4.2《怜悯是人的天性》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

《怜悯是人的天性》教学设计 一、教材分析 《怜悯是人的天性》这篇文章是部编版高中语文选择性必修中册中第一单元第四课自读课文的第二篇。本单元的文章，或阐释社会历史发展的规律，或论述学风改造问题和正确的思想来源，或阐说真理的检验标准，或探讨个人立身处世的原则，这些都有助于加深我们对社会、历史和人生的认识。学习本单元，要通过研读经典理论文章，获得思想启迪，提升思维品质。在阅读时要抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受文章的强大思想力量；同时注意欣赏文章的论证艺术，体会语言表达的准确性和严密性。 《怜悯是人的天性》中卢梭先破后立，先阐述了自然状态下人原始的本性，随即驳斥霍布斯人性本恶的观点进而引出自己的论点——怜悯是人的天性。其次，通过举例论证点明怜悯心是一种纯粹的天性运动，比较了自然状态下的“怜悯心”和理智状态下的“自爱心”之间的区别，最后总结了怜悯心对人类社会的作用，逻辑严密，步步深入。 二、教学目标 1、阅读课文，利用思维导入梳理课文的论证思路，体会逻辑思维的严密性。 2、分析关键概念，把握“怜悯心”的本质内涵，提升审视文章观点的能力。 3、探究人的自然本性，剖析现实意义及文化价值，发展批判性意识。 三、教学重难点 梳理行文思路，探究文化价值。 四、学情分析 学生对于经济哲学等方面的知识已经在高中阶段的学习中有了一定的积累，在学习过程中更习惯于情节性较强的小说或知识性较强的文言文部分的学习。对于这种理论性较强的国外的著作学习积极性不高，特别是由于思想性和逻辑性强、国外著作的翻译问题常常会导致此类文章晦涩难懂。教师应该在教学的过程中帮助学生理清作者的行文思路，抓住文章论述的中心，激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读习惯，提升学生的阅读能力和逻辑思维能力。 五、教学方法 合作探究法；点拨法； 六、教学过程 （一）导入 上课！同学们好，请坐！在上课之前呢，请同学们一起来看这么一段话。“这种能力（指自我完善的能力），当初曾使人类随着时间的推移脱离了他终日平平静静无忧无虑的原始状态，然而随着时代的前进，它又使人在获得启蒙的同时，也产生了许多谬误；既培养了道德，也犯了过错，最后终于使他成为他自己和大自然的暴君。”——《卢梭全集》（第4卷）[法]卢梭著；李平沤译.商务印书馆.2012年版.第242页.在这段话中，卢梭认为我们人类之前都是属于原始状态，过得是无忧无虑的生活，而随着环境的改变和时代的发展，人们在这种可完善性的能力的作用下得到了改变，或获得道德，或犯下过错。从此可见，卢梭绝对性的为人类天性所辩护。今天，就让我们来学习节选自卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》中的一篇文章《怜悯是人的天性》。 （二）学习活动 首先，我们先来完成一下我们预习任务单上的内容。 与我们学过的上一篇文章《修辞立其诚》不同的是，《怜悯是人的天性》这篇文章不是立论文，而是一篇驳论文，那什么是驳论文呢？ 知识链接：这种文体一般是先指出对方的错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地指出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误观点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 作者链接：卢梭，是法国思想家、哲学家、教育学家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》、《忏悔录》等。 写作背景链接：本文节选自 《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是 1753 年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，这是部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于 1762 年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为 《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之问的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。 任务一：初读课文，理清脉络 请同学们快速阅读课文，小组合作，制作思维导图，理清文章行文脉络。 明确：1、阐述自然状态下人的特点：无道义上的联系、无义务、无好人恶人之分——评判人在自然状态还是社会状态中更幸福。 2、破：驳斥霍布斯（观点错误、欲望与需要的误解、逻辑错误——“强壮”vs“孩子”）——立：怜悯是人的天性 3、怜悯是纯粹的天性运动——举例论证（苏拉、亚历山大） 4、自然状态下的怜悯之心与社会状态下的自爱心进行对比 5、怜悯心对人类社会的作用 任务二：细读课文，分析关键概念 如何理解“怜悯心”？ 明确： 1、怜悯心的内涵 （1）怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍和最有用的美德。 （2）怜悯是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动。 （3）怜悯派生出人类的种种社会美德（慷慨、仁慈、人道、善意、友谊）。 2、怜悯心的作用 怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的相互保存。 “怜悯心”与“自爱心”的区别 怜悯心——自然状态下——看到别人受难时毫不犹豫地去帮助他——“在某求你的利益时，要尽可能不损害他人” 自爱心——理智状态下——汲汲于关心自己，远离一切使他感到苦难的事物——“你想死就死吧，只要我平安无事就行了” 任务三：对比联读，学习论证方法 《实践是检验真理的唯一标准》先立观点——再列举对方观点——明确其错误之处——解释对方是自吹自擂、大规模宣传强权——强调自己观点的力量 《怜悯是人的天性》列举对方观点——点明对方观点的错误之处——分析对方观点的错误之处——引出自己的观点 任务四：探究现实意义（学习这篇课文有什么启发？） 当今社会日新月异，国际形势风云变幻，和平是时代的主题和主旋律，世界和平也是我们共同的愿望。但是在和平的背后也充满了战争和冲突。巴以冲突这个沉重的字眼已经持续了整整8个月。从最初的火箭弹袭击，到现在的战火纷飞，百姓流离失所，每一颗子弹都似乎在向和平发出挑战。无辜的生命在战火中消逝，家园在炮火中化为废墟。为此，不少国家向巴勒斯坦提供了人道主义援助，这是在怜悯心的驱使下的行为。在卢梭看来，人在自然状态下无好人恶人之分，也无邪恶和美德之别。他坚持人性本善的绝对性。人的天性是“自然本性”，但是因为人类历史和人类制度，在利益的驱使下，“自爱心”超越了“怜悯心”导致一些人只“汲汲关心于自己”，才导致了悲剧的发生，这应该给我们以启迪和思考。 （三）课堂小结 这是一篇理论性极强的驳论文，课文运用了举例论证、对比论证、引用论证，先破后立，反对霍布斯“人性本恶”的观点，点明文章的中心论点，即怜悯心是人的天性。并阐述了怜悯心的丰富内涵，以及其与自爱心的区别，最后指出了怜悯心对人类社会的重要作用。课文论证丰富，逻辑严密，环环相扣，具有丰富的人文价值和现实意义，引人深思。 七、作业布置 马克思认为人是“一切社会关系的总和”，而卢梭却把怜悯心看作是先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感。同时，选择性必修上册中第二单元孟子的《人皆有不忍人之心》中认为人性本善，而荀子和霍布斯却主张人性本恶，对此你是怎么认为的？请以此写一篇500字的短文阐述你的看法。 七、板书设计 怜悯是人的本性 卢梭 驳论文——先破后立 霍布斯——人天生是恶人（破） 卢梭——怜悯是人的天性（立） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$