《李凭箜篌引》精制课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源(统编版选必中册)

2024-10-28
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 李凭箜篌引/李贺
类型 课件
知识点 古代诗歌阅读
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 8.58 MB
发布时间 2024-10-28
更新时间 2024-10-29
作者 xkw_054425003
品牌系列 -
审核时间 2024-10-28
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价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

李 贺 《李凭箜篌引》 1 学习目标 1、了解诗歌的创作背景及作者李贺的生平经历。 2、诵读诗歌,理解诗意,体会诗歌的音乐美。 3、鉴赏诗歌中的意象,分析诗歌在描绘音乐时所用的修辞和表现手法。 2 壹·知人论世 李贺,字长吉,中唐诗人。家居昌谷(在今河南宜阳),少年时就有才名,可惜仕途坎坷、怀才不遇。唐代应试极重家讳,因其父名(李晋肃)中的“晋”和“进”(进士)同音,被诽谤讳父名而不得参加科举考试,后只做过奉礼郎(九品)等一类小官。他终身抑郁不得志,27 岁就去世了,世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。 此诗作于李贺在京城长安任奉礼郎期间。 4 李贺的身世,造就了李贺凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“太白仙才,长吉鬼才”之说。他是中唐到晚唐诗坛诗风转变时期的一个代表,其作品驰骋想象,运用神话传说和怪诞、华美的语汇,立意新奇,创造出一种新奇瑰丽、凄艳诡谲的境界,形成了自己独特的风格——长吉体。李贺有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇,著有《昌谷集》。 5 长吉体:指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 “长吉体”在构思与艺术想象上具独创性,善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇,创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面,多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼,形成“凄艳诡谲”的风格,使诗歌扑朔迷离,带有“伤感冷艳”的风格,所以他的诗歌被称为“鬼诗”。 长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、乐府诗,很少写当时流行的近体诗,现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献,借古寓今,或讽或叹,灵活多变,涣然有新意。 文化常识 称号 诗人 代表作 诗仙 诗圣 诗魔、诗王 诗神 诗狂 诗佛 诗鬼 诗豪 诗杰 诗囚 诗奴 李白 《将进酒》《梦游天姥吟留别》 杜甫 《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》 白居易 《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 贺知章 《咏柳》《回乡偶书二首》 王维 《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》 李贺 《雁门太守行》《李凭箜篌引》 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》 王勃 《滕王阁序》 孟郊 《游子吟》《登科后》 贾岛 《寻隐者不遇》《题李凝幽居》 写作背景 此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间,李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子,因善于弹奏箜篌名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,其身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。 唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,境界奇幻,艺术感染力很强。 8 贰·初读体会 李凭箜篌引 李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。 “天子一日一回见, 王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。 箜篌:是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。 引:乐府诗体的一种,与“歌”“行”“吟”一样,标明着古诗的一种体裁,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。形式有五言、七言、杂言。题目中有“歌、行、吟、引”等字时,往往都是乐府旧题。 解 题 李 凭 箜 篌 引                       吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。   江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。   昆山/玉碎/凤凰叫,芙蓉/泣露/香兰笑。   十二门前/融/冷光,二十三丝/动/紫皇。   女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。   梦入/神山/教/神妪, 老鱼/跳波/瘦蛟/舞。   吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。 wā kōng hóu jiāo yù jiāo yǐ 韵脚(四次换韵) 秋 流 愁 篌/ 叫 笑/ 光 皇/ 处 雨 妪 舞 树 兔 古诗诵读 11 叁·深度探究 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 译文:在深秋九月,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。 第一句:“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”“暮秋”之类相比,更富含蕴。 第二句:从客体(“空山凝云”)落笔,以实写虚,极富表现力。侧面烘托音乐的神奇动听。 “颓”有下沉的意思,形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态,流云仿佛在俯首谛听,突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 译文:江娥把泪珠洒满斑竹,素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 用典:“江娥啼竹”“素女” “江娥啼竹素女愁”与“空山凝云颓不流”极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。 手法:侧面烘托 学过的诗句:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 “李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点、事件。 哪句诗交代了中心事件?前三句起什么作用? 李凭中国弹箜篌。 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺高超,写物亦写人。(工欲善其事,必先利其器。) 先写琴写声,然后写人,突出了乐声,有先声夺人的艺术力量。 用典,借“江娥啼竹”“素女”的典故 ,夸张地写李凭的演奏具有“惊天地,泣鬼神”的魅力,侧面描写音乐的神奇动听。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 译文:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。 以声类声(比喻) “玉碎,状其声之清脆;凤叫,状其声之和缓。” “蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。”     ——王琦《李贺诗歌集注》 以形类声(比喻、拟人、通感) 昆山玉碎:唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮观。 凤凰叫:唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨。 芙蓉泣露:唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉。 香兰笑:唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,形容乐声的欢快愉悦。 这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。 知识补充: “通感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。 例:甜甜的笑声 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 ①正面写乐声,写出乐音的丰富。或激越或柔和,时悲切时欢快。 ②成功地运用了通感、拟人、比喻、夸张的修辞手法。都“以声类声”“以形类声”,生动形象,富有艺术魅力。 诗歌这两句描写音乐运用了什么手法? 十二门前融冷光,二十三丝动女皇 译文:优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来,二十三根弦丝高弹轻拨,天神的心弦也被乐声吸引。 十二门:借指长安。(借代) 融:指音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。 冷光:月光 二十三丝:指箜篌(借代) 紫皇:道教传说中地位最高的神仙。一语双关,兼指天帝和当时的皇帝。 知识补充: “通感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。 例:甜甜的笑声 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 侧面描写音乐效果。 