精品解析：福建省宁德市柘荣县第一中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

2024—2025学年（上）高二第一次月考语文试卷（平衡班） 出卷人：洪莺 审卷人：吴易简 （时间150分钟总分150分） 一、基础知识（本题共7小题，每题2分，共14分） 1. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ） A. 寒噤（jīn） 羞恶之心（wù） 内疚（jiù） B. 呺然（xiāo） 脊梁（jí） 掊之（pǒu） C. 强行者有志（qiǎng） 通衢（qú） 累土（léi） D. 五石之瓠（hù） 淬炼（chuí） 溯源（sù） 2. 下列选项中没有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑 B. 自知者明 C. 其脆易泮 D. 非所以内交于孺子之父母也 3. 下列选项中加点字解释有误的一项（ ） A. 君子喻于义：知晓，明白 文胜质则史：虚饰，浮夸 B. 《诗》可以兴：兴起 定而后能静：心不妄动 C. 壹是皆以修身为本：一概 自伐者无功：自我夸耀 D. 魏王贻我大瓠之种：赠送 故贼人以利其身：伤害 4. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④虽至大夫之相乱家 ⑤跨者不行 A. ②⑤ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 5. 下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②我树之成而实五石 ③吴王使之将 ④大学之道，明明德 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥欲正其心者，先诚其意 A. ①⑤/②③/④/⑥ B. ①⑤/②/③④/⑥ C. ①④⑤/②③/⑥ D. ①④⑤/②/③⑥ 6. 下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（ ） 例：子自爱，不爱父，故亏父而自利 A. 无羞恶之心，非人也 B. 合抱之木，生于毫末 C. 请买其方百金 D. 知人者智，自知者明 7. 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A. “四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 B. 庄子及其后学的著作《庄子》即《南华经》是道家经典之一，他继承发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。 C. 墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物，政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“民贵君轻”“节葬”等主张，与儒家并称“显学”。 D. 儒家讲求入世，施行仁政。“修身，齐家，治国，平天下”，是每一个儒家弟子孜孜追求的人生理想。 二、现代文阅读 （一）信息类文本阅读（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 近年来，随着中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展深入推进，中华文明中具有当代价值的文化精神得到大力弘扬，为我们推进中国特色社会主义伟大事业提供了强大精神动力。新征程上，我们要守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。 中华优秀传统文化源远流长，博大精深。在个人进取方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想。在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。 推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。发展科学文化，提倡科学精神，提高全民科学文化素质，不仅是大力发展科学技术的题中应有之义，也为我们推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了更宽广的视角、更有效的路径。还要认识到，中华优秀传统文化与科学文化是相辅相成的；一方面，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展需要与科学文化的思想精髓相结合，增强创造性转化和创新性发展的动力；另一方面，科学文化也可以从中华优秀传统文化中汲取智慧、得到滋养，更好发挥造福社会、造福人类的功能。 （摘编自《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》） 【材料二】 “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事。当年，洞窟受损，壁画脱落。如今，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中的文学人物，而是一个虚拟数字人。过去一年，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事，在海内外收获了大量青年拥趸。 所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。数字人陆续涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”，福州三坊七巷智慧街区的“小坊”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事，引起年轻人的共鸣。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 【材料三】 第44届世界遗产大会于7月16日在福建福州开幕。15日晚，大会重要活动《寻梦·坊巷》沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通过世遗大会国际平台，向世界展示闽都文化、讲述福州故事、彰显福州魅力。 世遗大会期间，夜色下的三坊七巷化身梦剧场，这个中国都市仅存的“里坊制度活化石”“活”了——依托最新的声光电等多媒体技术，采用3D楼体投影营造出或明清、或当代的场景，当观众跨过立于坊巷北口、由数字科技投射出的“大门”后，便如穿越了在历史时空隧道中不断切换的千百年前的三坊七巷。 “一片三坊七巷，半部中国近代史。”本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、风雨廊、宗陶斋、爱心树、光禄吟台和南口等特色地标，加之与福州有关的历史名人表演，采用朗诵、音乐、光影、舞蹈、戏曲等多种表现形式，生动还原了古代里坊制度的运行机制，将闽都民俗、生活场景和商业氛围一一呈现。 （摘编自《传统碰上“黑科技”！》） 8. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化所彰显出来的刚健有为、自强不息的个人奋斗进取精神是中华优秀传统文化需要创新性发展的重要原因之一。 B. 近年来，虚拟数字人陆续涌现，他们的应用领域不断拓宽，这些数字人身上都体现出中华优秀传统文化创新性发展的特点。 C. 发展科学技术是推动中华优秀传统文化创新发展的有效路径，这也说明了中华优秀传统文化与科学文化之间是相辅相成的。 D. 在《寻梦·坊巷》节目中，“小坊”可以作为演员共同参与表演，这个极具地域特色的节目向世界展示了福州深厚的历史文化底蕴。 9. 下列不属于中华优秀传统文化创新性发展的一项是（ ） A. 杭州亚运会开幕式上数字人点燃火炬，电子焰火取代传统焰火表演。 B. 英国歌唱家用中文歌唱奥运会主题曲《我和你》赢得场上阵阵喝彩。 C. 将年画与波普艺术、新港风等设计相融合形成独特的产品设计语言。 D. 不少知名艺术家在大型文创节目《国宝》中讲述了国宝的前世今生。 10. 请分析材料一的行文思路。 11. 文化遗产是赓续中华文脉、传承华夏文明的重要载体。在新时代，我们要让文化遗产穿越时光、融入当下，不断“活起来”。请结合材料二与材料三，简要概括让文化遗产“活”起来的两条途径。 （二）小说阅读（13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雨中的猫 （美）海明威 这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的。