精品解析：江西省吉安市第一中学2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试题

吉安一中2024—2025学年度上学期第一次段考 高一语文试卷 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又见香雪 铁凝 我的短篇小说《哦，香雪》写于1982年，香雪是小说女主人公的名字。 1985年在纽约一次同美国作家的座谈会上，曾经有一位美国青年要我讲一讲香雪的故事，我毫不犹豫地拒绝了他。原因有二：一是我认为我的小说无法当作故事讲；其次在我的内心深处，觉得一个美国青年是无法懂得中国贫穷的山沟里的一个女孩子的世界的。然而这位美国人把持着话筒再三地要求我，以至于那要求变成了请求。身边我们那位读过《哦，香雪》的美国翻译也竭力撺掇着我，表示他定能把我的故事译得精彩。于是我用三言两语讲述了小说梗概。 我没有想到在场的人们竟为这小说兴奋不已。一家名叫《毛笔》的杂志的主编对我说：“你知道你的小说为什么打动了我们？因为你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”接着他又问我是否读过肯尼迪总统的就职演说，我说很抱歉我从未读过。他说肯尼迪在演说里就向人们描述过他当年是怎样从家乡小村里走出来第一次坐火车的，肯尼迪的内心感受令人泪下。我没有过多地关注肯尼迪的感受，令我留意的是主编前边的那句话：“你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”与其说我因这句褒奖而获得了虚荣心的极大满足，不如说是这句话使我忽然有点明白我为什么要写小说。 上述一切仿佛是旧话重提了。之所以重提旧话，是因为今年中国儿童电影制片厂将我的《哦，香雪》拍成了电影。可以想象把《哦，香雪》拍成电影是怎样的艰难。这个没有故事的故事不仅会使人在将来的上座率、拷贝数上为之伤神，导演和摄影也会对它望而却步。 日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近——北京房山与河北涞水交界处的十渡风景区。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有玻璃，没有窗户棂的教室门窗大敞着，一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操，几只黑白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫瘠和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙俊美的大山是多么的诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人只需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。 如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，他们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 我乘了一辆面包车，去看摄制组最后的拍摄。一位在野三坡度假村当客房服务员的苟各庄姑娘小玉，因了对拍电影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地为什么事情咯咯笑着，一只项链式电子表在她胸前荡来荡去。我们在十渡站下了车，我看见白色站牌已换成小说中的站名：台儿沟。这是一个卧在大山之中的山区小站，几条单薄的铁轨寂静地伸向远方。此时没有火车通过，站台上也没有旅客等车。只在候车室那扇小小的绿色门前，并排挤着四五个挎着荆编篮子的半大女孩，篮子里有核桃和大枣。坚硬的山风把她们的嘴唇吹得发紫，她们把双手袖在薄棉袄的袖筒里，脚上是家做的花布单鞋。 哦，香雪！ 我认出了她们，也认出了饰演香雪的薛白。现在她分明是苟各庄姑娘了，如同九年前我熟悉的女孩子一样。 这时与我同车来的小玉也发现，原来站台上这几个装束寒酸的女孩便是电影演员了。“像！”小玉说。她望着面前的薛白们，眼光有点惊奇，还有点居高临下：“真像！”小玉又说，“和早先我们穿的一样。”她对“早先”二字加重着语气。 那么，香雪仿佛是个早先的故事了，仿佛已是小玉们依稀可辨的一个遥远，又仿佛是无中生有的存在。一瞬间我几乎有点为香雪、为导演、为摄影师、为我自己感到沮丧：日子果真是那样的多变么？香雪已不复存在，为什么人们非要钻进这大山，苦苦地制造一个香雪出来？ 然而香雪分明地站在我的眼前，她挎着一篮子核桃，是要卖给火车上的旅客的，可是她还不会讨价还价，只会说：“你看着给吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾经说过：“在女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德……”我明白了，香雪并非从前一个遥远的故事，并非一个与小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人类美好天性的表现之一，那本是生命长河中短暂然而的确存在的纯净的瞬间。有人类就永远有那个瞬间，正是那个瞬间使生命有所附丽。 我深知这一切都是因了我的无中生有，虽然香雪的确是我在那个小村苟各庄的发现。 我想无论对于小说还是电影，懂得艺术来源于生活并不困难；但要明白无中生有对小说和电影的意义，就似乎不大容易。而我所说的无中生有，恰恰是指作家对生活和生命本身更深层次的总体把握与判断。你理应知晓生活是创造的源泉，你更应懂得无中生有对于创造的重要。 越来越发觉因了我的无中生有，香雪才获得长久存在的意义；因了无中生有的香雪，才有读者觉出地表现着人类心灵能够共同感受的东西。 （摘编自《铁凝散文》2022年版，有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. “用三言两语”讲了《哦，香雪》的梗概，表现出“我”因小说本体和文化沟壑的原因而不想讲，却又不得不讲的尴尬。 B. 作者专门写到小玉胸前荡来荡去的一只项链式电子表，以此展现了现代文明带给苟各庄的女孩子们的变化。 C. 文章末尾，作者高度肯定了“无中生有”对文学、艺术等的作用，强调了创造精神对于创作者的重要性。 D. 写北京人乘二百华里的火车到苟各庄用一斤挂面换他们一只鸡的事，是为了突出苟各庄村民的朴实、北京人的精明。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章语言虽朴实却不乏生动，如描写十渡站见到的场景时，“卧在大山之中”“坚硬的山风”运用比拟生动地展现了环境的特征。 B. 文中画横线的段落使用排比和问句，情感饱满而深沉，展现出作者因质朴纯净的香雪已远去而引发的思考，同时为下文的转折蓄势。 C. 