精品解析：广东省江门市台山市第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

广东省江门市台山市第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。 所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到，而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统真今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B. 特时与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 D. 《祝福》中祥林嫂悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 （ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①如本文第一自然段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”运用了举例论证来证明“礼也可以杀人，可以很'野蛮’”的观点；②第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异……”第三段中“这显然是和法律不同了。甚至不同于普通所谓道德……”这两部分采用了对比论证的方法，来说明礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 5. ①在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这一种约定俗成，人们自觉按照这种俗约去做没有外界的强制和督促，这就体现了“礼治”的作用。②而“天价彩礼”的出现，虽有其原因，已经严重背离的正常社会常规，甚至危害到了社会的稳定，当传统礼治不规范纠正这种行为时，《民法典》适时出现，有效地解决了高价彩礼问题。这就是法治。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“礼的内容是很残酷的”以偏概全。材料一第一段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”。只是“可能”。 B.“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第四段“道德是社会舆论所维持的”。 D.“如果我们不过于崇拜、依赖传统……我们中国近代科的发展就不会严重滞后”说法过于绝对。材料二第二段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“这与材料一中有关‘礼治’的观点一致”错误，由材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者并不一致。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要讲“礼”的作用。 A.是这些偏远部族形成的“礼”，说明“礼也可以杀人”。 B.“在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求”是封建社会中形成的“礼”。 C.曾子的行为，说明这是一个极端的“克己复礼”的事例，体现了儒家礼法至上的观念。 D.这些交通规则“红灯停，绿灯行”及“停车礼让”，属于“法”，不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。 故选D。 4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 材料一第一段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”，通过举出缅甸的一些地方风俗论证了“礼也可以杀人，可以很野蛮”的观点，同时，举出“我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”例子，这里都是运用了举例论证的方法。 第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持……”，第四段中“这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德……”，这两部分采用了对比论证的方法，将法律与礼的运作机制进行了对比，来说明礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 同时，文中还运用了道理论证。第三段中“礼是可以为人所好，所谓‘富而好礼’。孔子就很重视服礼的主动生”，作者此处引用《论语•学而》中的“富而好礼”，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 解答本题，要从“礼治”和“法治”两个角度分别加以分析，阐明题干中的内容哪一部分是属于“礼治”所规范的，哪一部分“法治”所要求的。同时必须指出，“礼治”和“法治”的效力的不同，特别是“礼治”所不能校正，所不能达到的地方，要用“法治”去规范治理。 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这一种约定俗成，人们自觉按照这种俗约去做，没有外界的强制和督促，这就体现了“礼治”的作用。 而“天价彩礼”的出现，虽有其原因，已经严重背离的正常社会常规，甚至危害到了社会的稳定，而此时传统礼治却无法纠正这种现象。就如材料一最后一段“所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓‘法治’”所说的那样，当传统礼治不规范纠正这种行为时，《民法典》适时出现，有效地解决了高价彩礼问题。这就是法治。 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选） 杨沫 林道静像在做噩梦。上车后还没容她想，就有一大块黑布把她的两眼捆得严严的。世界突然变得漆黑而可怕，她的心像掉在无底的深渊中停止了跳动。“匪徒们绑架青年”她听说过，国民党常用这种阴毒的手段捕走青年。有许多人就这样一去不返。 “死吧——牺牲的时候到了！”下了车，她想着，被推进一个门里。潮湿、阴暗、拥挤、发着霉气的臭味，使她立刻明白这是到了牢房。许多女犯人包围着她。 “这屋里都是什么案？”林道静问。 一个镶着金牙的胖女人，扳着指头道：“花案、赌案、烟案、抢案，外带上拐带呀，私逃呀，白面瘾客呀！” 林道静把拥塞着的女人一个个看了一下，觉得眼熟。忽然，父亲的姨太太，母亲凶狠的脸，淫荡的小调，噼啪的麻将牌响……许多忘了的情景和人物，此刻全在她脑际清晰地浮动起来了，她厌恶地吐了口唾沫，不愿再想这些。 第二天下午，她被担保释放。 林道静雇车赶回公寓，关上门，正想查查丢了什么东西，一个西服革履的瘦长男出现了。 “林小姐，受惊了！我特来慰问。”胡梦安摘下精致的灰色呢帽，露着笑脸向道静点头鞠躬。