在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。 美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。 “我要去逮那只猫咪。”妻子说。 “我去。”丈夫躺在床上说。 “不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。” 丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。 “别淋湿了。”他说。 他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨了。”妻子说。 “是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。” 美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样：喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜欢，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。 “您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。 “您丢东西了吗，太太？” “刚才有只猫。”年轻的美国太太说。 “有只猫？” “对，一只猫。” “一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？” “对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句。“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。”“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。” “我想也是。”年轻的美国太太说。 她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。 她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。 “猫逮到了吗？”他放下书问道。 “跑了。” “奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。 “我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。” 乔治的目光又挪到了书上。 她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。 “你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。 乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。 “我喜欢你现在这个样子。” “这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。” 乔治的目光就一直停留在她的身上。 “你看上去漂亮极了。”他说。 “我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。” “是吗？”乔治躺在床上应道。 “我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。” 天很黑了，雨点敲打着棕榈树。 “不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。” 太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。 有人敲门。 “请进。”乔治说着，抬眼望去。 女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。 “不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。” （有删节） 【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段交代了故事发生的地点、环境和人物，特别是下雨的环境渲染了悲凉的气氛，由景入情，从而推动了后文故事情节的发展。 B. 由文中妻子和丈夫的对话可知，妻子十分急切地希望解救那只猫，而丈夫只是言语上应答着，实则躺在床上看书，并没有动身的欲望。 C. 文章的主体情节是发现猫、寻找猫、渴望得到猫、侍女送猫，故事环环相扣；侍女送来的另一只猫满足了妻子的愿望，也凸显了店主的温情。 D. 小说短小精致，语言凝练，表现了作者高超的写作技巧，包含了深刻的主题内涵；不同场景蕴含的深层话语内涵，体现了小说的魅力。 13. 如何理解文中画线处的六处“喜欢”？ 14. 有人认为，小说若以“不幸的婚姻”为标题，效果会更好，请谈谈你的看法。 三、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （《史记·老庄申韩列传》节选） 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为 B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以罔/游者可以为纶/飞者可以为赠/ C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| 16. 下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（ ） A. 守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。 B. 矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。 C. “犹”，解释为“好像”，与“人之有是四端也，犹其有四体也”中的“犹”意思不同。 D. 孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。 17. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 B. 孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 C. 老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。 D. 世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 （2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。 19. 选文中哪些地方能够表明“老子，隐君子也”？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 千秋岁引 王安石① 别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风②，庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语③，而今误我秦楼④约。梦阑时，酒醒后，思量着。 【注】①王安石：北宋著名文学家、政治家、改革家，曾经主持著名的“熙宁变法”。②楚台风：楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。③华表语：指得道之人唱的“去家千年今来归”的歌曲。④秦楼：代指女子的住处。 20. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头三句作者运用凝练的笔墨，从声音角度勾勒出一幅凄清冷隽的秋光图。 B. “东归燕”两句由眼前所见之景引发身世之感，与下阕忆旧内容自然相承。 C. 末三句宕开一笔，以“思量着”结尾，让人意犹未尽，又引发读者无尽联想。 D. 全词虚实结合，声情并茂，情真心切；风格雄浑壮阔，意境苍凉，言近旨远 21. 有人认为此词反映了作者积极人生中的另一面，杨慎也曾在《词品》中评论道：“荆公此词，大有感慨，大有见道语。”请分析本词丰富的情感。 （三）名篇名句默写（10分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______，_______”。 （2）《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“_______，_______。” （3）《〈老子〉四章》中“_______，_______”，指出一个对自己的立身之基有执着追求的人，人可谢世，而道万古长存。 （4）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_______，_______”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 （5）《论语》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“_______，_______”。 四、语言文字运用（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿时明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖，牛顿用他生命的第二十三个年头换了一个“万有引力”。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，便永不会失去。而我过去多傻，做了多少赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海绵，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的枯寂化为积极的思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，（ ）。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地估量着，一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。但是总有一部分蜡变成光热，另一部分变成泪滴。 23. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 你有求，他就给予；可你无情，他就无意 B. 他无意，如你无情；他给予，如你有求 C. 你无情，他就无意；可你有求，他就给予 D. 他给予，如你有求；他无意，如你无情 24. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 25. 文中画横线的语句有语病，请修改。 26. 根据成语含义，写出相对应的音序为A——Ⅰ开头的成语。 （1）指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。（ ） （2）比喻在事情的主体之外又产生次要的事情或意外的事端。（ ） 五、《论语》鉴赏（3分） 27. 请简要赏析以下内容。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 六、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尊重、张扬个性，有利于发展、创新；牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强调张扬个性，规则便不复存在；如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年（上）高二第一次月考语文试卷（平衡班） 出卷人：洪莺 审卷人：吴易简 （时间150分钟总分150分） 一、基础知识（本题共7小题，每题2分，共14分） 1. 下列加点字读音全部正确的一项是（ ） A. 寒噤（jīn） 羞恶之心（wù） 内疚（jiù） B. 呺然（xiāo） 脊梁（jí） 掊之（pǒu） C. 强行者有志（qiǎng） 通衢（qú） 累土（léi） D. 五石之瓠（hù） 淬炼（chuí） 溯源（sù） 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“寒噤”的“噤”应读“jìn”； B.“脊梁”的“脊”应读“jǐ”； D.“淬炼”的“淬”应读“cuì ”。 故选C。 2. 下列选项中没有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑 B. 自知者明 C. 其脆易泮 D. 非所以内交于孺子之父母也 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“知”通“智”，智慧。句意：有智慧的人不会被迷惑。 B.无通假字。 句意：了解自己的人是明智的。 C.“泮”通“判”，分离。 句意：事物脆弱时容易分离。 D.“内”通“纳”，与“交”一起意为“结交”。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。 故选B。 3. 下列选项中加点字解释有误的一项（ ） A. 君子喻于义：知晓，明白 文胜质则史：虚饰，浮夸 B. 《诗》可以兴：兴起 定而后能静：心不妄动 C. 壹是皆以修身为本：一概 自伐者无功：自我夸耀 D. 魏王贻我大瓠之种：赠送 故贼人以利其身：伤害 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：君子通晓的是道义。 正确。句意：文采过多，不够质朴，就显得轻浮。 B.“兴”，激发人的感情。句意：《诗》可以使人受到感染。 正确。句意：志向坚定才能够镇静不躁。 C.正确。句意：都应该以修养自身的品德为根本。 正确。句意：自我吹嘘者没有功劳。 D.正确。句意：梁惠王赠送我大葫芦的种子。 正确。句意：所以抢夺他人身上东西而自得利益。 故选B。 4. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④虽至大夫之相乱家 ⑤跨者不行 A. ②⑤ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“内省”，古今同义，自我反省。句意：见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。 ②“终身”，古今同义，一生。句意：有没有可以一生奉行的一个字呢？ ③“不敏”，古今同义，不够聪敏。句意：我虽不够聪敏。 ④“大夫”，古义，卿大夫；今义，医生。句意：即使是卿大夫互相侵扰其封地。 ⑤“不行”，古义，行走不稳；今义，不可以。句意：跨步行走的人走不远。 故选C。 5. 下列句子中加点词词类活用现象归类正确一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②我树之成而实五石 ③吴王使之将 ④大学之道，在明明德 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥欲正其心者，先诚其意 A. ①⑤/②③/④/⑥ B. ①⑤/②/③④/⑥ C. ①④⑤/②③/⑥ D. ①④⑤/②/③⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“贤”，有贤德的人，形容词活用为名词。句意：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样。 ②“树”，种植，名词活用为动词。句意：我将它培植起来后，结出的果实容得下五石。 ③“将”，率领，名词活用为动词。句意：吴王派他统率部队。 ④“明”，彰明，形容词活用为动词。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。 ⑤“大”，大的东西，形容词活用为名词。句意：先生实在是不善于使用大东西啊。 ⑥“诚”，使……真诚，使动用法。句意：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 ①⑤形容词活用为名词/②③名词活用为动词/④形容词活用为动词/⑥使动用法 故选A。 6. 下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（ ） 例：子自爱，不爱父，故亏父而自利 A. 无羞恶之心，非人也 B. 合抱之木，生于毫末 C. 请买其方百金 D. 知人者智，自知者明 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例：宾语前置句。正常语序为：子爱自，不爱父，故亏父而利自。句意：儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利。 A.判断句。句意：没有羞耻心，不是人。 B.