专题09 课内文言文阅读-【高分必备】2024-2025学年七年级语文上册期中专项复习（全国通用）

09 课内文言文阅读 1．（23-24七年级上·山东临沂·期中） 阅读下面文段，完成问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 (1)解释下面加点字的意思。 ①人不知而不愠 ②吾十有五而志于学 ③思而不学则殆 ④三军可夺帅也 (2)翻译文中画线的句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (3)写出两个出自文中的成语。 (4)《论语》中的经典名言对我们今天的学习和生活都有很大的启发。如果从上述《论语》中选择一句话作为座右铭，你会选择哪一句？并谈谈你的选择理由。（不少于50字） （23-24七年级上·广西崇左·期中） 阅读下面的文言文，然后完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍政》） 2．解释下列句子中加点的词。 （1）与朋友交而不信乎 （2）学而不思则罔 3．翻译下面的句子。 （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。 5．文中有很多语句都已演化为成语，请你写出其中的三个。 （23-24七年级上·广东梅州·期中） 阅读下面的文字，完成各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 6．解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去 （2）相委而去 （3）元方入门不顾 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客问元方：“尊君在不？” （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （23-24七年级上·广东汕头·期中） 阅读下面的文字，完成下面小题 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）俄而雪骤( ) （2）撒盐空中差可拟( ) （3）未若柳絮因风起( ) 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” （23-24七年级上·天津河东·期中） 阅读《论语》十二章文段，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 10．下列加点词解释正确的一项是（   ） A．学而时习之（时：时常） B．为人谋而不忠乎（忠：忠诚） C．逝者如斯夫（逝：往、离去） D．人不堪其忧（堪：能够） 11．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（   ）例句：传不习乎 A．温故而知新 B．一箪食，一瓢饮 C．饭疏食，饮水 D．学而时习之 12．下列句中“而”字用法不同于其他三项的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．人不知而不愠 D．择其善者而从之 13．下列对句子理解有误的一项是（   ） A．“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”一句是在突出颜回生活的艰苦。 B．“温故而知新”强调了温习旧知识的重要性。 C．曾参“吾日三省吾身”体现了其非常重视个人的品德修养。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”说明即使是普通人，也要有坚定的志向，也应坚定信念、矢志不渝。 （23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 14．解释下列句子中的加点字。 （1）期日中( )     （2）太丘舍去( ) （3）下车引之( )           （4）元方入门不顾( ) 15．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 16．本文的主题是什么？ 17．你认为元方是怎样一个孩子？ （23-24七年级上·湖北随州·期中） 阅读下面的文言语段，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 18．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠/而：连词，表转折 B．为人谋而不忠乎/忠：竭尽自己的心力 C．可以为师矣/以：可以 D．逝者如斯夫/夫：语气词，用于句末，表感叹。 19．下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B．在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C．在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D．孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久的动力，学有所成。 20．将节选语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 21．根据选段，结合自己的生活实际，谈谈感受。 （23-24七年级上·广东揭阳·期中） 阅读《陈太丘与友期行》，回答各题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 22．解释加点的词 （1）太丘舍去( )    （2）尊君在不( ) （3）下车引之( )    （4）元方入门不顾( ) 23．指出上文中“尊君”“家君”的意思 （1）尊君： （2）家君： 24．翻译下列句子 非人哉！与人期行，相委而去。 25．阅读上文后，你明白了一些什么道理？ （23-24七年级上·山西晋中·期中） 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“继承古代良好家庭教育·学习古代少年聪明才智”专题学习活动。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《咏雪》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【晓其意·体会少年才智】 26．“兄女曰：‘未若柳絮因风起’”谢安长兄的女儿把雪比作① 风飞舞的柳絮，表现了谢安长兄的女儿善于观察，才学过人；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”写元方面对友人据理力争：正午不到，就是不讲② ；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌，充分表现了少年元方的“方正”之气。（根据句中加点词的意思填空） 27．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”的意思是：谢安在雪天把家里人聚集在一起，① ，从中可以看出谢安一家其乐融融的家庭氛围；“与人期行，相委而去”的意思是：② ，③ ，从中可以看出友人已失信他人 【明其旨·感悟立身之本】 28．