这篇散文回忆与现实交织，时间跨度较大，内容丰富，但都是围绕着《哦，香雪》来组织材料，体现了散文形散神聚的文体特征。 D. 本文综合运用记叙、议论、描写等表达方式，不仅点面结合地呈现了苟各庄的发展变化，还传达出自己对文学创作的思考、感悟。 8. 面对这个“没有故事的故事”，作者感慨将《哦，香雪》拍成电影很艰难。请结合教材及本文，谈谈艰难的原因。 9. 铁凝曾说：“文学作品中，最能够打动人心的是作者的真诚和他那些真诚的发现。”本文体现了作者哪些真诚的情感和发现？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 张士逊，字顺之。淳化中举进士，迁射洪令。转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”改襄阳令，为秘书省著作佐郎、知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱，祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍，士逊彻盖，雨沾足始归。 再迁侍御史，徙河北。河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。曹汭狱事起，宦者罗崇勋、江德明方用事，因谮利用①。帝疑之，问执政，众顾望未有对者。士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。”太后怒，将罢士逊。 明道初，复入相，明年，进门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。是岁旱蝗士逊请如汉故事册免②不许及帝自损尊号逊又请降官一等以答天变帝慰勉之 宝元初，士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受。”士逊曰：“此盛德事也。”帝曰：“君子小人各有党乎？”士逊曰：“有之，第公私不同尔。” 士逊累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。尝请买城南官园，帝以赐士逊。就第凡十年，卒，年八十六。 （节选自《宋史·张士逊传》，有删节） [注]①利用，指曹利用，曹汭是其侄子。②发布诏书，将大臣免职。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 B. 岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 C. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之/ D. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “进士”是中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人，是古代科举制殿试及第者。 B. “一舍”是古代路程长度单位，马拉车走一天的路程为一舍。成语“退避三舍”指主动退让，不与相争。 C. “宝元”是宋仁宗赵祯年号，古代的年号纪年法。如《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历”。 D. “致仕”又称“休致”，类似的词还有“乞骸骨”，即辞去官职，古代官员一般是七十岁辞官，有疾病则提前。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张士逊为政有方，颇有官声。任射洪令时，不仅深得民心，还深得知州张雍好评。转任郭县时，射洪百姓拦马不让走，足见他深受百姓爱戴。 B. 张士逊处事知变，公私兼顾。黄河侵蚀棣州，他受诏令迁州府到阳信，并果断地将余粮无偿发放给贫苦百姓，政府和百姓都从中得到了方便。 C. 张士逊心不藏私，正直敢言。曹利用受到其侄子曹汭的牵连而被宦宫诬陷时，面对皇帝问询，其他执政大臣都不敢说话，只有他敢仗义执言。 D. 张士逊率直善言，应对有方。皇帝问他君子小人是否都有朋党，他从公心出发，坦然回答皇帝说君子也有结党现象，只是有为公为私的不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。 （2）此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。 14. 张士逊所说的“盛德事”是指什么事？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成各小题。 过胡山眉① 吕留良 谁传消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。 屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人。 醉馀茶味交情永，梦里书声习气亲。 准备芒鞋随拄杖，亿千峰子亿千身。 ［注］①胡山眉，湖州人，吕留良的朋友。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗围绕“过”字，逐层展开，写了屋外相迎到屋内待客及山中陪伴游览的过程。 B. 首联看似嗔怪不知是谁泄露行踪，实际上表达对主人胡山眉笑脸相迎的喜悦之意。 C. 颈联一实一虚，奉酒添茶，实写殷勤款待，梦里仿佛听到读书声，虚写气味相投。 D. 竹杖芒鞋，友人相伴，浓厚的游兴使诗人夸张地表示要在无数的山峰上留下足迹。 16. 古诗写景状物，往往景中有人，物中有人。请结合颔联诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中上阕描写远望景象的句子“ ____，_____”化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意。 （2）曹操在《短歌行》中，用“朝露”作比，感叹年华易逝的句子是：“_____，____。” （3）好友作画一幅，主体图形为“鱼”，整幅画给人以自由自在之感，小刚建议借用名句“___，_____”题在画上，好友欣然同意。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 当前，人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量。这一浪潮之下，“机器人协助养老”不再是一个 A 的科幻故事，上海日前正式发布《上海市推进养老科技创新发展行动方案（2024-2027年）》，让“AI+机器人”养老模式备受期待。 该方案中可以看到多个与机器人相关的关键词，如“康复机器人”“外骨骼机器人”“护理机器人”等。这些机器人能够在日常生活中为老年人提供辅助，更能在康复训练、情感陪伴等方面发挥巨大作用，极大缓解养老护理人员短缺的压力，提高养老服务的质量和效率。 可以预见。