道静盯住那精瘦的闪动着白眼珠的黄脸，暗自想道：“他不是那个曾经买通母亲，要讨我的胡局长吗？” “林小姐不必害怕。时光真快，我们不见已经两年多了。”胡梦安柔声说着，“你一走，林伯母急坏了：我也急……林小姐，你晓得吗？我是如何地敬慕着你……” 他眯缝着眼睛，露着惋惜的神色：“令堂大人已经去世了，令尊去了南方；至于小风小弟，我本想留下，跟着我在北平读书，后来他愿意跟着父亲，所以也去了南方——他们大概都在南京。”道静突地打了一个冷战，想：“他怎么会知道这些？”但她仍旧从牙齿缝里向外迸着字句：“你找我有什么事就照直说吧！那个家庭与我毫不相干！” 胡梦安不动声色，拿起了纸烟；“宪兵三团晓得你参加了共产党的活动，因此逮捕了你。林小姐，你跑出家庭闯来闯去，闯到共产党的怀抱里。真想不到！真想不到！”他连声慨叹着，“林小姐，你放心好了。不管你过去有过多少危害民国的严重问题，有我——可以帮助你……” “我没有危害国家！我也不需要你的帮助！”道静的心里像有一颗埋藏的炸弹爆炸了，她瞪着眼睛激怒地喊道。 胡梦安的笑容收敛了，拿起桌上的大皮包，掏出几张红绿纸片和几本刊物，像亮宝一样向她眼前一亮：“这是什么？林小姐！” 望着那些熟悉的纸片——“中国共产党”几个字赫然映到她的眼里，她的《北方红旗》也落入强盗们的手里……看见这些，她心里一阵发热，脸色由惨白变成了深红。愤怒使她忘掉了怎样对付狡猾的敌人，她喊道：“传单是我的！我恨你们！” “林道静呵，我和你家里是老世交喽。你还是个孩子，很年轻，不懂得社会的复杂黑暗。世界能凭一点点盲目的热情救得了吗？这腐烂透顶的社会能凭一些像你这样热情的孩子获救吗？我劝你醒一醒……蒋孝先这小子手狠得很，昨晚上又枪毙了十五个共产党，都是蛮好的青年，花一样的年纪，其中还有三个女的。为什么要拿自己宝贵的生命去做无谓的牺牲？”多么“诚恳”的语言，血淋淋得可怕。 “卑贱的灵魂永远不能理解什么叫崇高的事业！”道静的眼睛看着窗户和门外，她冷静下来了。 胡梦安见说不动，威胁着以三天为限，挟着皮包走了。 道静怔怔地走回屋里，颓然坐在一把椅子上。她感到了从未有过的孤独和软弱。屋子虽然小，但却变得这样空旷、这样冷清。看看凌乱的屋子，她忍不住伏在桌上哭了。 “不要难过啦，那是个什么东西，这样欺负人？”只见屋子里站着四五个人——有男有女，全是同院的房客，多半都是北大的学生。一霎间，道静觉得欣慰而胆壮了。 之前，她简单地只想到死，一死不是什么都完了么？现在，她不再愿意死，她要斗争。 第二天下午，来了一个瘦小而活泼的女学生。女学生热情地拉起道静的手，说：“道静，想不到在这儿遇见你……”这正是纪念“三一八”时打阎庚的徐辉，是邻居姐妹特意请来帮助道静的。 “请你说说你这次被捕的经过吧。”徐辉的眼睛忽然变得像锥子一样，锐利而明亮。 接着，道静把被捕经过和碰见胡梦安的情况，向徐辉说了一遍。 徐辉侧着头，全神贯注地听着。时而摇头笑笑，时而拍拍道静的肩膀，皱皱眉头。听完了，她道：“你的斗争勇气还不错，性格也直爽可爱。对刽子手，你干吗那么诚实？你不该承认传单是你散的。” 道静紧紧拉住徐辉的手，望着她好像两盏小灯一样精明的眼睛，红着脸说：“徐大姐，我真是傻极啦。” 徐辉沉思了一会，问道；“你打算怎么办？” “想逃脱。但是不知道怎么逃。” 徐辉笑了。 “明天傍晚在家等着，会有人把你带走。千万机密！” 孤独的感觉消失了。林道静被随处都能遇到的、人类最珍贵的同情与正义的支援鼓舞着。她想：生活的海洋，只要你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关，那么总不会把你沉没。她开始整理东西，幻想着即将到来的新生活。 （有删改） 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 林道静在关押时回忆过去家庭生活的情节，与下文她和胡梦安抗争过程中表现出的与家庭决裂的情节相呼应。 B. 胡梦安一开始柔声细语，言谈间充满关心，实际上，他的劝说只是为了拉拢林道静，软化林道静的革命意志。 C. 林道静在牢房中不安，在公寓中愤怒，得到帮助后坚定，展现了一个普通女性向革命斗士转变的心路历程。 D. 林道静对新生活充满“幻想”，暗示了真正美好的新生活即将到来，这是林道静参加革命初期幼稚的表现。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说按照时间线索，讲述了林道静被捕关押、和敌人交锋、与战友相遇等三个情节，它们层层推进，衔接紧密。 B. 小说描写人物既有群像描写，如庸俗市侩的囚犯、热情友爱的友人；也有个人特写，如林道静、胡梦安、徐辉。 C. 文章从多个角度对林道静进行了细致的刻画，运用了外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等手法，突出了人物形象。 D. 结尾部分“你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关……”运用排比手法，强调了林道静受到启发后，意志趋于坚强，思想趋于成熟。 8. 请简要分析林道静的性格特征。 9. 小说以“青春之歌”为题，有何妙处？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①敢于斗争：被捕后做好牺牲准备；在与敌人的抗争中不受蛊惑、意志坚定。 ②直爽可爱：在愤怒中承认自己参与散发传单，承认仇恨；在友人面前勇于承认自己的不足，信任同志。 9. ①内容上，展现了青年革命党人林道静从不成熟走向成熟的青春历程； ②主题上，表达了作者对以林道静为代表的这一青年群体的讴歌、赞美； ③表达效果上，生动形象，富有文学性，给人朝气蓬勃之感，使人感受到革命乐观主义精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D．“这是林道静参加革命初期幼稚的表现”理解错误。依据原文当林道静听完徐辉的话之后，“孤独的感觉消失了。林道静被随处都能遇到的、人类最珍贵的同情与正义的支援鼓舞着。她想：生活的海洋，只要你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关，那么总不会把你沉没”可知，林道静对新生活充满“幻想”，这是林道静感受到同志关怀，坚定革命信念的表现。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C．“运用了外貌描写”分析错误。“‘这屋里都是什么案？’林道静问”是语言描写，“暗自想道：‘他不是那个曾经买通母亲，要讨我的胡局长吗？’”是心理描写，“道静的眼睛看着窗户和门外，她冷静下来了”是动作描写，文章在描写林道静时没有使用外貌描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①敢于斗争：当林道静被捕后，她想“死吧——牺牲时候到了！”由此可知林道静已经做好了牺牲的准备；后来，被担保释放，面对胡梦安的劝说，林道静“我没有危害国家！我也不需要你的帮助！”“卑贱的灵魂永远不能理解什么叫崇高的事业！”“现在，她不再愿意死，她要斗争”等等，这些内容表现出林道静立场坚定，不怕牺牲，敢于斗争的性格特点。 ②直爽可爱：当胡梦安拿起桌上的大皮包，掏出几张红绿纸片和几本刊物时，林道静喊道：“传单是我的！