介词结构后置句。正常语序为：合抱之木，于毫末生。句意：合抱的大树，生长于细小的萌芽。 C.省略句，介词结构后置句。正常语序为：请（以）百金买其方。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 D.宾语前置句。正常语序为：知人者智，知自者明。句意：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。 故选D。 7. 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A. “四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 B. 庄子及其后学的著作《庄子》即《南华经》是道家经典之一，他继承发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。 C. 墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物，政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“民贵君轻”“节葬”等主张，与儒家并称“显学”。 D. 儒家讲求入世，施行仁政。“修身，齐家，治国，平天下”，是每一个儒家弟子孜孜追求的人生理想。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“民贵君轻”错误。“民贵君轻”是孟子的思想。 故选C。 二、现代文阅读 （一）信息类文本阅读（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 近年来，随着中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展深入推进，中华文明中具有当代价值的文化精神得到大力弘扬，为我们推进中国特色社会主义伟大事业提供了强大精神动力。新征程上，我们要守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。 中华优秀传统文化源远流长，博大精深。在个人进取方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想。在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。 推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展。发展科学文化，提倡科学精神，提高全民科学文化素质，不仅是大力发展科学技术的题中应有之义，也为我们推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了更宽广的视角、更有效的路径。还要认识到，中华优秀传统文化与科学文化是相辅相成的；一方面，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展需要与科学文化的思想精髓相结合，增强创造性转化和创新性发展的动力；另一方面，科学文化也可以从中华优秀传统文化中汲取智慧、得到滋养，更好发挥造福社会、造福人类的功能。 （摘编自《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》） 【材料二】 “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事。当年，洞窟受损，壁画脱落。如今，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中的文学人物，而是一个虚拟数字人。过去一年，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事，在海内外收获了大量青年拥趸。 所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。数字人陆续涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”，福州三坊七巷智慧街区的“小坊”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事，引起年轻人的共鸣。 （摘编自《数字人：用科技激活传统文化之美》） 【材料三】 第44届世界遗产大会于7月16日在福建福州开幕。15日晚，大会重要活动《寻梦·坊巷》沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通过世遗大会国际平台，向世界展示闽都文化、讲述福州故事、彰显福州魅力。 世遗大会期间，夜色下的三坊七巷化身梦剧场，这个中国都市仅存的“里坊制度活化石”“活”了——依托最新的声光电等多媒体技术，采用3D楼体投影营造出或明清、或当代的场景，当观众跨过立于坊巷北口、由数字科技投射出的“大门”后，便如穿越了在历史时空隧道中不断切换的千百年前的三坊七巷。 “一片三坊七巷，半部中国近代史。”本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、风雨廊、宗陶斋、爱心树、光禄吟台和南口等特色地标，加之与福州有关的历史名人表演，采用朗诵、音乐、光影、舞蹈、戏曲等多种表现形式，生动还原了古代里坊制度的运行机制，将闽都民俗、生活场景和商业氛围一一呈现。 （摘编自《传统碰上“黑科技”！》） 8. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化所彰显出来的刚健有为、自强不息的个人奋斗进取精神是中华优秀传统文化需要创新性发展的重要原因之一。 B. 近年来，虚拟数字人陆续涌现，他们的应用领域不断拓宽，这些数字人身上都体现出中华优秀传统文化创新性发展的特点。 C. 发展科学技术是推动中华优秀传统文化创新发展的有效路径，这也说明了中华优秀传统文化与科学文化之间是相辅相成的。 D. 在《寻梦·坊巷》节目中，“小坊”可以作为演员共同参与表演，这个极具地域特色的节目向世界展示了福州深厚的历史文化底蕴。 9. 下列不属于中华优秀传统文化创新性发展的一项是（ ） A. 杭州亚运会开幕式上数字人点燃火炬，电子焰火取代传统焰火表演。 B. 英国歌唱家用中文歌唱奥运会主题曲《我和你》赢得场上阵阵喝彩。 C. 将年画与波普艺术、新港风等设计相融合形成独特的产品设计语言。 D. 不少知名艺术家在大型文创节目《国宝》中讲述了国宝的前世今生。 10. 请分析材料一的行文思路。 11. 文化遗产是赓续中华文脉、传承华夏文明的重要载体。在新时代，我们要让文化遗产穿越时光、融入当下，不断“活起来”。请结合材料二与材料三，简要概括让文化遗产“活”起来的两条途径。 【答案】8. C 9. B 10. 行文思路：开篇提出要为中华优秀传统文化创新发展注入新动力的论点，接着从个人、国家的角度分析中华优秀传统文化对当今发展的重要意义，最后从如何进行中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的角度进行阐述。 11. 途径：①通过科技手段，让优秀传统文化焕发新生。②因地制宜，与当地文化遗产相结合。 【解析】 【导语】这篇文章由三部分材料构成，探讨了中华优秀传统文化的创新性发展及其在新时代的应用。材料一从宏观视角阐述了传统文化的重要性及其与科学文化的关系，强调了在科技助推下的创新发展路径。材料二和三通过具体案例展示了如何利用现代技术和表演艺术使文化遗产活化，数字人技术和沉浸式演出让传统文化以新的方式吸引年轻人和国际观众。整篇文章强调了传承与创新并行，传统与现代交融的必要性。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“发展科学技术”“说明了”错误。由原文“发展科学文化……也为我们推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了更宽广的视角、更有效的路径”可知，不是“发展科学技术”，而是“发展科学文化”是推动中华优秀传统文化创新发展的有效路径。由原文“还要认识到，中华优秀传统文化与科学文化是相辅相成的”可知，选项中前文不能“说明”后文内容。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“我和你”不是传统文化，且并未进行文化创新。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共三段： 第一段结尾句写到“新征程上，我们要守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力”，所以，第一段提出要为中华优秀传统文化创新发展注入新动力的论点。 