结合《陈太丘与友期行》及下面的链接材料，简要谈一谈你从中获得的启发。 【链接材料】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《<论语>十二章》） 【探其法·学习巧妙章法】 29．《咏雪》和《陈太丘与友期行》的结尾都非常巧妙，请分别简析它们妙在何处。 （23-24七年级上·河北唐山·期中） 阅读下面的文言文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新。可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔。思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 30．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）与朋友交而不信乎    信： （2）四十而不惑        惑： （3）知之者不如好之者    好： （4）仁在其中矣        仁： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 32．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 33．划线句中都有“乐”字，请从中任选一句，结合学习或生活实际谈谈你的理解。 （23-24七年级上·广西贵港·期中） 阅读短文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《<论语>十二章》） 【资料链接】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 34．解释下列加点的词语。 （I）吾日三省吾身        （2）与朋友交而不信乎     （3）思而不学则殆    （4）人不堪其忧 35．下列与上文相关的表述，不正确的一项是（    ） A．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．孔子是儒家学说创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C．文中“学”“习”意思相同，对于知识来说，就是要多学习。 D．子夏认为能做到博学、笃志、切问、近思，就可以达到仁了。 36．将下面的句子翻译成现代汉语。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 37．杭州亚运会期间，背景音乐火出圈，每天播放的歌曲都会选择经典诗文名句作为主打歌的灵感。比如游泳开赛当天，以“有朋自远方来，不亦乐乎”作为主题。请你结合亚运会简述“有朋自远方来，不亦乐乎”的含义。 38．关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？阐述了什么道理﹖这一道理，在【资料链接】中有哪些具体表现? （23-24七年级上·湖北黄冈·期中） 阅读《论语》选段，然后回答文后问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 39．解释下列句中画线的词。 （1）人不知而不愠( )  （2）与朋友交而不信乎( ) （3）择其善者而从之( )  （4）吾日三省吾身( ) 40．翻译下面文言语句。 不义而富且贵，于我如浮云。  译文： 饭疏食饮水，曲肱而枕之。  译文： 41．在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，孔子强调得最多的是什么？ 42．《弟子规》和《论语》都是对人们德行教化的儒家经典，“学习弟子规，将文化落地为文明”，这是钱文忠教授在其著作《解读〈弟子规〉》上的题词，这一题词揭示了学习《弟子规》的要义，即：传承文化， 。（要求填四个字，形成对偶） （23-24七年级上·安徽合肥·期中） 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 43．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎( )   （2）传不习乎( )   （3）温故而知新( ) （4）择其善者而从之( )   （5）博学而笃志( ) 44．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 45．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 46．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 09 课内文言文阅读 1．（23-24七年级上·山东临沂·期中） 阅读下面文段，完成问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？” 《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 (1)解释下面加点字的意思。 ①人不知而不愠 ②吾十有五而志于学 ③思而不学则殆 ④三军可夺帅也 (2)翻译文中画线的句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (3)写出两个出自文中的成语。 (4)《论语》中的经典名言对我们今天的学习和生活都有很大的启发。如果从上述《论语》中选择一句话作为座右铭，你会选择哪一句？并谈谈你的选择理由。（不少于50字） 【答案】 (1)①生气，恼怒；②同“又”，用于整数和零数之间；③疑惑；④改变。 (2)①我选择他的优点向他学习，看到他的缺点作为借鉴，改掉自己的缺点。 ②知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 (3)示例：不亦乐乎、从心所欲。 (4)示例：三人行，必有我师焉。这句话警醒我一定要有谦虚的精神，向那些优秀的人学习，取长补短，不断获得进步。如果一味自满，觉得自己就是最好的，那么就会固步自封，甚至不进反退。古往今来，那些取得巨大成就的人，无一不是谦虚谨慎的人。所以，我们一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁！ 【详解】 （1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。 ②句意为：我十五岁开始有志于做学问。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ③句意为：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。 ④句意为：一国军队，可以夺去它的主帅。夺，改变。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词： ①择，选择；善者，好的方面，优点；从，学习。 ②好，喜爱；乐，以……为乐。 （3）本题考查成语积累。选文中的成语有：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、择善而从、三人行必有我师等。据此写出两个即可。 不亦乐乎：不也是很快乐吗？形容心情愉悦到了极点。 三十而立：人在三十岁左右有所成就，能够在社会上立足，明确自己的责任和人生方向。 