我恨你们！”另外，当徐辉听完林道静叙述完被捕经过时说她“你的斗争勇气还不错，性格也直爽可爱。对刽子手，你干吗那么诚实？你不该承认传单是你散的。”这时，林道静红着脸说：“徐大姐，我真是傻极啦。”由此可以看出林道静直爽可爱的性格特点。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先，从内容上来看，文章从开篇当林道静被捕后单纯的想“死就死吧”到后来被保释后面对敌人的劝说，再到同志的引导和帮助，说明了林道静从不成熟到成熟的过程，犹如人的青春是一个成长的过程一样。 其次，从主题上来看，文章以“青春之歌”为题，一则说的是以林道静为代表的青年群体的成长记录的讴歌，另外也说明了文章主要是对他们成长过程的歌颂。 最后，从表达效果来看，“青春”一词富有朝气，是生命美好时光的代名词，生动形象，极具感染力，以“青春之歌”为题，让读者感受到革命的乐观主义精神，对革命的必胜充满信心。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。 与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。 流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱、情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军 B. 帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军 C. 帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 D. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，又叫“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名多有关联。取字以别尊卑，对他人称字是出于礼貌和尊敬。 B. 六经，指儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《左氏春秋》六部儒家经典。 C. 右拾遗，是唐朝及后来朝代设置的小官，分为左、右拾遗，为谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失。 D. 关辅：关，关中，指陕西渭河流域一带。辅，三辅，西汉治理京畿地区三个长官的合称，也指京城长安附近地区。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫积极入世，虽然考进士未中，因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位后，历尽艰辛想方设法投奔肃宗。 B. 房琯因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房琯辩解，惹怒玄宗，差点获罪。后因饥荒，杜甫弃官离去，客居秦州。 C. 杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善。但杜甫性格有时褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心。 D. 杜甫和李白、高适交往颇深，曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志，人们都很理解杜甫心中的悲愤之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。 ②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 14. 杜甫在上奏的赋颂中认为自己不应被皇帝舍弃的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. D 11. B 12. D 13. ①（杜甫）少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。 ②（杜甫）游览岳祠（南岳庙），大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县令备船来迎接他，（杜甫）才能够回来。 14. ①学识、思想深受先祖和父辈的的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。 “集贤院”前面省略介词“于”构成介词结构后置，修饰“待制”，其前不可断，排除选BC； “河西尉”为官职名，不可断开，排除A。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。 B.《左氏春秋》，又名《左传》，相传为左丘明为《春秋》所作的传，不属于六经，《春秋》才是六经。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“人们都很理解杜甫心中的悲愤之情”理解错误。原文“酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也”，“人莫测也”是说人们都不能猜测他的心思。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“振”，赈济，救济；“自振”，宾语前置，养活自己”；“客吴越、齐赵间”，省略句兼状语后置句，（于）吴越、齐赵间客；“奇”，意动用法，以……为奇，对……感到惊奇。 ②“遽”，突然、迅疾、快速、；“涉旬”，过了十天；“具”，准备，备办；“乃”，副词，才。 【14题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括内容要点的能力。 根据“先臣自（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞”得出“学识、思想深受先祖和父辈的的熏陶，家学渊源深厚”； 根据“臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之”“若令执先臣故事，拔泥涂之久辱”得出“自己有改变地位低下命运的强烈愿望”； 根据“则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也”得出杜甫认为自己“文思敏捷、卓有才干”。 参考译文： 杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带。李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他。参加进士没考上，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，在祖庙祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考核他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活。