第二段写到“在个人进取方面……在国家治理方面……在国际关系方面……”，并且说到“中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”，可见这是从个人、国家的角度分析中华优秀传统文化对当今发展的重要意义。 第三段写到“推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径”，这是从如何进行中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的角度进行阐述。 【11题详解】 本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点的能力。 材料二说到“天妤”“文夭夭”“筱竹”“谷小雨”“伽瑶”“艾雯雯”“苏东坡数字人”“小坊”这些数字人，他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化的故事，引起年轻人的共鸣。说明要让文化遗产穿越时光、融入当下，不断“活起来”，可以通过科技手段，让优秀传统文化焕发新生。 材料三以于7月16日在福建福州开幕的第44届世界遗产大会为例，通过世遗大会国际平台，中国向世界展示了闽都文化、讲述福州故事、彰显福州魅力。说明要让文化遗产穿越时光、融入当下，要因地制宜，与当地文化遗产相结合。 （二）小说阅读（13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雨中的猫 （美）海明威 这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的。在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。 美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。 “我要去逮那只猫咪。”妻子说。 “我去。”丈夫躺在床上说。 “不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。” 丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。 “别淋湿了。”他说。 他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。 “下雨了。”妻子说。 “是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。” 美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样：喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜欢，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。 “您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。 “您丢东西了吗，太太？” “刚才有只猫。”年轻的美国太太说。 “有只猫？” “对，一只猫。” “一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？” “对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句。“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。”“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。” “我想也是。”年轻的美国太太说。 她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。 她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。 “猫逮到了吗？”他放下书问道。 “跑了。” “奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。 “我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。” 乔治的目光又挪到了书上。 她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。 “你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。 乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。 “我喜欢你现在这个样子。” “这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。” 乔治的目光就一直停留在她的身上。 “你看上去漂亮极了。”他说。 “我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。” “是吗？”乔治躺在床上应道。 “我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。” 天很黑了，雨点敲打着棕榈树。 “不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。” 太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。 有人敲门。 “请进。”乔治说着，抬眼望去。 女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。 “不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。” （有删节） 【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第一段交代了故事发生的地点、环境和人物，特别是下雨的环境渲染了悲凉的气氛，由景入情，从而推动了后文故事情节的发展。 B. 由文中妻子和丈夫的对话可知，妻子十分急切地希望解救那只猫，而丈夫只是言语上应答着，实则躺在床上看书，并没有动身的欲望。 C. 文章的主体情节是发现猫、寻找猫、渴望得到猫、侍女送猫，故事环环相扣；侍女送来的另一只猫满足了妻子的愿望，也凸显了店主的温情。 D. 小说短小精致，语言凝练，表现了作者高超的写作技巧，包含了深刻的主题内涵；不同场景蕴含的深层话语内涵，体现了小说的魅力。 13. 如何理解文中画线处的六处“喜欢”？ 14. 有人认为，小说若以“不幸的婚姻”为标题，效果会更好，请谈谈你的看法。 【答案】12. C 13. ①强调了此时妻子对店主的满意态度。②突出了店主的主动热情、优雅以及对工作生活的热爱等优秀品质。③他的行为举止与丈夫的冷漠形成了鲜明的对比。④突出了妻子渴望得到关爱与尊重，体现了女性对自我意识的追求。 14. ①不同意这种看法。“不幸的婚姻”这个标题太直白，而且包含的内容太单薄，不丰富。②以“雨中的猫”为标题，高度体现了海明威“冰山理论”的特点，更能让读者展开想象的翅膀。③因为“雨中的猫”不仅是文章出现的一个真实角色，更是故事发展的一条重要线索，全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动。④“猫”意蕴丰富，孤独无助的美国太太是在这只猫身上看到了自己的影子，她们都孤寂无援，都渴求温暖关爱，这个标题涵括作者所要反映的以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题。 【解析】 【导语】《雨中的猫》通过一个简单的情节，描绘了20世纪初女性在家庭和社会中寻找自身价值的微妙心态。小说中的“猫”象征着女性对温暖和独立的渴望，而与丈夫的冷淡互动则隐喻着她们在婚姻中的孤独感。海明威用精炼的语言和细腻的描写展现了女性在男权社会中追求自我认同的困境和不安。旅馆店主的温情则突显出女性在真实生活中寻求关注和认同的需求与困惑。 【12题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“侍女送来的另一只猫满足了妻子的愿望”错误。妻子得到的是店主赠与的猫，这使她的努力化为泡影，结尾突出了妻子的失落。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏文中重要句子含义的能力。 