明星 模仿秀，都难逃在短暂吸引关注之后令人乐完就忘的宿命。 当然，除了纯娱乐类视频，一些时事新闻也会登上话题榜。但由于其娱乐性和趣味性的匮 乏，最终常常不敌那些包含噱头的内容，被测览者迅速遗忘。娱乐价值日渐成为年轻一代内容消 费的主流，知识价值退居其次。这对于青少年而言无异于一枚糖衣炮弹。 乙 信息茧房是一个由美国学者凯斯·桑斯坦在2006年出版的著作《信息乌托邦一众人如何 生产知识》中提出的概念。它指的是个人在海量信息环境中，通过不断选择性地接触和消费信 息，逐渐构建起一个围绕自己偏好的信息环境，就像是蚕用丝将自己包裹在一个茧内一样。在这 个茧房里，①使人们接收到的信息往往是同质化的，②缺乏多样性和对立意见，③从而限制了视 野，④造成了观点的碰撞和思想的交锋。(B),可能导致个体认知固化、观点极端化，并影响 社会整体的多元化和共识形成，有时还会加剧社会分裂和群体极化现象， 18.下列句子中的“逻辑”与文中加点的“逻辑”意义相同的一项是(3分) () A.生物界遵循优胜劣汰、适者生存的逻辑 B程序员在编写计算机程序时要遵循编程逻辑。 C.他的思维十分清晰，说话做事都很有逻辑。 D.逻辑是一门独立的学问，大家都要学一点儿 19.乙段文字标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 语文试题第9页（共10页） 20请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 21.文段中提到了“泛娱乐”，其实“泛十名词”构成偏正短语的现象在现代汉语中经常出现，如“泛 社交”“泛信息化”“泛流量化”等，请以其中一个为例，谈谈“泛”的含义。(3分) 22.根据以上两段文字概括“信息茧房”的成因，并给出规避“信息茧房”的措施。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 最近，老一辈人“没苦硬吃”和年轻人“没福硬享”的话题冲上热搜。老年人主打一个勤俭 节约：剩莱舍不得扔：空调舍不得开：洗衣机舍不得用；有病忍着不去医院…老一辈人这种 “没苦硬吃”的行事作风颜受年轻人“吐槽”。而年轻人也演化出了新一套“没福硬享”的处世 原则，把有限的金钱投入到最高的享受中，怎么舒服怎么来：吹最冷的空调盖最厚的被：信用 卡欠着压力大就出去旅游缓解：即便吃个泡面也要加入昂贵的牛排、虾和羊肉卷，绝不亏自己 的嘴…他们的理由是“省这点富不了，花这点穷不了”。老年人对年轻人的行为也直呼看 不懂。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文试题第10页（共10页）湖南省湘东十校2024年10月高三联考 语文参考答案 1.B【解析】”他们也宁愿选择提问，而不去寻求答案”表述不准确，根据材料一第二段“但一涉及文化和艺术，答案常常是不确定 的、开放的。艺术家们并不急于提供答案，他们甚至部视轻率的结论，而更热表于呈现人性的矛盾和人类的国境”可知，艺术家不 是不寻求答案，而是“不急于提供答案” 2.C【解析】不是“层进式”，而是“平行式”结枸，分别从科学、艺术、哲学等领城论述提问的重要性。 3,D【解析】D选项思考人类的源起和宇宙的本源，属于哲学范畴，与第四段提出的问题类型一致：B选项是学术性问题：A与C选 项同属于思想政治问题。 4.①信息输入②质疑提问③分类解决④思维发展（每点1分，言之成理即可酌情给分） 5.①屈原的提问可以呈现人性的矛盾和人类的困境。文学艺术干预生活的方式就是提出问题，屈原的《天间》只问不答，反映了他 对世界本质、人类存在等方面的困惑与深刻思考，引发后人不断探索与反思，推动人类知识的进步。屈原的提问具有重大意义。 ②苏格拉底的提问可以促进思想解放和社会变革。苏格拉底的提问敢于桃战神明和质疑权力，激发人们对真理的追求和思考， 促使人们反思自己的观念和信仰，对思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社会变革产生了深远影响，这种精神值得继承和发 扬。（每点3分，其中看法2分.事例分析1分。言之成理即可酌情给分） 6,B【解析】从“他还记得妈妈的面貌”“也难免被想念着”看出他对妈妈感情是比较深的，只是他的性格特点使他懒得流泪。另外， 前后句也不构成因果关系。 