私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”适逢安禄山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫避乱奔逃于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝的临时驻地，（中途）被贼寇捉住。唐至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒（唐肃宗），被授右拾遗的官职。 杜甫和房琯是平民之交，当时房琯在陈涛斜被打败，又因为窝藏董廷兰，被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行轻微，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来亲自质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死。于是允许杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）从鄜州回到京城，出任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。 后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊（浣花溪营）建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南东西川节度使，杜甫前去投奔他。严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎官职。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上离开了人世，享年五十九岁。 杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。曾经随同李白和高适从汴州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪高昂地写怀古的诗歌，人们都不能猜测他的心思。杜甫多次饱尝贼寇作乱的痛苦，坚守节操不被玷污。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉君主，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，至今流传。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C. 第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D. 诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 16. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 【答案】15. B 16. “劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。 B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解分析思想内容的能力。 题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______”一句，点出困苦催生白发，而“_______”一句，则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （2）《沁园春•长沙》中的“___________，___________”，不禁让我们想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句来。 （3）李白在《梦游天姥吟留别》中以“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达自己对人生的失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“____________，_____________”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. （看）万山红遍 ④. 层林尽染 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“鬓”“潦”“浊”“崖”“须”“即”。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是________，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_________。 （ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。 烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约 B. 形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳 C. 形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳 D. 纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜 B. 劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜 C. 一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出 D. 一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 B. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 C. 通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 D. 通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 【答案】18. A 19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 纸上谈兵：指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。形同虚设：形式上虽有，却不起作用。此处指课程多流于书面理论而没有实际操作，故选“纸上谈兵”。 不虚此行：没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。受益匪浅：指收获不小，有很大的收获。此处指学生能从课程中获得很大好处，不局限于“此行”，应选“受益匪浅”。 自己动手：指亲自动手劳作，能够让自己吃饱穿暖。