此处运用了六个“喜欢”，所以六个“喜欢”强调了此时妻子对店主的满意态度。 “喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度”写到店主即使是接到任何投诉也都认真对待，从而突出了店主主动热情、优雅以及对工作生活的热爱等优秀品质。 “喜欢他的修养”写到店主富有修养，而当妻子急切地去解救猫的时候，丈夫只是言语上应答着，实则躺在床上看书，并没有动身的欲望，所以店主的行为举止与丈夫的冷漠形成了鲜明对比。 “喜欢他乐意为她效劳的模样：喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手”，之所以会喜欢店主是因为这位美国太太在经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰，体现了店主对这位女性的尊重，并且很关爱地说“坏天气，真是个坏天气”，所以这三处“喜欢”突出了妻子渴望得到关爱与尊重，体现了女性对自我意识的追求。 【14题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先，要明确不同意这种看法。 ①作者并不以含义更直白的“不幸的婚姻”为标题，因惟有原题目，更能让读者展开想象的翅膀，反映以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题，使得内容更丰富。 ②《雨中的猫》这一题目高度体现了“冰山原则”的特点，它浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，海明威从女性的视角细腻地描绘出了她们内心的渴望和苦闷、需求和言行，传达出女性在男权社会中的附属地位和渴望改变处境的强烈愿望，并留有余地，表达更加言简意赅。《雨中的猫》这个标题涵括作者所要反映的以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题。 ③从情节发展来看，小说以“猫”为线索展开情节：寻猫、失猫、送猫。女主人公因为不经意地发现了窗外雨中的猫而外出冒雨寻猫，未果失望而归，却意外收到了旅店老板派人送来的猫。全文因猫而起，止于得猫，所以，“雨中的猫”不仅是文章出现的一个真实角色，更是故事发展的一条重要线索，故事完整生动。 ④从人物塑造和主旨来看，这个孤独无助的美国少妇并非心血来潮爱上了猫，而是在这只躲在窗下避雨的流浪猫身上看到了自己的影子，她和它都是一样的孤寂无援，都渴求温暖关爱；同时，她也想借下楼找猫之机吸引她丈夫的注意力。猫的柔顺弱小的形象，在凄风苦雨中孤寂无援的处境，形象地映射了女主人公的境遇，女人想救雨中的猫，隐喻在男性掌握主导权的世界中拯救自己，从小说的主题来看，结合注释“当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位……小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考”思考。 三、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （《史记·老庄申韩列传》节选） 15. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为 B. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为赠/ C. 鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| D. 鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为| 16. 下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（ ） A. 守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。 B. 矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。 C. “犹”，解释为“好像”，与“人之有是四端也，犹其有四体也”中的“犹”意思不同。 D. 孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。 17. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 B. 孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 C. 老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。 D. 世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 （2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。 19. 选文中哪些地方能够表明“老子，隐君子也”？ 【答案】15. B 16. C 17. A 18. （1）我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。（2）当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。 19. ①老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。②见周朝衰微了，于是就离开周都。③阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 【解析】 【导语】这篇文章选自《史记·老庄申韩列传》，旨在介绍老子的生平和思想。通过孔子与老子的对话，揭示了老子的隐逸之道和清静自正的生活哲学。文章描述老子离开周朝、创作《道德经》和不为世人所知的结局，突出其隐士形象。同时，通过孔子对老子的评价，间接展现老子的深邃智慧。司马迁客观叙述各家学派关系，反映道家与儒家的对立与融通。文章整体简练凝重，富有哲理。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。 “其能飞”作“知”的宾语，主语为“吾”，意思是“我知道它能飞”，主谓宾齐全，意思完整，中间不能断开。或者说“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿。且句子的主语分别是“鸟”“鱼”“兽”，谓语分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿。排除AC两项； “走者可以为罔”“游者可以为纶”“飞者可以为矰”句式也对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿。排除D项。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。意思相同。均为“好像”。句意：大概就像龙一样吧！/人有这四种发端，就像有四肢一样。 D.正确。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 A.“这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼善天下’的思想完全相同”错误。儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊，也即顺其自然。 故选A 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贾”，商人；“良贾深藏若虚”，省略句，补出“深藏”的宾语“货物”；“虚”，什么东西都没有；“盛德”，高尚品德。 （2）“合”，合并；“岁”，年；“离”，分离；“霸王者”，称王称霸的人。 【19题详解】 本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文相关内容要点的能力。 由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知，老子研究道德学问，他学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。 由原文“居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，老子在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。 