从心所欲：随着自己的心意，想怎么做就怎么做。但在孔子的表述中是在遵循道德规范的前提下的自由状态。 温故知新：温习旧的知识，能够获得新的理解和体会。 择善而从：选择好的方面去学习、追随。 三人行必有我师：几个人一起走路，其中一定有人可以作为我的老师，即每个人都有值得学习的地方。 （4）本题考查文章内容的理解分析能力。选取一句，讲述理由即可。 示例：“温故而知新，可以为师矣”这两句教会我们一种学习方法，告诉我们一定要时常温习，才能能获得新的知识也指吸取历史经验，更好地认识现在。 “学而不思则罔，思而不学则殆”讲述了学与思相结合的学习方法。我们在学习中就应该将学与思相结合，多思考，多学习，这样我们的学业才会不断精进。 【参考译文】： ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ⑥孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑦孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点作为借鉴，改掉自己的缺点。” ⑧孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” （23-24七年级上·广西崇左·期中） 阅读下面的文言文，然后完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍政》） 2．解释下列句子中加点的词。 （1）与朋友交而不信乎 （2）学而不思则罔 3．翻译下面的句子。 （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。 5．文中有很多语句都已演化为成语，请你写出其中的三个。 【答案】 2．诚信 罔然无所得，即没有收获 3．（1）我十五岁立志于学习，三十岁能够有所成就，四十岁不再疑惑。（2）懂得学问和事业的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为快乐的人。 4．忠 信 习 品德 5．示例：温故知新；三十而立；不亦乐乎。 【导语】这段《论语》节选展示了儒家思想中关于学习和自我修养的深刻见解。孔子提倡快乐学习和积极交友，并认为真正的君子能够不因无人理解而怨恨。曾子强调日省其身的重要，通过忠信和反思提升自我。孔子的“温故而知新”和“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了学习与思考的互补关系。全篇传递出一种人生阶段式的自我完善观念，强调对个人道德与知识的持续学习和反思。 2．本题考查文言词语理解。 （1）句意：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？信：诚信。 （2）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔：罔然无所得，即没有收获。 3．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词有： （1）有：同“又”，用于整数和零数之间；志：立志。 （2）之：代指学问和事业；乐：以……为乐。 4．本题考查文言文的理解与分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 “吾日三省吾身”中，“为人谋而不忠乎”强调反省自己替人谋划是否做到忠诚，体现了对“忠”的重视；“与朋友交而不信乎”是反省与朋友交往是否做到诚信，突出了“信”的重要性；“传不习乎”则是反省老师传授的知识是否复习，即对“习”的关注。这三个方面涵盖了为人处世和学习的重要准则。在古代，治学之人深知只有具备忠诚、诚信的品德，并且勤奋学习，才能不断进步。 因此，他们非常重视品德修养，通过每日自我反省，及时发现自身不足并加以改正，以提升自己的品德境界，更好地追求学问和为人之道。可据此作答。 5．本题考查成语积累。 由“温故而知新，可以为师矣”可得成语“温故知新”。温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。 由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”可得成语“三十而立”。三十而立：指人在三十岁前后有所成就。 由“有朋自远方来，不亦乐乎”可得成语“不亦乐乎”。不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。含有诙谐味。 由“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可得成语“从心所欲”。从心所欲：意思是按照自己的意思，想怎样便怎样。 【参考译文】： 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会对自己的学业有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” （23-24七年级上·广东梅州·期中） 阅读下面的文字，完成各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 6．解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去 （2）相委而去 （3）元方入门不顾 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客问元方：“尊君在不？” （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【答案】 6．离开 舍弃 回头看 7．（1）客人问元方：“令尊在不在？” （2）到了正午没来，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是不讲礼貌。 【导语】这篇文章通过陈太丘与友人的故事，表彰保持诚信的重要性和以理驳人之技。故事情节简单，却深刻地揭示了为人处世的基本道德。元方虽年幼但恪守理智，面对友人的无理指责，言辞切中要害，冷静表达出守信和礼仪的重要性。从小事中体现出古人的诚信观念和人际交往的礼节，成为后人学习的典范，是一场道德教育的生动展示。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开。 （2）句意：丢下别人先离开了。委：舍弃。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 7．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。 （2）日中，正午时分。至，到。则：就是。信：诚信，讲信用。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （23-24七年级上·广东汕头·期中） 阅读下面的文字，完成下面小题 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）俄而雪骤( ) （2）撒盐空中差可拟( ) （3）未若柳絮因风起( ) 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 【答案】 8．急 大体 趁、乘 9．