在不久的将来，机器人将成为老年人生活中 B 的一部分。以“光华一号”为例，这款在2024世界人工智能大会上大放异彩的养老机器人，展现出了令人瞩目的能力。①它不仅能搀扶老人行走，②还能够读懂人的表情并且情感回应。③这样的机器人，④无疑对老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度。 当然，机器人在养老领域的应用并非一蹴而就。推动机器人更好地赋能养老，需要多方面的努力。例如，在技术研发方面，（甲），激励科研人员和企业不断创新；同时，政府和社会应共担成本，通过补贴、优惠政策等方式，降低机器人使用门槛，让更多养老机构和老年人能够受益。在社会认知方面，（乙），让大家认识到机器人作为辅助工具，在提供更优质养老服务上能够发挥的重要作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 假如你是某社区养老服务中心的负责人，请你在“养老新朋友”的主题讲座上，向社区的老年人及其家属介绍“AI+机器人”在养老领域的应用价值。不超过80字。 22. 请推广“AI+机器人”养老模式撰写一条宣传语，要求语言简洁，富有感染力，使用修辞，16字左右。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，按要求写作。 语文与我们息息相关，课堂上、书本里、生活中；语文无处不在。总有一些有关语文的人或事，让你快乐、让你难忘、让你成长…… 对语文，你一定有许多感触，有许多话说，请以“让我 的语文”为题目作文。 要求：将题目补充完整再作文，补充的字数不超过5个字。自选文体（诗歌除外），自定立意。用规范汉字书写，不少于800字。不得抄袭、套作。文中不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉安一中2024—2025学年度上学期第一次段考 高一语文试卷 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。 5. ①关注乡村文化中正在消逝部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料探讨了乡村社会在现代化进程中的文化变迁与乡愁主题。材料一聚焦于文学作品对正在消逝的传统乡村文化的挽歌式书写，强调文化乡愁的深沉情感。材料二则从费孝通的文化自觉理论出发，论述了乡愁在乡村振兴和文化认同中的重要性，提出“记住乡愁”不仅是情感寄托，更是文化价值的体现。两则材料共同揭示了在现代化背景下，如何通过文化认同和精神纽带来实现乡村的可持续发展。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误。根据材料二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”错误。根据材料二第②段“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式”可知，“道德与文化的‘根’”和“文化表达方式”指的是“记住乡愁”而非“乡愁”。 故选B。 【3题详解】 本题考查理解文章重要概念的能力。 A.根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的'乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，选项属于此意义上的“挽歌”。 B.该选项主要描述了乡村的转型和重新焕发活力的过程，更多地体现了乡村发展的积极面，没有写到乡村的文化消逝特征； C.不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。 D.该选项强调的是对乡村美好景象的描绘和引发的乡愁，虽然有乡愁的成分，没有写到乡村的文化消逝特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。 直接引用：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。 表示强调：引号用于强调文本中的关键词或概念，使得这些词汇在读者心中的印象更加深刻。例如，“村庄”、“乡愁”、“愁”、“记住乡愁”等词汇在材料中被引号标注，突出了它们在讨论乡村文化和文化自觉中的核心地位，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。 特殊含义：引号还可以用于赋予某些词汇以特殊的含义或语境，使得语言更加形象生动。例如，“生离死别”在材料一中被用来形象地描述文化消逝的过程，“根”和“落叶归根”在材料二中被用来比喻人与家乡的精神联系和归属感。 【5题详解】 本题考查学生筛选归纳要点、把握中心的能力。 根据材料一第②段“……作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的‘村庄’做最后的告别……这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀……”可知，可以通过各种艺术形式如文学创作来记录和表达乡村的记忆，以此来深化“乡愁”主题，使得乡村文化得以保留和传承。 根据材料二第②段“……乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村……”可知，要增强人们对家乡的文化认同感，通过文化认同来支撑和留住乡愁，让乡村不仅是地理意义上的家园，更是心灵归属的地方。 根据材料二第③段“……记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中……”可知，要通过记住乡愁来巩固人们与家乡之间的情感纽带，激励人们参与到家乡建设和国家发展中去。 根据材料二第③段“……重新打通城乡互促共进的回路……”可知，需要建立和加强城乡之间的互动机制，鼓励和支持那些希望回到乡村发展的人才，让他们能够顺利地返回乡村，促进乡村的发展与繁荣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又见香雪 铁凝 我的短篇小说《哦，香雪》写于1982年，香雪是小说女主人公的名字。 1985年在纽约一次同美国作家的座谈会上，曾经有一位美国青年要我讲一讲香雪的故事，我毫不犹豫地拒绝了他。原因有二：一是我认为我的小说无法当作故事讲；其次在我的内心深处，觉得一个美国青年是无法懂得中国贫穷的山沟里的一个女孩子的世界的。然而这位美国人把持着话筒再三地要求我，以至于那要求变成了请求。身边我们那位读过《哦，香雪》的美国翻译也竭力撺掇着我，表示他定能把我的故事译得精彩。于是我用三言两语讲述了小说梗概。 我没有想到在场的人们竟为这小说兴奋不已。一家名叫《毛笔》的杂志的主编对我说：“你知道你的小说为什么打动了我们？