7.C【解析】不突兀，前文写了懒人被送到学校读书，看那些“小四方块”的汉字等情节，表明懒人是具有这样的文化素养的；再加上 前文有这是獭人唯一“不懒”的一回的和关内容，情感体验自然会深刻而丰富，所以他“用诗化的语言形容·心里那张画”也就显 得顺理成章了，并没有显得突兀。 8.①好奇和关注。文中的“我”想尽办法和懒人沟通交流，了解懒人的往事和精神世界。 ②肯定和尊重。“他不讨厌”“他确是个宝贝”，就是对懒人天真品质的背定，临时为他种了一棵海棠树，可见“我”对他的用心和尊 重。（每点2分，其他答案言之成理可酌情给分） 9.①機人与其他人的对比，表现他的永保天真、不同流俗。如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”：在爱情中 “她”努力变得勤谨，而他却始终不改懒的习惯等，写出“榄人”心灵世界的“懒” ②懒人前后言行的对比，表现他情感真挚、有才华。他不爱和人说话，却用优美的语言述说自己的爱情。他连自己的名字都懒得 记，却记得妈妈的面貌、想念着妈妈。活着时对绝大多数事情都无所谓，死时却希望能埋在海棠树下。 ③我和世人对懒人的不同态度形成对比，突出懒人的与众不同，不被世俗接受。（每点2分，其他答案言之成理可酌情给分） 10,CEF【解析】原文断句为：使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。意思为：使先明理的人启发后明理的人，使先觉 悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。 1山.C【解析】A,B项意思相同。C项中“移风易俗”的“易”是“改变”的意思。D项“单于使卫律治其事”的“治”意为“治理”，动词 12.A【解析】原文中“武王载木主，号为文王”，意思是武王追尊去世的父亲为“文王”，并非自己立号为文王 13.(1)武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。（得分点：兵，动词，杀掉： 判断句式：去，让…离开。各1分，句意1分，“去”没有翻译为使动形式，意思对也可以给分) (2)不以侍奉坏君主而觉得羞耻，不以担任小官而觉得卑微。到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。（得分 点：羞，以…为羞耻：卑，以…为卑微：进，到朝廷做官或者人世。各1分，句意1分。“羞”“卑”没有翻译为意动的形式，意思 对也可以给分) 14.①材料二，孟子认为伯夷是圣人中的清高之人。材料三，孟子认为伯夷是一个器量侠隘、不知变通的人。(2分)】 ②材料二中以伯夷的不愿意在乱世出来做官的行为和伊尹的不管处于什么时代，都积极做官的行为相对比，论证伯夷是圣人中 的清高的人。材料三中以伯夷避开一切不符合礼节的人事和柳下惠能和任何人相处而不受人影响做对比，得出伯夷是个器量 太小，不懂变通之人。(3分，对比或者举例给1分，概括内容2分。言之成理即可的情给分。) 15.B【解析】领联写的是诗人自己读书之快，并非劝诚旁人读书不能一味求快，而“胸次全无一点尘”的意思是读书专心致志，胸无 杀念。重，点抓住“尘”字，“尘”一般比喻不好的事物，这里指杂念，而不是指知识 16.①要爱书，以书为友。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书本好似感情真挚的老友，只有以书为友，读书不倦，才能乐在其中。 ②要专心致志，心无杂念。“直下三千字”，一读书就为书所吸引：“全无一点尘”，让书本知识荡涤心胸，心无杂念。 ③要坚持不解，持续汲取。“活水源流随处满”坚持经常读书，才会使知识时时更新，思想永不枯竭。 ④读书意义大，收获多。“活水源流随处满”读书能使知识常新，永不枯竭：“东风花柳逐时新”“我庐别有春”读书能从书中领略到 无穷的乐趣。（从对待读书的态度、读书的方法以及读书的收获等方面作答，每点2分，答出任意三点给满分，其他答案如果言之 成理，可酌情给分) 17,(1)有善始者实繁能克终者盖寡 (2)两情若是久长时又岂在朝朝暮暮 (3)示例一：孤光自照肝肺皆冰雪 示例二：洛阳亲友如相间一片冰心在玉壶 [共6分，每空1分。第(3)小题如有其他答案，只要符合要求，即可得分：添字、缺字、错字，均不给分。 