（1）谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈讲解讨论文章的义理。 （2）他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 【导语】《咏雪》选自《世说新语·言语篇》，通过家庭聚会时对雪景的咏叹，展现了南朝士族子弟的才情和风雅。谢家父子在雪日赏析雪景，谢安通过提问的方式启发子侄们，以“撒盐”与“柳絮”比喻纷飞的雪花，显示出谢家的文学修养与艺术感知力。胡儿的比喻显得质朴，而王凝之妻的回答则更加生动形象，使谢安大笑，反映了他们在文学对话中的愉悦和智慧。 8．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不久雪下得急了。骤：急。 （2）句意：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体。 （3）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）内集，家庭聚会；儿女，子侄辈；文义，文章的义理。 （2）差，大体，大致，差不多；拟，相比。 【参考译文】： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （23-24七年级上·天津河东·期中） 阅读《论语》十二章文段，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） …… 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 10．下列加点词解释正确的一项是（   ） A．学而时习之（时：时常） B．为人谋而不忠乎（忠：忠诚） C．逝者如斯夫（逝：往、离去） D．人不堪其忧（堪：能够） 11．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（   ）例句：传不习乎 A．温故而知新 B．一箪食，一瓢饮 C．饭疏食，饮水 D．学而时习之 12．下列句中“而”字用法不同于其他三项的是（   ） A．学而时习之 B．温故而知新 C．人不知而不愠 D．择其善者而从之 13．下列对句子理解有误的一项是（   ） A．“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”一句是在突出颜回生活的艰苦。 B．“温故而知新”强调了温习旧知识的重要性。 C．曾参“吾日三省吾身”体现了其非常重视个人的品德修养。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”说明即使是普通人，也要有坚定的志向，也应坚定信念、矢志不渝。 【答案】 10．C 11．B 12．C 13．A 【导语】《论语》选节反映了孔子及其弟子的思想精髓，涵盖了学习、修身和人生哲理。孔子主张“学而时习之”，强调学习和实践并重；曾子三省自身，注重品德修养，体现了儒家对个人内省的重视；孔子的人生阶段论述展示了对生命的深刻理解和逐步达到随心所欲而不逾矩的理想状态；此外，子夏关于博学和思考的观点则揭示了“仁”的内涵。整体而言，这些章句突出儒家思想的智慧和深邃，为后人提供了有力的心灵指导。 10．本题考查文言解释。 A.句意：学习了，然后按时温习。时：按时。 B.句意：替别人办事是不是尽心尽力呢。忠：竭尽自己的心力。 D.句意：别人不能忍受这种忧愁。堪：能忍受。 故选C。 11．本题考查词类活用。 例句句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：动作名，老师传授的知识。 A.句意：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。故：形作名，学过的知识。 B.句意：一竹筐饭，一瓢水。饮：动作名，水。 C.句意：吃粗粮，喝冷水。饭：名作动，吃。 D.句意：学习了，然后按时温习。时：名作副，按时。 故选B。 12．本题考查文言虚词。 A.连词，表承接； B.连词，表承接； C.连词，表转折； D.连词，表承接； 故选C。 13．本题考查内容理解。 A.这句话在强调颜回在艰苦环境中的乐观态度和道德坚守。颜回虽然生活在贫困之中，但他的内心却充满了快乐和满足，这体现了他高尚的品德和坚定的信念。因此，虽然这句话确实写了颜回生活的艰苦，但更重要的是突出了他在艰苦环境中的乐观和坚守。选项“突出颜回生活的艰苦”有误。 故选A。 【参考译文】： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” …… 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” （23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 14．解释下列句子中的加点字。 （1）期日中( )     （2）太丘舍去( ) （3）下车引之( )           （4）元方入门不顾( ) 15．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 16．本文的主题是什么？ 17．你认为元方是怎样一个孩子？ 【答案】 14．约定 舍弃 牵，牵引 回头看 15．（1）跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。（2）元方头也不回地走进大门。 16．讲述了一个陈元方的故事，表现了陈元方明白事理，落落大方；告诫我们做人要讲诚信，为人要方正。 17．聪敏、机智、善辩、维护家人尊严，懂得为人之道。 【导语】这则故事来源于《世说新语》，讲述了陈太丘与友人定约同行，却因友人迟到而先行离去，友人后来恼怒指责的事件。故事中的陈元方仅七岁，但面对友人的无礼指责，能从容应对，指出对方的失信与无礼，体现出他聪慧机敏、识大体和有礼貌的性格。故事通过孩子眼中的礼仪与诚信，反映出古代注重诚信与礼仪的社会风尚，同时也在寓教于乐中表现出对诚实守信、尊重他人礼节的看重。 14．本题考查理解文言字词。 （1）句意：约定在中午。期：约定； （2）句意：陈太丘不再等候就离开了。舍：舍弃； （3）句意：下车去牵元方。引：牵，牵引； （4）句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看。 15．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“期（约定），委（丢下，舍弃），去（离开）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“入（进入，走进），顾（回头看）”要理解正确。 16．本题考查理解文章主题。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’” “元方入门不顾”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严；据此可知，文章通过讲述陈元方据理反驳友人维护父亲尊严的故事，表现了陈元方明白事理，落落大方；告诫我们做人要讲诚信，为人要有礼方正。 17．本题考查分析人物形象。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个懂得为人之道，聪明机智，能言善辩的孩子；再结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严，可见其懂得维护家人的尊严。