身体力行：一般多用来表示努力实践，亲身体验。此处强调的是学生能够自己动手操作，选“自己动手”。 吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。勤俭节约：形容工作勤劳，生活节俭。根据前文“减少食物浪费”可见，强调的是“节约”，故选“勤俭节约”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 根据后文衔接的“择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪”可见，这些程序繁琐而辛苦，故“辛苦”应该放在后句与之衔接，排除AB。 D.中途易辙，“一道家常菜”后没有谓语，主语偷换成“劳动者”，排除 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语句有二，均为成分残缺，一滥用介词“通过”导致句子缺少主语，应删去；排除CD。 二是“在和家人的相处中更懂得”前缺少主语，应加上“他们”，排除A。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰逢秋日里的初始，因工作从江南来到了首都北京。九月的北京，已然进入了秋季，虽然不乏秋老虎的光顾，但相较于南方，已经有了显然的差别。虽然做足了准备，但一下飞机还是觉得一丝凉意。秋天的北京再也没有了酷暑，再也没有了暴雨，轻云慵懒地飘在碧蓝的天上，清风吹动柳絮带来一丝的惬意：天气好了很多。 几经周折转乘了地铁后，不经意发现了地图上的陶然亭。陶然亭？岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭，岂不是映雪瑶台不远的陶然亭，岂不是慈悲庵上的陶然亭，岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭，岂不是“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的陶然亭！或许真该去看看了，去寻找这秋意里的“陶然”啊！ 21. 下列短语中，与文中画横线的短语结构一致的一项是（ ） A. 八百里秦川，以西安为界，分为东西两府，秦腔就源于西府。 B. 伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁。 C. 上午四点过一刻，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 D. 龙船水刚刚涨过，河水中皆泛着豆绿色，翠翠抿着嘴一句话不说。 22. 请从修辞的角度赏析画波浪线的句子。 【答案】21. B 22. ①运用设问，引起读者兴趣。 ②反问，加强语气，激发读者情感，加深读者印象。 ③排比，使句式整齐，节奏和谐，突出强调了向往和欣喜之情。 ④引用，诗意典雅，有画龙点睛的效果，突出了陶然亭的特点。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析短语结构的能力。 文中“首都北京”是复指短语，“首都”和“北京”都是指北京（同位语）。 A.偏正短语。 B.复指短语（同位语）。  C.主谓短语。 D.动宾短语。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析常见的修辞手法，语句（语段）表达效果的能力。 “陶然亭”后面是问号，而后面对“陶然亭”进行了回答，所以运用了设问的方式，这种自问自答，便于引起读者兴趣。 “岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭”“岂不是映雪瑶台不远的陶然亭”“岂不是慈悲庵上的陶然亭”“岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭”“岂不是‘更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然’的陶然亭”，这五句话中运用了“岂不是”这一反问句式，来加强语气，激发读者情感，加深读者印象。 “岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭”“岂不是映雪瑶台不远的陶然亭”“岂不是慈悲庵上的陶然亭”“岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭”“岂不是‘更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然’的陶然亭”，都采用了“岂不是……陶然亭”的句式，构成排比，句式整齐，节奏和谐，突出强调了向往和欣喜之情。 “岂不是‘更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然’的陶然亭”，引用白居易的诗句“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，使得句子典雅富有诗意，有画龙点睛的效果，更加突出了陶然亭的让人向往。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操对“天下归心”的渴望，让人生在建功立业中绽放光彩；陶渊明“复得返自然”的淡泊，让人生在纯朴的田园生活中回归本真；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，让人生在自由与抗争中表现出别样的光彩……这些都展现了人生的不同选择。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“人生的选择”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 选择的重量，人生的温度 人生漫漫，犹如一条奔涌向前的河流，而我们每个人，都是这条河流中的一叶扁舟。河流时而平缓，时而湍急，我们也不断面临着岔路口，需要做出选择，决定航向。从古至今，无论是面对人生道路、生死抉择还是困难挑战，选择都无处不在。恰如曹操选择建功立业，李白选择自由洒脱，陶潜选择宁静淡然，他们各自在心中“选择”的照耀下，葳蕤生长。而每一次选择，都赋予了人生不同的重量，也增添了不同的温度。 选择的重量，在于它塑造着我们的人生轨迹。儒家选择“积极入世”，以“修身齐家治国平天下”为己任，在社会舞台上挥洒抱负，实现自我价值；道家选择“顺应自然”，追求天人合一、逍遥自在的精神境界，在淡泊宁静中感悟生命的真谛。两种选择，两种人生，展现了选择的重量，也昭示着人生选择的无限可能。正如李白选择仗剑天涯，用脚步丈量山河，留下“天生我材必有用”的豪迈诗篇；杜甫选择忧国忧民，用诗歌记录时代，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。每个人的选择，都决定了他们将驶向哪一片汪洋，也将最终成就怎样的人生图景。 选择的温度，源于它所承载的价值观和人生信念。面对人生的困境，有人选择逃避，有人选择抗争；面对道德的抉择，有人选择妥协，有人选择坚守。