因为你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”接着他又问我是否读过肯尼迪总统的就职演说，我说很抱歉我从未读过。他说肯尼迪在演说里就向人们描述过他当年是怎样从家乡小村里走出来第一次坐火车的，肯尼迪的内心感受令人泪下。我没有过多地关注肯尼迪的感受，令我留意的是主编前边的那句话：“你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西。”与其说我因这句褒奖而获得了虚荣心的极大满足，不如说是这句话使我忽然有点明白我为什么要写小说。 上述一切仿佛是旧话重提了。之所以重提旧话，是因为今年中国儿童电影制片厂将我的《哦，香雪》拍成了电影。可以想象把《哦，香雪》拍成电影是怎样的艰难。这个没有故事的故事不仅会使人在将来的上座率、拷贝数上为之伤神，导演和摄影也会对它望而却步。 日子定在晚秋，我重返九年前曾经住过的那个小村苟各庄，当年它是河北涞水县最穷的村子之一。《哦，香雪》的拍摄点就在这村子附近——北京房山与河北涞水交界处的十渡风景区。我记得那年也是晚秋，我在苟各庄下了火车，站在高高的路基向下望去，就看见了路基下村口那个破败的小学校：没有玻璃，没有窗户棂的教室门窗大敞着，一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操，几只黑白猪在学生的队伍里穿行……土地的贫瘠和多而无用的石头使这里的百姓年复一年地在困顿中平静地守着自己的一份日子，没有怨恨，没有奢求，没有发现他们四周那奇妙俊美的大山是多么的诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别，于是就有了北京人只需乘二百华里的火车，用一斤挂面到这里换一只鸡的怪事。 如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，他们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 我乘了一辆面包车，去看摄制组最后的拍摄。一位在野三坡度假村当客房服务员的苟各庄姑娘小玉，因了对拍电影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地为什么事情咯咯笑着，一只项链式电子表在她胸前荡来荡去。我们在十渡站下了车，我看见白色站牌已换成小说中的站名：台儿沟。这是一个卧在大山之中的山区小站，几条单薄的铁轨寂静地伸向远方。此时没有火车通过，站台上也没有旅客等车。只在候车室那扇小小的绿色门前，并排挤着四五个挎着荆编篮子的半大女孩，篮子里有核桃和大枣。坚硬的山风把她们的嘴唇吹得发紫，她们把双手袖在薄棉袄的袖筒里，脚上是家做的花布单鞋。 哦，香雪！ 我认出了她们，也认出了饰演香雪的薛白。现在她分明是苟各庄姑娘了，如同九年前我熟悉的女孩子一样。 这时与我同车来的小玉也发现，原来站台上这几个装束寒酸的女孩便是电影演员了。“像！”小玉说。她望着面前的薛白们，眼光有点惊奇，还有点居高临下：“真像！”小玉又说，“和早先我们穿的一样。”她对“早先”二字加重着语气。 那么，香雪仿佛是个早先的故事了，仿佛已是小玉们依稀可辨的一个遥远，又仿佛是无中生有的存在。一瞬间我几乎有点为香雪、为导演、为摄影师、为我自己感到沮丧：日子果真是那样的多变么？香雪已不复存在，为什么人们非要钻进这大山，苦苦地制造一个香雪出来？ 然而香雪分明地站在我的眼前，她挎着一篮子核桃，是要卖给火车上的旅客的，可是她还不会讨价还价，只会说：“你看着给吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾经说过：“在女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德……”我明白了，香雪并非从前一个遥远的故事，并非一个与小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人类美好天性的表现之一，那本是生命长河中短暂然而的确存在的纯净的瞬间。有人类就永远有那个瞬间，正是那个瞬间使生命有所附丽。 我深知这一切都是因了我的无中生有，虽然香雪的确是我在那个小村苟各庄的发现。 我想无论对于小说还是电影，懂得艺术来源于生活并不困难；但要明白无中生有对小说和电影的意义，就似乎不大容易。而我所说的无中生有，恰恰是指作家对生活和生命本身更深层次的总体把握与判断。你理应知晓生活是创造的源泉，你更应懂得无中生有对于创造的重要。 越来越发觉因了我的无中生有，香雪才获得长久存在的意义；因了无中生有的香雪，才有读者觉出地表现着人类心灵能够共同感受的东西。 （摘编自《铁凝散文》2022年版，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “用三言两语”讲了《哦，香雪》的梗概，表现出“我”因小说本体和文化沟壑的原因而不想讲，却又不得不讲的尴尬。 B. 作者专门写到小玉胸前荡来荡去一只项链式电子表，以此展现了现代文明带给苟各庄的女孩子们的变化。 C. 文章末尾，作者高度肯定了“无中生有”对文学、艺术等的作用，强调了创造精神对于创作者的重要性。 D. 写北京人乘二百华里的火车到苟各庄用一斤挂面换他们一只鸡的事，是为了突出苟各庄村民的朴实、北京人的精明。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章语言虽朴实却不乏生动，如描写十渡站见到的场景时，“卧在大山之中”“坚硬的山风”运用比拟生动地展现了环境的特征。 B. 文中画横线的段落使用排比和问句，情感饱满而深沉，展现出作者因质朴纯净的香雪已远去而引发的思考，同时为下文的转折蓄势。 C. 这篇散文回忆与现实交织，时间跨度较大，内容丰富，但都是围绕着《哦，香雪》来组织材料，体现了散文形散神聚的文体特征。 D. 本文综合运用记叙、议论、描写等表达方式，不仅点面结合地呈现了苟各庄的发展变化，还传达出自己对文学创作的思考、感悟。 8. 面对这个“没有故事的故事”，作者感慨将《哦，香雪》拍成电影很艰难。请结合教材及本文，谈谈艰难的原因。 9. 铁凝曾说：“文学作品中，最能够打动人心的是作者的真诚和他那些真诚的发现。”本文体现了作者哪些真诚的情感和发现？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①这是一个情节不完整的故事，主要讲了香雪勇敢踏上火车，用鸡蛋换来铅笔盒，不契合一般电影对跌宕起伏的故事性的追求。 ②《哦，香雪》没有激烈的矛盾冲突，它注重的是对香雪的细腻、逼真的心理描写，抒情性强。 ③对《哦，香雪》的电影上座率、拷贝数等商业价值、市场前景的担忧，可能会使电影从业者对它望而却步。 9. 真诚的情感： ①无法把《哦，香雪》当故事讲的为难，讲了之后引起共鸣的满足； ②对苟各庄的美好变化的喜悦，对质朴、纯净的香雪不复存在的沮丧； ③想通了创造香雪的价值与意义后的释然与坚定。 