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍.朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （23-24七年级上·湖北随州·期中） 阅读下面的文言语段，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 18．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠/而：连词，表转折 B．为人谋而不忠乎/忠：竭尽自己的心力 C．可以为师矣/以：可以 D．逝者如斯夫/夫：语气词，用于句末，表感叹。 19．下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B．在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C．在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D．孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久的动力，学有所成。 20．将节选语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 21．根据选段，结合自己的生活实际，谈谈感受。 【答案】 18．C 19．C 20．①博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。 ②我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是复习了呢？ 21．示例：“吾日三省吾身”这句话体现了君子严于利己的信条，君子每天都反省自己的言行，再反思中不断提升自己的道德修养。在日常生活中，我们也要每天回顾自己的言行，找出自己做得不好的地方并加以改正，只有这样不断地努力，我们才能成为一个具有良好道德修养的人。 【导语】《论语》选段体现了孔子及其弟子对学问与修德的重视。孔子提倡通过学习和实践不断提升自己，与朋友交流互勉，并在面对他人误解时保持冷静和宽容。他强调追求知识和美德是历久常新的乐趣，淡泊名利才能真正安乐。总的来说，这些语录反映了孔子学而不厌、诲人不倦的教育理念和宁静致远的生活智慧，对后世影响深远，值得细细品味和践行。 18．本题考查文言实词虚词。 C.句意为：可以凭借这一点去做老师了。以：凭借； 故选C。 19．本题考查文章内容理解。 C.“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子反对不正当手段得来的富贵，选项中“反对人们追求物质生活”太绝对； 故选C。 20．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：博学：广泛地学习；而：连词，表并列；笃：坚守；切：恳切。 ②重点字词：日：每天；三省：多次反省；忠：竭尽自己的心力；传：传授的知识；习：温习，复习。 21．本题考查文言文内容理解。结合相关语录，从学习和道德修养方面进行分析即可。 示例一：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习并时常复习是一件令人愉悦的事情。这启示我们在日常学习中，不仅要勤于吸收新知识，更要注重复习巩固，通过不断的温故而知新，让学习成为一种乐趣，而不是负担。 示例二：“贤哉，回也！”一章展现了颜回安贫乐道的高尚品质。即使生活条件简陋，颜回依然能保持乐观的心态，不改其乐。这启示我们在面对生活的困难和挑战时，要保持一颗平常心，不被物质所累，追求精神的富足和内心的平静。 示例三：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则强调了兴趣在学习中的重要性。仅仅了解知识是不够的，更重要的是要对其产生兴趣，进而达到乐在其中的境界。这提醒我们在学习过程中要培养自己的兴趣爱好，让学习成为一种自觉自愿的行为。 （23-24七年级上·广东揭阳·期中） 阅读《陈太丘与友期行》，回答各题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 22．解释加点的词 （1）太丘舍去( )    （2）尊君在不( ) （3）下车引之( )    （4）元方入门不顾( ) 23．指出上文中“尊君”“家君”的意思 （1）尊君： （2）家君： 24．翻译下列句子 非人哉！与人期行，相委而去。 25．阅读上文后，你明白了一些什么道理？ 【答案】 22．舍弃，离开 同“否” 拉，牵拉 回头看 23．对别人父亲的尊称。 对人谦称自己的父亲 24．真不是人哪！和别人约好一起走，却把别人丢下自己就走了 25．示例：为人要言而有信，不讲信用自食其果。 【解析】 22．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍去：舍弃，离开。 （2）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （3）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 23．本题考查文学常识。 （1）“尊君在不”意为：你的父亲在吗？尊君：对别人父亲的尊称。 （2）“君与家君期日中”意为：您与我父亲约在正午。家君：对人谦称自己的父亲。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： “非”表示否定；“哉”是语气助词，表示感叹；“期”指约定；“行”指出行；“委”指舍弃、丢下；“去”指离开。 25．本题考查感悟启示。 示例：首先，做人要守信用。友人与陈太丘约定中午见面，过了中午还未到，这是不讲信用的表现。在生活中，守信用是非常重要的品质，它是建立良好人际关系的基础。无论是大事还是小事，一旦做出承诺，就应该尽力去履行。 其次，要懂得尊重他人。友人不仅迟到，还对着元方骂他的父亲，这是无礼的行为。尊重是相互的，我们应该尊重他人的人格、感受和权利。对长辈要有敬重之心，对他人也要保持礼貌和谦逊。 最后，面对错误要有勇气承认。友人在元方的指责下感到惭愧，下车去拉元方表示歉意。当我们犯了错误时，不能逃避或强词夺理，而应该勇敢地承认错误，及时改正，这样才能赢得他人的谅解和尊重。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （23-24七年级上·山西晋中·期中） 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“继承古代良好家庭教育·学习古代少年聪明才智”专题学习活动。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《咏雪》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【晓其意·体会少年才智】 26．“兄女曰：‘未若柳絮因风起’”谢安长兄的女儿把雪比作① 风飞舞的柳絮，表现了谢安长兄的女儿善于观察，才学过人；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”写元方面对友人据理力争：正午不到，就是不讲② ；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌，充分表现了少年元方的“方正”之气。