面对生死考验，窦娥选择“舍生取义”，以柔弱之躯扛起道德的旗帜，她的选择，如同一束光，照亮了封建社会昏暗的天空，闪耀着人性光辉的温度；霍金选择“活出价值”，用不屈的灵魂探索宇宙的奥秘，他的选择，如同一团火，燃烧着对科学和生命的热爱，鼓舞着无数人勇敢追梦。不同的选择，如同不同的火焰，赋予人生不同的温度，也照亮着人类文明前进的道路。 选择的智慧，更体现在面对困境时的权衡与变通。庖丁解牛，选择迎难而上，在反复磨练中找到了“游刃有余”的精妙境界；刘邦破秦，在审时度势中找到了“明修栈道，暗渡陈仓”的制胜之道。他们的选择，并非简单的“非此即彼”，而是根据自身情况和时代变化，灵活地做出最有利的选择，最终走向成功。 作为学生的我们，也正站在人生选择的起点。高中选科，我们选择兴趣与未来的结合；大学选专业，我们选择热爱与现实的平衡；未来职业发展，我们选择梦想与责任的交织。每一个选择，都关乎着我们的人生走向，都承载着我们的希望和梦想。选择的过程，或许充满迷茫和困惑，但我们要相信，每一次勇敢的选择，都是一次成长的契机，都是一次心灵的淬炼。 选择的重量，在于它塑造着人生的厚度；选择的温度，在于它点燃生命的热度；选择的智慧，在于它引领我们走向开阔与光明。让我们勇敢地面对人生的选择题，用智慧和勇气书写属于自己的人生答卷，让人生的画卷，因为我们的选择，更加绚烂多彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先列举了古今不同身份人的不同人生选择。曹操选择的是自己的政治理想；陶渊明选择的是不为世俗所困，追求心灵的宁静；李白选择的是自身人格的独立。这些古今先贤的人生选择与追求，不论是为个人，还是为众生，都体现了高尚的人格精神，都具有鲜明的时代意义。 对此，试题给出写作任务，要求考生为“人生的选择”主题征文活动写一篇文章，可见材料和题目的关键词是“选择”。材料所展现的曹操、陶渊明、李白等人的选择虽然不同，但都为我们指引了正确方向。而我辈青年学生，风华正茂，处在人生最美好的年纪，每个人都有自己的选择。从个人的角度来说，可以是职业上的选择，比如医生、教师、工程师等；可以是品质上的选择，比如淡泊、诚实、乐观、无私等；可以是精神上的选择，比如心灵自由、个人价值等。从国家和民族的角度来说，可以是民生上的选择，比如造福一方、搞活经济、改善生活等；可以是文化上的选择，比如投身考古、保护文化遗产等；可以是发展上的选择，比如实现复兴梦、承担时代使命等。人生的选择无论大小，都关乎我们孜孜以求的目标，寄托着我们的理想和愿望，催人奋进，促人发展。我们一旦做出了自己的选择，就要矢志不渝，执着坚守。 具体写作时，考生可以采取递进式的论证思路来写作。开篇可以简单引述材料，提出观点：你选择什么决定你是什么。接着结合生活例子说明选择无处不在，有些重要的选择要慎重看待，比如择校，择偶，找工作等等，一着不慎就会满盘皆输。此后，则可从如何做出正确选择来进行论述。比如，可说不论何时，我们都要坚守内心的信念。因为在面临选择时，如果我们失去了正确的人生信念，就会失去人生的方向，不少人会因此造成一念之差的大错或小错；也可说明，我们在做出选择前，必须经过理性思考，而经过理性思考之后，我们自然能将错误最小化，或者即使无法避免错误，也能预知后果，坦然面对结局。 立意： 1.理性思考，做出正确选择。 2.选择追求大爱，胸怀天下。 3.把多数人的幸福作为自己的人生之选，这样的人是最幸福的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省江门市台山市第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，“对”是“合式”的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。 所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到，而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统真今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 （摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B. 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。 C. 一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D. 如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科的发展就不会严重滞后。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B. 特时与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 C. 材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 D. 《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会的礼治秩序在无形中对人格的扭曲对人性的压抑。 3. 下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 （ ） A. 在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B. 封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C. 没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D. 过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 4. 材料一使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. 在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春之歌（节选） 杨沫 林道静像在做噩梦。上车后还没容她想，就有一大块黑布把她的两眼捆得严严的。世界突然变得漆黑而可怕，她的心像掉在无底的深渊中停止了跳动。“匪徒们绑架青年”她听说过，国民党常用这种阴毒的手段捕走青年。有许多人就这样一去不返。 “死吧——牺牲的时候到了！”下了车，她想着，被推进一个门里。潮湿、阴暗、拥挤、发着霉气的臭味，使她立刻明白这是到了牢房。许多女犯人包围着她。 “这屋里都是什么案？”林道静问。 一个镶着金牙的胖女人，扳着指头道：“花案、赌案、烟案、抢案，外带上拐带呀，私逃呀，白面瘾客呀！” 林道静把拥塞着的女人一个个看了一下，觉得眼熟。忽然，父亲的姨太太，母亲凶狠的脸，淫荡的小调，噼啪的麻将牌响……许多忘了的情景和人物，此刻全在她脑际清晰地浮动起来了，她厌恶地吐了口唾沫，不愿再想这些。 第二天下午，她被担保释放。 林道静雇车赶回公寓，关上门，正想查查丢了什么东西，一个西服革履的瘦长男出现了。 “林小姐，受惊了！我特来慰问。”胡梦安摘下精致的灰色呢帽，露着笑脸向道静点头鞠躬。