真诚的发现： ①讲述《哦，香雪》使作者发现了小说创作的真谛—--表现一种人类心灵能够共同感受到的东西； ②重回苟各庄的经历使作者发现，生活是创造的源泉； ③但无中生有对于创造也很重要，它使作品意义更长久、使读者更能产生共鸣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“突出苟各庄村民的朴实、北京人的精明”错误，写北京人乘二百华里的火车到苟各庄用一斤挂面换他们一只鸡的事，是借夸大物品间的价格落差，突出了山村的封闭落后，山民拮据；“突出北京人的精明”也不是文章的写作目的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“‘坚硬的山风’运用比拟”错误，移就：将原描写甲事物性状的润饰语移来描写相干的乙事物性状，通常是把形容人的修饰语移用于物。由此可知“坚硬的山风”运用的移就的修辞手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 小说《哦，香雪》主要描写了香雪在那停车一分钟的间隙里，勇敢踏上火车，用四十个鸡蛋换来了一个铅笔盒，为此她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路回家的故事。一般来说，电影追求那些跌宕起伏的故事，而《哦，香雪》只是一个情节不完整的故事，这就不契合一般电影对跌宕起伏的故事性的需求，所以作者说把它拍成电影很艰难。 《哦，香雪》中，作者有意交代了香雪踏上火车，用鸡蛋换来铅笔盒这一举动的心理活动，那就是对山外文明的向往，对于改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，以及山里姑娘自爱自尊的性格特征。《哦，香雪》没有激烈的矛盾冲突，它注重的是对香雪的细腻、逼真的心理描写，抒情性强，电影在表现人物心理活动和抒情性方面较难，所以作者说把它拍成电影很艰难。根据“这个没有故事的故事不仅会使人在将来的上座率、拷贝数上为之伤神，导演和摄影也会对它望而却步”分析，对《哦，香雪》的电影上座率、拷贝数等商业价值、市场前景的担忧，可能会使电影从业者对它望而却步。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）作者真诚的情感根据“我认为我的小说无法当作故事讲”“我没有想到在场的人们竟为这小说兴奋不已。一家名叫《毛笔》的杂志的主编对我说‘你知道你的小说为什么打动了我们，因为你表现了一种人类心灵能够共同感受到的东西’”分析，无法把《哦，香雪》当故事讲的为难，讲了之后引起共鸣的满足。 根据“如今苟各庄已是河北省著名的旅游风景区野三坡的一部分，从前的香雪们也早已不再像等情人一般地等待火车，他们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成了家庭旅馆的女店主。她们的目光从容、自信，她们的衣着干净、时新，她们的谈吐不再那么畏缩，她们懂得了价值”“香雪仿佛是个早先的故事了，仿佛已是小玉们依稀可辨的一个遥远，又仿佛是无中生有的存在。一瞬间我几乎有点为香雪、为导演、为摄影师、为我自己感到沮丧”“我明白了，香雪并非从前一个遥远的故事，并非一个与小玉的‘早先’衣束相像的女孩，那本是人类美好天性的表现之一，那本是生命长河中短暂然而的确存在的纯净的瞬间。有人类就永远有那个瞬间，正是那个瞬间使生命有所附丽”分析，对苟各庄的美好变化的喜悦，对质朴、纯净的香雪不复存在的沮丧，想通了创造香雪的价值与意义后的释然与坚定。 （2）作者真诚的发现根据“因了我的无中生有，香雪才获得长久存在的意义；因了无中生有的香雪，才有读者觉出地表现着人类心灵能够共同感受的东西”分析，讲述《哦，香雪》使作者发现了小说创作的真谛—--表现一种人类心灵能够共同感受到的东西。 根据“我所说的无中生有，恰恰是指作家对生活和生命本身更深层次的总体把握与判断。你理应知晓生活是创造的源泉，你更应懂得无中生有对于创造的重要”分析，重回苟各庄的经历使作者发现，生活是创造的源泉，但无中生有对于创造也很重要，它使作品意义更长久、使读者更能产生共鸣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张士逊，字顺之。淳化中举进士，迁射洪令。转运使檄移士逊治郪，民遮马首不得去，因听还射洪。安抚使至梓州，问属吏能否，知州张雍曰：“射洪令，第一也。”改襄阳令，为秘书省著作佐郎、知邵武县，以宽厚得民。前治射洪，以旱，祷雨白崖山陆使君祠，寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。至是，邵武旱，祷欧阳太守庙，庙去城过一舍，士逊彻盖，雨沾足始归。 再迁侍御史，徙河北。河侵棣州，诏徙州阳信，议者患粮多，不可迁。士逊视濒河数州方艰食，即计余以贷贫者，期来岁输阳信，公私利之。曹汭狱事起，宦者罗崇勋、江德明方用事，因谮利用①。帝疑之，问执政，众顾望未有对者。士逊徐曰：“此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。”太后怒，将罢士逊。 明道初，复入相，明年，进门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。是岁旱蝗士逊请如汉故事册免②不许及帝自损尊号逊又请降官一等以答天变帝慰勉之 宝元初，士逊与辅臣奏事，帝从容曰：“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也。近复有献孪女者，朕却而弗受。”士逊曰：“此盛德事也。”帝曰：“君子小人各有党乎？”士逊曰：“有之，第公私不同尔。” 士逊累上章请老，乃拜太傅，封邓国公致仕。尝请买城南官园，帝以赐士逊。就第凡十年，卒，年八十六。 （节选自《宋史·张士逊传》，有删节） [注]①利用，指曹利用，曹汭是其侄子。②发布诏书，将大臣免职。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 B. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官/一等以答天变/帝慰勉之 C. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事/册免不许/及帝自损/尊号士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之/ D. 是岁旱蝗/士逊请如汉故事册免/不许/及帝自损尊号/士逊又请降官一等/以答天变/帝慰勉之 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “进士”是中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人，是古代科举制殿试及第者。 B. “一舍”是古代路程长度单位，马拉车走一天的路程为一舍。成语“退避三舍”指主动退让，不与相争。 C. “宝元”是宋仁宗赵祯年号，古代的年号纪年法。