（根据句中加点词的意思填空） 27．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”的意思是：谢安在雪天把家里人聚集在一起，① ，从中可以看出谢安一家其乐融融的家庭氛围；“与人期行，相委而去”的意思是：② ，③ ，从中可以看出友人已失信他人 【明其旨·感悟立身之本】 28．结合《陈太丘与友期行》及下面的链接材料，简要谈一谈你从中获得的启发。 【链接材料】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《<论语>十二章》） 【探其法·学习巧妙章法】 29．《咏雪》和《陈太丘与友期行》的结尾都非常巧妙，请分别简析它们妙在何处。 【答案】 26．乘（趁） 信用 27． 和他的小辈讲解文章的义理 和我相约同行 （却）舍弃我（先）走了 28．人无信不立，诚信是立身之本，一个人要想在社会上立足，就必须讲诚信，只有这样，我们才能和他人更好地交往，被朋友信服，被社会认可。 29．《咏雪》结尾采用补叙写法，交代了谢道韫的身份，以此表达作者对谢道韫才华的赞赏与肯定。《陈太丘与友期行》友人以“下车引之”的方式表示认错，文章结尾仅以“入门不顾”四字交代元方的回应，表现出元方刚正不阿的品质。 【解析】 26．本题考查文言词语解释。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。”句意：谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”因：趁，乘； ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。句意：正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。信：信用。 27．本题考查文言文翻译。 ①儿女：指子侄辈。文义：文章的义理； ②期行：相约同行； ③委：舍弃。去：离开。 28．本题考查内容概括主旨把握。 根据《陈太丘与友期行》“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方反驳父亲的友人的关键点便是“信”与“礼”，他认为你与我父亲约在正午，正午你没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌；根据链接材料“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，曾子每天从多方面省察自身：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有实践过？其中强调“忠”“信”“习”的重要性。结合两则小短文，我们可以发现，无论是陈元方，还是曾子，都强调了“信”的重要性。人而无信，不知其可也。人无信不立。古人的言行启示我们诚信是立身之本，一个人立足社会，谋求自我完善，长远发展，诚信是根本和底色。只有为人讲信用，才能被人认可，为社会接纳，才能实现自己的理想。 29．本题考查句段的理解与赏析。 《咏雪》的结尾巧妙之处在于通过补叙谢道韫的身份，暗示了作者对谢道韫才华的欣赏与赞扬。“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”简洁而干脆，补充交代了谢道韫的身份，是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。而且有力地暗示了作者对她的才华和智慧的高度评价，不厌其相的补充正是肯定和赞扬的另一种方式。这种处理方式既展现了谢道韫的才华，也使得整个故事更加生动和有意义‌。 《陈太丘与友期行》的结尾则通过陈元方决绝的行为，展现了其聪颖机智和为人方正的特点。‌陈元方在面对友人的无礼行为时，能够冷静应对，用“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”来回答，既批评了友人的失信和无礼，也展现了自己的教养和智慧。这种处理方式不仅教育了友人，也让读者看到了陈元方的聪明才智和良好的家庭教育背景‌。 综上所述，《咏雪》和《陈太丘与友期行》的结尾都通过巧妙的方式展现了人物的性格特点和故事的主题，使得故事更加生动有趣，同时也传达了作者的思想和价值观。 【参考译文】： 【咏雪】      谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。谢道韫就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【陈太丘与友期】      陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【链接材料】: 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有实践过？” （23-24七年级上·河北唐山·期中） 阅读下面的文言文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新。可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔。思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 30．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）与朋友交而不信乎    信： （2）四十而不惑        惑： （3）知之者不如好之者    好： （4）仁在其中矣        仁： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 32．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 33．划线句中都有“乐”字，请从中任选一句，结合学习或生活实际谈谈你的理解。 【答案】 30．（1）诚信（2）迷惑，疑惑（3）喜爱，爱好（4）仁德 31．（1）学习并按时温习，不是很愉快吗？ （2）军队可以改变主帅，平民百姓不可以改变志向。 32．河流形象地写出时光等一直不停地逝去。 33．言之成理即可。 【解析】 30．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信。 （2）句意：四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。惑：迷惑。 （3）句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：爱好。 （4）句意：仁德就在其中了。仁：仁德。 31．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：时，按时；习，温习；说，同“悦”，愉快；乎，吗。 （2）重点词：三军，军队；夺，改变；匹夫，平民百姓；志，志气。 32．本题考查对句子的理解。 结合“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思“时光像河水一样流去，日夜不停”，可知“斯”指“河水”，河水是一去不复返的，生动形象地说明时光像河水一样流去不复返，告诫人们要珍惜时光。 