18.B【解析】“隐藏着一套严密精深的流量算法逻辑”中的“逻辑”指算法运行的规则、原理和运行规律。A项指广义的客观规律、 事理。B项指编程领域的规则与原理。C项指思雏的规律。D项指研究思雏的形式和规律，研究推理和论证的科学一逻辑 学 19.①改为：人们接收到的信息往往是同质化的。①改为：减少了观点的碰撞和思想的交锋。(“使”掩盖了主语：“造成了观点的碰撞 和思想的交锋”不合罗辑，应改为“减少”。) (共4分，两处序号准确各给1分，修改正确各给1分。) 20.A:其实都由精细的算法操控着 B:长期处于这样的信息环境中（或“长期处于信息茧房中”） 语文参考答案一1 (共4分，每处2分。言之成理即可酌情给分) 21.示例一：“泛”的含义：广泛，普遍：肤浅，不深入：泛滥，过度。如“泛社交”既指社交范围广，方式多，也暗含社交关系浅，缺乏深度 交流，因社交太多而可能导致信息过载或信息安全的问题。 示例二：“泛”的含义：广泛、普遍：肤浅，不深人：泛滥、过度。如“泛信息化”既指信息的传播、获取范围广泛且迅速，也暗含因为信 息太多而可能出现信息泛滥、重复或者信息低俗、无营养的情况。 示例三：“泛”的含义：广泛、普遍：肤浅，不深人：泛滥、过度。如“泛流量化”既指依托互联网覆盖面广，又暗含过度关注流量的获 取、积累和变现，可能产生质量参差或者内容低质的间题。 (含义每点1分，答出任意2点给2分，结合题干中所给词语分析1分，言之成理即可酌情给分) 22.成因：①平台的个性化推荐算法。②用户自身的信息偏好与过滤。 措施：①从平台角度看，可以优化算法推荐技术：②从用户角度看，应当提升个人媒介素养。 (从平台角度看，可以优化算法推荐技术，如及时预测甚至促成用户需求的迁移或扩展，提供一些惯性之外的信息：从用户角度 看，可以提升个人媒介素养，如提高对信息茧房的警愒与自省意识，提高对信息茧房的破解能力。)（共4分，每点1分，言之成理 即可的情给分) 23.【材料解读】 这是一道社会现象类材料作文题。材料涉及老一辈人和年轻人消费观念和生活态度的矛盾和冲突。老年人“没苦硬吃”和 年轻人“没福硬享”都有哪些具体表现？这些现象产生的背景和根源是什么？反映了怎样的本质？该肯定还是该否定？年轻人 与老年人互相吐槽的原因是什么？矛盾解决的途径是什么？这些都是值得思考的。 “没苦硬吃，没活硬干，有病硬挺，节约三五块，多花三五百”反映了老一菜人在面对生活时的态度和行为糢式。对于老一辈 人而言，节俭一直是一种传统美德，“勤俭节约，先苦后甜”是他们一贯奉行的宗旨。一方面是他们在成长阶段经历苦难，即使生 活条件改善，也难以转变居安思危的观念。他们经历过啃树皮、吃糠咽莱的艰苦年代，省钱的思想已深深刻在了脑海里。他们 的安全感来源于存折里一，点一点节省出来的线，这种观念使得他们在消费时往往显得谨慎且害怕浪费，渴望在未来获得更好的 生活。其次是老年人思想会更偏向刻板保守，愿意维持旧的生活方式，以获得安全感。也有一些老年人是习惯如此，他们自己 本身并不觉得苦，反而觉得在千活中装得了价值感和自尊。勤俭节约是一种传统美德，是中华民族的优良传统，省吃俭用、精打 细其、未雨錒缪是老一辈人应对苦难生活、顺利渡过难关的重要方法和经验，他们受了一辈子苦，终于赶上了好时代，社会发展 了，经济发达了，物质丰富了，他们也得改改观念，没有必要过度节俭，以免给自己的身体和生活带来不好的影响，或者给子女带 来不必要的麻烦，也该好好享受生活了 年轻一代，尤其是00后这一代，他们提出“没福硬享”这一全新的消费观，不仅反映出年轻人在经济上的大胆选择，更是他们 对生活态度的重新定义。年轻人生活的年代，经济发达，物质丰盈，在生活方式上早已不必像老一辈人那样艰苦。他们从小就 没有受过多少苦，他们在乎当下的生活享受，认为钱该花就花，不能亏待自己。他们的表现反映了当代社会价值观和消费观的 巨大转变。一方面，表现出年轻人对生活的积极态度，为了获得更好的生活质量，他们关注性价比，关注自我体验，最大化地享 受每一笔开支的快乐。但年轻人在迹求快乐的过程中，也应时刻警惕潜藏的心理问题与财务问题，重视自身价值的提升与合理 的财务规划。面对未来的种种挑战，他们应在追求即时享受与长远目标之间找到一种平衡，更加理性，智慧地构建自己的未来， 为社会带来更多创新与活力， 【参考立意】 (1)从双方的角度着笔，双方相互理解，相互尊重对方的行为方式和处世哲学 (2)从老年人的角度着笔，节俭行为值得肯定，但过度节俭，影响了自己的身体和生活质量，则不可取。 (3)从年轻人的角度着笔，爱生活，关爱自己值得肯定，但超过自己能力范围的过度超前消费，则不可取。 (别除空白卷，作文平均分建议控制在42分左右。改卷评分细则参照高考标准。) 【参考译文】 材料一伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君。等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“（立你 为国君)这是父亲的遗命啊！”于是递走了。叔齐也不肯继承君位递走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷，叔齐听说西伯 昌善待老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵 车上，向东方进兵去讨伐殷纣王。伯夷、叔齐勒住式王的马缝谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀 害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们，让他们离去了。等到式 王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷，叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山 上，靠采摘野莱充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的蓝菜。以暴臣代替暴君啊，竟认识 不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳 山 材料二孟子说：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉：不是他理想的百姓，不使 唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下 人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥土或炭灰上一祥。当般纣王暴虐统治的时候，他隐居在北海之滨，等待着天下太平 所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。” “伊尹说：哪个君主不能侍奉？哪种民众不能使唤？'国家有治积极进取，国家混乱也积极进取。他又说：‘上天生育这些民众， 使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育这些民众中先觉悟的人。我要用这个尧、舜之道来 启发上天所生的民众。'想那天下的百姓，一个个男子和女子如果有没受到尧、舜之道恩患的，就好像是自己将他们推进水沟中一 样。 伊尹就是这样自愿把天下的重担挑在肩头的。” 孟子说：“伯夷这个人，是圣贤中清高的人：伊尹这个人，是圣贤中有黄任感的人。” 材料三孟子说：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉：不是他中意的朋友就不去结交。不在恶人的朝廷里做官，不同恶人交 谈：在恶人的朝廷里做官，同恶人交谈，就觉得像是穿戴着上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一样。把这种厌恶恶人的心情推广开去，他 就会想，如果同一个乡下人站在一起，那人帽子戴得不正，就该生气地离开他，就像会被他玷污似的。因此，诸侯即使有用动听的言 辞来请他的，他也不接受。不接受，就是不屑于接近他们。柳下惠不以侍奉坏君主而觉得益耻，不以担任小官而觉得单微。到朝廷 做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事。被国君遗弃而不怨恨，处境穷因而不忧伤。所以他说：‘你是你，我是我，即使你 赤身裸体地在我身旁，你又哪能玷污我呢？'所以他能高高兴兴地同这样的人处在一起而不失去自己的风度，拉他留下，他就留下。 拉他留下他就留下，这也就是不屑于离开罢了。”孟子又说：“伯夷狭隘，柳下惠不严肃。狭隘与不严肃，君子是不效仿的。” 语文参考答案一2