如《岳阳楼记》“庆历四年春”中的“庆历”。 D. “致仕”又称“休致”，类似的词还有“乞骸骨”，即辞去官职，古代官员一般是七十岁辞官，有疾病则提前。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张士逊为政有方，颇有官声。任射洪令时，不仅深得民心，还深得知州张雍好评。转任郭县时，射洪百姓拦马不让走，足见他深受百姓爱戴。 B. 张士逊处事知变，公私兼顾。黄河侵蚀棣州，他受诏令迁州府到阳信，并果断地将余粮无偿发放给贫苦百姓，政府和百姓都从中得到了方便。 C. 张士逊心不藏私，正直敢言。曹利用受到其侄子曹汭的牵连而被宦宫诬陷时，面对皇帝问询，其他执政大臣都不敢说话，只有他敢仗义执言。 D. 张士逊率直善言，应对有方。皇帝问他君子小人是否都有朋党，他从公心出发，坦然回答皇帝说君子也有结党现象，只是有为公为私的不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻大雨，士逊立廷中，须雨足乃去。 （2）此独不肖子为之，利用大臣，宜不知状。 14. 张士逊所说的“盛德事”是指什么事？请简要概括。 【答案】10. D 11. B 12. B 13. （1）不久下起了大雨，张士逊站立在院子里，等到雨水下充足了才离开。 （2）这只是不成才的子弟做的事情，曹利用是朝廷大臣，应该不了解具体情况。 14. （1）皇帝放还了宫人，既免其幽闭之苦，亦节省了开支； （2） 皇帝没有接受进献的美女。 【解析】 【导语】本文节选自《宋史·张士逊传》，简要讲述了张士逊的官场生涯，重点记叙了张士逊宽厚待民、借粮于民、直言进谏、自请降职等事件，给读者展现了一位宽政爱民、一心为国的官吏形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一年发生旱灾蝗灾，张士逊请求仿照汉朝的先例发布诏书，将自己免职，（朝廷）没有答应。等到皇帝减去自己的尊号，张士逊又请降自己一级官位，来回应上天的灾变，皇帝安慰勉励他。 “士逊请如汉故事册免”中，“士逊”作主语，“请”作谓语，“如汉故事册免”是士逊请求的内容，作宾语，中间不可断开，排除AC； “一等”作“官”的后置定语，之间不断开，且“以答天变”是“降官”的目的，应单独成句，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“马拉车走一天的路程为一舍”错误，古代三十里为一舍。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和分析人物形象的能力。 B.“并果断地将余粮无偿发放给贫苦百姓”错误，由“即计余以贷贫者，期来岁输阳信”可知，原文是说张士逊统计多余的粮食借贷给贫穷的百姓，约定第二年（还贷时）运送到阳信州，可见余粮是要偿还的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寻”，不久；“廷”，通假字，通“庭”，庭院；“须”，等到。“乃”，才。 （2）“不肖”，不成才；“利用大臣”，判断句，曹利用是朝廷大臣；“状”，情况。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容和概括信息的能力。 “盛德”即高尚的品德，因此“盛德事”指的是张士逊所说的能体现高尚品德的事。 由“朕昨放宫人，不独闵幽闭，亦省浮费也”可知，黄帝放还了部分宫女，一方面可怜其被幽禁，一方面是因为要节省宫廷开支。从中可以看出皇帝有同情心，也知道勤俭治国。 由“近复有献孪女者，朕却而弗受”可知，皇帝推却了进献的宫女，可见皇帝做到了坚持节省开支。 参考译文： 张士逊，字顺之。淳化年间考中进士，担任射洪县县令。转运使发出公文晓谕士逊前去治理郪县，百姓得知后拦住马头，（张士逊因此）没能离开，于是（转运使）听从（民意），（又让张士逊）回去治理射洪县。安抚使到梓州（巡视），问下属官吏有没有才能，知州张雍回答说：“射洪县令，才能第一。”（于是）改任（张士逊）襄阳县令，（先后）担任过秘书省著作佐郎、邵武县知县等职，因为对待百姓宽厚仁爱而深得民心。以前管理射洪县时，因为旱情，到白崖山陆使君祠祈祷下雨，不久下起了大雨，张士逊站立在院子里，等到雨水下充足了才离开。到了这里，邵武县大旱，他到欧阳太守庙去祈祷下雨，太守庙距离邵武县城超过三十里，张士逊撤去伞盖，雨水浸湿了双足才肯回去。 （张士逊）又升任侍御史，调到黄河以北任职。黄河侵蚀棣州，（朝廷）下诏迁州府到阳信，议事的人担心粮食过多，不可能转运。张士逊看到靠近黄河的几个州的百姓正面临粮食匮乏的问题，立即统计多余的粮食借贷给贫穷的百姓，约定第二年（还贷时）运送到阳信州，（这样）公家和百姓都得了方便。曹汭的案件发生了，宦官罗崇勋、江德明正掌权，于是进谗言中伤曹利用。（仁宗）皇帝对这件事感到疑惑，询问执政大臣，大家都回头相望没有回答。张士逊慢慢地说：“这只是不成才的子弟做的事情，曹利用是朝廷大臣，应该不了解具体情况。”太后大怒，打算要罢免张士逊。 明道初年，张士逊又入朝为相。第二年，晋升为门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史。这一年发生旱灾蝗灾，张士逊请求仿照汉朝的先例发布诏令免除自己的官职，（朝廷）没有答应。等到皇帝减去自己的尊号，张士逊又请降自己一级官位，来回应上天的灾变，皇帝安慰勉励他。宝元初年，张士逊与辅臣们向皇帝禀奏朝事，皇帝随口说：“我前段时间放还了（部分）宫女，不只是怜悯他们被幽禁，也是为了省下一些不必要的开支。近来又有人献宫女，我推却了，没有接受。”张士逊说：“这是品德高尚的事啊。”皇帝说：“君子和小人都各有自己的朋党（团体）吗？”张士逊说：“都有，只不过有为公还是为私的不同罢了。 张士逊多次写奏章请求退休，于是（朝廷）授予他太傅的尊称，封他为邓国公，张士逊在这个职位上退休回家。他曾经请求买城南的官园，皇帝把他赐给了张士逊。他住进这座宅第总共十年，后来去世，享年八十六岁。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成各小题。 过胡山眉① 吕留良 谁传消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。 屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人。 醉馀茶味交情永，梦里书声习气亲。 准备芒鞋随拄杖，亿千峰子亿千身。 ［注］①胡山眉，湖州人，吕留良的朋友。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗围绕“过”字，逐层展开，写了屋外相迎到屋内待客及山中陪伴游览的过程。 B. 首联看似嗔怪不知是谁泄露行踪，实际上表达对主人胡山眉笑脸相迎的喜悦之意。 C. 颈联一实一虚，奉酒添茶，实写殷勤款待，梦里仿佛听到读书声，虚写气味相投。 D. 竹杖芒鞋，友人相伴，浓厚的游兴使诗人夸张地表示要在无数的山峰上留下足迹。 