33．本题考查句子理解能力。 解答此题，任意选择一句中的“乐”进行分析即可。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”意思是： 有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？“乐”在于有志同道合的朋友从远方来，能够在一起交谈，分享思想和体验，这种相聚的喜悦和心灵的契合是孔子人生哲学的最高境界。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 意思是：一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的“乐”在于精神方面的满足，不因物质的贫乏而减少精神的愉悦，这种安贫乐道的精神状态，是孔子所赞赏的贤人特质。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是：懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。这里的“乐”是以学习为乐趣，对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是：意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。这里的“乐”在于精神上的满足和平静，而非物质享受。这句话体现了孔子对于安贫乐道的思想，即一个有理想、有道德的人不会为了物质享受而辛苦奔波，只要心中有梦想，即使是粗茶淡饭也可欣然下咽。这种思想强调的是精神世界的富足，而非物质上的富足。 示例：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，孔子认为，真正的乐趣和满足来自对知识和道德的追求，而不是外在的物质条件。比如，攻克了一道数学难题，得到的快乐是吃一道好菜所无法比拟的。 【参考译文】： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子站在河边上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” （23-24七年级上·广西贵港·期中） 阅读短文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《<论语>十二章》） 【资料链接】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 34．解释下列加点的词语。 （I）吾日三省吾身        （2）与朋友交而不信乎     （3）思而不学则殆    （4）人不堪其忧 35．下列与上文相关的表述，不正确的一项是（    ） A．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．孔子是儒家学说创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C．文中“学”“习”意思相同，对于知识来说，就是要多学习。 D．子夏认为能做到博学、笃志、切问、近思，就可以达到仁了。 36．将下面的句子翻译成现代汉语。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 37．杭州亚运会期间，背景音乐火出圈，每天播放的歌曲都会选择经典诗文名句作为主打歌的灵感。比如游泳开赛当天，以“有朋自远方来，不亦乐乎”作为主题。请你结合亚运会简述“有朋自远方来，不亦乐乎”的含义。 38．关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？阐述了什么道理﹖这一道理，在【资料链接】中有哪些具体表现? 【答案】 34．（1）每天   （2）诚信  （3）疑惑  （4） 能忍受 35．C 36．知道学问和事业的人不如爱好它的人，爱好它的人不如把他作为乐趣的人。 37．答案示例：运动会不仅是体育的竞技，更是友谊的交流。亚洲各国健儿齐聚杭州，不仅仅是竞赛，更是增进亚洲各国人民的友谊，这不是很愉快吗？ 38．用了比喻的修辞手法，阐述了时光飞逝，应珍惜时间的道理。在资料链接中的具体表现是“每巡行田陌，必挟策以随”“或如厕，亦必手一编”。 【解析】 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）句意为：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。 （3）句意为：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （4）句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 35．本题考查内容理解和文学常识。 C.有误，“学而时习之”意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它。学：学习。习：复习。 故选C。 36．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，“……的人”。 好：喜爱，爱好。 37．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，明确“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话出自《论语》，原意是当远方的朋友来访时，我们感到非常高兴。这体现了儒家思想中对于友情、好客和人际交往的重视。接下来，将这句话与杭州亚运会的背景相结合。亚运会是一个国际性的体育盛会，吸引了来自亚洲各国的运动员、教练、官员以及观众。这些人都可以被视为“自远方来”的“朋友”。在亚运会期间，各国运动员和观众汇聚一堂，共同参与和见证这一体育盛事。这种跨越国界、文化和语言的交流，正是“有朋自远方来”的生动体现。“不亦乐乎”则表达了主办方和参与者对于这一盛事的热烈欢迎和喜悦之情。它不仅体现了中国人民的好客之道，也展现了亚洲各国人民之间的友谊和团结。 据此，“有朋自远方来，不亦乐乎”在亚运会中的含义可以理解为：来自亚洲各国的运动员、观众和朋友们相聚在杭州，共同参与和享受这一体育盛宴，我们对此感到非常高兴和荣幸。这不仅是对亚洲体育精神的颂扬，也是对亚洲各国人民友谊和团结的赞美。 38．本题考查内容理解。 甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了比喻的修辞手法，将时间的流逝比作流水，形象地描绘了时间如流水般一去不复返、日夜不停的特点。这一比喻深刻阐述了时光飞逝、应珍惜时间的道理。 在【资料链接】中，这一道理的具体表现体现在何子对学习的极度投入和时间的充分利用上。首先，“每巡行田陌，必挟策以随”说明何子在田间巡视时也不忘携带书籍，利用一切可以利用的时间来阅读和学习，显示了他对时间的珍惜和学习的热情。其次，“或如厕，亦必手一编”则进一步强调了何子对时间的珍视，即使在如厕这样短暂的时刻，他也手不释卷，继续学习。这些具体表现都生动地反映了何子对孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”这一道理的深刻理解和实践。 