由原文“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”可知，于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 参考译文： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。从孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 千秋岁引 王安石① 别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风②，庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语③，而今误我秦楼④约。梦阑时，酒醒后，思量着。 【注】①王安石：北宋著名文学家、政治家、改革家，曾经主持著名的“熙宁变法”。②楚台风：楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。③华表语：指得道之人唱的“去家千年今来归”的歌曲。④秦楼：代指女子的住处。 20. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头三句作者运用凝练的笔墨，从声音角度勾勒出一幅凄清冷隽的秋光图。 B. “东归燕”两句由眼前所见之景引发身世之感，与下阕忆旧的内容自然相承。 C. 末三句宕开一笔，以“思量着”结尾，让人意犹未尽，又引发读者无尽联想。 D. 全词虚实结合，声情并茂，情真心切；风格雄浑壮阔，意境苍凉，言近旨远。 21. 有人认为此词反映了作者积极人生中的另一面，杨慎也曾在《词品》中评论道：“荆公此词，大有感慨，大有见道语。”请分析本词丰富的情感。 【答案】20. D 21. ①久客异乡、思盼归家的思绪。旅舍客馆令羁身异乡的客子心中抑郁，砧上的捣衣之声成了离愁别恨的象征，“角声”“燕”“雁”都寓有久别归家之意。②对官场生活的厌倦之情。“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁”名缰利锁，缚人手脚，世情俗态，耽搁自在生活。③对无拘无束的百姓生活的留恋与向往之情。借对昔日欢会、空负情人期约的描写，表达对自由生活的向往。④历经沧桑后欲寄情山水而不得的痛苦之情，欲在景中寄托情感而不得。      【解析】 【导语】王安石在《千秋岁引》中以秋景开篇，描绘凄凉意境，表现出对仕途和情感的反思与无奈。上阕写景抒发时光流逝之感，下阕表达被名利束缚的遗憾与对往事的追忆，展现了他内心的矛盾与深刻的感慨。 【20题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 D.“风格雄浑壮阔”错误。全词情感基调以惆怅感慨为主，并无雄浑壮阔之气。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析诗人思想情感的能力。 ①这首词上阕写景，凄冷哀婉，描绘出一派清冷孤寂的秋景图，耳中所闻是砧声、角声和一派秋声；目中所见是东归燕、南飞雁。正是在这凄清秋景图中，在这一片砧声、角声里，和触目所及的南飞雁身上，我们也能看到一个久未归家、外出游子的身影。所以，表达了久客异乡、思盼归家的思绪。 ②本词下片即景抒怀，首先说到“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁”，意思是“我”却无奈地被名利所束缚，又被那难以割舍的感情所耽搁。无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自己的生活。表达了作者对官场生活的厌倦之情。 ③“当初漫留华表语，而今误我秦楼约”意思是当初我轻率地留下了许多誓言，如今却耽误了我与心上人在秦楼之约的相聚。本处运用了《搜神后记》和汉东府《陌上桑》两个典故，王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊的百姓生活的留恋与向往。 ④“梦阑时，酒醒后，思量着”意思是当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。梦和酒，令人浑浑噩噩，暂时忘却了心头的烦乱，然而梦终究要做完，酒也有醒时。一旦梦回酒醒，那忧思离恨是更深地噬人心胸。这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒，诗人所“思量着”的，也许是厌倦官场后，渴望归隐田园的想法了。表达了作者历经沧桑后欲寄情山水而不得的痛苦之情，欲在景中寄托情感而不得。 （三）名篇名句默写（10分） 22. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______，_______”。 （2）《大学之道》中提到性情安和才能思考周全，思考周全才能处事合宜的句子是：“_______，_______。” （3）《〈老子〉四章》中“_______，_______”，指出一个对自己的立身之基有执着追求的人，人可谢世，而道万古长存。 （4）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“_______，_______”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 （5）《论语》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“_______，_______”。 【答案】 ① 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 安而后能虑 ④. 虑而后能得 ⑤. 不失其所者久 ⑥. 死而不亡者寿 ⑦. 九层之台 ⑧. 起于累土 ⑨. 己所不欲 ⑩. 勿施于人 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“省”“累”“施”。 四、语言文字运用（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想来孔子把四十作为“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巅，登高一望，回首过去，我顿时明白，原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的。有那聪明的哲人，会做这个买卖，牛顿用他生命的第二十三个年头换了一个“万有引力”。时间不可留，但能换得成一件事，明白一个理，便永不会失去。而我过去多傻，做了多少赔生命的交易啊。假若把过去那些乱哄哄的日子压成一块海绵，浸在知识的长河里能饱吸多少汁液，假使把那寒夜的枯寂化为积极的思索，又能悟出多少哲理。时间这个冰冷却又公平的家伙，（ ）。人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地估量着，一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。但是总有一部分蜡变成光热，另一部分变成泪滴。 23. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 你有求，他就给予；可你无情，他就无意 B. 他无意，如你无情；他给予，如你有求 C. 你无情，他就无意；可你有求，他就给予 D. 他给予，如你有求；他无意，如你无情 24. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 25. 文中画横线的语句有语病，请修改。 26. 根据成语含义，写出相对应的音序为A——Ⅰ开头的成语。 （1）指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。（ ） （2）比喻在事情的主体之外又产生次要的事情或意外的事端。（ ） 【答案】23. C 24. B 25. 修改为：人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地测量着，就像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易。  26. ①. 出尔反尔 ②. 节外生枝 【解析】 【分析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 根据括号前面“冰冷却又公平的家伙”可知，照应“冰冷”，应先说“无情、无意”，排除A、D两项； 文段重在讲人应该如何对待时间，在人与时间之间，人是主动者，时间是被动地做出反应，把人的行为放在前面，“时间”的反应放在后面比较合适，排除B项。