16. 古诗写景状物，往往景中有人，物中有人。请结合颔联诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①景中有人：屋角有梅，墙头见山，环境之幽体现主人性情之雅。②物中有人：疏梅避俗，以花喻人，体现主人志趣高洁；乱山窥人，用拟人手法来烘托主人热情好客。 【解析】 【导语】这首诗描绘了诗人到访友人胡山眉的愉悦情景。诗中展现了友人笑迎、屋中梅花的质朴、山墙对面山景的壮丽，引出作者对情谊的珍视和对读书生活的亲近感。全诗依次描绘到访、热情款待、山中游玩的过程，字里行间透着自然的闲适与友情的深厚。最后，诗人表达出想在山中徜徉的强烈愿望，生动展现了其内心的豁达与洒脱。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A．“及山中陪伴游览”错，尾联意思是诗人备好了竹杖芒鞋，期待和朋友一同游历天下，在亿千山峰之间留下亿千身影。结合尾联“准备芒鞋随拄杖”，可知诗人只是表达了自己准备好芒鞋竹杖、准备随时出发心情，并非已经拄着竹杖穿着芒鞋去游览群山。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象和手法的能力。 颔联“屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人”，意为：屋角几株疏疏落落的梅花，似乎在躲避尘世的喧嚣，墙头群山簇拥，仿佛在窥探着来客。 （1）景中有人 “梅花”，往往象征着高洁的品质；“梅花稀疏”，即梅花以疏疏落落之态，好像在远离尘世的喧嚣，以花喻人，突出了友人远离世俗的高雅情趣。 （2）物中有人 “墙头山拥”，是说墙头可以看到群山连绵，表现出友人居所的幽静和自然之美。“乱窥人”巧妙地使用拟人手法，将友人住处的山人格化，仿佛在窥视来访者，烘托出友人的热情好客。由此可见，屋脚有梅墙头见山，环境之幽正体现出主人性情之雅。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中上阕描写远望景象的句子“ ____，_____”化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意。 （2）曹操在《短歌行》中，用“朝露”作比，感叹年华易逝的句子是：“_____，____。” （3）好友作画一幅，主体图形为“鱼”，整幅画给人以自由自在之感，小刚建议借用名句“___，_____”题在画上，好友欣然同意。 【答案】 ①. 看万山红遍 ②. 层林尽染 ③. 譬如朝露 ④. 去日苦多 ⑤. 海阔凭鱼跃 ⑥. 天高任鸟飞（绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟/子非鱼，安知鱼之乐/鹰击长空，鱼翔浅底） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“遍”“譬”“跃”“钓”“翔”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 当前，人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量。这一浪潮之下，“机器人协助养老”不再是一个 A 的科幻故事，上海日前正式发布《上海市推进养老科技创新发展行动方案（2024-2027年）》，让“AI+机器人”养老模式备受期待。 该方案中可以看到多个与机器人相关的关键词，如“康复机器人”“外骨骼机器人”“护理机器人”等。这些机器人能够在日常生活中为老年人提供辅助，更能在康复训练、情感陪伴等方面发挥巨大作用，极大缓解养老护理人员短缺的压力，提高养老服务的质量和效率。 可以预见。在不久的将来，机器人将成为老年人生活中 B 的一部分。以“光华一号”为例，这款在2024世界人工智能大会上大放异彩的养老机器人，展现出了令人瞩目的能力。①它不仅能搀扶老人行走，②还能够读懂人的表情并且情感回应。③这样的机器人，④无疑对老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度。 当然，机器人在养老领域的应用并非一蹴而就。推动机器人更好地赋能养老，需要多方面的努力。例如，在技术研发方面，（甲），激励科研人员和企业不断创新；同时，政府和社会应共担成本，通过补贴、优惠政策等方式，降低机器人使用门槛，让更多养老机构和老年人能够受益。在社会认知方面，（乙），让大家认识到机器人作为辅助工具，在提供更优质养老服务上能够发挥的重要作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 假如你是某社区养老服务中心的负责人，请你在“养老新朋友”的主题讲座上，向社区的老年人及其家属介绍“AI+机器人”在养老领域的应用价值。不超过80字。 22. 请为推广“AI+机器人”养老模式撰写一条宣传语，要求语言简洁，富有感染力，使用修辞，16字左右。 【答案】18. A：遥不可及（可望不可及） B：不可或缺（必不可少/至关重要） 19. ②句，修改为：还能读懂人的表情并且作出情感回应 ④句，“对”改为“为”。 20. 甲：可填：加大技术研发投入。 乙：可填：也要加强宣传和引导。 21. 示例：今天我给大家介绍一位新朋友——AI养老机器人。他不仅能照顾我们的生活起居，还是一位专业的家庭医生，守护我们的健康。有了他，生活会更便捷舒心。 22. 示例1：科技照护有温情，AI养老暖人心。 示例2：智能生活，悦享晚年——AI机器人守护您的幸福时光。 示例3：未来已来，养老新章——机器人，您的私人时光守护者。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语能力 A处，首段开头指出人工智能（AI）与机器人技术的结合正在成为推动社会进步的重要力量，机器人协助养老这一场景不再像科幻故事那样遥远，正在逐步变为现实，可填“遥不可及（可望不可及）”。遥不可及：指非常遥远不可到达。可望不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。 B处，由上文可知，随着科技的发展，机器人将在老年人的生活中扮演非常重要的角色。因此此处填“不可或缺（必不可少/至关重要）”。不可或缺：不能缺少，指非常重要。必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情。至关重要：相当地重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，成分残缺。“并且”前后短语结构不一致，“读懂人的表情”是动宾短语，“情感回应”缺少动词搭配，可在前面加上动词“作出”。 ④句，介词使用不当。