道静盯住那精瘦的闪动着白眼珠的黄脸，暗自想道：“他不是那个曾经买通母亲，要讨我的胡局长吗？” “林小姐不必害怕。时光真快，我们不见已经两年多了。”胡梦安柔声说着，“你一走，林伯母急坏了：我也急……林小姐，你晓得吗？我是如何地敬慕着你……” 他眯缝着眼睛，露着惋惜的神色：“令堂大人已经去世了，令尊去了南方；至于小风小弟，我本想留下，跟着我在北平读书，后来他愿意跟着父亲，所以也去了南方——他们大概都在南京。”道静突地打了一个冷战，想：“他怎么会知道这些？”但她仍旧从牙齿缝里向外迸着字句：“你找我有什么事就照直说吧！那个家庭与我毫不相干！” 胡梦安不动声色，拿起了纸烟；“宪兵三团晓得你参加了共产党的活动，因此逮捕了你。林小姐，你跑出家庭闯来闯去，闯到共产党的怀抱里。真想不到！真想不到！”他连声慨叹着，“林小姐，你放心好了。不管你过去有过多少危害民国的严重问题，有我——可以帮助你……” “我没有危害国家！我也不需要你的帮助！”道静的心里像有一颗埋藏的炸弹爆炸了，她瞪着眼睛激怒地喊道。 胡梦安的笑容收敛了，拿起桌上的大皮包，掏出几张红绿纸片和几本刊物，像亮宝一样向她眼前一亮：“这是什么？林小姐！” 望着那些熟悉的纸片——“中国共产党”几个字赫然映到她的眼里，她的《北方红旗》也落入强盗们的手里……看见这些，她心里一阵发热，脸色由惨白变成了深红。愤怒使她忘掉了怎样对付狡猾的敌人，她喊道：“传单是我的！我恨你们！” “林道静呵，我和你家里是老世交喽。你还是个孩子，很年轻，不懂得社会的复杂黑暗。世界能凭一点点盲目的热情救得了吗？这腐烂透顶的社会能凭一些像你这样热情的孩子获救吗？我劝你醒一醒……蒋孝先这小子手狠得很，昨晚上又枪毙了十五个共产党，都是蛮好的青年，花一样的年纪，其中还有三个女的。为什么要拿自己宝贵的生命去做无谓的牺牲？”多么“诚恳”的语言，血淋淋得可怕。 “卑贱的灵魂永远不能理解什么叫崇高的事业！”道静的眼睛看着窗户和门外，她冷静下来了。 胡梦安见说不动，威胁着以三天为限，挟着皮包走了。 道静怔怔地走回屋里，颓然坐在一把椅子上。她感到了从未有过的孤独和软弱。屋子虽然小，但却变得这样空旷、这样冷清。看看凌乱的屋子，她忍不住伏在桌上哭了。 “不要难过啦，那是个什么东西，这样欺负人？”只见屋子里站着四五个人——有男有女，全是同院的房客，多半都是北大的学生。一霎间，道静觉得欣慰而胆壮了。 之前，她简单地只想到死，一死不是什么都完了么？现在，她不再愿意死，她要斗争。 第二天下午，来了一个瘦小而活泼的女学生。女学生热情地拉起道静的手，说：“道静，想不到在这儿遇见你……”这正是纪念“三一八”时打阎庚的徐辉，是邻居姐妹特意请来帮助道静的。 “请你说说你这次被捕的经过吧。”徐辉的眼睛忽然变得像锥子一样，锐利而明亮。 接着，道静把被捕经过和碰见胡梦安的情况，向徐辉说了一遍。 徐辉侧着头，全神贯注地听着。时而摇头笑笑，时而拍拍道静的肩膀，皱皱眉头。听完了，她道：“你的斗争勇气还不错，性格也直爽可爱。对刽子手，你干吗那么诚实？你不该承认传单是你散的。” 道静紧紧拉住徐辉的手，望着她好像两盏小灯一样精明的眼睛，红着脸说：“徐大姐，我真是傻极啦。” 徐辉沉思了一会，问道；“你打算怎么办？” “想逃脱。但是不知道怎么逃。” 徐辉笑了。 “明天傍晚在家等着，会有人把你带走。千万机密！” 孤独的感觉消失了。林道静被随处都能遇到的、人类最珍贵的同情与正义的支援鼓舞着。她想：生活的海洋，只要你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关，那么总不会把你沉没。她开始整理东西，幻想着即将到来的新生活。 （有删改） 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 林道静在关押时回忆过去家庭生活的情节，与下文她和胡梦安抗争过程中表现出的与家庭决裂的情节相呼应。 B. 胡梦安一开始柔声细语，言谈间充满关心，实际上，他的劝说只是为了拉拢林道静，软化林道静的革命意志。 C. 林道静在牢房中不安，在公寓中愤怒，得到帮助后坚定，展现了一个普通女性向革命斗士转变的心路历程。 D. 林道静对新生活充满“幻想”，暗示了真正美好的新生活即将到来，这是林道静参加革命初期幼稚的表现。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说按照时间线索，讲述了林道静被捕关押、和敌人交锋、与战友相遇等三个情节，它们层层推进，衔接紧密 B. 小说描写人物既有群像描写，如庸俗市侩的囚犯、热情友爱的友人；也有个人特写，如林道静、胡梦安、徐辉。 C. 文章从多个角度对林道静进行了细致刻画，运用了外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等手法，突出了人物形象。 D. 结尾部分“你浮动，你挣扎，你肯咬紧牙关……”运用排比手法，强调了林道静受到启发后，意志趋于坚强，思想趋于成熟。 8. 请简要分析林道静的性格特征。 9. 小说以“青春之歌”为题，有何妙处？请简要分析。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。 与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。 流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱、情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。 （节选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军 B. 帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军 C. 帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 D. 帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，又叫“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名多有关联。取字以别尊卑，对他人称字是出于礼貌和尊敬。 B. 六经，指儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《左氏春秋》六部儒家经典。 C. 右拾遗，是唐朝及后来朝代设置的小官，分为左、右拾遗，为谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失。 D. 关辅：关，关中，指陕西渭河流域一带。辅，三辅，西汉治理京畿地区三个长官的合称，也指京城长安附近地区。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杜甫积极入世，虽然考进士未中，因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职。肃宗即位后，历尽艰辛想方设法投奔肃宗。 B. 房琯因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房琯辩解，惹怒玄宗，差点获罪。