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句子“原来狡猾的自然是悄悄地用一个个的年来换我们一程程的生命的”使用拟人的修辞，“狡猾”“悄悄”赋予“自然”以人的特点。 A.使用比喻修辞，把战士的鲜血比作胭脂； B.使用拟人修辞，“护”赋予“水”人的特点，“排”“送”赋予“山”人的特点； C.使用借代、用典修辞，使用王导和谢安的典故，以“王谢”代指豪门望族； D.使用用典修辞，使用庄生梦蝶和望帝啼鹃的典故。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是“人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地估量着”搭配不当，“估量”与“尺寸”无法搭配，可换成“测量”，改为“人生原来就这样被年、月、时，一尺、一寸地测量着”； 二是“人生原来就这样被……测量着”与“一支蜡烛”之间成分残缺；“一支蜡烛”是打比方来解释人生被测量的，可在“一支蜡烛”前面加上“就像”，改为：就像一支蜡烛……。 【26题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处根据含义，在A——I之间可用“出尔反尔”。出尔反尔：原指你如何让对待别人，别人也会如何对待你；在现代汉语中指人的言行反复无常，前后自相矛盾。 ②处根据含义，在A——I之间可用“节外生枝”。节外生枝：枝节处又生出杈枝。比喻在原有问题之外又产生了新问题，事外复生事端。 五、《论语》鉴赏（3分） 27. 请简要赏析以下内容。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【答案】子贡引用“如切如磋，如琢如磨”说明道德品行的修炼需要像雕琢玉器一样，精益求精。在对话中孔子认为，子贡已经具备了“告诸往而知来者”的能力，即举一反三的能力，这也是孔子教育思想的一大特点。 【解析】 【详解】本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。 子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。所以子贡将人的道德品行的修炼过程比作把粗糙的骨头、象牙、璞玉之类反复打磨出光泽的一个过程，要精益求精。孔子认为可以同子贡谈论《诗》的原因，是因为告诉你这一点，你就可以知道另一点，即子贡能够举一反三了。举一反三的能力也是孔子教育思想的一大特点。 参考译文： 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘如切如磋，如琢如磨。’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，我现在可以同你谈论《诗》了，因为告诉你这一点，你就可以知道另一点。” 六、作文（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尊重、张扬个性，有利于发展、创新；牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强调张扬个性，规则便不复存在；如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：自拟标题，自选角度；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： “个性”之花，“规则”灌溉       蔡元培曾言：“与其求划一，毋宁展个性；与其守成法，毋宁尚自然。”语义所及，恰点明“彰显个性”之意义。然则，揆诸当下集体乃至社会，有因机械遵从规则而埋没个性的现象，亦有因“个性”的泛滥膨胀而导致的秩序崩塌。 我不由得思考：“个性”“自由”，它们终究何根而生、何枝而栖?他们与“规则”是冰火不容，还是另有他境?   诚如雨果所言：“规则是个性的疆界。”我以为：“个性”之花，须用“规则”灌溉。 个性，有利于发展、创新，是人与人在黑暗中互相鉴别的明灯。“我们都一样，这真可怕”，乔治·奥威尔在《1984》中这般警醒。当被世俗、现实、规则磨去了“个性”的棱角，人们或许会为自己的“普适性”感到舒适，殊不知，人已不再为人，而成了标准化车间的复制产品。回首往昔，诸多名人不都是在生命的戈壁滩上筑起了“个性”的花园?如果失了“个性”，何来毕加索自成一家享誉世界?如果失了“个性”，何来保尔·柯察金以钢铁意志自励锻造人生?如果失了“个性”，何来中国科研春潮涌动?由此观之，“个性”实为我们所需。 然而，任“个性”纵马驰骋于世，如此一来，便对么?不然!君不见李白“纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，受同僚排挤离开长安，赍志而殁；君不见，嵇康傲慢偏执，对权贵固然“白眼”冷对，对热心举荐自己的朋友山巨源也愤然绝交，终致获罪身死，让人唏嘘不已。所以，一味地发扬“个性”并不理智，往往会伤人亦自伤。 于是，我们不得不追寻“规则”的意义了。规则二字，既是约束，又是准则；既是禁止，又是保护。康德曾这样评价规则：“它限制你的自由，标定你的界线，然而这是一种保护，一种必然。”诚哉斯言！唯有明心中底线，方可行至天光。再度观瞻，“个性”与“规则”本是相辅相成，毫无违和之感。只求“个性”而无“规则”，难免猖狂越界，招致祸端；只求“规则”而无“个性”，难免呆板单一，发展滞缓。唯有将“规则”化作甘霖，并以此来浇灌“个性”之花，方可赢得光明人生的入场券。   反思当下，不少青年多有“躺平”之态，究其本末，是他们已习惯于“规则”的舒适圈而失却了破圈追求“个性”的勇气：亦有不少青年玩世不恭，愤世嫉俗，考之行事，是他们未以“规则”圈定自己的界线，任肤浅张扬的“个性”孳生发展，反噬自身。我们当代青年应时时将“规则”高悬于心，修剪旁逸斜出之“个性”之枝，亦要将“个性”铭记于心，不让自己缩手缩脚，沦为时代的“扁平人”。   个性与规则携手，一路走来，一路盛开，在阒然四野听得裂云之声，越三九严冬而见漪漪春色。若我辈青年均能如此，那中国的未来必会曜日杲杲，天光大亮! 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句话揭示了“尊重、张扬个性”和“牢记、遵守规则”的价值意义。尊重和张扬个性，构建一个开放包容、海纳百川式的社会，就会让新事物、新思想有存在和发展的空间，从而保持社会活力，有利于发展和创新。牢记和遵守规则，不违背共同的制度和章程，有利于自律，远离犯规甚至犯法；遵守规则，凡事按章办事，有法可依，社会才能有序平稳，个人才能健康发展，万物和谐，井然有序。第二句话揭示了“只强调张扬个性”“只机械遵守规则”的弊端，且指出二者的相互影响。只强调张扬个性，超过一定的限度，就会走向反面，无视、违背甚至践踏规则，小则伤及自身，大则影响社会，导致混乱无序失范。只机械遵守规则，而没有尊重和张扬个性，规则就变成冰冷的桎梏，压迫个性和束缚个性的发展，让人千人一面，缺乏活力；也让社会缺乏发展动力，阻碍社会的进步。 综上所述，材料意在引导考生思考“尊重、张扬个性与遵守规则”的关系。结合写作任务和要求，本文的材料主旨意是尊重、张扬个性和牢记、遵守规则是一对矛盾的统一体，二者不可分割，让张扬个性与遵守规则相伴而行。要在遵守规则的前提下张扬个性，让规则为个性发展保驾护航。要在尊重、张扬个性和遵守规则之间寻找平衡点，两者兼备兼顾，不可有所偏废。 写作时，可联系当代社会、科技发展对个性鲜明富有活力却又敬畏规则的人才的需求，联系当代青少年有的缺乏个性没有棱角盲从规则，有的则是“我的个性我做主”，过分张扬个性，却无视规则，针对现实问题深入分析原因，寻找对策，会增加文章的深度。也可运用求异思维，深入细致剖析。“个性”本有优劣之分，应该自省、取舍和优化，应该尊重和张扬何种个性？规则的制定原本是为了集体利益为了社会和团队的有序规范，与个性本没有对立关系，若规则不与时俱进，规则成为了个性的桎梏时又该如何应对？对规则的打破的度如何把握？如何做到张扬个性却能“从心所欲而不逾矩”？或者运用发展观点，进行文化思考。如思考中国传统文化“竹林七贤”“归隐文化”甚至是“楚人佯狂”等张扬个性的现象，思考其表达方式的特殊性，进而反思传统文化中“规则”的对个性的压抑；更要思考当今如何摆脱历史因袭，如何构建个性和规则并行不悖和谐共生的文化，服务于有为时代。也可以有中外“个性与规则”文化的比较，思考如何扬弃和借鉴。视通古今，中外捭阖，进行文化底蕴的思考，能让文章思想深邃，高远大气。 立意： 1.在规则之下舒展个性。 2.让个性与规则相伴而行。 3.在规则的圆圈内翩然起舞。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$