“对”引出对象，而“老年人的晚年生活增添了更多色彩和温度”是机器人协助养老的目的，应改为“为”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：依据前面的“例如，在技术研发方面”可知，此句承接上文“推动机器人更好地赋能养老，需要多方面的努力”此处应点明技术研发的具体措施；后文从“激励科研人员和企业不断创新”一句可知此处应是“加大技术研发投入”这一重要手段，可填：加大技术研发投入。 乙：依据前面“在社会认知方面”可知，此句为机器人养老的另一举措，与“加大技术研发投入”相呼应，关联词“也要”不可缺失。“社会认知”与后文“让大家认识到机器人作为辅助工具，在提供更优质养老服务上能够发挥的重要作用”都是在强调公众对机器人养老的价值认识，而这一认识是需要通过“宣传”和“引导”实现的。同时此处应和第一处动宾结构保持一致，可填：也要加强宣传和引导。 【21题详解】 本题考查学生语段压缩及在实际情境中的语言表达能力。 根据文中“这些机器人能够在日常生活中为老年人提供辅助，更能在康复训练、情感陪伴等方面发挥巨大作用”可知，答案要紧扣AI+器人在“健康护理”“生活陪伴”“感情陪伴”三个方面的应用作答，语言要简单流畅、通俗易懂。 讲座对象为老年人及其家属，表达时可结合老年人及家属的需求，采用通俗易懂的语言介绍“AI+机器人”的作用，表述要亲切，比如采用“咱们”这样的表达拉近距离。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力和正确使用修辞的能力 宣传语要突出“AI+机器人”养老这一主题，明确受众是老年人，突出核心价值是智能陪伴、安全守护、便捷服务等； 语言要精炼富有独创性，对仗、拟人、比喻等修辞的使用吸引受众的注意力，要有情感共鸣，如强调机器人可以给人带来温暖、关怀、安心等感受。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，按要求写作。 语文与我们息息相关，课堂上、书本里、生活中；语文无处不在。总有一些有关语文的人或事，让你快乐、让你难忘、让你成长…… 对语文，你一定有许多感触，有许多话说，请以“让我 的语文”为题目作文。 要求：将题目补充完整再作文，补充的字数不超过5个字。自选文体（诗歌除外），自定立意。用规范汉字书写，不少于800字。不得抄袭、套作。文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 让我快乐的语文 打小时候起，我就是个爱阅读的孩子。记得那时候，我满脑子充满着蓝天、白云与碧海。我喜欢在绿草坪中打滚，喜欢在小河中与鱼儿们嬉戏，喜欢在花丛中捕抓蝴蝶。然而，我最喜欢的，却是呆在家中看书。在语文学习中，我感受到了语文带给我的快乐。 有一次语文课，老师笑着对我们说：这节课我们来玩个小游戏。老师的话音刚落，大家便摩拳擦掌，跃跃欲试起来。伴随着老师的一令下：开始！比赛便拉开了序幕，大家都在拼命地吹气球，人人脸上涨得通红。我们组的同学把气球放在了大力王的臀部，只听“啪”的一声，那气球被炸成许多碎片，飞向天空。转眼间，地上到处都是气球碎片，宛如一张彩色的毛毯扑在教室的地上，真是惨不忍睹啊！我也参加了玩游戏的行列，和同学们一起引爆气球！终于，经过我组不解的努力，我们赢了！大家笑得是那样的开心，甜蜜。游戏结束了，活跃的气氛还是没有停息，老师对我们说：玩过了游戏，我们来写一篇作文！平常语文及作文不太好的同学也都纷纷奋笔疾书起来。果真，这次的作文效果很好，大部分同学都得了满分。以往写作文对于我来说简直是比登天还难，但这一次不一样了，我亲身体验了这场惊心动魄的此赛，在玩中观察、学习，写出了一篇好作文。 记忆中，我最最喜欢的是童话故事书。常常，我总是不知不觉地深陷在童话的王国里：爱撒谎的比诺曹，楚楚动人的美人鱼，虚伪的国王，都深深地打动着我的心。我觉得，书本里的一切，都是那么的美妙。 随着年龄的增长，一本本语文读本成为了我生活中必不可少的朋友。骆驼祥子从一个勤劳、朴实的拉车夫，变成一个吃喝嫖赌的废人，我知道了旧时代吃人社会的黑暗，也知道了老舍那渴望幸福的无限追求；阅读高尔基的《童年》，我了解了阿廖沙悲惨的童年生活：父亲的去世，外祖父的吝啬、贪婪、专横与残暴，但我也了解了他对冷酷无情命运的抗争；阅读《昆虫记》，我领略了法布尔对昆虫的喜爱，也领略了大自然的奥秘…… 上了初中，我更爱阅读了。因为，我在阅读中发现了语文的美有着更为深刻的内涵。学习说明文，我欣赏到了苏州园林的图画美，卢沟桥的曲线美；学习散文，我品味到了朱自清的爱父之情，鲁迅的爱国之情；学习唐诗宋词，我发现美是陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”的诗意与恬静，美是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟和抱负，美是李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的忧愁和伤感。总之，学习语文，仿佛置身于一幅巨大的画卷中，我满怀欣喜地领略到了各种各样的美。 我坚信，语文学习过程中有着各种各样的美。语文带给我的快乐，未完待续…… 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 材料要求考生以“让我______的语文”为题写一篇文章。材料第一句话，“语文与我们息息相关，课堂上、书本里、生活中，语文无处不在”可知，语文学习的机会无处不在，只要留心就会有收获，告诉了我们语文在日常生活中无处不在的特点，同时生活中处处是学习语文的资源。“语文”的内涵不仅是语文课堂或语文课本，而是可以延伸到生活等各个方面。第二句“总有一些有关语文的人或事让你快乐，让你难忘，让你成长……”可知，题目可补写“快乐”“难忘”“成长”等词语。当然，也可以补充其他词语，需注意的是。补充的字数不超过5个字。 本题文体不限，具体写作时，考生如选择议论文，考生可将自己对生活中的语文资源作为写作立意点，阐述“语文让我快乐/难忘/成长”等的观点，号召我们仔细观察生活，留心生活，学会积累文学素材，做一个善思乐学的中学生等等。 如选择记叙文，则可以叙述自己的日常生活，抒发自己对学习语文的真切感受，可以讲述自己在语文课堂上有趣的学习经历，课外阅读的快乐与烦恼，在语文实践活动中的经历与感悟等。也可以以下方面进行思索：学习语文有哪些不一样的经历？有什么特别的感受和体验？我获得了哪些成长？我们比如某一节语文课上，老师幽默的讲解与学生活跃的思维碰撞出知识的火车，这是有趣的；自己通过课外阅读，开拓了眼界，增长了学识，这是快乐的。然而家长总认为自己不务正业，阻止自己课外阅读，这又是烦恼的。老师发动同学们去大街上找广告牌匾上的错别字，既让我们掌握了字音字形，又维护了汉字的纯洁，这是有意义的等等。本道作文题贴近学生的生活，不会没有材料可写。但要注意的是选材要小，要有典型性。 立意： 1.让我快乐的语文。 2.让我成长的语文。 3.让我难忘的语文。 4.让我相伴终生的语文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$