【参考译文】： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 链接材料： 何子年少的时候喜欢读书，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。 （23-24七年级上·湖北黄冈·期中） 阅读《论语》选段，然后回答文后问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 39．解释下列句中画线的词。 （1）人不知而不愠( )  （2）与朋友交而不信乎( ) （3）择其善者而从之( )  （4）吾日三省吾身( ) 40．翻译下面文言语句。 不义而富且贵，于我如浮云。  译文： 饭疏食饮水，曲肱而枕之。  译文： 41．在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，孔子强调得最多的是什么？ 42．《弟子规》和《论语》都是对人们德行教化的儒家经典，“学习弟子规，将文化落地为文明”，这是钱文忠教授在其著作《解读〈弟子规〉》上的题词，这一题词揭示了学习《弟子规》的要义，即：传承文化， 。（要求填四个字，形成对偶） 【答案】 39．生气，发怒。 真诚，诚实。 优点，好的方面。 反省。 40．用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 41．学习要经常复习，要正确处理好学习与思考的关系。 42．示例：传递文明（延续文明传播文明等）。 【解析】 39．本题考查文言实词。 （1）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，发怒； （2）句意为：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：真诚，诚实； （3）句意为：我选择他好的方面向他学习。善：优点，好的方面； （4）句意为：我每天多次反省自己。省：反省。 40．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：不义：用不正当的手段；于：对于；如：像； ②重点字词：饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水。 41．本题考查文言文内容理解。 根据“学而时习之，不亦说乎”“传不习乎”“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子强调了复习在学习过程中的关键作用。他认为，学习不仅仅是初次接触新知识，更重要的是要不断地进行复习，通过反复学习和实践来巩固所学，从而达到更深入的理解和掌握。 根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话阐明了学习与思考的辩证关系。他认为，单纯地学习而不思考，就会陷入迷茫；而一味地思考却不学习，也会陷入危险。因此，孔子强调学习必须与思考相结合，通过思考来深化对知识的理解和应用。综上所述，孔子在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，最为强调的是复习的重要性以及学思结合的必要性。 42．本题考查内容理解以及补写句子。补写句子时要根据语义使用对偶的手法进行补写。 “学习弟子规，将文化落地为文明”这句话的意思是：通过学习《弟子规》来传承中华民族的传统文化和道德观念，并将其内化于心、外化于行，使之成为人们日常生活中的行为习惯和准则，从而提升整个社会的文明程度和道德水平。这一题词强调了通过学习《弟子规》来传承文化，并将其转化为实际的文明行为。据此可补写为：传播文明/化育人心/培育文明。 【参考译文】： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （23-24七年级上·安徽合肥·期中） 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 43．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎( )   （2）传不习乎( )   （3）温故而知新( ) （4）择其善者而从之( )   （5）博学而笃志( ) 44．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 45．下列说法错误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 46．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 【答案】 43． 说，同“悦”，愉快； 老师传授的知识； 学过的知识； 优点，好的方面； 坚定。 44．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。（2）几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。 45．A 46．示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 【解析】 43．本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：老师传授的知识是不是复习了？传：老师传授的知识； （3）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识； （4）句意：我选择他好的方面向他学习。善者：优点，好的方面； （5）句意：博闻广学并且坚持自己的志向。笃：坚定。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔，感到迷惑而无所适从；殆，疑惑。 （2）行，走路；焉，于此，在其中。 45．本题考查文学常识及内容理解。 A.“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》；不包含《春秋》； 故选A。 46．本题考查阅读启示。注意需要结合文章语句，从“学习”和“修养”两方面谈自身的启示。 如： “学习”方面： “学而时习之，不亦说乎”，启发我们应该及时温习自己学过的知识。 “温故而知新，可以为师矣”，启发我们温习旧知以求获得新知。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，启发我们学与思相结合。 “修养”方面： “人不知而不愠，不亦君子乎”，启发我们要保持自己的君子风度，不应因对方不了解自己闻生气。 “与朋友交而不信乎”，启发我们为人处世要讲诚信。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，启发我们要为人谦虚，见贤思齐。 【参考译文】： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫，只是思考却不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 子夏说：“博闻广学并且坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” ( 31 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$