先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。(其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。)再由人间扩大到仙府,乐声打动了紫皇,表现了音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。 采用了借代,用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。 “紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 译文:高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。 石破天惊:原形容演奏箜篌(古乐器)的声音忽而激越忽而低沉,意境奇特,难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。 用典、夸张,描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景,表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。 这种想象是何等大胆新奇,出人意表,而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。 知识补充: “通感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。 例:甜甜的笑声 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 “逗”。 这两句诗的情境承接“紫皇”,在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致,达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补天的地方,连五色石都被乐音震破,引来场秋雨, “逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加,秋雨又能够让人产生丰富的联想:“秋雨”是一个忧愁的意象,“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨,象征铺天盖地的茫茫愁绪;秋雨落地的声响,恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂,但诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。 “女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来? 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 译文:幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 前一句用典,借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超,以强衬强。 后一句运用拟人的手法,描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景,表现箜篌声音的感染力强,使听众进入忘我的境界。 用“老”和“瘦”这两个似乎干枯,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满,运用反衬手法,突出音乐的魅力和魔力。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出其不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 知识补充: “通感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。 例:甜甜的笑声 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 译文:月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕! 用典,借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话,通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景,表现箜篌声音感染力之强。 大量运用神话传说和夸张的手法,表现李凭的琴声具有“惊天地,泣鬼神”的艺术魅力。 知识补充: “通感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。 例:甜甜的笑声 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的 肆·归纳总结 描写音乐关键是化抽象为具体,李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢? 想想描写音乐的主要方法有哪些? ①以声摹声法 ②以形喻声法 ③动作描绘法 ④联想典故法 ⑤环境渲染法 ⑥议论抒情法 ⑦听者反应法 描写音乐关键是化抽象为具体,李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢? 环境渲染法 联想典故法、听者反应法 以声摹声法、以形摹声法 环境渲染法、听者反应法 联想典故法、环境渲染法 联想典故法、听者反应法 联想典故法、听者反应法 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣 香兰笑 惨淡清丽 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 皇帝感动 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 修辞: 比喻、通感、 拟人、夸张 以声类声、以形类声 修辞: 借代、用典、夸张 艺术特色: 想象奇谲、大胆夸张、意象丰富、动静结合 多感官描写、充满浪漫主义色彩 结合全诗,从艺术手法上欣赏,这首诗的特点是什么?请作简要分析。 ①描绘感受,惊心动魄。这首诗着重写“感”,写音乐给人的感受,写音乐强烈的,惊心动魄的艺术感染力。 ②想象奇特,瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象,使之可见可感,引人人胜。 ③活用典故。这首诗用典灵活,将众多神话传说进行了综合加工,熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中,创造了神奇瑰丽的艺术境界。 诗歌总结 这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象,运用神话传说,以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界,赞美了李凭高超的演奏技艺。 29 1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”,分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力,《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________,__________________。 3.凄伤是该曲的主色调,从总体描写音乐效果的“________________”一句可以读出。 4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是:________________,___________________。 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 空山凝云颓不流 当堂检测 当堂检测 5.美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天变得温煦起来,也打动了大唐皇帝有关语句是: , 。 6.在李贺的笔下,李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量,有关语句是: , 。 7.在李贺笔下,美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔,吴刚没了睡意,玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是: , 。 8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”, 《李凭箜篌引》中也有类似的效果: 。 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 老鱼跳波瘦蛟舞 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。 为我一挥手②,如听万壑松。 客心洗流水③,余响④入霜钟。 不觉碧山暮, 秋云暗几重。 ①[绿绮]古琴名。据说汉代司马相如有一琴,名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。 ②[挥手]弹琴的动作。 ③[流水] 《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨蛾兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’” ④[余响]《列子·汤问》:“余音绕梁 ,三日不绝。” 1、本诗在音乐描写上有什么特点?请简要分析。 ①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受,衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。 ②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远;把乐声比喻成流水,听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。 ③用典。运用“高山流水”的典故,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典,写琴音与钟声交响,兼寓知音之意。 1、本诗在音乐描写上有什么特点?请简要分析。 2005 Other 70277.62 $$

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