后因饥荒，杜甫弃官离去，客居秦州。 C. 杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善。但杜甫性格有时褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心。 D. 杜甫和李白、高适交往颇深，曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志，人们都很理解杜甫心中的悲愤之情。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。 ②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。 14. 杜甫在上奏的赋颂中认为自己不应被皇帝舍弃的理由有哪些？请简要概括。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄江州白司马① 杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无②？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据内容分析，这首诗写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。 B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。 C. 第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。 D. 诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。 16. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______”一句，点出困苦催生白发，而“_______”一句，则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （2）《沁园春•长沙》中的“___________，___________”，不禁让我们想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句来。 （3）李白在《梦游天姥吟留别》中以“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达自己对人生的失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“____________，_____________”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是________，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生_________。 （ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成_______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。 烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A 纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约 B. 形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳 C. 形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳 D. 纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜 B. 劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜 C. 一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出 D. 一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤付出 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 B. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 C. 通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 D. 通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰逢秋日里的初始，因工作从江南来到了首都北京。九月的北京，已然进入了秋季，虽然不乏秋老虎的光顾，但相较于南方，已经有了显然的差别。虽然做足了准备，但一下飞机还是觉得一丝凉意。秋天的北京再也没有了酷暑，再也没有了暴雨，轻云慵懒地飘在碧蓝的天上，清风吹动柳絮带来一丝的惬意：天气好了很多。 几经周折转乘了地铁后，不经意发现了地图上的陶然亭。陶然亭？岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭，岂不是映雪瑶台不远的陶然亭，岂不是慈悲庵上的陶然亭，岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭，岂不是“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的陶然亭！或许真该去看看了，去寻找这秋意里的“陶然”啊！ 21. 下列短语中，与文中画横线的短语结构一致的一项是（ ） A. 八百里秦川，以西安为界，分为东西两府，秦腔就源于西府。 B. 伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁。 C. 上午四点过一刻，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 D. 龙船水刚刚涨过，河水中皆泛着豆绿色，翠翠抿着嘴一句话不说。 22. 请从修辞的角度赏析画波浪线的句子。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操对“天下归心”的渴望，让人生在建功立业中绽放光彩；陶渊明“复得返自然”的淡泊，让人生在纯朴的田园生活中回归本真；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，让人生在自由与抗争中表现出别样的光彩……这些都展现了人生的不同选择。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“人生的选择”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$